2022年度湖南省衡陽市 市第五中學(xué)高三語文模擬試題含解析

2022年度湖南省衡陽市市第五中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成題。中國自古以來就是一個崇尚文字的國度。早在西周時期，漢字就被列為宮廷初級教育的必修科目。秦始皇統(tǒng)一中國，將“書同文”作為最重要的國策之一。東漢時期，許慎更是在《說文解字·序》中提出了“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”的論斷。漢代還將規(guī)范書寫足夠數(shù)量的漢字，作為選官取仕的重要標(biāo)準(zhǔn)。可以說，漢字在人們心目中的這種神圣地位，是它得以經(jīng)久不衰的一個重要原因。漢字的強(qiáng)大生命力源自它與所記錄的漢語的高度適切性。古代漢語以單音詞為主，特別先秦兩漢更是如此。漢字一字一個音節(jié)的特點(diǎn)，正與漢語詞匯相適應(yīng)，從而形成了字詞之間清晰的對應(yīng)關(guān)系。我國幅員遼闊，人口眾多，自古以來方言分歧就極為復(fù)雜，如采用直接記錄語音的拼音文字，必將導(dǎo)致不同方言區(qū)文字的分裂，并最終導(dǎo)致文化的分裂。而漢字是表意體系的文字，正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端，可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。漢字的強(qiáng)大生命力源自它與中華文化的融通性。漢字的表意特點(diǎn)，使它與中華文化的眾多元素相互融通。書畫同源的事實(shí)，決定了早期漢字的寫意特征，如甲骨文的“象”字，長著長鼻子和健壯身軀，充滿靈動之美。漢字優(yōu)美的寫意性形體，形成了世界上獨(dú)特的書法藝術(shù)，構(gòu)成了漢字歷史上一道道亮麗的風(fēng)景線。漢字的強(qiáng)大生命力源自它自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長期充當(dāng)全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足語言和社會發(fā)展的需求。充滿智慧的中國先民們，運(yùn)用“一陰一陽之謂道”的思想理念，將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機(jī)制。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，使?jié)h字的長期生存成為可能。在書寫方面，漢字由早期的整體象形性到小篆再到隸楷，一直朝著方便書寫的方向調(diào)整，滿足了社會發(fā)展的需求。特別是計(jì)算機(jī)問世以來，漢字又通過形碼和音碼等多重手段，粉碎了“計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人”的預(yù)言。漢字以其頑強(qiáng)的生命力，幾千年來一直支撐著中華文化的發(fā)展。漢字不僅是中華民族共同的財(cái)富，也是世界人民共同的財(cái)富。在幾千年的發(fā)展中，漢字陸續(xù)遠(yuǎn)播于周邊日本、韓國、越南、新加坡等國家，并逐漸形成了覆蓋東亞、東南亞大部分地區(qū)的“漢字文化圈”。在當(dāng)代，隨著中國實(shí)力的日漸提升和中華文化的快速傳播，漢字正以其非凡的活力，健步走向世界的每一個角落。（摘編自王立軍的《漢字——中華文化的獨(dú)特符號》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國自古以來就是一個崇尚文字的國度，漢字在人們心目中占有神圣的地位。B.漢字形體優(yōu)美，具有寫意性，其獨(dú)特的書法藝術(shù)，構(gòu)成了一道道亮麗的風(fēng)景。C.漢字將一元化象形方法轉(zhuǎn)化為音義結(jié)合的構(gòu)形方式，使其長期生存成為可能。D.經(jīng)過幾千年的發(fā)展，漢字遠(yuǎn)播并覆蓋東亞、東南亞地區(qū)，現(xiàn)正健步走向世界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章通過史料說明了漢字在人們心中的神圣地位，闡明其經(jīng)久不衰的重要原因。B.文章的論證脈絡(luò)是：漢字經(jīng)久不衰-漢字強(qiáng)大生命力的源自-漢字的美好前景。C.文章認(rèn)為，漢字之所以在不同方言區(qū)間起到統(tǒng)一的交際作用，是因?yàn)闀嬐础.文章逐層遞進(jìn)地論證了漢字的強(qiáng)大生命力，指出漢字是全世界人民共同的財(cái)富。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.如果我國一開始就采用直接記錄語音的拼音文字，那么，將會導(dǎo)致文化的分裂。B.如果不是漢代把規(guī)范書寫漢字作為選官取仕重要標(biāo)準(zhǔn)，漢字不會有發(fā)達(dá)的今天。C.為了滿足社會發(fā)展的需求，漢字的書寫由整體象形性朝著方便書寫的方向調(diào)整。D.一舉粉碎了“計(jì)算機(jī)是漢字掘墓人”預(yù)言的漢字，更加顯示出其非凡的活力。參考答案：1.D

