山東省濟(jì)寧市鄒城岔河中學(xué)2022年高二語文模擬試卷含解析

山東省濟(jì)寧市鄒城岔河中學(xué)2022年高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

珠子燈

汪曾祺⑴

這里的風(fēng)俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用意是祈求多子。元宵節(jié)前幾天，街上常?？梢钥吹剿蜔舻年犖椤讉€女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手里提著一盞燈；前面有幾個吹鼓手吹著細(xì)樂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節(jié)景。⑵

一堂燈一般是六盞。四盞較小，大都是染成紅色或白色而畫了紅花的羊角玻璃泡子。一盞是麒麟送子：一個染色的琉璃角片扎成的娃娃騎在一匹麒麟上。還有一盞是珠子燈：綠色的玻璃珠子穿扎成的很大的宮燈。燈體是八扇玻璃，漆著紅色的各體壽字，其余部分都是珠子，頂蓋上伸出八個珠子的鳳頭，鳳嘴里銜著珠子的小幡，下綴珠子的流蘇。這盞燈分量相當(dāng)?shù)闹?，送來的時候，得兩個人用一根小扁擔(dān)抬著。這是一盞主燈，掛在房間的正中。旁邊是麒麟送子，玻璃泡子掛在四角。到了“燈節(jié)”的晚上，這些燈里就插了紅蠟燭。點亮了。從十三“上燈”到十八“落燈”，接連點幾個晚上。平常這些燈是不點的。⑶

屋里點了燈，氣氛就很不一樣了。這些燈都不怎么亮（點燈的目的原不是為了照明），但很柔和。尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地?fù)u曳，如夢如水，顯得異常安靜。元宵的燈光擴(kuò)散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望。⑷

孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。⑸

王常生在南京讀書，秘密地加入了革命黨，思想很新。訂婚以后，他請媒人捎話過去：請孫小姐把腳放了。孫小姐的腳當(dāng)真放了，放得很好，看起來就不像裹過的。⑹

孫小姐是個才女。孫家對女兒的教育很特別，教女兒讀詩詞。除了《長恨歌》、《琵琶行》，孫小姐能背全本《西廂記》。嫁過來以后，她也看王常生帶回來的黃遵憲的《日本國志》和林譯小說《迦茵小傳》、《茶花女遺事》……兩口子琴瑟和諧，感情很好。⑺

不料王常生在南京得了重病，抬回來不到半個月，就死了。⑻

王常生臨死對夫人留下遺言：“不要守節(jié)?！雹?/p>

但是說了也無用。孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想里出現(xiàn)過。這是絕不可能的事。⑽

從此，孫小姐就一個人過日子。這六盞燈也再沒有點過了。⑾

她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動。王常生活著的時候是什么樣子，永遠(yuǎn)是什么樣子，不許挪動一點。王常生用過的手表、座鐘、文具，還有他養(yǎng)的一盆雨花石，都放在原來的位置。孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍。自從王常生死后，除了過年之前，她親自監(jiān)督著一個從娘家陪嫁過來的女傭人大洗一天之外，平常不許擦拭。里屋炕幾上有一套茶具：一個白瓷的茶盤，一把茶壺，四個茶杯。茶杯倒扣著，上面落了細(xì)細(xì)的塵土。茶壺是荸薺形的扁圓的，茶壺的鼓肚子下面落不著塵土，茶盤里就清清楚楚留下一個干凈的圓印子。⑿

她病了，說不清是什么病。除了逢年過節(jié)起來幾天，其余的時間都在床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。⒀

她就這么躺著，也不看書，也很少說話，屋里一點聲音沒有。她躺著，聽著天上的風(fēng)箏響，斑鳩在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹上叫著雙聲，“鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。⒁

女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。她這樣躺了十年。⒂

她死了。⒃

她的房門鎖了起來。⒄從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音。

（節(jié)選自《汪曾祺全集》）（1）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（

）（5分）A.結(jié)尾一段形象地寫出了孫淑蕓的命運，語言含蓄，內(nèi)涵豐富。B.孫小組變得古怪了，這是因為她無力反抗命運，而只能通過這種方式表達(dá)對封建倫理

的怨恨。C.“不過這六盞燈只點過一次”，這句話暗示讀者，王常生婚后不到三年不死了。D.小說開頭描寫了當(dāng)?shù)卦蜔舻娘L(fēng)俗，頗為詳細(xì)，雖然與小說主體沒有什么關(guān)系，卻

