2022年度廣東省河源市黃沙中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2022年度廣東省河源市黃沙中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.寂寞恩江彭文斌

從一座千古不朽的“醉翁亭”，我們知道了一個(gè)千古不朽的名字。醉翁流芳千年，文章流傳千年，恩江奔流千年。小城的深處，跳動(dòng)著游子那顆不變的心。我習(xí)慣了這種寧?kù)o的尋找。小巷盡頭，便是日夜不息的恩江。兩座橋梁越江飛架，沐浴在陽(yáng)光里，通體煥發(fā)著活力。沙灘上，兒童戲水的笑聲從簡(jiǎn)易的浮橋上迅疾滑落，化為淺淺的浪花。陽(yáng)光如同一匹暖暖的金帛，披在河床上，折射出一片耀眼的鱗光。一切安詳從容，小城獨(dú)有的靜謐中，透著一點(diǎn)兒淡淡的悵惘。永叔公園就在堤岸上，幾座古色古香的建筑守望著靜靜的恩江，聽(tīng)?wèi){流水寂寞地發(fā)出微微的嘆息。這該是永豐城里最令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。我知道，此刻，我正向那個(gè)久仰的先賢走近，也許，這是一場(chǎng)特殊的考試，試題便是心靈、品格，是山的巍峨、水的清流。翻越千年的崇山峻嶺，我終于可以近距離讀一個(gè)人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一座文官打扮的雕像聳立在公園的廣場(chǎng)上，其后，矗立著報(bào)恩塔。忽然間，紅塵、噪音、名利、愁緒悉數(shù)被抖落在萋萋芳草中，一切變得豁然、寧?kù)o、清純。我忍不住仰視著他，然而，歐陽(yáng)修依然只是深情地眺望著恩江。附近的碑亭里，仿制著那篇名動(dòng)朝野的《瀧岡阡表》。據(jù)說(shuō)，這篇紀(jì)念父親歐陽(yáng)觀、母親鄭夫人的文章，歐陽(yáng)修數(shù)易其稿，歷時(shí)近二十年。碑文就瑣事瑣談率意而寫(xiě)，不事描繪，情真意切，影響深遠(yuǎn)，被選入《古文觀止》。我們熟悉的還有“畫(huà)荻教子”的故事。而今，這個(gè)動(dòng)人的典故以雕像的形式再現(xiàn)于恩江之畔。“四歲而孤”的歐陽(yáng)修凝視著母親，專注地聆聽(tīng)著教誨。父親為官清廉，死后沒(méi)有遺產(chǎn)，但這阻攔不住鄭氏“自力于衣食，以長(zhǎng)以教”的決心，阻攔不住歐陽(yáng)修成為“宋學(xué)”開(kāi)創(chuàng)者的道路。他一生勤政正直，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，扶掖新人，學(xué)識(shí)、文章、操守素為人景仰。蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石皆出其門下。他提出洗滌革新駢文和西昆體的綺靡之風(fēng)，讓文章回歸樸實(shí)。那個(gè)在沙灘上以蘆荻畫(huà)沙的孩子，終于在歷史的江面上擊打出了一片絢麗水花。雖然官至樞密副使、參知政事，但歐陽(yáng)修保持著文人的氣節(jié)。在他遷任京城館閣?？敝畷r(shí)，范仲淹遭貶，見(jiàn)風(fēng)使舵、逢迎拍馬者趁機(jī)落井下石。義憤填膺的歐陽(yáng)修不畏權(quán)貴，當(dāng)即寫(xiě)了著名的《與高司諫書(shū)》，痛斥高氏不辨是非、與權(quán)臣狼狽為奸。熙寧三年（公元1070年）4月，歐陽(yáng)修回永豐沙溪祭祖，不想驚擾地方官員，而從水道悄悄回到故里。一酒店老板想試探其人品，故意刁難，他卻毫不介意，從而折服鄉(xiāng)人。這就是歐陽(yáng)修，一位“以文章道德為一世學(xué)者宗師”的先賢。公園的一翼，坐落著一處園林式建筑。“歐陽(yáng)修紀(jì)念館”寵辱不驚地守著一派蒼茫和寂寞。那楹聯(lián)道：“社稷賢臣千古傳頌，文壇宗師百世流芳?！别^門敞開(kāi)，院內(nèi)修葺得整齊簡(jiǎn)潔。有鳥(niǎo)鳴聲緩緩地滴落下來(lái)。遺憾的是，幾個(gè)展廳全部是“鐵將軍”把門，慕名而來(lái)的人們無(wú)不嘆息而去。我自然也一陣惆悵。沿著走廊，透過(guò)門縫，我粗略地看了展廳的概貌。雖然光線昏暗，依然可見(jiàn)主廳里那尊傲首問(wèn)天的漢白玉雕像。“功名事業(yè)三朝相，道德文章百世師”，或許，這短短的十四字，已高度濃縮了歐陽(yáng)修波瀾壯闊、坎坷跋涉的一生。而身后的寂寞，不知又有誰(shuí)去悠然咀嚼？

公元1072年，歐陽(yáng)修合上了疲憊的雙眼，留下《歐陽(yáng)文忠公集》153卷。恩江依然緊一陣慢一陣地繞城吟唱。故紙堆里的詩(shī)文、小城里的舊事、漸行漸遠(yuǎn)的身影，仿佛蒼穹下的數(shù)縷煙塵，迷濛蒼涼。就讓我在這寧?kù)o的恩江邊，專心地懷念一個(gè)人。

10、根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)橫線句子的含意。（每題3分，共6分）⑴、小城的深處，跳動(dòng)著游子那顆不變的心。（3分）答：