2.C

3.B【1題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。D項(xiàng)“漢字遠(yuǎn)播并覆蓋東亞、東南亞地區(qū)”夸大其辭，原文說“在幾千年的發(fā)展中，漢字陸續(xù)遠(yuǎn)播于周邊日本、韓國、越南、新加坡等國家，并逐漸形成了覆蓋東亞、東南亞大部分地區(qū)的‘漢字文化圈’”。故選D?！?題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)“漢字之所以在不同方言區(qū)間起到統(tǒng)一的交際作用，是因?yàn)闀嬐础币蚬М?dāng)。文章第二段通過漢字音節(jié)與詞匯清晰的對應(yīng)關(guān)系，闡明漢字“可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用”的原因是漢字是表意體系的文字，正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端。第三段則通過“書畫同源”的事實(shí)，闡明漢字與中華文化的通融性。故選C。【3題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。B項(xiàng)條件關(guān)系不對。漢字發(fā)展到今天，形成非凡的活力，其原因是多方面的，漢代把規(guī)范書寫漢字作為選官取仕的重要標(biāo)準(zhǔn)，只是表明漢代對漢字的重視，但不能證明這一措施對于漢字的發(fā)達(dá)有決定性作用。故選B。【點(diǎn)睛】議論類文本閱讀新高考強(qiáng)調(diào)要整體感知，題目要體現(xiàn)文體特征。所以整體把握思路，篩選整合信息，不斷章取義非常重要。同時注意論點(diǎn)和論據(jù)的對應(yīng)，分清句與句之間的邏輯關(guān)系，加強(qiáng)對文章的理解分析能力。具體做題時，基本方法是排除法。2.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）一卷《紅樓》觸百思王景山伴隨周汝昌成長的年月不是軍閥混戰(zhàn)，就是外寇入侵。生于亂世又為一介村童，周汝昌竟有著與生俱來的強(qiáng)烈求知欲和過目不忘的聰慧。他從小就醉心文學(xué)藝術(shù)，凡能偶然入目的片言只字，他都如獲至寶絕不放過。對得到的任何一本書更是精讀細(xì)敲如嘬骨髓，寫讀后感、找錯字……蠅頭小字將書眉空白處填個嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。就在他躊躇滿志準(zhǔn)備進(jìn)大學(xué)深造時，抗戰(zhàn)爆發(fā)了，學(xué)業(yè)再次擱淺。1947年，他才又經(jīng)過復(fù)試?yán)^續(xù)回燕大西語系完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)時，他的論文英譯中國古代文學(xué)理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚。似《文賦》這等涵蓋廣博且文字艱深的駢體文，即便翻譯成白話文也不易，何況是譯成英文。這年正值燕大開辦中文系研究院，周汝昌在教授們的舉薦下應(yīng)考，成為被研究院錄取的第一名研究生。此后，他又把《二十四詩品》譯成英文介紹到歐洲，也把英國詩人雪萊的《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體翻譯成中文。自謙不是書法家的周汝昌，幼少時即醉心歐楷筆法,20歲后又致力于唐人寫經(jīng),深研《蘭亭》后,得右軍真脈,遂平生作書多行草,其“橫逸飛動、筆筆不茍、使轉(zhuǎn)敷暢、作草如真”的周體法書,在眾多書家中以勢明法合意美之筆、英風(fēng)俊骨之墨神采煥然。他曾多次慨嘆，自己用于研究《蘭亭序》和書法的工夫一點(diǎn)兒不比《紅樓夢》少，研究成果受到啟功、徐邦達(dá)、王學(xué)仲三大鑒定書家的肯定。