體現(xiàn)了作者對民間文化的喜愛。E.作者對孫淑蕓的命運深表同情。（2）請從表現(xiàn)手法的角度鑒賞畫線的句子（6分）（3）結(jié)合全文，簡要分析“孫淑蕓”這一人物形象。（6分）（4）小說為什么以“珠子燈”為題，請結(jié)合全文探究作者這樣擬題的理由。（8分）參考答案：（1）BD【B項孫小姐并沒有表現(xiàn)出對封建倫理的怨恨，D項小說開頭對風(fēng)俗的描寫與小說是有機(jī)融合的，并不是沒有關(guān)系。選B3分，選D2分】（2）運用對比（反襯）的手法（1分）,對屋外動物活動的描寫，寫出麻雀、斑鳩等動物充滿生機(jī)的生命活動（1分）。動物們的熱鬧與屋中死寂的氛圍、孫小姐估寂的內(nèi)心世界對比（或反襯）（2分），生動地表現(xiàn)了人物內(nèi)心的孤寂（2分）。（3）孫淑蕓是一個知識、有文化但有非常濃重的封建貞節(jié)思想的舊中國女性形象（2分）。她雖然受過較為開明的教育，接觸過新的思想，但卻不能擺脫封建思想的桎梏（2分）。丈夫互后，她為了恪守封建貞操觀，維護(hù)家庭“榮譽(yù)”，在“新房”里默默地躺了十年，終于寂寂死去（2分）。（4）①因為珠子燈是小說線索，在小說結(jié)構(gòu)上起著重要作用；②因為珠子燈表現(xiàn)了風(fēng)俗人性、傳統(tǒng)文化，為小產(chǎn)營造了一個具體可感的社會環(huán)境；③因為珠子暗示了人物的命運，它的華與衰與小說人物的興與亡是同步的；④因為珠子燈表現(xiàn)主題，通過珠子燈的這一形象，作者了對孫小組悲劇命運的同情與深度思考。(每點2分)2.閱讀下面的文字，完成下面小題。古代“文人趣味”的生成與演變(節(jié)選)李春青人們的美學(xué)觀念、文藝思想固然受制于特定的意識形態(tài)，而趣味則是意識形態(tài)的心理基礎(chǔ)。趣味與意識形態(tài)相互作用，離開趣味作為基礎(chǔ)，意識形態(tài)就成為空洞的口號與說教，而不能得到意識形態(tài)確證的趣味也只能表現(xiàn)為自生自滅的時尚與習(xí)俗。因此可以說，趣味具有階級性，也具有歷史性?！拔摹笨梢暈橹袊糯F族趣味的標(biāo)志性符號。在周代典籍中隨處可見的“文”是貴族趣味與貴族意識形態(tài)的紐結(jié)點，它既包含著以等級觀念為核心的貴族價值體系，又包含著以禮樂為核心的貴族趣味系統(tǒng)?？鬃淤潛P周代的政治文化：“周鑒于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！苯袢藙t常常用“繁文縟節(jié)”來評說周代文化，這些都是對“文”這一趣味特征的理解。“文”就是一切形式化的人為建構(gòu)，包括典章制度、禮儀、知識系統(tǒng)、詩、樂、舞、建筑、繪畫、雕塑、器物等，也包括貴族階層在正式場合的一切言說。這個“文”的系統(tǒng)把貴族與其他社會階層區(qū)別開來?！暗馈笨梢暈槭咳嘶蚴看蠓螂A層趣味的標(biāo)志性符號。秦漢之后，受過教育的布衣之士有機(jī)會進(jìn)入官僚行列，于是已做官的讀書人和希望做官的讀書人就構(gòu)成了新的社會知識階層，即“士大夫階層”。強(qiáng)烈的歷史使命感與社會責(zé)任感是士大夫趣味結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵。西周貴族階層話語系統(tǒng)中沒有“道”的位置，它與士大夫階層相伴而生。士大夫階層是春秋戰(zhàn)國之際從原有貴族階級蛻化而來的，他們在貴族文化基礎(chǔ)上建構(gòu)起了自己的文化系統(tǒng)，這就是以孔孟老莊為代表的諸子百家之學(xué)?？梢哉f，士人階層一切精神文化的建構(gòu)都是對他們所尊奉的“道”的詮釋，而“道”也成為士人階層文化心態(tài)、性情傾向與觀念系統(tǒng)的綜合性呈現(xiàn)。正因如此，“文”“道”關(guān)系成為中國古代文學(xué)思想中一個延續(xù)千年的基本主題?！把拧笨梢暈槲娜巳の兜臉?biāo)志性符號。“文人趣味”是在士大夫趣味中孕育而生的。如上所述，對“道”的推崇與信守構(gòu)成了士大夫精神趣味的基本維度。然而這個階層畢竟是社會文化的創(chuàng)造者與主導(dǎo)者，有著極為豐富的精神世界，決非僅僅囿于狹隘的政治領(lǐng)域。于是，士大夫階層就獲得了新的身份性標(biāo)志——“文人”。