2022湖南省常德市夏家巷中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2022湖南省常德市夏家巷中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1..粉碎“四人幫”后，鄧小平先后強(qiáng)調(diào)“科技是生產(chǎn)力”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，在其影響下，我國出現(xiàn)的科技成果是①“兩彈”的爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③“神舟”五號飛船成功進(jìn)行載人飛行④“銀河”系列計(jì)算機(jī)誕生A.

①②

B.

①②③

C.

②④

D.

③④參考答案：D2.2009年9月19日，“輝煌六十年——中華人民共和國成立60周年成就展”在北京展覽館隆重開幕。下列事物的出現(xiàn)按時(shí)序排列正確的是：①全國各省市的糧票、油票、布票

②浙江某人民公社縫紉廠③“秈型雜交水稻”

④鳳陽縣農(nóng)民分田到戶的契約A.①②③④

B.①③②④

C.②③①④

D.③①④②參考答案：A3.南宋淳熙二年，朱熹和陸九齡、陸九淵兄弟在鵝湖寺就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，史稱“鵝湖之會”?！罢摷敖倘?，元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約；二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！睋?jù)此可知，雙方的分歧是在于：()A.世界本源之爭B.理的內(nèi)涵之爭C.求理途徑之爭D.理氣關(guān)系之爭參考答案：C【詳解】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知陸九齡、陸九淵主張求理的途徑是發(fā)明本心的，是主觀唯心主義，朱熹則是客觀唯心主義，即存在求理途徑的爭論，故C正確；世界本源均是理，是二者的共同點(diǎn)而非分歧，選項(xiàng)A不符合題意，排除；理的內(nèi)涵也是一致的，不是分歧，選項(xiàng)B不符合題意，排除；理氣關(guān)系是朱熹的思想內(nèi)容，不是雙方的分歧，選項(xiàng)D不符合題意，排除。4.美國學(xué)者費(fèi)正清在評論中國改革開放新時(shí)期的文學(xué)時(shí)說：“共產(chǎn)主義統(tǒng)治下的文學(xué)從強(qiáng)加給它的不可忍受的重壓下生存下來了。它反映了新社會締造者的許多夢想，如今，在它走向現(xiàn)代主義世界的緩慢進(jìn)程中，將會開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的更大部分?！睂τ谶@段論述，理解不正確的是A．文革時(shí)期中國文學(xué)發(fā)展受到了摧殘

B．對中國新時(shí)期文學(xué)發(fā)展前景持樂觀態(tài)度C．與中國新時(shí)期文藝工作的總方向一致

D．其評價(jià)帶有意識形態(tài)和個(gè)人主觀的色彩參考答案：C5.清初，朝廷禁止對商人額外征稅，取消了機(jī)戶織機(jī)“不得逾百張”的規(guī)定，允許民眾自由開采井鹽，準(zhǔn)許商民自行開采云南銅、鉛、錫、銀、鐵礦，對于上稅多的礦商還賞以頂帶。這些舉措A.有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展B.廢止了重農(nóng)抑商政策C.導(dǎo)致了資本主義萌芽D.刺激了近代工業(yè)產(chǎn)生參考答案：A【詳解】清朝初年禁止對商人額外征稅,允許機(jī)戶擴(kuò)大生產(chǎn),允許民眾采鹽以及云南銅、鉛、錫、銀、鐵礦,而且對上稅多的礦商還賞以頂帶,這些措施有助于恢復(fù)清初經(jīng)濟(jì),選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B不符合史實(shí)，清朝始終實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除；資本主義萌芽是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的，而非政策導(dǎo)致，選項(xiàng)C排除；近代工業(yè)是在鴉片戰(zhàn)爭后產(chǎn)生，排除D。6.《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是A.禪讓制B.井田制C.分封制D.郡縣制參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊”可以看出是周武王將黃帝之后進(jìn)行分封，故本題答案選C項(xiàng)；ABD不符合題意?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·中國早期的政治制度·分封制7.世界反法西斯戰(zhàn)爭取得勝利的最主要原因是A．正義力量的攜手聯(lián)盟