本已在書法、翻譯等領(lǐng)域頗有建樹的周汝昌，怎么又步入了“研紅”道路?原來，周汝昌少年時就常聽母親講《紅樓夢》的故事，后來又從母親手里看到古本《石頭記》。然而促其真正步入“研紅”之路的一個重要因素，當(dāng)數(shù)胡適先生的影響。1947年，時在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到一直進(jìn)行《紅樓夢》版本研究的四兄周祜昌自天津寄來的一函，說他新近看到亞東版《紅樓夢》卷首有胡適之的一篇考證文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩》。興奮之下，周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，并在《天津民國日報(bào)》副刊發(fā)表。看到文章的胡適之當(dāng)即復(fù)信周汝昌，自此，胡、周書信往來切磋討論《紅樓夢》，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。1953年9月，已在四川大學(xué)外文系任教的周汝昌出版了第一本個人專著《紅樓夢新證》。這部洋洋灑灑40萬言的紅學(xué)著作，將《紅樓夢》實(shí)證研究體系化、專門化，被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時代的著作”，周汝昌也由此奠定了在現(xiàn)代紅學(xué)史上的地位。自此，周汝昌一路研紅至今已整63載，出版涉及紅學(xué)研究各個層面的專著47部。然而，周汝昌是在怎樣一種身體狀況下完成那一部接一部的鴻篇巨著呢?恐怕就鮮有人知了。從青年時雙耳就逐漸失聰?shù)乃髦犉鬟€得別人在耳邊高聲吐字,左眼因視網(wǎng)膜脫落1975年就已失明,右眼則需靠兩個高倍放大鏡重疊一起方能看書寫字,所以他已無法將字寫在稿紙的方格內(nèi),而是在比一般標(biāo)準(zhǔn)稿紙大一倍的“稿紙”背面任意書寫,那似紅棗般大的字如牛耕田般不停歇地在圓桌上誕生。沒過幾年,手稿上的字已經(jīng)大過核桃,而且常常串行重疊,只有多年做助手的女兒倫玲認(rèn)得,將其在電腦上敲出存儲。至近3年來,周汝昌右目僅存的那一絲視力也不復(fù)存在,盲寫都成困難的他,繼而改成了口述,女兒倫玲一個人忙不過來,獨(dú)子建臨提前退休加入進(jìn)來協(xié)助姐姐專事錄音記錄……一身布衣的周汝昌，一生淡泊名利，唯對中華文化、對學(xué)術(shù)真理,堅(jiān)守不渝,窮追不棄?！拔蚁矚g‘國貨’,喜歡民族節(jié)序風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂……對這些方面,也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化。不了解這一切,很難理解我為何后來走上了紅學(xué)道路,為何又如此地執(zhí)著癡迷,甘受百般挫辱,而無悔意,也不怨尤?！敝苋瓴谄渥詡黧w色彩的著作《天·地·人·我》中這樣寫道。“聰明靈秀切吾師，一卷《紅樓》觸百思。此是中華真命脈,神明文哲史兼詩?！敝苋瓴鞯倪@首詩，道出了他一生與《紅樓夢》之緣。（節(jié)選自《光明日報(bào)》，略有刪改）【注】周汝昌，1918年4月14日生于天津，別號觸味道人，我國著名紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩人、書法家，新中國紅學(xué)研究第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者，堪為當(dāng)代“紅學(xué)泰斗”，平生有七十多部學(xué)術(shù)著作問世。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．周汝昌對《紅樓夢》情有獨(dú)鐘，喜歡“國貨”和民族風(fēng)俗、建筑、音樂等，而有些人因此認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化。B．本文通過記述周汝昌的學(xué)術(shù)生涯，突出了他在學(xué)術(shù)研究上的輝煌成就，也表現(xiàn)出他精研學(xué)問、癡迷紅學(xué)的執(zhí)著追求的精神。C．盡管生于亂世，但周汝昌自幼好學(xué)，醉心文學(xué)藝術(shù)，勤于精讀細(xì)敲，他日后取得的卓越成就與這種強(qiáng)烈的求知欲不無關(guān)系。D．周汝昌畢生致力于歐楷筆法、唐人寫經(jīng)、右軍《蘭亭》，并創(chuàng)立了周體法書，他的很多書法研究成果受到鑒定書家的肯定。E．由于四兄周祜昌的指點(diǎn)，周汝昌在燕大圖書館發(fā)現(xiàn)了《詠芹詩》，并撰寫文章發(fā)表，支持胡適的說法，受到了胡適的賞識。（2）周汝昌在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域取得了哪些成就？請概括說明。（6分）（3）周汝昌步入“研紅”道路，有哪些方面的原因？請簡要分析。（6分）（4）周汝昌被稱為“新中國紅學(xué)研究第一人”、當(dāng)代“紅學(xué)泰斗”。為什么他能在紅學(xué)研究上取得如此輝煌的成就？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）答B(yǎng)給3分，答C給2分，答D給1分，答A、E不給分。（5分。多選不給分。D項(xiàng)“畢生致力于”有爭議，居原文第三段可知。A項(xiàng)“有些人因此認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化”不準(zhǔn)確。將可能性當(dāng)作必然性，把自己的主觀推斷當(dāng)作客觀事實(shí)，原文是“也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化”。E項(xiàng)“支持胡適的說法，受到了胡適的賞識”無中生有，原文第五段沒有這樣說，“由于四兄周祜昌的指點(diǎn)”也不太準(zhǔn)確，原文是“四兄周祜昌囑周汝昌查證”。）（2）①翻譯方面：把《文賦》《二十四詩品》譯成英文，把《西風(fēng)頌》以《離騷》文體譯成中文。②書法方面：創(chuàng)立周體法書，研究成果受鑒定書家的肯定。③紅學(xué)方面：《紅樓夢新證》將《紅樓夢》實(shí)證研究體系化、專門化，出版紅學(xué)研究專著47部。（6分。每點(diǎn)2分，概括出一方面并舉出一個例子來說明，或舉出每一研究領(lǐng)域的兩個例子來說明也可。照抄原文沒有概括的視情況扣1—2分。注意第四自然段第一句話，第二、三、六自然段內(nèi)容，若有學(xué)生答案概括出“古典文學(xué)或詩詞方面”，并舉出最后一段的詩來說明，可給1分；沒有概括只舉例，或有概括沒舉例，不給分。）（3）①母親的影響，常聽母親講《紅樓夢》故事，看到古本《石頭記》；②胡適的影響。對胡適考證文章的查證讓他興奮，胡適與他書信交往；③對中華文化的喜愛，《紅樓夢》是中華文明的真命脈。（6分。每點(diǎn)2分，意思對即可，注意第四自然段的提示能找到前兩點(diǎn)原因，而第三點(diǎn)要特別關(guān)注八、九自然段中周汝昌的自我解說。）（4）①個人的稟賦：與生俱來的強(qiáng)烈求知欲和過目不忘的聰慧。②他人的幫助：得到了解或研究紅學(xué)的母親、兄長及胡適的幫助。③執(zhí)著的態(tài)度：對紅學(xué)研究的專注、癡迷，甘受挫辱，失聰失明卻堅(jiān)持研究。④深厚的學(xué)識：在書法、詩詞等中華文化上有精深造詣，奠定研究紅學(xué)基礎(chǔ)。（8分，每答出一點(diǎn)給2分，給滿8分為止；答案中前面的角度概括沒有答出不扣分，意思相近即可。有其他答案，若在文本中有依據(jù)，也可酌情給分。）3.閱讀下面的文字，完成7—10題。中國與西方的文化資源陳炎如果認(rèn)為文化是一種資源，那么就有其潛在的“礦藏”。作為感性生命的極度表現(xiàn)，西方人的體育事業(yè)不僅為了鍛煉身體，為了弘揚(yáng)國威，而且是對人類感性生命力的探究，是一種肉體的沉醉。因此，凡是能夠考驗(yàn)人類感性生命極限的地方，西方人都會設(shè)立比賽項(xiàng)目。作為理性生命的極度表現(xiàn)，西方人的科學(xué)事業(yè)不僅是為了發(fā)展生產(chǎn)，為了改善生活，而且是對人類理性生命力的探究，是一種精神的沉醉。因此，凡是能夠考驗(yàn)人類理性生命極限的地方，西方人都會進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐。