⑵、那個(gè)在沙灘上以蘆荻畫(huà)沙的孩子，終于在歷史的江面上擊打出了一片絢麗水花。（3分）答：

11、“‘歐陽(yáng)修紀(jì)念館’寵辱不驚地守著一派蒼茫和寂寞”這句話在文中起什么作用？（4分）答：

12、文章最后一段中的“一個(gè)人”指的是誰(shuí)？他有什么值得做著這么深情地懷念？（3分）答：

13、文章題為“寂寞恩江”，作者是如何表現(xiàn)“寂寞”二字的?（5分）答：

參考答案：10、（每小題3分，共6分）⑴、“我”仰慕歐陽(yáng)修的道德文章，在永豐城里執(zhí)著地尋找先賢歐陽(yáng)修的歷史遺跡，感受他的精神風(fēng)貌。⑵、歐陽(yáng)修憑著他的勤奮、才學(xué)和操守，終于出人頭地，在歷史的舞臺(tái)上大顯身手。（意思對(duì)即可）11、承上啟下。由上文介紹歐陽(yáng)修的氣節(jié)、操守，轉(zhuǎn)入下文對(duì)歐陽(yáng)修紀(jì)念館的冷清、寂寞的描寫(xiě)，暗示歐陽(yáng)修波瀾壯闊、坎坷跋涉的一生，表達(dá)了我對(duì)歐陽(yáng)修的景仰與懷念，流露出對(duì)今人不夠重視文化名人歐陽(yáng)修的惆悵與遺憾之情。（意思對(duì)即可）（4分）12、指歐陽(yáng)修。他一生勤政正直，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，扶掖新人，學(xué)識(shí)、文章、操守素為人景仰。（3分）13、通過(guò)描寫(xiě)永豐小城的淡淡悵惘、恩江流水的微微嘆息、永叔公園的靜靜守望和歐陽(yáng)修紀(jì)念館“鐵將軍”把門等情景，具體生動(dòng)表現(xiàn)了歐陽(yáng)修“身后的寂寞”與作者的深沉感喟。（意思對(duì)即可）（5分）

略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。肖培根院士：根植華夏綠藥覓蹤湯國(guó)星肖培根院士是追尋綠藥不老的傳奇。1958年那個(gè)激情燃燒的歲月，衛(wèi)生部將全國(guó)第一次中藥普查的任務(wù)下達(dá)給了年僅26歲的肖培根?！澳菚r(shí)候，可以用四個(gè)字來(lái)講，一無(wú)所有。圖書(shū)館的文獻(xiàn)，就連哪些是常用的中藥，這類資料都沒(méi)有，那個(gè)時(shí)候都是零?！钡切づ喔H有大將風(fēng)度，胸有成竹、指揮若定：首先聘請(qǐng)樓之岑、誠(chéng)靜容等專家做普查工作的兼職指導(dǎo)老師；第二，確定以中藥材的“常用度”為普查的主要范圍，指明任務(wù)方向。所謂“常用度”，就是重點(diǎn)抓500～600種常用中藥，抓住了這個(gè)大頭，就等于抓住了全國(guó)70%～80%的中藥資源；第三，學(xué)中干，干中學(xué)，邊干邊學(xué)，上“實(shí)踐大學(xué)”。此番韜略，即使今天依然可圈可點(diǎn)。他根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)特長(zhǎng)，把植物室的其他年輕人派到全國(guó)各地中藥“常用度”高的產(chǎn)區(qū)，自己則帶頭選擇了工作量大的東北地區(qū)。野外調(diào)查異常艱苦，他常常是雇一輛馬車?yán)伾w行李，跋山涉水、風(fēng)餐露宿。肖培根從來(lái)都是以學(xué)生的姿態(tài)虛心求教。一個(gè)來(lái)自“中央單位、肩負(fù)國(guó)家任務(wù)”的干部，他的虛心與誠(chéng)意，著實(shí)打動(dòng)了每一位藥農(nóng)、每一位中藥師傅的心，他們紛紛把自己“壓箱底”的絕技傾囊相授，這讓肖培根掌握了許多書(shū)本上沒(méi)有、實(shí)踐中行之有效的“絕活”。1959年，全國(guó)第一次中藥資源普查圓滿結(jié)束，肖培根向國(guó)家交出了合格的答卷：這是中國(guó)近代中藥資源最具權(quán)威價(jià)值的普查報(bào)告。利用中藥普查的成果資料，他又編寫(xiě)出新中國(guó)第一部《中藥志》。1963年3月，肖培根作為專家被派往西非考察訪問(wèn)。代表團(tuán)除了在西非考察當(dāng)?shù)氐闹参锖退幱弥参镔Y源以外，還為我國(guó)南方的植物園采集了大約200多種重要的藥用和經(jīng)濟(jì)植物種子。期間，肖培根還專門被阿爾及利亞衛(wèi)生部長(zhǎng)邀請(qǐng)去搶救他們國(guó)家草藥的傳統(tǒng)文化。之后，肖培根又奉派到坦桑尼亞幫助整理該國(guó)的草藥，那里溫度高得雞蛋放在外面，很快就能曬熟。在這樣的環(huán)境下，考察團(tuán)詳查每種草藥的功效，還訪問(wèn)了許多草醫(yī)，資料匯總起來(lái)后，收獲頗豐?？疾靾F(tuán)提交的報(bào)告，被世界衛(wèi)生組織分發(fā)到各成員國(guó)，說(shuō)中國(guó)幫助這些落后國(guó)家整理出當(dāng)?shù)刎S富的草藥資源，是南南合作的典范。肖培根是新中國(guó)第一個(gè)奉派到日內(nèi)瓦世界衛(wèi)生組織總部工作的技術(shù)官員，負(fù)責(zé)世界藥用植物名錄編制等工作。新中國(guó)剛成立時(shí)，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行了物資禁運(yùn)，凡是包含進(jìn)口藥代用品的一概不準(zhǔn)向中國(guó)出口。那時(shí)肖培根剛剛大學(xué)畢業(yè)，國(guó)家交給他的第一個(gè)任務(wù)就是尋找能夠替代進(jìn)口藥的國(guó)產(chǎn)資源。