B.歐洲第二戰(zhàn)場的開辟

C．斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利

D.美國使用原子彈參考答案：A8.世界名畫《格爾尼卡》是1937年為抗議德國法西斯轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡而作的，它是20世紀(jì)繪畫藝術(shù)中的珍品。其作者是A.畢加索B.德萊塞C.羅曼·羅蘭D.貝克特參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，繪畫《格爾尼卡》是西班牙畢加索的作品，故A正確；德萊塞是美國作家，故B排除；羅曼?羅蘭是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，故C排除；貝克特是愛爾蘭劇作家，故D排除。9.法國啟蒙思想家在一本著作中寫道：“每個(gè)人既然是向全體奉獻(xiàn)出自己，他就并沒有向任何人奉獻(xiàn)出自己；而且既然從任何一個(gè)結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所讓渡給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價(jià)物以及更大的力量來保全自己的所有?！边@本著作是A．《哲學(xué)通信》

B．《社會契約論》

C．《論法的精神》D．《純粹理性批判》參考答案：B啟蒙思想。本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)是法國啟蒙思想家的著作，而《純粹理性批判》是德國人康德所著，首先排除D；伏爾泰的《哲學(xué)通信》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)認(rèn)識論問題，和孟德斯鳩的《論法的精神》強(qiáng)調(diào)如何實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力之間的制衡關(guān)系，材料均未體現(xiàn)，排除AC。材料強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人向全體奉獻(xiàn)出自己”、這個(gè)集體又能使每個(gè)個(gè)體“獲得自己本身所讓渡的同樣的權(quán)利”，符合盧梭的社會契約論，因此B項(xiàng)符合題意。10.“一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造民意而亡?！薄皞卧烀褚狻笔侵福篈．就任民國大總統(tǒng)

B．復(fù)辟帝制

C．刺殺宋教仁

D．頒布中華民國約法參考答案：B11.右圖是1958年在蘇聯(lián)郵票園地亮相的中國文化名人關(guān)漢卿。他所代表的文學(xué)形式是A.詩歌B．散文C．雜劇D．小說參考答案：C關(guān)漢卿是元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首，故選C項(xiàng)。12.明朝時(shí)對數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài)，但實(shí)用數(shù)學(xué)普及程度卻超越以前的任何一個(gè)朝代。民間出現(xiàn)了大量內(nèi)容淺顯、切近實(shí)用的數(shù)學(xué)書籍，書中將公式和法則編成口訣，使之朗朗上口，便于記憶和推廣。材料中明朝數(shù)學(xué)的演變（）A.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.是資本主義萌芽發(fā)展的要求C.推動古代數(shù)學(xué)向縱深發(fā)展D.表明明代數(shù)學(xué)成就落后于西方參考答案：A材料“民間出現(xiàn)了大量內(nèi)容淺顯、切近實(shí)用的數(shù)學(xué)書籍”題干中提到明代數(shù)學(xué)普及程度在民間很高，這說明現(xiàn)實(shí)生活中用得到，結(jié)合所學(xué)明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與數(shù)學(xué)相關(guān)的需求就大大增加，故A項(xiàng)正確；雖然明朝也確實(shí)從出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是因?yàn)槠洚a(chǎn)生于江南的個(gè)別地區(qū)而且是在明朝中后期產(chǎn)生的，所以不完全符合題中的“民間”和“明朝”這兩個(gè)限定詞，故排除B；由“明朝時(shí)對數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài)”可以排除C；題干沒有提到中國數(shù)學(xué)與西方的比較，故D也不符合題意。13.北魏太武帝與南朝交戰(zhàn)，其戰(zhàn)書上寫道：“吾今所遣斗兵，盡非我國（鮮卑）人。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊?！边@不能說明（