如果說西方文化的富礦存在于感性與理性兩極，因而體育與科學(xué)特別發(fā)達(dá)，那么其弱點(diǎn)恰恰在感性與理性的中間地帶，因而藝術(shù)與工藝不夠發(fā)達(dá)。西方人也有琳瑯滿目的藝術(shù)精品，但在很大程度上，西方式的藝術(shù)常常被科學(xué)化或體育化了。以“宣泄說”為理論根據(jù)，現(xiàn)代的西方人往往借助藝術(shù)行為來發(fā)泄被壓抑的情感和潛意識，因而創(chuàng)造了歇斯底里的霹靂舞、聲嘶力竭的搖滾樂等，這些作品雖然能夠像體育運(yùn)動一樣起到刺激人們的生理感官、滿足人們的肉體欲望的目的，但多少失去了審美情感的獨(dú)特魅力。而中國文化中的感性與理性兩極均不發(fā)達(dá)，因而傳統(tǒng)的體育與科學(xué)發(fā)育不良。在感性生命方面，中國文化中有一種知足常樂、能忍自安的觀念。這種蔑視競爭意識、壓抑冒險熱情的思想，不僅不利于競技性體育事業(yè)的開展，而且使我們?nèi)狈ξ鞣矫褡迥欠N能動地變革現(xiàn)實(shí)生活的感性沖動，時時陶醉在所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”、“以不變應(yīng)萬變”的格言之中。這種文化資源不大可能釀造出奧林匹克式的體育傳統(tǒng)，而只能派生出延年益壽的氣功與吐納導(dǎo)引的太極。在理性生命方面，中國文化中有一種知行合一、經(jīng)世致用的精神。這種只注重實(shí)踐而忽視思辨的傳統(tǒng)，雖然有助于防止我們的民族陷入宗教神秘主義的精神誤區(qū)，但卻同時限制了我們知識構(gòu)造的自由空間和對未知世界的探索熱情。中國人絲毫也不比他人愚鈍，然而理性的翅膀一旦綁上實(shí)用的鉛陀，就難以高飛遠(yuǎn)舉了。而中國文化的富礦恰恰處在感性與理性之間的交融地帶，因而其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)。說中國是一個藝術(shù)和工藝的國度，不僅是由于我們的古人為我們留下了藝術(shù)與工藝精品，而且是由于我們古人的思維方式和行為方式本身就浸泡在藝術(shù)之中。就在西方的經(jīng)院哲學(xué)家們通過邏輯或數(shù)學(xué)的手段來揭示宇宙的奧秘時，自隋唐開始的科舉制度卻要將寫詩和作文看成是每一個國家官吏所應(yīng)具備的必要的素養(yǎng)。所有這一切，都說明中國與西方文化各有各的特點(diǎn)，各有各的長處。7．對中西文化“礦藏”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A．西方文化在理性與感性的兩極特別發(fā)達(dá)，中國文化在這兩極都不發(fā)達(dá)。B．西方文化的弱點(diǎn)在感性與理性的中間地帶，因而西方式的藝術(shù)就被科學(xué)化或體育化了。C．中國文化的富礦在理性和感性交融的地帶，使中國成為一個藝術(shù)與工藝的國度。D．中西在體育、科學(xué)，以及藝術(shù)和工藝等方面的不同，說明中西文化各有所長。8．對劃線句“理性的翅膀一旦綁上實(shí)用的鉛陀，就難以高飛遠(yuǎn)舉了”的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．知足常樂、能忍自安的觀念壓制了能動地變革現(xiàn)實(shí)生活的感性沖動。B．蔑視競爭意識、壓抑冒險熱情的思想影響了競技性體育事業(yè)的開展。C．只重實(shí)踐而忽視思辨的傳統(tǒng)限制了知識構(gòu)造的自由空間和對未知世界的探索熱情。D．知行合一、經(jīng)世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主義的精神誤區(qū)。9．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A．西方人科學(xué)活動的目的主要不是發(fā)展生產(chǎn)和改善生活，而是探究人類的理性生命力。B．中國文化中知足常樂、能忍自安的觀念釀造不出奧林匹克式的體育傳統(tǒng)。C．中國被稱為藝術(shù)和工藝的國度，原因在于古人的思維方式和行為方式就浸泡在藝術(shù)之中。D．西方經(jīng)院哲學(xué)家們通過邏輯或數(shù)學(xué)的手段來揭示宇宙的奧秘，這是理性生命的極度表現(xiàn)。10．