所謂“文人”，就是有文采之人，亦即詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通之人。當(dāng)士人階層意識到自己個人情感的重要性并且為個人情趣的表達(dá)掙得合法性時，文人趣味就成為文學(xué)藝術(shù)的主要心理基礎(chǔ)。文人趣味主要表現(xiàn)為一種永無休止的“雅化”追求：形式上越來越精益求精，風(fēng)格上越來越細(xì)膩微妙，評價標(biāo)準(zhǔn)上越來越專門化。從貴族到士大夫再到文人——這是古代知識階層身份演變的歷史軌跡，也是古代趣味演變的歷史軌跡。(摘編自《中國社會科學(xué)報》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.趣味具有階級性、歷史性，是因為意識形態(tài)決定趣味，并使趣味得到鞏固與確證。B.西周貴族對“文”的重視，體現(xiàn)在一切形式化的人為建構(gòu)和正式場合的言說方面。C.在士大夫階層出現(xiàn)以前，“道”在西周貴族階層話語系統(tǒng)中地位較低，不受重視。D.“文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承繼了“道”，又發(fā)展了“雅”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章從文、道、雅三方面逐層論述了古代“文人趣味”生成與演變的歷史軌跡。B.文章第二段引用孔子的話，論證了“文”是貴族趣味與貴族意識形態(tài)的紐結(jié)點。C.文章分析士大夫與原有貴族的關(guān)系，論述了“道”比“文”的趣味系統(tǒng)更高級。D.文章以古代知識階層身份的演變?yōu)橹骶€索，分析了古代文人趣味生成和發(fā)展的過程。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.“文以載道”不是單純的文學(xué)觀念的問題，而是士人階層文化身份的必然產(chǎn)物。B.“文”的系統(tǒng)把貴族與其他社會階層區(qū)別開來，可見它維護(hù)著西周貴族統(tǒng)治秩序。C.文人一旦開始重視自己的精神世界，便會更注重文藝創(chuàng)作而不再追求政治理想。D.文人往往在仕途失意之時進(jìn)行創(chuàng)作，可見文人趣味是文學(xué)藝術(shù)的主要心理基礎(chǔ)。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置然后仔細(xì)對照原文和選項,重點是注意選項的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。A項，趣味與意識形態(tài)相互作用，趣味是意識形態(tài)的基礎(chǔ)，意識形態(tài)是趣味的確證。故“意識形態(tài)決定趣味”這一說法錯誤。C項，在西周時期貴族階層，沒有“道”的位置，而非“地位較低”。D項，文人趣味在士大夫趣味中衍生，但主要是在文學(xué)藝術(shù)方面的雅化追求，文中沒有談及對于“道”的繼承。故選B項?！?題詳解】試題分析：本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時應(yīng)注意分析文章的思路,中心論點和分論點之間的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型。C項，文章論述了士大夫階層及其文化系統(tǒng)的產(chǎn)生過程，但并沒有對比哪個趣味系統(tǒng)更加高級。故選C項?！?題詳解】試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容,把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。C項，文人是士人階層的衍生，當(dāng)士人階層注意到自己的精神世界便會將文化趣味投放到文藝創(chuàng)作中，但投入文藝創(chuàng)作不代表一定放棄政治理想，兩者條件充分但不必要。故選C項。【點睛】解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。3.閱讀下文，完成10——13題