）A.北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策

B.我國北方處于分裂狀態(tài)C.北魏統(tǒng)治范圍民族種類眾多

D.我國處于大分裂狀態(tài)參考答案：B14.近代中國著名的建筑學(xué)家梁思成著有《清式營造則例》一書，該著作的第一幅插圖就是故宮的太和殿。太和殿作為代表封建皇權(quán)的核心，在建筑設(shè)計(jì)上主要體現(xiàn)在①在殿前中軸線上先后設(shè)置天安門、端門、午門、太和門②采用最尊貴的屋頂形式③在三個(gè)殿中氣勢最雄偉，裝飾最華麗④采用減柱法，殿內(nèi)顯得格外寬敞A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A解析：本題主要考查太和殿的建筑特點(diǎn)。本題可用排除法。保和殿采用減柱法，殿內(nèi)顯得格外寬敞，④錯誤，排除含④的選項(xiàng)，A項(xiàng)正確。15.“必須訓(xùn)示基督教徒，如果他們看見—個(gè)貧苦困難的人置之不顧，而使用自己的錢去購買贖罪券，那么他所得到的不是教皇所應(yīng)許的赦罪，而是上帝的憤怒?！边@段話最有可能出自

（

）

A．薄伽丘

B．馬丁·路德

C．加爾文

D．伏爾泰參考答案：B16.中國近代思想的演進(jìn)“既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。”下列思潮按其先后順序排列，正確的是①“三民主義”②“師夷長技以自強(qiáng)”③“師夷長技以制夷”④“物競天擇。適者生存”A.②③①④B.②④③①C.③②④①D.④③①②參考答案：C是孫中山的思想出現(xiàn)于20世紀(jì)初；②是洋務(wù)派的觀點(diǎn)出現(xiàn)于19世紀(jì)60-70年代；③是魏源的觀點(diǎn)出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭之后；④是嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)出現(xiàn)于19世紀(jì)末；順序排列為③②④①，故答案選C。點(diǎn)睛：總結(jié)近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程：①從主體上看，從地主階級到資產(chǎn)階級。②從內(nèi)容上看，從學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)展到學(xué)習(xí)制度、觀念。有一個(gè)由淺入深、由表及里、逐步深入的過程。③從目的上看：學(xué)習(xí)西方以救亡圖存。④從過程上看：發(fā)展變化速度快，斗爭激烈。⑤中國人民對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了了一個(gè)由被動接受（例如林則徐等萌發(fā)新思想、洋務(wù)運(yùn)動）到主動選擇（例如辛亥革命）的過程。最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。17.美國傳記作家羅斯·特里爾認(rèn)為，“萬隆時(shí)代，對毛澤東在中國之外的形象，是個(gè)豐收的時(shí)代，因?yàn)闊o數(shù)第三世界國家和他的政府建立了關(guān)系。在這個(gè)時(shí)代，毛澤東腳踏兩只船”?！澳_踏兩只船”是指A.既同社會主義國家又同第三世界國家發(fā)展友好關(guān)系B.既同蘇聯(lián)友好又在同美國密切接觸C.既堅(jiān)持“一邊倒”的方針又推行和平共處五項(xiàng)原則D.既參加五大國會議也參加亞非會議參考答案：A依據(jù)所學(xué)知識可知，萬隆時(shí)代，即20世紀(jì)50年代，中國在與蘇聯(lián)保持友好關(guān)系的同時(shí)，又提出了和平共處五項(xiàng)原則，與廣大的第三世界國家發(fā)展友好關(guān)系，因此“腳踏兩只船”，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合新中國的史實(shí)，故錯誤；C項(xiàng)是這一時(shí)期的外交方針，不是外交關(guān)系，故C項(xiàng)錯誤；此時(shí)的中國還沒有恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，故D項(xiàng)錯誤。18.“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒有材料便不出貨?！边@話聽來好像很對，沒有材料你出什么貨？沒有史料你寫什么歷史？但深入追尋一下，也是有問題的。……所以，不是一分材料出一分貨，而是同一分材料在不同人的腦袋里，在不同時(shí)代的人的腦袋里可以出好多分貨。對這段話理解最為準(zhǔn)確的是A．史料是歷史學(xué)的重要基礎(chǔ)