根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．在能夠考驗(yàn)人類感性生命極限的地方，西方人設(shè)立了比如懸崖跳水、高空跳傘、汽車大賽等挑戰(zhàn)性極強(qiáng)的比賽項(xiàng)目。B．現(xiàn)代西方人往往借助藝術(shù)行為來宣泄被壓抑的情感，因此通過大量的驚險動作和破壞性鏡頭創(chuàng)作了許多刺激人們的感官、滿足人們的欲望的好萊塢大片。C．中國的體育受到文化的影響，在國際體育比賽中的強(qiáng)項(xiàng)也大都具有藝術(shù)的成分，像體操、跳水、花樣滑冰之類。D．中國文化中的理性不發(fā)達(dá)，因此中國人能建造起天壇祈年殿式的精美建筑，但不可能建立一種牛頓式的力學(xué)體系。參考答案：7．B（缺“在很大程度上”“常?！保?/p>

8．C

9．D（A“不僅…而且是”不等于“主要不是…而是”；B“不可能釀造出”不等于“可能釀造不出”；C原文是“不僅是…而且是”）10．D（“不可能建立一種牛頓式的力學(xué)體系”中“不可能”過于絕對）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。①耿恭字伯宗，少孤?？犊啻舐?，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請恭為司馬，與奉車都尉竇固破降之。始置西域都護(hù)、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城。②明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬騎擊車師。遂破殺后王安得，而攻金蒲城。會顯宗崩，救兵不至，車師復(fù)畔，與匈奴共攻恭，恭厲士眾擊走之。后王夫人先世漢人，常私以虜情告恭，又給以糧餉。數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。衣屨穿決，形容枯槁。恭與士推誠同死生，故皆無二心，而稍稍死亡，余數(shù)十人。單于知恭已困，欲必降之，復(fù)遣使招恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子?！惫С顺遣珣?zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：“漢兵神，真可畏也！”遂解去。③明年,遷長水校尉。其秋,金城、隴西羌反。恭上疏言方略,詔召入問狀。乃遣恭將五校士三千人，副車騎將軍馬防討西羌。恭屯枹罕，數(shù)與羌接戰(zhàn)。明年秋，燒當(dāng)羌降，防還京師，恭留擊諸未服者，首虜千余人，獲牛、羊四萬余頭，勒姐、燒何羌等十三種數(shù)萬人，皆詣恭降。初，恭出隴西，上言：“故安豐侯竇融昔在西州，甚得羌胡腹心。今大鴻臚固，即其子孫。前擊白山，功冠三軍。宜奉大使，鎮(zhèn)撫涼部。令車騎將軍防屯軍漢陽，以為威重?！庇墒谴筲栌诜?。及防還，監(jiān)營謁者李譚承旨奏恭不憂軍事，被詔怨望。坐征下獄,免官歸本郡,卒于家。④論曰：余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海，不為大漢羞。后覽耿恭疏勒之事，喟然不覺涕之無從。嗟哉，義重于生，以至是乎！(《后漢書·耿弇傳附耿恭》)【注】車師古西域國名，與下文“疏勒”同屬西域都護(hù)府。6.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.車師復(fù)畔

畔：通“叛”，反叛B.坐征下獄

坐：因?yàn)镃.恭上疏言方略

方略：方法，謀略D.宜奉大使,鎮(zhèn)撫涼部

奉：賜予7.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.都護(hù)：古代官名。漢、唐等時代為防衛(wèi)邊境與統(tǒng)治周邊民族而設(shè)置的軍事機(jī)關(guān)叫都護(hù)府，都護(hù)府長官稱為都護(hù)。B.單于：是匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱，意為廣大之貌。此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。C.蘇武：西漢名臣。武帝時奉命出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威逼利誘，欲使其投降，誓死不從；后將他遷到北海邊牧羊。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈。D.崩：又稱駕崩，指古代帝王或王后死亡。古代對不同身份的人死亡說法不同，如：候王死亡稱薨，大夫死亡稱不祿，士死亡稱卒，平民死亡稱死。8.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語⑴衣屨穿決，形容枯槁。⑵恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之。⑶余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海，不為大漢羞。9.結(jié)合全文，分條概括耿恭“義重于生”體現(xiàn)在哪些方面。參考答案：6.B

