2022江西省宜春市豐城鐵路中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試題含解析

2022江西省宜春市豐城鐵路中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。近期以來，借助迅捷的大眾傳媒，我們目睹了許多公共安全事件：大連海上原油泄漏，南京廢棄塑料廠爆炸,吉林化工原料桶沖入松花江,多個(gè)城市遭遇洪水襲擊……

聯(lián)系到此前國(guó)內(nèi)三聚氰胺事件和美國(guó)墨西哥灣漏油事件，使人想起了德國(guó)著名社會(huì)學(xué)者烏爾里?！へ惪说囊欢卧?原本無害的東西突然間怎么就有危險(xiǎn)了，如酒、茶、面條等等。肥料變成長(zhǎng)期毒藥,造成普遍的后果。過去一度被大肆夸贊的財(cái)富來源(核子、化學(xué)、基因科技等等)一變而為不可見的危險(xiǎn)來源。

正如貝克在其名著《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中所揭示的，在后工業(yè)化時(shí)代，人類正步入“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”。與傳統(tǒng)的自然風(fēng)險(xiǎn)或者“外部風(fēng)險(xiǎn)”不同的是，今天的風(fēng)險(xiǎn)則更多地來自人類自身，所謂“人造風(fēng)險(xiǎn)”或“文明的風(fēng)險(xiǎn)”，它是人類發(fā)展、特別是科技進(jìn)步造成的。

換言之，如果說傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)是源于“無知”，那么現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)則更多地來自于知識(shí)和分工?，F(xiàn)代化給人類帶來了高度的自由與便捷，同時(shí)也帶來了高度的脆弱與風(fēng)險(xiǎn)。越是發(fā)達(dá)的科技，內(nèi)部組成的密集度和復(fù)雜性就越高；越是細(xì)密的分工，相互的依賴和影響程度就越高；越大規(guī)模的城市，安全布局的合理性要求就越高，而一旦其中某個(gè)部位或環(huán)節(jié)出了問題，就會(huì)造成想象不到的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，更不用說化學(xué)武器和“原子彈邏輯”之類的悖論了。

作為“風(fēng)險(xiǎn)”的對(duì)立面，安全是人類的首要訴求和基本價(jià)值。對(duì)公共安全的維護(hù)，是政府的基本責(zé)任。而面對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中種種非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，政府需要從行政理念到管理手段上的一系列轉(zhuǎn)變。

與傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)不同，人造風(fēng)險(xiǎn)則具有突發(fā)性、隱蔽性和不穩(wěn)定性，僅僅以一種“水來土掩”的方式已難應(yīng)對(duì)。這就要求政府摒棄以往的安全主義文化，以及面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的鴕鳥政策，而代之以風(fēng)險(xiǎn)文化。在日常的管理中，注意防患于未然,樹立“使用少量錢預(yù)防，而不是花大量錢治療”的理念；在風(fēng)險(xiǎn)來臨時(shí)，培養(yǎng)“條件反射”般的應(yīng)急能力，并借助公開透明實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)員，最大程度降低損失。近日發(fā)生山西煤礦爆炸案、南京廢棄塑料廠爆炸，前者是非法藏匿炸藥所致，后者則被通報(bào)施工安全管理存在漏洞，這些都不能不說與政府風(fēng)險(xiǎn)文化的缺失有關(guān)。

現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常能碰到這樣的情況，公共事件發(fā)生后，人們向一個(gè)個(gè)機(jī)構(gòu)求助問責(zé)，但得到的往往是“請(qǐng)向有關(guān)部門咨詢”、“這與我們無關(guān)”等回復(fù)；甚至在情況危急的時(shí)刻，還有人在進(jìn)行著歸誰(shuí)負(fù)責(zé)、向誰(shuí)請(qǐng)示的“淡定”商討。這種“有組織的不負(fù)責(zé)任”現(xiàn)象，往往會(huì)擴(kuò)大和惡化風(fēng)險(xiǎn)。因此，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，除了嚴(yán)格貫徹《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》等法律法規(guī)，還應(yīng)該認(rèn)真檢討風(fēng)險(xiǎn)決策機(jī)制，看看分工是否夠明確、配合是否無縫隙、權(quán)責(zé)是否相一致。