麻鞋之歌

葉梓

（1）天水謠曰：秦安褐子清水麻。

（2）清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因為有清清的河水，自然就有上好的麻——如果說清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實，早在久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。

（3）就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來，就能看到天水人會穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂的愛美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時光痕跡的麻鞋，在這個燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬千的圖案。

（4）況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手，不似流水線上出來的皮鞋、運動鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。

（5）有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點點陽光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時，他抬頭，有點木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服?！比缓?，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來——一雙麻鞋的雛形，大抵就出來了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。（6）老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動作時，額角都流出點點汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”

（7）平常，他一定是一個人在院落里做的。那一定會更加自如，得心應(yīng)手。

（8）他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個遠(yuǎn)古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時候，再看它，就會發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地。但在他詩句的背后，我看出了一個詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。

（9）

我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場大自然移動的展覽。

（10）但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國西北的土地上10．文章第一節(jié)為什么引用天水謠？（4分）11．作者說麻鞋“隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，請簡要分析麻鞋顯現(xiàn)出哪些“文化情趣”。（4分）12．文中老人是一個什么樣的形象？作品描寫這一形象有什么作用？（6分）

13．閱讀全文，探究“麻鞋之歌”的內(nèi)涵。（10分）參考答案：10①引出下文，為下文對清水、清水生長的麻的贊美作鋪墊；②扣合標(biāo)題；③首尾呼應(yīng)；④使文章更富有文化氣息、韻律之美。（4分。一點1分）11．①千變?nèi)f化的圖案體現(xiàn)著美學(xué)情趣；②沉浸著手藝的光芒，注解著農(nóng)業(yè)文明；③樣式各有寓意，隱含著傳統(tǒng)文化。（4分。每點2分，答對一點得2分，答對兩點得3分，答對三點得4分）12．（1）文中老人是一個憨厚（本分、木訥）、羞澀（質(zhì)樸）、鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）的西北農(nóng)民形象。（4分。前兩點各1分，第三點為2分）

（2）①具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳”；②為下文對麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。（2分。每點1分）13．①對清水這片土地的歌頌；②對麻的尊重；③對穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌頌；④對傳統(tǒng)手工藝文化的尊重；⑤對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的尊重與留戀。（10分。每點2分）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成2～5題。超然臺記

（蘇軾）凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨,皆可以醉,果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?夫所謂求福而辭禍者,以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前,則可樂者常少,而可悲者常多,是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉!物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi),而不游于物之外;物非有大小也,自其內(nèi)而觀之,未有不高且大者也。彼其高大以臨我,則我常眩亂反復(fù),如隙中之觀斗,又焉知勝負(fù)之所在?是以美惡橫生,而憂樂出焉,可不大哀乎!余自錢塘移守膠西,釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕墻之美,而蔽采椽之居;背湖山之觀,而適桑麻之野。始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥;而齋廚索然,日食杞菊,人固疑余之不樂也。處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙也,于是治其園圃;潔其庭宇,伐安丘、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍全之計。而園之北,因城以為臺者舊矣;稍葺而新之,時相與登覽,放意肆志焉。南望馬耳、常山,出沒隱見,若近若遠(yuǎn),庶幾有隱君子乎?而其東則盧山,秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵,隱然如城郭。師尚父、齊桓公之遺烈,猶有存者。北俯濰水,慨然太息,思淮陰之功,而吊其不終。臺高而安,深而明,夏涼而冬溫。雨雪之朝,風(fēng)月之夕,余未嘗不在,客未嘗不從。擷園蔬,取池魚,釀秫酒,瀹脫粟而食之。曰:樂哉游乎!方是時,余弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者,蓋游于物之外也。2.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是(

)

（3分）A.夫所謂求福而辭禍者

辭:拒絕

B.美惡之辨戰(zhàn)乎中

中:心中C.去雕墻之美

去:離開

D.余弟子由適在濟(jì)南

適:前往3.下列各句中,分別表明作者“游于物外,無往而不樂”與常人“游于物內(nèi),令人大哀”的不同心境的一項是(

)

（3分）A.餔糟啜醨,皆可以醉

齋廚索然,日食杞菊B.稍葺而新之,時相與登覽

美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前C.樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙

背湖山之觀,而適桑麻之野D.貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑

擷園蔬,取池魚,釀秫酒,瀹脫粟而食之4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項足(

)