以肖培根為首的年輕人，奔赴全國(guó)各地，風(fēng)餐露宿，經(jīng)過(guò)不舍晝夜的努力，很快就找到了替代利血平的蘿芙木，隨后阿拉伯膠、安息香、胡黃連等也找到了代用品。上世紀(jì)50年代初，全國(guó)第一次疾病防治大會(huì)上，發(fā)出了“讓高血壓低頭，讓腫瘤讓路”的豪邁誓言，中國(guó)醫(yī)學(xué)院藥物研究所正是利用蘿芙木，沖破國(guó)外的封鎖，研發(fā)出物美價(jià)廉、令幾代國(guó)人難忘的降壓靈。短短數(shù)年，這批可愛(ài)可敬的青年才俊們，在祖國(guó)廣袤的大地上，尋覓到了取之不盡的替代植物，解決了全國(guó)人民的需求。他們心中充滿了萬(wàn)丈豪情?！斑@項(xiàng)任務(wù)給了我們一個(gè)實(shí)際的體會(huì)：在藥用植物界，相似的藥材有相似的成分、相似的活性，從這里找到了最初的靈感?！薄霸陂L(zhǎng)期的藥用植物研究中，我發(fā)現(xiàn)在某一個(gè)植物類群中，它們的植物形態(tài)、化學(xué)成分和療效之間存在一定的相關(guān)性。這種相關(guān)性如果再通過(guò)計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)模式加以整理發(fā)掘，就能夠?qū)ふ页龊芏嘁?guī)律性的東西來(lái)?！毙づ喔_(kāi)闊的視野和開(kāi)放的思路，使他成為最早將計(jì)算機(jī)引入中草藥研究的藥用植物專家，并且成功地在中國(guó)第一代計(jì)算機(jī)上展開(kāi)了藥用植物親緣學(xué)的研發(fā)。1978年，《藥學(xué)通報(bào)》終于復(fù)刊了，在第1期第1至第5頁(yè)上，發(fā)表了肖培根重要論文《植物親緣關(guān)系、化學(xué)成分和療效間的聯(lián)系性》，能夠在復(fù)刊的首期首頁(yè)上發(fā)表論文，只因四個(gè)字：分量質(zhì)量。當(dāng)然，它標(biāo)志著孕育二十幾年的新誕生了?！鞠嚓P(guān)鏈接】自1963年以來(lái)，肖培根應(yīng)邀訪問(wèn)了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，他一直在各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上滿懷激情地介紹中藥現(xiàn)代研究的最新成就，擴(kuò)大中藥在國(guó)際上的影響，并撰寫(xiě)英文專著對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行系統(tǒng)論述和介紹。（張東風(fēng)《肖培根院士的綠藥情緣》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本文擷取了肖培根勇挑重?fù)?dān)、銳意進(jìn)取、鐘情綠藥的相關(guān)事跡，表現(xiàn)了一位杰出藥用植物學(xué)家的偉大人格。B.在中藥資料一無(wú)所有的情況下，年僅26歲的肖培根卻胸有成竹的承擔(dān)起國(guó)家交給他的第一個(gè)任務(wù)——完成全國(guó)第一次中藥普查。C.肖培根安排工作時(shí)重點(diǎn)突出、任務(wù)明確，他強(qiáng)調(diào)進(jìn)行中藥普查時(shí)要以500～600種常用中藥為側(cè)重點(diǎn)，因?yàn)檫@些常用中藥占據(jù)了中藥資源的大頭。D.《藥學(xué)通報(bào)》復(fù)刊后，第一期的首頁(yè)就刊登了肖培根的論文《植物親緣關(guān)系、化學(xué)成分和療效間的聯(lián)系性》，只因這篇文章分量重、質(zhì)量高。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.肖培根很有大將風(fēng)范，他勇挑重?fù)?dān)，主動(dòng)選擇了任務(wù)量大的東北地區(qū)。在實(shí)際調(diào)研中，他始終是以學(xué)生的姿態(tài)為人處世，得到了藥農(nóng)和中藥師傅們的高度認(rèn)可。B.肖培根幫助落后國(guó)家整理出當(dāng)?shù)氐牟菟庂Y源，這種援助是南南合作的典范。他本人也因此成為新中國(guó)第一個(gè)奉派到世界衛(wèi)生組織總部工作的技術(shù)官員。C.西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行的物資禁運(yùn)，促使我國(guó)研究人員必須尋找到能夠替代進(jìn)口藥的國(guó)產(chǎn)資源。經(jīng)過(guò)肖培根自己晝夜不息的努力，他很快就找到了替代利血平的蘿芙木。D.肖培根認(rèn)為通過(guò)計(jì)算機(jī)可以整理出植物類群中規(guī)律性的東西，他成功地在中國(guó)第一代計(jì)算機(jī)上展開(kāi)了藥用植物親緣學(xué)的研發(fā)，這標(biāo)志著一門新的已經(jīng)誕生。E.自1963年以來(lái)，肖培根一直在各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上滿懷激情地介紹中藥現(xiàn)代研究的最新成就，可見(jiàn)他在積極推動(dòng)中藥走向世界，他為中藥的國(guó)際化影響做了很大貢獻(xiàn)。9.肖培根能夠創(chuàng)立嶄新的——“藥用植物親緣學(xué)”，他的成功有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.B