在某種意義上，風(fēng)險(xiǎn)是與現(xiàn)代化伴生的一種代價(jià)。就像亨廷頓所言，“現(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、農(nóng)業(yè)與工業(yè)的更迭、壓縮式的跨越發(fā)展，使轉(zhuǎn)型期中國(guó)比發(fā)達(dá)國(guó)家面臨更加多元復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)。但“風(fēng)險(xiǎn)也是一個(gè)致力于變化的社會(huì)的推動(dòng)力”，在風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)的今天，如何進(jìn)一步思索對(duì)公共危機(jī)的管理，如何走出“有組織的不負(fù)責(zé)任”的怪圈，如何培育全社會(huì)的“風(fēng)險(xiǎn)文化”，這將是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的必解之題，也是科學(xué)發(fā)展的重要方面。（選自2010年8月5日《人民日?qǐng)?bào)》）1、下列關(guān)于“文明風(fēng)險(xiǎn)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)生于后工業(yè)時(shí)代，它是人類自身帶來的，因而又叫“人造風(fēng)險(xiǎn)”。B、人類發(fā)展、科技進(jìn)步必然造成“文明風(fēng)險(xiǎn)”。C、“文明風(fēng)險(xiǎn)”不是源于無知，它更多地來自于人類的知識(shí)和分工。D、“文明風(fēng)險(xiǎn)”與“傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)”分別產(chǎn)生于后工業(yè)時(shí)代和之前，它們是人類歷史時(shí)期兩種不同的風(fēng)險(xiǎn)。2、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A、“文明風(fēng)險(xiǎn)”比“傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)”更具隱蔽性、不穩(wěn)定性和突發(fā)性。要求政府以“風(fēng)險(xiǎn)文化”來應(yīng)對(duì)。B、風(fēng)險(xiǎn)是與現(xiàn)代化伴生的一種代價(jià)，在追求現(xiàn)代化的同時(shí)，要樹立安全意識(shí)，政府部門在日常管理中要防患于未然。C、轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)會(huì)面臨比發(fā)達(dá)國(guó)家更加多元復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)，目前存在“有組織的不負(fù)責(zé)任”的情況也屬正常。D、文章由目前大眾傳媒所披露的一些事件引起思考，指出了“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)生的根源，并指明政府部門應(yīng)如何轉(zhuǎn)變行政理念和管理手段來應(yīng)對(duì)“文明風(fēng)險(xiǎn)”。3、下列對(duì)文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（

）A、作者在文中引用了德國(guó)著名社會(huì)學(xué)學(xué)者貝克的一段話，為的是提醒人們要注意目前的一些名牌食品存在著“文明風(fēng)險(xiǎn)”。B、文章說，城市規(guī)模越大，對(duì)它安全布局的合理性要求就越高，一旦其中某個(gè)部位或環(huán)節(jié)出了問題，就會(huì)造成想象不到的風(fēng)險(xiǎn)，因此作者不主張擴(kuò)建城市。C、“人造風(fēng)險(xiǎn)”是人類自身制造的，越科技的東西風(fēng)險(xiǎn)就越大，作者認(rèn)為目前提倡“低碳生活”就是這種安全意識(shí)的覺悟。D、目前有些政府部門職責(zé)不明，疏于管理，擴(kuò)大和惡化了許多公共安全事件，作者強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)管理，明確責(zé)任，培養(yǎng)全社會(huì)的“風(fēng)險(xiǎn)文化”是現(xiàn)代化建設(shè)中減少和避免“人造風(fēng)險(xiǎn)”的必要前提。參考答案：1、C

2、B

3、D

2.閱讀下面的文字，完成15～19題。人間魯迅①一個(gè)人由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。②魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽，保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓，中國(guó)的思想文化界沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹了超人一等的殊勛。③在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會(huì)、石雕、銅像以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。④平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻?/p>

的歡呼和

的呼號(hào)，目睹了

的鮮血和

的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。⑤這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果他所激發(fā)的，不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么不如說：我們什么都不需要?、逇v史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。⑧真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來。15.文章第④段畫橫線處依次填入詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（3分）A.愚妄