（3分）A.本文表現(xiàn)了作者恬淡自適的心境,也隱約表現(xiàn)了他“游于物內(nèi)”“美惡橫生”的心情。B.作者寫他窮居蔬食而自得其樂的生活,描寫了一個超然物外的人物形象。C.作者僅用三句話寫臺,主要通過寫臺周圍山水景物和歷史遺跡來突出臺的特點。D.文章由議論到敘事,先明超然之理,繼寫超然之人,再寫到臺的超然之名。5.翻譯。

（6分）（1）人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。(3分)

（2）以見余之無所往而不樂者,蓋游于物之外也。(3分)

參考答案：2.(3分)D(適:正好、剛好)3.(3分)B(A、C、D三項都是表明作者游于物外,無往而不樂的具體表現(xiàn),沒有常人的表現(xiàn),只有B項是分別表明題干要求的內(nèi)容)4.(3分)A(A項中“隱約表現(xiàn)……心情”不是作者的思想,而是用來與作者“游于物外,無往而不樂”的超然態(tài)度對比的其他人的態(tài)度)5.(1)(3分)人的欲望是沒有止盡的,但能滿足我們欲望的東西卻是有窮盡的時候。(“窮”“足”2分。大意正確1分)(2)(3分)用這來表現(xiàn)我無論到哪里都沒有不快活的時候,原因就是我能游心于事物之外。(“見”“所”各1分,大意正確1分)（以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外?。。▍⒖甲g文）

任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因為幸?？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。

我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”

這個時候，我的弟弟由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外?。≡u析

蘇軾調(diào)任密州知州第二年，修復(fù)了一座殘破的樓臺，他的弟弟蘇轍為這座臺起名叫“超然”。蘇軾便寫了這篇《超然臺記》，以表明超然物外、無往而不樂的思想。蘇軾因反對王安石變法的過于急切，以及任人不當(dāng)，導(dǎo)致新法有諸多弊端的這種情況，而自請外調(diào)。他一生受改革派與保守派斗爭影響，坎坷起伏，仕途失意。

寫作這篇文章時，他已由最初少年時的儒家思想，轉(zhuǎn)向道家。本文可以明顯地看出受老莊思想影響，他對人生和世界的看法，已經(jīng)更加成熟和豁達(dá)。在政治失意、物質(zhì)匱乏、精神苦悶時，他仍可以保持積極樂觀的態(tài)度，自我排遣、自得其樂，令人敬佩。這使得蘇軾除了因為才華橫溢令人贊賞外，更多的是他智慧、達(dá)觀、積極、灑脫的人生態(tài)度，為世人所折服，這正是蘇軾文章之外的人格魅力。

文章寫景生動，說理透辟，語言清新自然行文如汩汩流泉，體現(xiàn)了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點。本文反映了作者知足常樂、超然達(dá)觀的人生態(tài)度，也隱含了少許內(nèi)心苦悶、失意之情。5.下列各句中加點詞詞類活用與其它三項不同的一句是（

）A．項王軍壁垓下B．項王則夜起，飲帳中C．項王乃復(fù)引兵而東D．亦足王也。參考答案：B6.閱讀下面文言文，完成4——7題。郭永，大名府元城人。少剛明勇決，身長七尺，須髯若神。以祖任為丹州司法參軍。守武人，為奸利無所忌，永數(shù)引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄①，永力爭不能得，袖舉牒②還之，拂衣去。調(diào)清河丞，尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費可乎？脫不獲命，令有投劾③而歸耳。”府不敢迫?？h有潭出云雨，歲旱，巫乘此嘩民，永杖巫，暴日中，雨立至，縣人刻石紀(jì)其異。府遣卒數(shù)輩號“警盜”，刺諸縣短長，游蠹不歸，莫敢迕，永械致之府，府為并它縣追還。于是部使者及郡文移④有不便于民者，必條利病反復(fù)，或遂寢而不行?；蛑^永：“世方雷同，毋以此賈禍?！庇涝唬骸拔嶂形嶂径?，遑恤其它?！贝蠊热税财湔?，以為自有令無永比者。既去數(shù)年，復(fù)過之，則老稚遮留⑤如永始去。（選自《宋史·忠義·郭永》）注：①具獄，據(jù)以定罪的案卷。②牒，授官的文書。③投劾，遞交彈劾自己、請求去職的呈文。④文移，公文。⑤遮留，攔阻挽留。