8.AE

9.①在困境中不懼困難。西方對(duì)我國(guó)實(shí)行進(jìn)口藥的封鎖，肖培根不辭艱辛，完成尋找替代進(jìn)口藥國(guó)產(chǎn)資源的使命。②善于運(yùn)籌，潛心研究。肖培根接受中藥普查的重任，確定普查范圍和方向，虛心請(qǐng)教，編寫(xiě)出第一部《中藥志》，奠定扎實(shí)的學(xué)術(shù)根基。③善于交流，視野開(kāi)闊。肖培根赴西非考察，采集整理藥用植物種子；入世界衛(wèi)生組織總部工作，編制世界藥用植物名錄，極大地增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。④思路開(kāi)放，觸類旁通。肖培根能觸類旁通，發(fā)現(xiàn)植物形態(tài)、成分、療效之間的相關(guān)性，通過(guò)計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)模式加以整理從而找到規(guī)律，從而催生“藥用植物親緣學(xué)”。7.試題分析：B項(xiàng)，“年僅26歲的肖培根卻胸有成竹的承擔(dān)起國(guó)家交給他的第一個(gè)任務(wù)——完成全國(guó)第一次中藥普查?！卞e(cuò)，原文中“國(guó)家交給肖培根的第一個(gè)任務(wù)是尋找能夠替代進(jìn)口藥的國(guó)產(chǎn)資源”。8.試題分析：B因果不當(dāng)。C“肖培根自己很快找到了替代利血平的蘿芙木”錯(cuò)，原文是“以肖培根為首的年輕人很快找到蘿芙木”。D新的已經(jīng)誕生的標(biāo)識(shí)是“肖培根重要論文《植物親緣關(guān)系、化學(xué)成分和療效間的聯(lián)系性》的發(fā)表”。9.試題分析：題目問(wèn)肖培根能夠創(chuàng)立嶄新的——“藥用植物親緣學(xué)”，他的成功有哪些原因？屬于原因概括題。解答本題，我們可以參照肖培根的人生經(jīng)歷：新中國(guó)成立時(shí)，肖培根接受了第一個(gè)任務(wù)：尋找能夠替代進(jìn)口藥的國(guó)產(chǎn)資源。為了完成任務(wù)，他“奔赴全國(guó)各地，風(fēng)餐露宿，經(jīng)過(guò)不舍晝夜的努力，很快就找到了替代利血平的羅芙干”“這項(xiàng)任務(wù)給了……最初的靈感”；1958年肖培根接受了全國(guó)第一次中藥普查，他“胸有成竹、指揮若定……邊干邊學(xué)……以學(xué)生的姿態(tài)虛心求教……他又編出新中國(guó)第一部《中藥志》”，奠定了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，1963年，肖培根作為專家被派往西非考察訪問(wèn)，“考察當(dāng)?shù)氐闹参锖退幱觅Y源以外……負(fù)責(zé)世界藥用植物名錄編制等工作”。根據(jù)這些信息，整合概況即可。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦黃亞果幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國(guó)先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來(lái)，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國(guó)人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂(lè)。幸福在《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等諸子典籍中也被稱為“樂(lè)”。那么，在先秦諸子看來(lái)，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無(wú)為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，他對(duì)安貧樂(lè)道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂(lè)”：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非享樂(lè)的感覺(jué)，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂(lè)”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來(lái)，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受，而會(huì)自覺(jué)修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)考量。《禮記·大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來(lái)看待。孟子提出“與民同樂(lè)”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂(lè)可以使自己更快樂(lè)，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛(ài)”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”，也就是將愛(ài)無(wú)私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來(lái)，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書(shū)、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月22日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過(guò)論述形成了深刻的幸福觀。這種幸福觀對(duì)后世的許多中國(guó)人影響很大。B.先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神層面的快樂(lè)則是必需的，是更應(yīng)該看重的內(nèi)容。C.“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，《禮記》中提出的觀點(diǎn)說(shuō)明個(gè)人發(fā)展終究要以“平天下”為根本目標(biāo)。D.先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，其原因就在于他們對(duì)天下百姓的幸福念念不忘。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.什么是幸福、怎樣才能實(shí)現(xiàn)幸福，即便是在今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題仍有著重要的啟示意義。B.不沉溺于物質(zhì)享受不等同于不追求物質(zhì)財(cái)富方面的幸福，先秦諸子在這方面強(qiáng)調(diào)的是要持一種淡泊的態(tài)度，因?yàn)樗麄兏粗鼐窨鞓?lè)。C.認(rèn)清了幸福的本質(zhì)，領(lǐng)略了精神的高貴，從而修身行道，先秦諸子認(rèn)為這樣做就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受。D.荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！彼鲝埿纬衫硐肴烁褚詫?shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，心懷天下為社會(huì)謀福利。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.孔子高度贊賞安貧樂(lè)道的弟子，孟子主張人生幸福的真諦是“三樂(lè)”，在豐富人的心靈世界、提升人的精神境界方面有重要意義。B.墨子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”，所以，他反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀。C.在先秦諸子看來(lái)，只有不因外在誘惑而喪失氣節(jié)，不因外在壓力而改變主見(jiàn)，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。D.苦讀圣賢之書(shū)、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，這是一個(gè)追求幸福之人責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：無(wú)中生有，“個(gè)人發(fā)展終究要以‘平天下’，為根本目標(biāo)”在原文中沒(méi)有出處。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)C無(wú)中生有?！?題詳解】試題分析：關(guān)系錯(cuò)亂“修身行道”應(yīng)該與“不沉溺于物質(zhì)享受”是并列關(guān)系，而不是前提和結(jié)論的關(guān)系?！?題詳解】試題分析：強(qiáng)加因果“所以”后面的內(nèi)容與前文并無(wú)因果關(guān)系是對(duì)前面內(nèi)容的解說(shuō)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文言文，回答8-10小題（每小題3分，共9分）陶淵明傳蕭統(tǒng)陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之?！淦薜允弦嗄馨睬诳?，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒。時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。8.下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的是A.江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也

致：招引，使之來(lái)B.在當(dāng)陽(yáng)與淵明情款

款：誠(chéng)摯C.貴賤造之者，有酒輒設(shè)

造：拜訪D.自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕

?。核ノ?.下列句子全都表現(xiàn)陶淵明“任真自得”的一組是①潛也何敢望賢，志不及也

②公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”③日造淵明飲焉

④我醉欲眠，卿可去⑤蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意⑥自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕A.②④⑤

B.②④⑥

C.①⑤⑥

D.①③④10.下列對(duì)原文內(nèi)容理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.陶淵明任彭澤縣令時(shí)，給兒子送去了一個(gè)仆役，做一些打柴挑水的家務(wù)活。B.陶淵明拒絕束帶逢迎官長(zhǎng)，嘆息說(shuō)“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”。這表現(xiàn)了他任真自得的個(gè)性。C.為了結(jié)識(shí)陶淵明，王弘別出心裁安排了一次會(huì)面。陶淵明與友人先到，二人欣然共飲。王弘后至，對(duì)二人的失禮毫無(wú)慍色，說(shuō)明王弘也是一個(gè)不拘小節(jié)的曠達(dá)之士。D.文章最后一段指出，陶淵明隱淪不仕也有家世的緣故。因此，我們看待陶淵明，既要看到他淡泊守真的一面，也要看到他苦悶郁結(jié)的一面。參考答案：8.D?。号d盛9.A