悲慘

淋漓

升騰

B.愚蠢

悲慘

殷紅

升騰

C.愚妄

悲傷

淋漓

潛伏

D.愚蠢

悲傷

殷紅

潛伏16.文章開頭第一句話的意思是什么？（3分）答：

17.指出下列語(yǔ)句在句中的含義。（1）“召引了大群年輕的奴隸”（3分）答：

（2）“鋪墊與厚飾”（2分）答：

18.下列選項(xiàng)中不能證明“魯迅是巨人”的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅作為舊世界的逆子貳臣，以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。B.他對(duì)于民族和人類的熱愛理解得那么深沉，他把攻擊的目標(biāo)直指數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽，保守和蒙昧。C.一個(gè)人由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。D.他提倡韌性的戰(zhàn)斗。注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己；他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但從來恥于屈服和停頓。19.下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為，魯迅的偉大早經(jīng)他的作品表達(dá)無遺了，而后人為魯迅所造的石雕、銅像等紀(jì)念物對(duì)于魯迅來說沒有什么實(shí)際意義，不能為他增添什么或減損什么。B.魯迅沒有把一個(gè)充滿光明、幸福的美好世界描繪給人們，卻以熾熱的革命精神感召無數(shù)革命志士，他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的光輝旗幟。C.本文多處采用對(duì)比手法，如將魯迅與帝王、將軍對(duì)比，將魯迅與奧林匹斯的宙斯對(duì)比，將平凡與偉大對(duì)比，從而表現(xiàn)了他的偉大的人格和偉大的思想。D.題目“人間魯迅”表達(dá)了作者在文中的觀點(diǎn)：世代為人所敬仰的思想家、革命家和文學(xué)家魯迅，是人而不是神。參考答案：15.文章第④段畫橫線處依次填入詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（

A

）（3分）16.文章第①段第一句話的意思是什么？（3分）答：一個(gè)可以使人為它而生，也使人為它而死的時(shí)代，是有志之士大有作為，創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的時(shí)代17.指出下列語(yǔ)句在句中的含義。（1）“召引了大群年輕的奴隸”（3分）答：

感召和吸引那些了那些不滿于封建專制統(tǒng)治，具有反抗意識(shí)的熱血青年（2）“鋪墊與厚飾”（2分）答：不恰當(dāng)?shù)姆埏椇吞Ц叩脑u(píng)價(jià)18.下列選項(xiàng)中不能證明“魯迅是巨人”的一項(xiàng)是（