4.對下列句中加點詞語的解釋，錯誤的一項是（3分）A．永以書抵幕府

抵：送達(dá)。B．刺諸縣短長，游蠹不歸，莫敢迕

迕：違背。C．或遂寢而不行

寢：止息D．世方雷同，毋以此賈禍

賈禍：消除禍患。5.比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（3分）①以祖任為丹州司法參軍②永以書抵幕府③以資觴豆之費可乎④毋以此賈禍A．①句和③句相同，②句和④句相同B．①句和②句相同，③句和④句不同C．①句和③句不同，②句和④句相同D．①句和②句不同，③句和④句不同6.下列敘述符合原文意思的一項是（3分）A．郭永屢次援引法令節(jié)制丹州長官，因而受到威脅，但郭永胸懷寬廣，顧全大局，反而為他說好話，向朝廷作了推薦。B．郭永厭惡巫師借“歲旱”以嘩眾取寵，他杖責(zé)巫師后求得大雨，以致縣中百姓刻石記載了他的奇功異績。C．郭永痛恨“警盜”為非作歹，四處制造事端，他堅決地將“警盜”押送到府，使上級部門改變了原先的做法。D．郭永不愿與世浮沉，他堅持自己的志向而受到百姓的愛戴，數(shù)年后回大谷復(fù)職時，老人孩子非常熱情地對待他。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。（2）永械致之府，府為并它縣追還。參考答案：【文言文參考譯文】方孝孺，字希直，寧海人。方孝孺年幼機(jī)警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書有一寸厚的頁數(shù)。鄉(xiāng)里人稱他為“小韓子”（小韓愈）。長大后跟著宋濂學(xué)習(xí)，宋濂門生中的知名文人都不及他。方孝孺長期以彰明王道、實現(xiàn)天下太平為己任。父親方克勤因“空印”案獲罪而被處死，他扶持靈柩歸鄉(xiāng)安葬，哀情感動了行路的人們。洪武十五年，因吳沉、揭樞的推薦，被太祖召見。太祖欣賞他舉止端莊嚴(yán)肅，對皇太子說：“這是一個品行端正的人才，應(yīng)當(dāng)讓他的才干更成熟?！保S后）按照禮節(jié)送他回家。洪武二十五年，又因為別人的推薦被召到朝廷。太祖說：“現(xiàn)在不是任用方孝孺的時候?！笔谟璺叫⑷鏉h中教授之職，方孝孺每天給眾儒生講學(xué)毫不倦怠。到惠帝即位，征召他任翰林侍講。第二年又升調(diào)他做侍講學(xué)士，國家重大的政事皇帝總是向他詢問。惠帝臨朝，百官奏事，群臣當(dāng)面議論可否施行時，惠帝有時命令方孝孺趨身屏風(fēng)之前批示作答。燕王朱棣起兵，朝廷議定討伐，詔令、檄文都出自方孝孺之手。第二年五月，燕軍到達(dá)江北，惠帝下詔征集各地軍隊。方孝孺說：“事情太緊迫了。派人前去以割地向燕王作許諾，拖延幾天，東南一帶征募的軍隊會漸漸匯集。北方軍隊不善于駕舟操揖，在長江上決戰(zhàn)，勝負(fù)還是難見分曉的。”惠帝派遣慶成郡主（燕王的堂姐）前往燕王軍中，陳述割地議和的提議，燕王不聽?；莸勖妼⒃陂L江上集結(jié)水軍，但陳瑄率戰(zhàn)艦投降了燕王，燕軍便渡過了長江，時間是六月乙卯日?；莸蹜n慮畏懼，有人勸他前往別的地方，謀劃復(fù)興。方孝孺極力請求（惠帝）守衛(wèi)南京城以等待援軍，即使事情不成功，也應(yīng)為社稷而死。乙丑日，金川門被打開，燕軍入城，惠帝自焚。這一天，方孝孺被捕入獄。之前，明成祖朱棣率軍從北平出發(fā)時，姚廣孝把方孝孺托付給明成祖，說；“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了。”成祖點頭答應(yīng)了。至此，成祖想要方孝孺起草即位詔書。召方孝孺到宮中，悲切哀慟的哭聲響遍大殿的臺上臺下。成祖走下臥榻慰問他說：“先生不要自取憂苦，我只是想要仿效周公輔佐成王罷了?！笔疽庾笥沂陶呓o方孝孺紙筆，說道：“詔示天下，非得由先生您來起草不可。”方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：“死就死了罷，詔書我絕不能起草。”成祖發(fā)怒，命令在街市中將方孝孺車裂而死。方孝孺慷慨赴死，時年四十六歲。方孝孺被殺，他的宗族親友前前后后因此獲罪被殺者有幾百人。方孝孺擅長寫文章，文風(fēng)醇厚深沉、雄壯豪邁。他每寫出一篇作品，全國便爭相傳誦。永樂年間，私藏方孝孺文章的人判死罪。方孝孺的門生王稌暗地里把方孝孺的文章編錄為《侯城集》，因此后來他的作品得以流傳于世。三、語言文字運用（20分，共4題）7.新聞點評，就是用簡明的文字對新聞事件加以評論。請自選角度評價下面的一則新聞，要求觀點明確，不超過60字。（6分）南京交管首曝醉駕者揚子晚報11月6日報道，從今天開始，南京正式通過媒體曝光醉酒駕車者，首批公布的名單共有106人，都是在7月份被警方查獲并實施拘留的。交管部門介紹，曝光還將不定期發(fā)布。有人提出，醉駕者拘留后還要被曝光是不是過于嚴(yán)厲。交管部門認(rèn)為，曝光可以使醉駕者得到震撼，以后不敢再有類似行為，同時給其他司機(jī)以警示。被曝光者感到“很震驚”，認(rèn)為這會給他們的生活帶來無法預(yù)計的影響。社會各界對此事反應(yīng)不一，而交管部門則認(rèn)為曝光不侵權(quán)。