7.D

8.①答案示例：穿著破裂的衣服，形體容顏憔悴不堪。②答案示例：耿恭登上城墻拼搏作戰(zhàn)，他把毒藥涂到箭頭上，于是拉開強(qiáng)弓射出毒箭。③答案示例：我初次讀《蘇武傳》，被他在荒涼的北海過著艱苦的生活，沒有使大漢王朝蒙羞的精神所感動。

9.答案示例：①與士兵同患難共生死，②不為名利女色誘惑，③不惜犧牲生命，④不怕冒犯權(quán)貴。6.試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文詩詞含義能力。文言文實(shí)詞含義的理解，一定要結(jié)合具體的語境進(jìn)行。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“坐征下獄”意思是“獲罪被（朝廷）投入監(jiān)獄”，所以“坐”的意思是“犯罪、獲罪”。故選B。7.試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題D項(xiàng)，“大夫死亡稱不祿，士死亡稱卒”說法不對，古代，大夫死亡稱卒，士死亡稱不祿。故選D。8.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中：“衣屨穿決”譯為“穿著破裂的衣服”；“形容”譯為“形體容顏”；“枯槁”譯為“憔悴不堪”。（2）句中：“乘”譯為“登上”；“傅”譯為“涂”，“發(fā)”譯為“拉開”；（3）句中：“茹毛”喻指艱苦生活；“茹毛窮?！倍ㄕZ后置句，譯為“在荒涼的北海過著艱苦的生活”；“感其茹毛窮海，不為大漢羞”被動句，或者說“感”譯為“被……感動”。點(diǎn)睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。9.試題分析：本題題目是“結(jié)合全文，分條概括耿恭‘義重于生’體現(xiàn)在哪些方面?！笔强疾閷W(xué)生篩選整合文中信息能力。通讀文章，可以從文章中篩選出“恭與士推誠同死生”“單于知恭已困，欲必降之，復(fù)遣使招恭曰：‘若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子。’恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之”“上言：‘故安豐侯竇融昔在西州，甚得羌胡腹心。今大鴻臚固，即其子孫。前擊白山，功冠三軍。宜奉大使，鎮(zhèn)撫涼部。令車騎將軍防屯軍漢陽，以為威重。’由是大忤于防。及防還，監(jiān)營謁者李譚承旨奏恭不憂軍事，被詔怨望。坐征下獄,免官歸本郡，卒于家”等信息，根據(jù)這些信息分條概括耿恭“義重于生”體現(xiàn)的幾個方面。參考譯文：耿恭字伯宗，從小就死了父親。他為人慷慨，多有遠(yuǎn)大的謀略，具備將帥的才能。永平十七年冬季，騎都尉劉張帶兵去攻打車師國，請耿恭擔(dān)任他的司馬，與奉車都尉竇固一起打敗了車師國并使他們投降。（朝廷）開始設(shè)置西域都護(hù)、戊己校尉，于是任命耿恭為戊己校尉，屯駐在車師國后王部的金蒲城。第二年三月，匈奴北單于派遣兩萬騎兵攻打車師。最終打敗并殺了車師后王安得，接著進(jìn)攻金蒲城。正巧這時顯宗皇帝去世，車師國又背叛漢朝，與匈奴一起攻打耿恭，耿恭激勵士卒打退了他們。車師后王夫人的祖輩是漢人，因而常悄悄地給耿恭通報(bào)敵人軍情，并私下供給漢軍糧餉。過了幾個月，城中糧食吃光了，陷入窘迫的境地，就煮鎧甲弓弩，吃上面的皮革和弦筋。穿著破裂的衣服，形體容顏憔悴不堪。耿恭一向與將士們坦誠相待，同生共死，所以大家都無二心，但是人卻不斷地死去，只剩下幾十人。匈奴單于探知耿恭已陷入困境，一心要招降他。就派人來誘降耿恭說：“如果投降的話，當(dāng)封你為白屋王，并且配美女給你做妻子?！惫⒐У巧铣菈ζ床鲬?zhàn)，他把毒藥涂到箭頭上，于是拉開強(qiáng)弓射出毒箭，中了箭的匈奴兵，看著創(chuàng)口都潰爛了，于是大驚失色。恰巧這時刮起了暴風(fēng)，下起了大雨，耿恭趁著風(fēng)雨反擊匈奴，殺傷了很多敵人。匈奴人很震驚害怕，相互傳說道：“漢兵真是神人啊，太可怕了！”于是解兵離去了。第二年，耿恭任長水校尉。同年秋天，金城、隴西羌叛漢。耿恭上表陳述方法謀略，皇帝下詔召他入宮咨詢。于是派他率領(lǐng)五校(越騎、屯騎、步兵、長水、射聲)士卒三千人，作為車騎將軍馬防的副將出征西羌。耿恭駐軍枹罕，多次與敵作戰(zhàn)。第二年秋天，燒當(dāng)羌(西羌之一支)投降，馬防還京師，耿恭留駐攻打尚未平服者，殲敵千余人，獲牛、羊四萬多頭，勒姐、燒河羌等十三種羌幾萬人，都到耿恭軍中投降。當(dāng)初，耿恭出隴西時，曾上書朝廷，說：“故安豐侯竇融昔在涼州，甚得羌胡腹心。今大鴻臚固(即竇固)，即其子孫。前時竇固出兵天山，戰(zhàn)功卓著，為全軍之冠，適宜賜予大使職任，坐鎮(zhèn)安撫涼州?？闪钴囼T將軍馬防駐防漢陽，作為重要的威懾力量?！彼@個建議違忤了馬防的心意。于是，馬防回京，指使監(jiān)營謁者李譚劾奏耿恭，說他不以國事為憂，接到出征詔書時有埋怨之辭色。（因此）獲罪被朝廷征召回京，把他下獄審治，后來，免除他的官職，責(zé)令他還歸本郡。不久，耿恭死于家中。(作者)評論說：我初次讀《蘇武傳》，被他在蠻荒之地堅(jiān)持過艱苦生活，沒有讓大漢王朝蒙羞的精神所感動。后來披閱耿恭堅(jiān)守疏勒城的事跡，不知不覺長嘆著眼淚不知從哪里流了下來。哎！追求正義比求生還重要，才使他達(dá)到這樣的境界嗎！5.