C

）（3分）19.下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

C

）（3分）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。漂流異邦的古代中國(guó)人如果不把商亡后箕子?xùn)|奔朝鮮的傳說以及對(duì)“徐福東渡”結(jié)局的猜測(cè)算在內(nèi)，今天可以確切地指出最早漂流到今中國(guó)境外的我們的先人，就應(yīng)當(dāng)是西漢前期活動(dòng)在“大宛”國(guó)（在今中亞費(fèi)爾干納盆地）的“秦人”了。據(jù)《史記·大宛傳》，當(dāng)西漢軍隊(duì)圍攻大宛的國(guó)度時(shí)，這些“秦人”在斷絕了水源的圍城之中幫助守軍“穿井”。從司馬遷在另一處提到為大宛等國(guó)“鑄錢、器”的“漢使、亡卒降”來看，所謂“秦人”，很可能也是被匈奴俘掠、后來投奔大宛的西漢軍人。其中最有名的自然是李陵。華北漢地社會(huì)中也有人被擄掠、甚至逃亡到匈奴政權(quán)下去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。后者成為迄今所知為改變個(gè)人生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境而出走異國(guó)的最早的人群，因?yàn)樵谀抢锼麄兪艿降谋P剝較輕。兩漢時(shí)因國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的失敗而出奔匈奴者亦時(shí)見于記載。自東漢末年以來，日本也逐漸成為中國(guó)政治流亡者遠(yuǎn)走高飛的一方天地。隨著隋唐統(tǒng)一帝國(guó)的建立，古代中國(guó)人寓居他國(guó)的活動(dòng)呈現(xiàn)某種新格局。由于隋唐政權(quán)對(duì)突厥和中亞國(guó)家持續(xù)的軍事活動(dòng)，大批士卒流失在西域固屬難免。禁止?jié)h族居民出家為僧的法令廢弛后，漢族僧團(tuán)的大規(guī)模膨脹導(dǎo)致西行求法或東渡弘法的高僧大德人數(shù)激增。除沿著陸上絲綢之路向西推進(jìn)的商賈之家，通過海路移居?xùn)|南亞的“唐人”，由唐經(jīng)宋而入元，也代不乏人。到了元朝，中國(guó)移民在南洋群島已經(jīng)相當(dāng)多了。東南沿海的中國(guó)人向外移民，從晚明的1560年代起逐漸形成一個(gè)高潮。明政府在這時(shí)開放海禁，使私人出海貿(mào)易的規(guī)模急劇擴(kuò)大。但由于明政府仍明令禁止移民海外，遂使出門在外多年的人不敢歸國(guó)，實(shí)際上對(duì)移民潮起到推波助瀾的作用。17世紀(jì)前后，呂宋馬尼拉的華人已有兩三萬人。清前期為孤立東南抗清力量，重新實(shí)行海禁，并對(duì)出國(guó)歸來的人處以死刑，但其收效仍與明末禁止移民海外的政策略同。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，東南亞的華人總數(shù)高達(dá)一百萬人。在19世紀(jì)下半葉，中國(guó)人向海外移民的范圍更擴(kuò)大到北美。大批中國(guó)人被當(dāng)作“苦力”運(yùn)送到美國(guó)，在西海岸為洋人開礦修路。明清兩朝政府長(zhǎng)期抱持?jǐn)骋暫Ｍ馊A人的立場(chǎng)，把他們當(dāng)作化外“棄民”，視之為“無賴之徒”。海外華人在羈留地區(qū)遭遇暴虐或不公正待遇，“天朝”往往置若罔聞。直到清末，這樣的政策才獲得基本的調(diào)整?！叭A僑”的概念于是進(jìn)入中國(guó)的政治文化。從光緒十九年（1893）“除華僑海禁”，到此后在各地設(shè)立領(lǐng)事館，清政府終于對(duì)保護(hù)海外僑民的正當(dāng)利益漸有意識(shí)。但在西方民族主義思潮的狂瀾沖擊之下，“滿洲”政權(quán)的合法性已經(jīng)無可挽救，海外的華僑成為推翻清統(tǒng)治的一種重要力量。（摘編自姚大力《讀史的智慧》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.從現(xiàn)有史料來看，西漢前期活動(dòng)在“大宛”等國(guó)的“秦人”，可視作迄今為止能夠確切地指出的最早漂流到異邦的中國(guó)人。B.《史記》中兩處記載的“秦人”，實(shí)際上很可能是西漢軍人，他們戰(zhàn)敗后被匈奴俘掠，后來投奔了大宛，從事穿井，鑄造錢、器等工作。C.華北漢地社會(huì)中被擄掠或逃亡到匈奴從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，是迄今所知為改變個(gè)人生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境而漂流異邦的最早的人群。D.兩漢時(shí)期，有些中國(guó)人在國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)失敗后逃往匈奴，從東漢末年開始，日本也逐漸成為了這些政治斗爭(zhēng)失敗者流亡地。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.隋唐時(shí)期，朝廷持續(xù)不斷地對(duì)突厥和中亞國(guó)家用兵，邊境的戰(zhàn)事不可避免地導(dǎo)致這一時(shí)期大批士卒流亡到西域。B.與兩漢時(shí)期因戰(zhàn)爭(zhēng)和政治因素而移居國(guó)外不同的是，隋唐時(shí)期僧人、商人加入到移民行列，移居地域也更加廣泛。C.從唐代開始，有些中國(guó)人沿著海上絲綢之路移居到東南亞，到元代時(shí)，居住在南洋群島的中國(guó)移民的數(shù)量已相當(dāng)可觀。D.1560年代，明政府開放海禁，使得東南沿海的中國(guó)人大量向海外移民，從這時(shí)起，逐漸掀起一個(gè)向海外移民的高潮。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.基于政治、經(jīng)濟(jì)方面的需要，海禁政策在明清兩代數(shù)度興廢，但客觀上都對(duì)移民潮的出現(xiàn)起到了推波助瀾的作用。B.滿清政府對(duì)移居海外的華人持?jǐn)骋暳?chǎng)，將海外華人推向自己的對(duì)立面，使他們成為推翻滿清統(tǒng)治的重要力量。C.中國(guó)人向北美移民始于19世紀(jì)下半葉，大批中國(guó)人作為苦力在美國(guó)西海岸開礦修路，為美國(guó)的崛起作出了貢獻(xiàn)。D.清初的海禁政策直到光緒十九年才被廢止。同時(shí)清政府也改變了敵視華僑的立場(chǎng)，逐漸意識(shí)到要保護(hù)海外僑民的正當(dāng)利益。參考答案：1.C