B．史料解讀當(dāng)遵循邏輯性C．史料蘊(yùn)含信息有多寡之分

D．史料解讀具有主觀差異參考答案：D19.“這是一種純文學(xué)的寫作手法，它借用虛構(gòu)與藝術(shù)手法在作品中去描寫政治謊言，道德謊言，商業(yè)謊言等謊言，客觀的呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，人生特征等”。與此描述相符的作品是A.《唐璜》B.《百年孤獨(dú)》C.《老人與?！稤.《玩偶之家》參考答案：D【詳解】由材料“客觀的呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，人生特征等”可知，這種純文學(xué)的寫作手法是批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，而《玩偶之家》即屬于此種類型，故選D。《唐璜》為浪漫主義文學(xué)作品，排除A；《百年孤獨(dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，排除B；《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)作品，排除C?！军c(diǎn)睛】本題以文學(xué)流派創(chuàng)作風(fēng)格為考查背景材料，考查對批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物知識點(diǎn)的掌握，解題的關(guān)鍵信息是“客觀的呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，人生特征等”。20.針對雅典世風(fēng)日下的社會狀況，推崇美德,強(qiáng)調(diào)理性的思想家是（

）A．康德B．但丁C．普羅泰（塔）戈拉D．蘇格拉底參考答案：D21.某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，考古人發(fā)掘出的隨葬文物有以下物品，請判斷此古墓的大致年代①絲織品②景德年間瓷罐③唐三彩④哥窯瓷瓶⑤琺瑯彩A、唐朝B、北宋C、南宋D、清朝參考答案：D22.某一歷史文件中寫道：“必須共同努力，以和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一為基礎(chǔ)，并在蔣主席領(lǐng)導(dǎo)之下，長期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國，徹底實(shí)行三民主義?！睋?jù)此判斷這一文件A.促進(jìn)了國民革命在全國的興起B(yǎng).標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.表明國共謀求實(shí)現(xiàn)第三次合作D.在形式上奠定了和平建國的基礎(chǔ)參考答案：D本題考點(diǎn)是重慶談判。考查學(xué)生解讀材料、根據(jù)掌握史實(shí)進(jìn)行分析判斷的能力。從“在蔣主席領(lǐng)導(dǎo)之下，長期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國”可知，這是1945年重慶談判期間的歷史文件，故D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)不符合材料中的時(shí)間；C項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。23.《民本的極限——黃宗羲政治思想新論》文中認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會一心一意專事“補(bǔ)天”的“抱道君子”，而非傳統(tǒng)政治體系的所謂“掘墓人”。對此理解正確的是①黃宗羲并沒有從根本上否定儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位

②黃宗羲的政治哲學(xué)仍然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的儒家政治哲學(xué)

③黃宗羲并不反對君主專制制度

④黃宗羲的思想對近代中國社會的變革作用有限A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②

參考答案：B24.下圖為馬克思的墓碑，上面刻有他的名言“全世界的哲學(xué)家都在想方設(shè)法解釋這個(gè)世界，但是問題在于改變世界。”意為哲學(xué)家應(yīng)解釋世界也要改變世界。下列能體現(xiàn)這一思想的是①積極參與工人運(yùn)動②直接領(lǐng)導(dǎo)巴黎公社起義③發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》④指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：C【詳解】根據(jù)題干大意，馬克思主義哲學(xué)和以往一切哲學(xué)的一個(gè)根本區(qū)別,就在于它不僅要說明世界,更重要的是改造世界.把認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來,強(qiáng)調(diào)理論要為實(shí)踐服務(wù)。結(jié)合所學(xué)知識可知，馬克思將其思想結(jié)合經(jīng)典學(xué)說進(jìn)行總結(jié)，發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思主義誕生，并積極參與工人運(yùn)動，指導(dǎo)第一國際建立。1845年1月,馬克思已被法國政府驅(qū)逐出境.并未直接領(lǐng)導(dǎo)巴黎公社起義，故①③④正確，④錯誤，根據(jù)題意選擇C項(xiàng)，ABD均不符合題意，故排除。25.北宋中期社會危機(jī)的關(guān)鍵問題是A.遼、夏的威脅