閱讀下面的文言文，完成9～13題?！督鹗洝泛笮蚶钋逭?/p>

右《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫①所著書也。取上自三代，下迄五季，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。

余建中辛巳，始?xì)w趙氏。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏②之民也。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當(dāng)時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。

后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書，即同共勘校，整集答題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶飯覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。

收書既成，歸來堂起書庫，大櫥薄甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時之坦夷也。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具，遇書吏百家字不刓闕④、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。

夏五月，侯至池陽，被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨(dú)赴召。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痞。七月末，書報(bào)臥病。余驚怛，遂解舟下，一日夜行三百里。比至，病危在膏肓。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。

今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，柬十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。

（節(jié)選自李清照《<金石錄>后摩》）

【注】①趙侯德甫：指趙明誠，字德甫，李清照之夫。趙明誠曾為萊州等地太守，故稱“侯”。②葛天氏；傳說中的遠(yuǎn)古帝王。③鉛槧（qián）：古代文具，鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。④刓（wán）闕：磨損殘缺。9．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．取上自三代，下迄五季

迄：到

B．余建中辛巳，始?xì)w趙氏

歸：返回

C．夜盡一燭為率

率：規(guī)則

D．被旨知湖州

被：接受10．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語，意義和用法都相同的一組是

A．計(jì)無所出而還之

鍥而不舍，金石可鏤

B．連守兩郡，竭其俸人以事鉛槧

猶不能不以之興懷

C．何得之艱而失之易也？

哀吾生之須臾

D．有聚必有散，乃理之常

今其智乃反不能及11．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)趙明誠“癡愛金石”的一組是

①得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病

②中即舉杯大笑，至茶飯覆懷中，反不得飲而起

③收書既成，歸來堂起書庫，大櫥薄甲乙，置書冊

④遇書吏百家字不刓闕④、本不訛謬者，輒市之，儲作副本

⑤于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授

⑥八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終

A．①②③

B．①③⑤

C．②④⑥

D．④⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一組是

A．《金石錄》是趙明誠的一部關(guān)于金石收藏的學(xué)術(shù)著述，本書整理了從夏、商、周三代至隋、唐、五代的所有見之于金石鏤刻的文字，共二千卷：

B．趙明誠在太學(xué)做學(xué)生時，每月初一、十五偷偷離開學(xué)校，出去典當(dāng)衣服購買碑文，回家后和李清照互相欣賞，反復(fù)玩味，覺得自由快樂。

C．趙明誠在赴召途中奔馳勞累，冒酷暑，感染成疾。李清照前去探望，當(dāng)看到丈夫時，發(fā)現(xiàn)丈夫已是病入膏肓，不久就離開了人世。

D．本文以其質(zhì)樸和凝練的語言，抒發(fā)了作者悼念亡夫、追思故物的心情。從中可見夫妻二人志同道合的情趣和深厚感情。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時之坦夷也。（3分）