60字

參考答案：答案示例:①通過媒體曝光醉駕者具有正面意義，可以起到警示作用。交管部門作為行政機(jī)關(guān)，只要合理、合法，采取靈活的方式執(zhí)法是可以接受的。②曝光醉駕名單，讓整個社會來監(jiān)督，對醉駕者起警示作用，結(jié)合罰款、吊銷執(zhí)照和拘留等行政處罰措施綜合治理效果更佳。③曝光醉駕行為在短期內(nèi)可能有效，但是曝光醉駕無法可依，行政處罰不得以正義的名義隨意“加刑”，以免侵害公眾隱私權(quán)。（新聞的主題內(nèi)容包含兩個重要的方面——曝光醉駕與后續(xù)反應(yīng)，所以評論內(nèi)容要包含這兩個方面）8.下列各句中加點成語的使用，全部不正確的一項是①即使有人或個別國家在東海、南海同時生事端，中國不僅不怕，還會用絕對可靠、強(qiáng)大的實力讓惹是生非者付出代價。②王道長為人沉默寡言，神情慈祥溫和，只求能棲息道觀，雖簞食壺漿，卻能安之若素。③李紈自丈夫賈珍死后，便被沉重的精神枷鎖折磨得如同槁木死灰一般，在賈府中儼然成了一個可有可無的人。④聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，今天會了他一下，果不其然，他沒有那么大的能耐。⑤那書生行至半途，已將盤纏用盡，此時束手無策，猶如涸轍之鮒。⑥光緒年間，“滬上梨園甲天下”，上海的戲曲舞臺與北京的戲曲舞臺成南北掎角之勢。A.①④⑥