B.土地荒蕪，水利廢毀C.國家財(cái)政入不敷出

D.官僚地主隱瞞田產(chǎn)，逃避稅收參考答案：C26.下列各項(xiàng)按因果關(guān)系排列，正確的應(yīng)是（）①鐵器的使用和牛耕的推廣②貴族采用新的剝削方式③私田主人不向國君交納私田產(chǎn)品④齊國采用“相地而衰征”和魯國實(shí)行“初稅畝”A.①②③④B.①③②④C.③①④②D.①③④②參考答案：D27.在煙臺的許多公交車上，乘客只要將“陽光港城通”（乘車卡）在車門口的一臺小機(jī)器前一晃，機(jī)器就能發(fā)出通過的信號。這就是“非接觸式IC卡”，它運(yùn)用了物理學(xué)上的電磁感應(yīng)原理。這一原理的提出者是（

）A．富爾頓

B．西門子

C．法拉第

D．愛迪生參考答案：C28.鄧小平在南方談話中指出“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，我國進(jìn)行的成功探索是A.發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)

B.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C.進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革

D.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D29.在古羅馬，既有貴族組成的元老院負(fù)責(zé)國家決策，又有公民大會審核元老院提案，既有執(zhí)政官統(tǒng)帥，又有保民官可否決元老院決議。這體現(xiàn)的是A民主思想

B共和思想

C平等思想

D自由思想?yún)⒖即鸢福築30.右圖所示的“孫、周、吳、鄭”四個(gè)字是A．甲骨文

B．隸書C．楷書

D．行書參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.自古以來，中國有識之士都在不斷地追求政治進(jìn)步，不同的歷史因素造就了各具特色的政治制度。閱讀材料，回答問題。材料一“論中國政治制度，秦漢是一個(gè)大變動。唐之于漢，也是一大變動”，“倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的?！薄S仁宇《中國人歷史》材料二近110年時(shí)間里，……中華民族危難深重，外遭帝國主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫，人民根本沒有民主政治權(quán)利?！厮葜袊詠淼臍v史，中國人民為爭取民主政治進(jìn)行了百折不撓的斗爭和艱難探索?！懊駠敝〈郧厥蓟室詠韮汕Ф嗄甑摹暗蹏?，是中國近代內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無古人的變化。它抉破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，是社會政治制度的一大躍進(jìn)?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料三目前中國正在進(jìn)行當(dāng)代最偉大的社會實(shí)踐，……中國定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個(gè)大國的社會、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級民主。——2008年2月7日德國《新德意志報(bào)》（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動”分別指什么？請用明清時(shí)期各一個(gè)典型史實(shí)證明材料一中“政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁”的觀點(diǎn)。（2）概括材料二中近代中國“人民根本沒有民主權(quán)利”的主要原因。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉近代前期（1840——1919年）中國為建立民主政治在政治領(lǐng)域進(jìn)行了哪些斗爭和探索？（3）材料三所說的“特殊的民主”在建國初期是如何體現(xiàn)的？