3句說(shuō)的是陶淵明友顏延之。6句是陶淵明不仕背后的憤激，孤傲。原文“恥復(fù)屈身后代”可見(jiàn)。10.C“俄頃弘至，亦無(wú)迕也”說(shuō)的是“不久王弘到了，陶淵明也并無(wú)怒色”【參考譯文】《陶淵明傳》陶淵明，字元亮。有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江境內(nèi)）人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬（官職名）。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自?shī)首詷?lè)，當(dāng)時(shí)的人稱這本書(shū)為實(shí)錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒（官職名），忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒(méi)有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史（官職名）檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官，如今你生在開(kāi)明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開(kāi)。后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名）。陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我打算當(dāng)一個(gè)小縣的縣令過(guò)隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)勞力給他的兒子，寫(xiě)信說(shuō)：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锒甲屓朔N高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了。”妻子、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他?！碧諟Y明嘆氣說(shuō)：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫(xiě)了一篇《歸去來(lái)》賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒(méi)有接受。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請(qǐng)不來(lái)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里（地名）邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒(méi)有抵觸的情緒。起初顏延之（人名）擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在潯陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到始安郡做官，經(jīng)過(guò)污陽(yáng)（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒店，以便以來(lái)就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托新意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步?？ⅲü俾毭┰?jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上.陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相同。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于在后一個(gè)朝代降低身份，自從宋高祖（南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年號(hào)）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。謚號(hào)叫做靖節(jié)先生。5.閱讀下面的文言文，完成5-9小題。（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)）（22分）王筠，字元禮，瑯邪臨沂人。筠幼警寤，七歲能屬文。年十六，為《芍藥賦》，甚美。及長(zhǎng)，清靜好學(xué)，與從兄泰齊名。起家中軍臨川王行參軍，遷太子舍人，除尚書(shū)殿中郎。王氏過(guò)江以來(lái)，未有居郎署者，或勸逡巡不就，筠曰：“陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨?！蹦诵廊痪吐殹Ｉ袝?shū)令沈約，當(dāng)世辭宗，每見(jiàn)筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。嘗謂筠：“昔蔡伯喈見(jiàn)王仲宣稱曰：‘王公之孫也，吾家書(shū)籍，悉當(dāng)相與?！碗m不敏，請(qǐng)附斯言。自謝朓諸賢零落已后，平生意好，殆將都絕，不謂疲暮，復(fù)逢□君。”約于郊居宅造閣齋，筠為草木十詠，書(shū)之于壁，皆直寫(xiě)文詞，不加篇題。約謂人云：“此詩(shī)指物呈形，無(wú)假題署?！奔s制《郊居賦》，構(gòu)思積時(shí)，猶未都畢，乃要筠示其草，筠讀至“雌霓連蜷”，約撫掌欣抃曰：“仆嘗恐人呼為霓。”次至“墜石磓星”，及“冰懸坎而帶坻”，筠皆擊節(jié)稱贊。約曰：“知音者希，真賞殆絕，所以相要，政在此數(shù)句耳?！崩圻w太子洗馬，中舍人，并掌東宮管記。昭明太子愛(ài)文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃，太子獨(dú)執(zhí)筠袖撫孝綽肩而言曰：“所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見(jiàn)重如此。筠又與殷蕓□方雅見(jiàn)禮焉。普通元年以母憂去職筠有孝性毀瘠過(guò)禮服闋后疾廢久之。太清二年，侯景寇逼，筠時(shí)不入城。明年，太宗即位，以為太子詹事。筠舊宅先為賊□焚，乃寓居國(guó)子祭酒蕭子云宅，夜忽有盜攻之，驚懼墜井卒，時(shí)年六十九。家人十余人同遇害。筠狀貌寢小，長(zhǎng)不滿六尺。性弘厚，不以藝能高人，而與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世。（節(jié)選自《梁書(shū)·王筠傳》）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.何所多恨

恨：遺憾B.以為不逮也

逮：及，比得上C.無(wú)假題署

假：不真實(shí)D.筠狀貌寢小

寢：丑陋6.填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）①不謂疲暮，復(fù)逢□君②筠又與殷蕓□方雅見(jiàn)禮焉③筠舊宅先為賊□焚A.①于②以③所