B.①③⑤

C.②③⑤

D.②④⑥參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生正確運用成語能力。①惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭端。符合語境。②簞食壺漿：食：食物；漿：湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊。形容軍隊受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。用于此處屬于望文生義。③槁木死灰：枯干的樹木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對一切事情無動于衷。符合語境。④果不其然：果然如此。指事物的發(fā)展變化跟預(yù)料的一樣。用于此處，和后面意思矛盾，造成前后矛盾。⑤涸轍之鮒：涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水干了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。符合語境。⑥掎角之勢：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夾擊敵人。原指從兩方面夾攻敵人?，F(xiàn)比喻分出兵力，造成牽制敵人或互相支援的形勢。用錯對象。故選D。點睛：成語使用要注意幾個方面：1．不要望文生義。成語誤用的一個很重要原因就是對成語一知半解，以今律古。如“文不加點、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等；2．注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無所不至、過江之鯽、粉墨登場”等。3．注意適用對象。許多成語都有其特定的適用對象，不能亂用。如“大言不慚、天花亂墜、豆蔻年華、美輪美奐、汗牛充棟”等；4．注意謙敬成語。如“拋磚引玉、鼎立相助、敬謝不敏、蓬蓽生輝”等；5．注意兩用成語。如“想入非非、異想天開、燈紅酒綠、一針見血”等；6．注意有的成語不能跟賓語。如“出奇制勝、漠不關(guān)心、求全責(zé)備”等；7．再一類成語，其本身已經(jīng)含有的意思在文中再加以闡述而導(dǎo)致重復(fù)或者出現(xiàn)矛盾。如“忍俊不禁地笑起來、妄自菲薄自己、三令五申地強(qiáng)調(diào)、一天天地日臻完善、一個莘莘學(xué)子”等?？忌⒁馄胀ǔ烧Z與熟語的合并考查，重視含有近義、二義、多義的成語與熟語，注意準(zhǔn)確區(qū)分其或本義、或喻義、或引申義、或感情色彩的使用特征。要正確理解成語的整體意義，要注意語境的組合與搭配情況，越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱。特別陌生的成語往往是對的。還要注意成語使用范圍，搭配的對象；盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息，來幫助我們判斷。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。牛奶被譽(yù)為“白色血液”，①__________________，因此也就成了人們喜愛的食用營養(yǎng)品。②__________________，每100克牛奶中就含有4克以上的脂肪，這個脂肪含量對血脂較高和身體肥胖的人來說，是不利的因素。③__________________，但對于老年人來說，過多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失，因為高鈣牛奶也會促使白內(nèi)障的發(fā)生。參考答案：①對人體的健康非常重要

②但牛奶中含有較多的脂肪

③雖然牛奶能夠補(bǔ)鈣試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第①空注意后文“食用營養(yǎng)品”，第②空注意后面的“含有4克以上的脂肪”，第③空注意前文“飲用牛奶補(bǔ)鈣”。10.下列句子中，沒有語病的一項是A.對這部小說的人物塑造，作者沒有很好地深入生活、體驗生活，憑主觀想象加了一些不恰當(dāng)?shù)那楣?jié)，反而大大減弱了作品的感染力。B.煨桑是一種既古老又普遍的藏俗，有著固定的儀式：先把柏樹枝和香草堆在山頭或河岸的空地上，中間放上糍粑或五谷，然后灑上幾滴水，點燃以祭祀神靈。C.我們平時所用的調(diào)味品醋，含有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，被皮膚吸收后可以改善面部皮膚營養(yǎng)缺乏。D.高速磁懸浮列車沒有輪子和傳動機(jī)構(gòu)，運行時與軌道不完全接觸，列車的懸浮、驅(qū)動、導(dǎo)向和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。參考答案：B試題分析：A項：“反而”使用不當(dāng)；C項：“改善”缺賓語，在“缺乏”后缺增加“情況”；D項：句式雜糅，“都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的”改為“都是利用電磁力來實現(xiàn)的”或“都是靠電磁力來實現(xiàn)的”?？键c：辨析并修改病句。點評：修改病句要清楚病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。首先從句子主干入手，如果主干沒問題，然后分析修飾語和中心語的搭配，除了理論之外還需要語感。所以語感的培養(yǎng)對語文很重要。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。根據(jù)一項針對中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“幸福人生”關(guān)鍵詞有：做自己喜歡的事、自由、知足常樂、永不滿足、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改變世界。請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的成功人生，寫一篇文章。要求:選好關(guān)鍵詞，并使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：純凈心靈與成功人生泰戈爾曾這樣形容過成功人生的形態(tài)：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。生命是無法顛倒的漏斗，人生道路上的每一步腳印都值得我們用心規(guī)劃。在漫漫人生路上，我毅然踏向“做自己喜歡的事”，“美好感情”及“父母”的方向。我不愿奔波于世俗的追逐，我不愿茍且于當(dāng)下的無奈，我不愿迷失于金錢的誘惑，我只愿追隨自己的內(nèi)心，做自己想做的事，成就內(nèi)心的愉悅與充實。想當(dāng)年周杰倫無論遭受多少拒絕，仍一心追求自己的音樂夢，才有他現(xiàn)在在樂壇上的地位；又有比爾.蓋茨放棄上大學(xué)，義無反顧地投身于自己熱愛的計算機(jī)行行業(yè)，最終億萬身家羨煞別人。并不是他們最終的地位塑成了他們的成功，而是他們成功道路上能為自己所喜歡的事而追逐、拼