參考答案：（1）秦漢：建立專制主義中央集權(quán)制度（或皇帝制度的確立、三公九卿、郡縣制）。唐朝：三省六部制。史實(shí)：明朝廢丞相；清朝設(shè)軍機(jī)處。（8，每點(diǎn)2分）（2）原因：帝國主義的侵略，封建主義的壓迫。（2分）探索：維新變法、辛亥革命、清末新政（預(yù)備立憲）、五四運(yùn)動（答出三點(diǎn)即可得4分）（3）體現(xiàn)：人民代表大會制度；民族區(qū)域自治制度；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（6分）（1）結(jié)合所學(xué)知識，秦漢時(shí)期和唐朝時(shí)期政治上的“大變動”是相對于前代政治制度而言的。秦漢時(shí)期的變化主要體現(xiàn)在君主專制中央集權(quán)制度的建立，而唐朝則是在內(nèi)部進(jìn)行發(fā)展，確立了三省六部制。政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁體現(xiàn)在明清時(shí)期主要為宰相制度的廢除和清朝軍機(jī)處的設(shè)立。（2）從“中華民族危難深重，外遭帝國主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫，人民根本沒有民主政治權(quán)利?！笨梢钥闯?，人民根本沒有民主政治權(quán)利的原因是民族危難深重，外遭帝國主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫。關(guān)于斗爭和探索我們可以從所學(xué)知識得出，結(jié)合近代化的過程和材料給出的時(shí)間我們可以得出維新變法、辛亥革命、清末新政（預(yù)備立憲）、五四運(yùn)動等活動。（3）對于“特殊的民主”指的是新中國建立之后采取的民主措施，結(jié)合所學(xué)知識可以得知，新中國成立之后民主政治的建設(shè)主要體現(xiàn)在三個(gè)大方面：一是人民代表大會制度；二是民族區(qū)域自治制度；三是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。點(diǎn)睛：回答第二小問的時(shí)候關(guān)鍵要注意材料中所說的限制：1840——1919年，這一階段是新民主主義革命之前，也就是舊民主主義革命時(shí)期，因此我們要列舉的是農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級的探索。32.人類社會的古代幾大文明區(qū)域呈點(diǎn)狀分布，相互間基本處于隔絕狀態(tài)，孤立地發(fā)展著。隨著工業(yè)文明和資本主義世界市場的形成，世界逐漸連接成為一個(gè)整體。請回答下列問題：（1）15世紀(jì)末，新航路的開辟使世界幾大主要文明區(qū)域連接起來。請寫出開辟新航路的兩位著名航海家。分析新航路開辟對世界市場形成的意義。w（2）工業(yè)文明興起，人類社會從分散的地域性歷史向整體的世界歷史實(shí)現(xiàn)重大跨越。概括指出兩次工業(yè)革命各自對資本主義世界市場產(chǎn)生的重大影響。（3）工業(yè)文明和資本主義世界市場的形成，對19世紀(jì)四十到六七十年代的中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動產(chǎn)生了怎樣的影響？w參考答案：解析：本題是一道考查新航路開辟以來資本主義世界市場形成和發(fā)展歷程的問答題，專題色彩比較明顯，側(cè)重于史論，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識、理解和認(rèn)識歷史現(xiàn)象、闡述歷史發(fā)展的特征和規(guī)律等能力。本題的最后一問，從內(nèi)容來看，跨越了教材里的專題，實(shí)現(xiàn)了專題整合，從思維來看，要將中國歷史置于世界背景下加以考查。本題屬于小切口、大跨度、高概括、中外聯(lián)系的問答題類型，答案兼顧了教材版本的差異和《教學(xué)要求》的規(guī)定，體現(xiàn)了兼容性。本題屬于較難題。參考答案：（1）迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫。世界市場的雛形開始出現(xiàn)（為世界市場的形成提供了聯(lián)結(jié)通道）。（2）資本主義世界市場（初步）形成。資本主義世界市場得到進(jìn)一步發(fā)展（資本主義世界市場最終形成；全世界基本完成以市場為框架的資本主義世界體系）。（3）中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；中國卷入資本主義世界市場；中國近代工業(yè)興起。33.在對太平天國運(yùn)動的研究性學(xué)習(xí)中搜集到了以下幾組史料，閱讀后回答相關(guān)問題。（14分）材料一：天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之群。何得存此僵彼界之私，何可起爾吞我并之念?！樾闳对佬咽烙?xùn)》，1843年材料二：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境，……一概搶掠罄盡，寸草不留?！似錃埲虘K酷，凡有血?dú)庹呶从新勚煌礈p者也?！浄烁`外夷之緒，崇天主之教?！坎荒苷b孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數(shù)千年禮、義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡?！?/p>