2.D

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)“后者”是指“逃亡到匈奴從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的人，不包括“被擄掠”的人。【2題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。D項(xiàng)掀起海外移民高潮的原因，除了開放海禁的政策，還有禁止移民海外的政策?！?題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)西方民族主義思潮的沖擊使得海外的華僑成為推翻清統(tǒng)治的一種重要力量。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成第19－23題。（10分）張騫，漢中人。建元中為郎。是時(shí)天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器。月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父俱出隴西。經(jīng)匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留之，曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。居匈奴中，益寬，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。西走數(shù)十日，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見騫，喜，問曰：“若欲何之？”騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導(dǎo)送我。誠(chéng)得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物，不可勝言。”大宛以為然，遣騫，為發(fā)導(dǎo)驛，抵康居，康居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其太子為王。既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂；又自以遠(yuǎn)漢，殊無報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。（選自《史記·大宛列傳》）

19．《史記》是我國(guó)第一部_________通史，作者是西漢的司馬遷。(1分)20．寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思。(2分)（1）漢肯聽我乎

___________

（2）誠(chéng)得至，反漢__________21．下列與“若欲何之？”的特殊句式不相同的一項(xiàng)是………（

）(2分)A．故不我若也。

B．漢何以得往使？C．句讀之不知，惑之不解。

D．令遺絹二匹22．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)是時(shí)天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器。__________________________________________________________________________________________________________________________________23．張騫是一個(gè)忠貞愛國(guó)之人，請(qǐng)你再另舉一個(gè)愛國(guó)事例，并說說其對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義。(3分)____________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：19、紀(jì)傳體(1分)20、（1）聽?wèi){、任憑，隨（2）同“返”，返回(每空1分)21、D（非賓語(yǔ)前置句）(2分)22、當(dāng)時(shí)（在這時(shí)），天子問投降的匈奴人，他們都說匈奴攻打并戰(zhàn)勝月氏王，把他的頭骨當(dāng)飲酒的器皿。(2分)23、岳飛精忠報(bào)國(guó)（屈原自投汨羅、董存瑞炸碉堡、錢學(xué)森回國(guó)搞科學(xué)研究……）1分，愛國(guó)是永不變的主題，當(dāng)今的人們?nèi)援?dāng)向愛國(guó)人士那樣心懷祖國(guó)，為國(guó)出力，為國(guó)爭(zhēng)光。2分。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓子高，會(huì)稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹(jǐn)，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會(huì)意旨。及長(zhǎng)，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢(mèng)見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城文帝自北門出倉(cāng)卒夕軍人擾亂文育亦未測(cè)文帝所在唯子高在側(cè)文帝乃遣子高自亂兵中往見文育反命酬答于中又往慰勞眾軍文帝散兵稍集，子高引導(dǎo)入文育營(yíng)。明日，與彪戰(zhàn)，彪將申縉復(fù)降，彪奔松山，浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財(cái)禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺(tái)內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時(shí)子高兵甲精銳，別御一營(yíng)，單馬入陳，傷項(xiàng)之左，一髻半落。異平，除假節(jié)、貞毅將軍、東陽(yáng)太守。五年，章昭達(dá)等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會(huì)于建安，諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進(jìn)爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都鎮(zhèn)領(lǐng)軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。(節(jié)選自《陳書》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.張彪自剡縣夜還襲城/文帝自北門出/倉(cāng)卒夕/軍人擾亂/文育亦未測(cè)文帝所在/唯子高在側(cè)/文帝乃遣子高自亂兵中往見文育/反命/酬答于中/又往慰勞眾軍/B.張彪自剡縣夜還襲城/文帝自北門出/倉(cāng)卒夕/軍人擾亂文育/亦未測(cè)文帝所在/唯子高在側(cè)/文帝乃遣子高自亂兵中往見文育/反命/酬答于中/又往慰勞眾軍/C.張彪自剡縣夜還襲城/文帝自北門出/倉(cāng)卒夕/軍人擾亂文育/亦未測(cè)文帝所在/唯子高在側(cè)/文帝乃遣子高自亂兵中往見/文育反命/酬答于中/又往慰勞眾軍/D.張彪自剡縣夜還襲城/文帝自北門出/倉(cāng)卒夕/軍人擾亂/文育亦未測(cè)文帝所在/唯子高在側(cè)/文帝乃遣子高自亂兵中往見/文育反命/酬答于中/又往慰勞眾軍/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位——部曲行伍，泛指部隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.子高性情恭敬謹(jǐn)慎。與文帝相識(shí)后，盡心盡力地侍奉文帝，既常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B.子高聰明機(jī)警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領(lǐng)悟他的意旨。文帝在騎馬登山時(shí)幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登。C.子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將其引進(jìn)文育軍營(yíng)中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，張彪敗走。D.子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時(shí)，他統(tǒng)率一營(yíng)人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，任貞毅將軍、東陽(yáng)太守等職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及長(zhǎng)，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。(2)及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。參考答案：10.A