B.①與②且③所C.①于②因③之

D.①與②于③者7.下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.普通元年/以母憂去職/筠有孝/性毀瘠過(guò)禮/服闋后/疾廢久之B.普通元年/以母憂去職/筠有孝性/毀瘠過(guò)禮/服闋后/疾廢久之C.普通元年以母憂/去職/筠有孝性/毀瘠過(guò)禮/服闋/后疾廢久之D.普通元年以母憂/去職/筠有孝/性毀瘠過(guò)禮/服闋/后疾廢久之8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.王筠從小就聰明機(jī)敏，很小就能寫(xiě)文章，少年時(shí)所作的《芍藥賦》文辭優(yōu)美。B.王筠在沈約的墻壁上題寫(xiě)了十首詩(shī)，都指明事物，描繪出其形狀，故不需加題目。C.對(duì)沈約創(chuàng)作的《郊居賦》，王筠在贊賞的同時(shí)也指出其不足，令沈約嘆之為“知音”。D.太清三年，王筠因遇到強(qiáng)盜圍攻，不幸落井遇難，家人中十余人同時(shí)遇害。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①王公之孫也，吾家書(shū)籍，悉當(dāng)相與。（4分）②性弘厚，不以藝能高人，而與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世。（3分）（2）從哪里可以看出王筠“見(jiàn)重當(dāng)世”？請(qǐng)結(jié)合具體事例加以說(shuō)明。（3分）參考答案：5.（3分）C假：借助6.（3分）A①于，介詞，和。②以，介詞，表原因。③所，與“為”構(gòu)成被動(dòng)。7.（3分）B8.（3分）C文中并沒(méi)提及“指出其不足”。9.（4分）（1）①你是王公的孫子，我家的書(shū)籍，全部送給你。（“王公之孫也”判斷句1分，悉：全部1分，相與：送給你1分，句意1分）②（3分）（王筠）性情寬大忠厚，不因有技藝才能而認(rèn)為高人一等，和劉孝綽一起被當(dāng)世人推重。（高人：認(rèn)為高人一等1分，見(jiàn)重：被推重1分，句意1分）（2）（3分）①沈約每次看見(jiàn)王筠的文章，贊嘆吟詠，認(rèn)為自己都不如。②昭明太子常與王筠、劉孝綽等人在玄圃游賞設(shè)宴，太子唯獨(dú)拉著王筠的衣袖，撫摸著劉孝綽的肩膀說(shuō)：“這就稱作左把浮丘袖，右拍洪崖肩?！雹弁躞夼c殷蕓因詩(shī)文旨意方正風(fēng)雅受到禮遇。（答對(duì)1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分）【參考譯文】王筠，字元禮，是瑯玡臨沂人。王筠幼時(shí)機(jī)警敏慧，七歲能寫(xiě)文章。十六歲時(shí)，創(chuàng)作了《芍藥賦》，寫(xiě)得十分優(yōu)美。長(zhǎng)大后，心性純正恬靜，喜歡學(xué)習(xí)，與堂兄王泰齊名。開(kāi)始當(dāng)官時(shí)任中軍臨川王行參軍，遷任太子舍人，被授任尚書(shū)殿中郎。王氏渡過(guò)長(zhǎng)江（指東晉建國(guó)）以來(lái)，沒(méi)有人任郎署官職的，有人勸他還是退避不要去任職，王筠說(shuō)：“陸平原是東南的優(yōu)秀人才，王文度是江東獨(dú)一無(wú)二的人才，我能夠與古人齊步并驅(qū)，哪里會(huì)有太多的遺憾?！庇谑怯淇斓厣先?。尚書(shū)令沈約，當(dāng)世人敬仰為辭宗，每當(dāng)他看到王筠的文章，贊嘆吟誦，認(rèn)為（自己）趕不上（王筠）。他曾經(jīng)對(duì)王筠說(shuō)：“昔日蔡伯喈看見(jiàn)王仲宣贊賞說(shuō)：‘你是王公的孫子，我家的書(shū)籍，全部送給你?！译m不聰慧，請(qǐng)?jiān)试S我附贈(zèng)這句話。自從謝朓諸位先賢故去之后，平生要好的朋友，幾乎都沒(méi)有了，沒(méi)想到在衰老之年，又跟你相逢。”沈約在他郊外的居宅建造閣齋，王筠作草木十詩(shī)，寫(xiě)在墻壁上，都是直寫(xiě)文詞，不加篇題。沈約對(duì)人說(shuō)：“這些詩(shī)都是指明事物，描繪出它們的形狀，不需要借助題目加以說(shuō)明。”沈約作《郊居賦》，構(gòu)思很久，還不能完成，便邀請(qǐng)王筠看他的草稿，王筠讀到“雌霓連蜷”，沈約高興地拍著手掌說(shuō)：“我曾擔(dān)心別人讀為霓?！庇肿x到“墜石磓星”，以及“冰懸坎而帶坻”，王筠都擊節(jié)稱贊。沈約說(shuō)：“知音者少，真正能欣賞詩(shī)的人幾乎沒(méi)有了，邀請(qǐng)你誦讀的原因，正是在這幾句上?！蓖躞蘩劢?jīng)升遷，任太子洗馬，中舍人，并掌東宮管記。昭明太子喜愛(ài)有文學(xué)才華的人，常常與王筠、劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等在玄圃游賞設(shè)宴，太子唯獨(dú)拉著王筠的衣袖，撫摸著劉孝綽的肩膀說(shuō)：“這就稱作左手拉著浮丘的袖子，右手拍著洪崖的肩膀啊。”他就像這樣被（太子）推重。王筠又與殷蕓因詩(shī)文旨意方正風(fēng)雅受到禮遇。

普通元年，（王筠）因?yàn)槟赣H去世要守喪而離職。王筠很有孝心，服喪超過(guò)常禮，因哀傷過(guò)度而消瘦，服喪期滿后，病了很久。太清二年，侯景侵犯進(jìn)逼京城，王筠當(dāng)時(shí)不入城。第二年，太宗即位，把他任命為太子詹事。王筠的舊宅先前被賊人燒掉，就借居在國(guó)子祭酒蕭子云家，夜間忽然有盜賊進(jìn)攻住宅，王筠驚恐墜入井中而死，時(shí)年六十九歲。家人中有十多人同時(shí)遇害。