——曾國藩《討粵匪檄》，1852年材料三：1862年，“借師助剿”前夕，英國在上海的輿論喉舌《華北捷報(bào)》載：“太平革命是一場血污的運(yùn)動……它不是反清的革命，而只是反對一切安樂的、富有的，以及和平的人民的血腥的‘十字軍’……誰能說盡太平軍給中國社會和物質(zhì)繁榮所帶來的痛苦與破壞？他們所造成的損失真是無法計(jì)算的！他們所犯下的罪行真是罄竹難書的！”材料四：1863年，英國傳教士致函《香港日報(bào)》編輯說：“關(guān)于叛軍（太平軍）情況及叛軍性格的可怕記述，早就使我急欲訪問南京，親自去觀察一下這些記述究竟有多少真實(shí)性……南京城外商業(yè)興旺。古老的城垣里面，田地耕種良好，四鄉(xiāng)也一樣。小麥、大麥、大豆均極富饒。城內(nèi)的居民生活顯然較揚(yáng)子江沿岸諸城優(yōu)裕。新的商店和優(yōu)美的房屋正在建筑中。居民一般衣著良好。婦女們來來往往，從事于南方婦女所做的日常工作，老人們則帶領(lǐng)孫兒玩耍。我們到了任何地方都受到了尊敬和友好的接待?！辈牧衔澹?853年11月，地主文人汪士鐸在其日記中記載了他與陳墟橋蔡村一村民的一段對話：汪問：“為何仇恨官長？是貪贓枉法嗎？”村民答：“因?yàn)槭斟X糧?！蓖粲謫枺骸伴L毛（太平軍）難道不收錢糧，為何不恨？”村民答：“長毛錢糧少，且不再交地主糧租?！蓖粼賳枺骸澳愀N地主之田，為何不交錢糧？”村民答：“再交地主之錢糧，我如何能養(yǎng)活一家老??！”汪曰：“種人之田，交人之糧，古之理也，管你足與不足，不足可另謀生路?！辈牧狭骸昂樾闳议桶萆系劢檀笃旌?，就開始?xì)绲烙^、寺廟、龍王廟、孔廟等等，就連孔孟圣賢書，也是‘拋之不及以火燒，燒之不及以水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬’……1853年定都南京禮儀繁盛之地后，洪秀全禁儒毀佛滅道查俗的態(tài)度越發(fā)激烈，規(guī)定只有太平天國編撰和‘旨準(zhǔn)頒行’的‘真道書’才能在世上流通……其他所有書都在查禁之列?！薄鞂W(xué)勤主編《中華文明史》2006年出版材料七：“南京我也是第一次來臨……現(xiàn)在一進(jìn)儀鳳門，但見一片荒蕪，直到鼓樓，好象是一條馬路，此刻馬路上遍生青草。至于馬路兩傍（旁），全無房舍，難得有幾處，有住居近處的，筑幾間茅舍，種幾壟菜地，此外則一望無際的蔓草荒煙而已。金福說：‘聽此間人講，本來從三牌樓到鼓樓一帶，原也是繁盛之區(qū)，打長毛（太平天國之戰(zhàn)）當(dāng)兒，一把火燒干凈了?！薄煨Α垛A影樓回憶錄》，1902年前后材料八：“《天朝田畝制度》是均分土地的方案，是對封建土地所有制