（2）豈人性之所著，死生不能忘之歟？（3分）

3）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？（4分）

參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成9～14題。孫交，字志同，陸安人。成化十七年進(jìn)士。授南京兵部主事，為尚書王恕所知。弘治初，恕入吏部，薦授稽勛員外郎，歷文選郎中。居吏部十四年，于善類多所推引。遷太常少卿，提督四夷館。大同有警，命經(jīng)略黃花鎮(zhèn)諸邊。增垣塹，廣樹藝，制敵騎馳突。永樂時歲遣隆慶諸衛(wèi)軍采薪炭其后罷之令歲輸銀二萬兩軍重困交奏免之。正德初，擢光祿卿。三年進(jìn)戶部右侍郎，提督倉場，改吏部。尚書張彩附劉瑾，交數(shù)規(guī)切。彩怒，調(diào)之南京。瑾敗，召拜戶部尚書。時征討流寇，調(diào)度煩急，仍歲兇，正賦不足，交區(qū)畫適宜。四方告饑，輒請蠲租遣振，以故民不至甚敝，而小人用事者皆不便之。帝欲以太平倉賜幸臣裴德，云南鎮(zhèn)守中官張倫請采銀礦，南京織造中官吳經(jīng)奏費(fèi)乏，交皆力爭。八年六月，中旨與禮部尚書傅硅并致仕。言官多請留，不報(bào)。世宗在潛邸知交名，甫即位，召復(fù)故官。首請帝日讀《祖訓(xùn)》，言動悉取準(zhǔn)則，經(jīng)筵日講寒暑勿輟。帝褒納焉?；蜃h遷顯陵天壽山，交言：“山陵事重，太祖欲遷仁祖于鐘山，慮泄靈氣而止，具載，《皇陵碑》?！笔履酥?。武宗侈汰之后，庫藏殫虛。交裁冗食，定經(jīng)制，宿弊為清。然事涉中官者，帝亦不能盡從也。嘗會廷臣議發(fā)內(nèi)帑給軍廩官俸，已報(bào)可，為中官梁諫等所沮。交言：“宮府異同，令出復(fù)反，非新政所宜?！辈宦?。正德中，上林苑內(nèi)臣至九十九人，侵奪公私地?zé)o算。帝即位，命留十八人，如弘治時。已復(fù)傳奉至六十二人，交乞汰如初，且盡歸侵奪地。報(bào)許。又論御馬監(jiān)內(nèi)臣宜如祖制，毋監(jiān)收芻豆，并令戶部通知馬數(shù)，杜其侵耗。不從。錦衣百戶張瑾率校尉支俸通倉，橫取狼藉，主事羅洪載欲按之。瑾紿請受杖，奏洪載擅笞禁衛(wèi)官。帝怒，逮下詔獄謫外。交與林俊、喬字先后論救，不納。交年已七十，連章乞罷。帝輒慰留，遣醫(yī)視療。請益力，乃許之。手詔加太子太保，

馳驛。令子編修元侍行，有司時存問，給食米輿隸，復(fù)賜道里費(fèi)。卒年八十，謚榮僖。9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．增垣塹，廣樹藝

樹：種植B．以故民不至甚敝

敝：衰敗C．中旨與禮部尚傅硅并致仕

致仕：辭去官職D．主事羅洪載欲按之

按：審查10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．于善類多所推引

燕王欲結(jié)于君B．而小人用事者皆不便之

因人之力而敝之C．帝欲以太平倉賜幸臣裴德

斂貲財(cái)以送其行D．定經(jīng)制，宿弊為清

竊為大王不取也11．對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A．永樂時／歲遣隆慶諸衛(wèi)軍采薪炭／其后罷之令／歲輸銀二萬／兩軍重困／交奏免之。B．永樂時歲／遣隆慶諸衛(wèi)軍采薪炭／其后罷之令／歲輸銀二萬兩／軍重困／交奏免之。C．永樂時／歲遣隆慶諸衛(wèi)軍采薪炭／其后罷之／令歲輸銀二萬兩／軍重困／交奏免之。D．永樂時歲／遣隆慶諸衛(wèi)軍采薪炭／其后罷之／令歲輸銀二萬／兩軍重困／交奏免之。12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．孫交最初在南京兵部做官，在尚書王恕的推薦下，到吏部做官，推薦、引進(jìn)過不少好人。B．正德年間，在錢糧征調(diào)煩瑣緊急，災(zāi)荒繼續(xù)，正賦收入不足的情況下，孫交恰當(dāng)?shù)刈髁酥\劃和處理。C．武宗奢侈浮華，導(dǎo)致國庫空虛，孫交裁減吃閑飯的官員，確定了經(jīng)濟(jì)制度，他的建議都得到了世宗的允許。D．孫交請求裁減上林苑宦官人數(shù)的建議得到世宗的肯定，但建議杜絕御馬監(jiān)的太監(jiān)貪污、浪費(fèi)的建議沒得到皇帝同意。13．把文中畫線句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)首請帝日讀《祖訓(xùn)》，言動悉取準(zhǔn)則，經(jīng)筵日講寒暑勿輟。(4分)(2)宮府異同，今出復(fù)反，非新政所宜。(3分)(3)念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!(《秋聲賦》)(3分)參考答案：

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.南京抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館的哭墻上有這樣一行字“死難者：300000”，如果把它改為“死難者：三十萬”，你覺得哪種表達(dá)效果好？請作簡要說明。（5分）

參考答案：“死難者：300000”表達(dá)效果好。（1分）用了六個數(shù)字，很有視覺的沖擊力，奪人耳目；憑吊者對這一串?dāng)?shù)字往往會數(shù)一數(shù)，“個、十、百、千、萬”等，這樣更顯得數(shù)字的巨大，懾人心魄，加深印象，銘記于心；連用五個“0”給人更多的聯(lián)想。（答出2點(diǎn)即可）如答“死難者：三十萬”表達(dá)效果好的，只要能說出理由，酌情給2分，如：簡潔明了等。8.填入下面一段文字