王筠長(zhǎng)相丑陋，各自矮小，身高不足六尺。性情寬大忠厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就富有才華名望，和劉孝綽一起被當(dāng)世人看重。6.閱讀下面的文言文，完成小題。林興祖，字宗起，福州羅源人。至正二年，登進(jìn)士第；授承事郎，同知黃巖州事，三遷而知鉛山州。鉛山素多造偽鈔者，豪民吳左文為之魁，遠(yuǎn)至江淮、燕薊，莫不行使。友文奸黠悍鶩，因偽造致富，乃分遣惡少四五十人，自史于有司，伺有欲告之者，輒先事我之，前后條人甚眾，奪人妻女十一人為妾。民罹其害，銜冤不數(shù)訴者十余年。興祖至官，曰：“此害不除，何以教民！”即張榜禁偽造者，且立賞募民首告。俄有告者至，彈以不實(shí)斥去；又有告獲偽造二人并臟者，乃鞫之，款伏。友文自至官，為之營(yíng)救，興祖命并執(zhí)之。須臾，來(lái)訴友文者百余人，擇其重罪一二等鞠之，獄立具。逮捕其黨二百余人悉置之法民害既去政聲籍甚升南陽(yáng)知府改建德路同知俱未任至正八年，特旨遷為道州路總管，行至城外，撞賊已迫其后，相去僅十余里。時(shí)湖南副使哈刺帖木兒屯兵城外，聞賊至，以乏軍需，欲退兵，興祖聞，即衣詣?wù)f留之。哈刺帖木兒曰：“明日得鈔五千錠、桐盾五百，乃可破賊?！迸d祖許之。明日甫入城視事，即以恩信勸諭鹽商，貸鈔五千錠。且取郡樓舊擱板為盾，日中皆備。哈刺帖木兒得鈔盾大喜，遂留，為御賊計(jì)。賊聞新總管至，一日具五百盾，以為大軍且至，中夕遁去。永明縣洞瑤屢竊發(fā)為民害，興祖以手榜諭之。皆口：“林總管廉而愛(ài)民，不可犯也。”三年不入境。春旱，蟲(chóng)食麥苗，興祖為文禱之，大雨三日，蟲(chóng)死而麥稔。已而罷興作，賑貧乏，輕徭薄斂，郡中大治。憲司考課，以道州為最。以年老致仕，終于家。（選自《元史·良史傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.逮捕其黨二百余/人悉置之/法民害/既去政/聲籍甚/升南陽(yáng)知府/改建德路同知/俱未任/B.逮捕其黨二百余人/悉置之法/民害既去政/聲籍甚升/南陽(yáng)知府改建/德路同知/俱未任/C.速捕其黨二百余人/悉置之法/民害既去/政聲籍甚/升南陽(yáng)知府/改建德路同知/俱未任/D.逮捕其黨二百余/人悉置之法/民害既去/政聲籍甚/升南陽(yáng)知府改建/德路同知/俱未任/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“至正”是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。宋代以后對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如宋太祖，元世祖等。B.知府，別稱“太守”“府尹”，是中國(guó)古代的地方官職名，為州府一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，掌一府之政令，總領(lǐng)各屬縣。C.考是考察自中央至地方各級(jí)官吏在其任職期間執(zhí)行國(guó)家法令具體表現(xiàn)；課是依照國(guó)家的行政計(jì)劃進(jìn)行督課。D.致仕，古代官員正常退休叫“致仕”，與此同義的說(shuō)法還有“致事”“休致”“致政”等。源于周代，漢以后形成制度。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.林興祖查禁偽鈔，智謀過(guò)人。他任職鉛山州時(shí)，嚴(yán)厲打擊制造偽鈔的惡勢(shì)力，設(shè)計(jì)逮捕了吳友文及其同黨，并將他們繩之以法，為民除害。B.林興祖才能出眾，屢屢升職?？既∵M(jìn)士后，他被授于承事郎，主持黃巖州的事務(wù)，三次晉升而執(zhí)掌鉛山州的事務(wù)后來(lái)升職為道州路總管。C.林興祖廉潔愛(ài)民，深得民心。永明縣的少數(shù)民族聽(tīng)說(shuō)他為官廉潔，愛(ài)護(hù)百姓，并看見(jiàn)了他親自寫(xiě)的勸諭的榜文，因此多年都沒(méi)有犯罪。D.林興祖賑貧濟(jì)困。政績(jī)突出。道州旱災(zāi)，他寫(xiě)文章祈禱，停建土木工程，賑濟(jì)貧窮的人，減輕徭役和稅收，都里非常太平，憲司認(rèn)為道州最好。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）須臾，來(lái)訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之，獄立具。（2）明日甫人城視事，即以恩信勸諭鹽商，貨鈔五千錠。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.(1)不一會(huì)兒，來(lái)控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問(wèn)他，案卷立刻寫(xiě)出；(2)第二天，興祖一進(jìn)城辦公，就用恩德和信用勸說(shuō)鹽商，借到五千錠錢鈔。10題詳解】題考查理解文言實(shí)詞、虛詞和句式的能力。斷句類選擇題往往可用排除法，本身難度不大，比較選項(xiàng)異同，往往只有兩三處斷句不同，依據(jù)上下句的字詞、結(jié)構(gòu)搭配和句間邏輯關(guān)系，容易判定?！按丁钡膶?duì)象是“人”，“黨羽”，故“人”后才能斷句，故排除AD兩項(xiàng)；依據(jù)“速捕其黨二百余人”“悉置之法”，所以引出結(jié)果，民害除去，故“民害既去”；且林興祖的措施給自己帶來(lái)的結(jié)果便是自己的政治聲譽(yù)大振，故“政”字當(dāng)斷到下一句，故排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，知府，別稱“府尹”錯(cuò)誤，因?yàn)椤案笔枪倜?。北宋曾于京都開(kāi)封設(shè)置府尹，以文臣充，專掌府事，位在尚書(shū)下、侍郎上，少尹二人佐之，然不常置。明代于應(yīng)天、順天，清代于順天、奉天設(shè)置府尹，其佐官稱府丞。“府尹”的官職不同于“知府”。知府，掌一府之政令，總領(lǐng)各屬縣，凡宣布國(guó)家政令、治理百姓，審決訟案，稽察奸宄，考核屬吏，征收賦稅等一切政務(wù)皆為其職責(zé)。故選B【12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。C項(xiàng)，“多年都沒(méi)有犯錯(cuò)”錯(cuò)誤。依據(jù)“皆曰：“林總管廉而愛(ài)民；不可犯也?！比瓴蝗刖场笨芍?，文中指洞瑤人（作亂），成為百姓災(zāi)難，(洞瑤人)認(rèn)為林總管廉潔而愛(ài)民，所以三年沒(méi)有入境侵犯。故“犯”是“侵犯，冒犯”的意思。故選C。【13題詳解】本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）須臾：一會(huì)兒；者：……的人；鞠：審問(wèn)；獄：案卷；具：寫(xiě)出。（2）明日：第二天；甫：立即，剛剛；視事：辦公；勸諭：勸說(shuō)、勸告；貨:借、借到?！军c(diǎn)睛】翻譯句子之前，應(yīng)先明確翻譯的要求，即信達(dá)雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有無(wú)特殊句式，有無(wú)專有名詞（尤其要注意人的名字，因只有名沒(méi)有姓，易被當(dāng)做實(shí)詞翻譯），有無(wú)詞類活用、古今異義、文言通假等現(xiàn)象，理解大意，最后逐字進(jìn)行對(duì)譯。

參考譯文：林興祖，字宗起，福州羅源人。至正二年，考取進(jìn)士，被授于承事郎、同時(shí)主持黃巖州的事務(wù)，三次晉升而執(zhí)掌鉛山州的事務(wù)。鉛山州一向有許多造假鈔的人，吳友文是這些橫行不法的人中的首領(lǐng)，遠(yuǎn)到江淮、燕薊等地，沒(méi)有不敢偽造錢幣。吳友文狡詐、蠻橫、兇狠，由于偽造假幣而致富，于是分別派遣四五十名品行惡劣的年輕人，到有關(guān)部門去做差役，窺探(如果)有人想要告他們的狀，就先役使人殺掉他，前后殺人很多，又搶奪別人的妻女十一人做妾。百姓遭受他們的禍害，含冤而不敢申訴達(dá)十多年。興祖到任，說(shuō)：“這些禍害不鏟除，何以治理百姓！”立即張榜告示禁止偽造錢幣，并且立即嘉賞征求出面告發(fā)的百姓。不久就有一個(gè)告發(fā)的人到，(興祖)假裝用不符合實(shí)情的理由斥責(zé)他離去；又有人告發(fā)并抓獲了兩個(gè)偽造錢幣的人和贓物，(興祖)就審問(wèn)他們，他們慢慢認(rèn)罪了。吳友文親自到官府來(lái)，營(yíng)救他們，興祖命令逮捕了他。不一會(huì)兒，來(lái)控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問(wèn)他，案卷立刻寫(xiě)出。逮捕了他的同黨二百多人，全部給予法辦。百姓的禍害剪除之后，(興祖的)政治聲譽(yù)借此大振。升任南陽(yáng)知府，改任建德路知府，都投有到任。至治八年，特別降旨升官為道州路總管，走到城外，碰見(jiàn)敵人已逼近他的后面，相距僅二十里。當(dāng)時(shí)湖南的副使哈喇鐵木兒駐軍在城外，聽(tīng)說(shuō)敵人到了，因?yàn)槿狈娦栉镔Y，想要撤兵，興租聽(tīng)說(shuō)后，就在夜里到薊(哈喇鐵木兒)那里勸說(shuō)他留下。哈喇帖木兒說(shuō)：“第二天能得到五千錠錢鈔、五百副桐木盾牌，才可以打敗敵人?！迸d祖答應(yīng)了也。第二天，興祖一進(jìn)城辦公，就用恩德和信用勸說(shuō)鹽商，借到五千錠錢鈔。并且拿來(lái)城樓上的舊桐木板做盾牌，中午的時(shí)候全齊備了。哈喇鐵木兒得到錢鈔盾牌后非常高興，就留了下來(lái)，籌劃抵御敵人。敵人聽(tīng)說(shuō)新總管到了，一天置備五百副盾牌，以為大軍就要到來(lái)，半夜逃走了。永明縣的洞瑤人（作亂），不知不覺(jué)中成為了百姓的災(zāi)難，興祖親自寫(xiě)榜文勸說(shuō)他們。(洞瑤人)都說(shuō)：“林總管廉潔而愛(ài)民，不可以冒犯?！比隂](méi)有入境。春天發(fā)生旱災(zāi)，蟲(chóng)子吃麥苗，興祖寫(xiě)文章祈禱上蒼，大雨下了三天，蟲(chóng)子死了麥子成熟了。不久又停止興建土木的工程，賑濟(jì)貧窮的人，減輕徭役和稅收，郡里非常太平。憲司考核，認(rèn)為道州最好。因?yàn)槟隁q大辭去官職，終老在家。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，企業(yè)應(yīng)該做到一言九鼎，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，絕不能為了眼前利益而做損害人民和社會(huì)的事情。②在那烽火連天的歲月里，人們流離失所，骨肉分離，親人們動(dòng)如參商，一輩子也可能再難得一見(jiàn)。③作為青年一代，我們與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，夢(mèng)想著有朝一日能夠兩岸團(tuán)圓,金甌無(wú)缺，也夢(mèng)想著能夠國(guó)強(qiáng)民富,中華復(fù)興。④《國(guó)家寶藏》講述國(guó)寶的“前世今生”，在觀眾中引起熱烈反響，成為了一檔紅節(jié)目，一時(shí)間去各大博物館參觀的人趨之若鶩。⑤鋼鐵行業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革正在穩(wěn)步推進(jìn)，在去產(chǎn)能的同時(shí)，各鋼鐵企業(yè)慘淡經(jīng)營(yíng)，2017年的銷售狀況終于開(kāi)始好轉(zhuǎn)。⑥中印雙方的軍隊(duì)在洞朗地區(qū)對(duì)峙已近兩個(gè)月，中方表示，印度此舉是在玩火，他們應(yīng)該對(duì)自己在中印邊境的危言危行負(fù)責(zé)。A.②③⑥B.①④⑤C.②③⑤D.①④⑥參考答案：D試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。①一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說(shuō)的話分量很重，作用很大。使用錯(cuò)誤。②動(dòng)如參商：比喻長(zhǎng)時(shí)間的分離難以會(huì)面，如參星出西方，商星出東方。使用正確。③金甌無(wú)缺：比喻國(guó)土完整。使用正確。④趨之若騖：像鴨子一樣，成群地跑過(guò)去，形容許多人爭(zhēng)著去追逐某種事物(含貶義)。使用錯(cuò)誤。⑤慘淡經(jīng)營(yíng)：形容苦心謀劃并從事某項(xiàng)事業(yè)或事情。使用正確。⑥危言危行：講正直的話，做正直的事。使用錯(cuò)誤。8.某中學(xué)文學(xué)社舉辦“感動(dòng)心靈——我最崇敬的課文人物”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)從入選的陶淵明、藺相如、荊軻和劉和珍中任選一位，為其寫(xiě)一則頒獎(jiǎng)詞。要求：①請(qǐng)先將所選人物姓名寫(xiě)在答題卡上，然后寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞；②符合人物特征；③語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體；④至少運(yùn)用一種修辭手法。（3分）參考答案：藺相如：身為門客，膽識(shí)超強(qiáng)，完璧歸趙，智勇無(wú)雙；位超廉頗，忍辱避讓；國(guó)家為先，如海器量。偉哉相如，千秋名揚(yáng)！劉和珍：你是真的猛士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。始終微笑的劉和珍君，你激勵(lì)著我們每一個(gè)熱血青年，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，“奮然而前行”！9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(

）A.今天參觀的石窟造像群氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富，堪稱當(dāng)時(shí)的石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。B.傳統(tǒng)文化中的餐桌禮儀是很受重視的。老人常說(shuō)，看一個(gè)人的吃相，往往會(huì)暴露他的性格特點(diǎn)和教養(yǎng)情況。C.“一帶一路”，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的倡議，中國(guó)未來(lái)數(shù)十年的改革開(kāi)放將圍繞這一構(gòu)想為布局展開(kāi)。D.改革不能只憑一腔熱情，在改革前要對(duì)方案認(rèn)真總結(jié)，嚴(yán)格論證，小心試驗(yàn)，并取得各方共識(shí)，方可推行。參考答案：A【詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，刪去“看”。C項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞這一構(gòu)想為布局展開(kāi)”錯(cuò)。改為“以這一構(gòu)想為布局展開(kāi)”或“圍繞這一構(gòu)想布局”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，錯(cuò)在“認(rèn)真總結(jié)，嚴(yán)格論證，小心試驗(yàn)”，應(yīng)改為“嚴(yán)格論證，小心試驗(yàn)，認(rèn)真總結(jié)”。故本題選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。10.午宴上，某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒，下列回應(yīng)得體的一項(xiàng)是（）A.