11.A

12.B

13.(1)等到成年后，(子高)漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，(處事)很有膽識(shí)決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。(2)等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題畫線句子中，“軍人”是名詞，“文育”是人名，也是名詞，在句中都做主語(yǔ)，“未測(cè)”是“文育”的行為，做謂語(yǔ)，“文帝所在”是“未測(cè)”的賓語(yǔ)，故“軍人擾亂/文育亦未測(cè)文帝所在”斷句正確，排除BC兩項(xiàng)。再比較AD兩項(xiàng)，由上文可知，文育不知道文帝在哪里，只有子高在文帝身邊，A項(xiàng)“文帝乃遣子高自亂兵中往見文育/反命”意思是文帝便派子高從亂軍中前往見周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，符合語(yǔ)境；而D項(xiàng)“文帝乃遣子高自亂兵中往見/文育反命”則不合情理，故應(yīng)排除D項(xiàng)，答案為A項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型”不正確，“總角”是古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。故此題答案為A項(xiàng)。【12題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“文帝在騎馬登山時(shí)幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登”不正確。由原文“文帝嘗夢(mèng)見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升”可知，是文帝曾經(jīng)夢(mèng)見騎馬登山，道路險(xiǎn)惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登。并不是事實(shí)。故此題答案為B項(xiàng)。【13題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“及”，等到；“稍”，漸漸；“習(xí)”；“膽決”，膽識(shí)決斷；“為”，動(dòng)詞，成為；“平”，平定；“以”，介詞，把；“配以士卒”，狀語(yǔ)后置，“以士卒配”，可直接譯為“配給他士兵”。(2)“平”，平定；“所”，助詞，加動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，“所統(tǒng)”，統(tǒng)率的士兵；“益”，更加；“之”，代詞，他；“將士依附之者”，狀語(yǔ)后置，依附他的將士；“論進(jìn)”，選拔進(jìn)用；“任使”，任用?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：韓子高，會(huì)稽山陰人。門第低微。侯景之亂時(shí)，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當(dāng)時(shí)十六歲，在小時(shí)候他就容貌美麗，看上去像個(gè)婦人一般。他在淮渚想要搭軍隊(duì)作戰(zhàn)的車子還鄉(xiāng)，文帝見了，問他說：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。(子高)生性恭敬謹(jǐn)慎，盡心盡力地侍奉(文帝)，常常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。文帝性子急，子高總能領(lǐng)悟其意旨。等到成年后，(子高)漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，(處事)很有膽識(shí)決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛他，不曾讓他離開身邊。文帝曾經(jīng)夢(mèng)見騎馬登山，道路險(xiǎn)惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登。文帝討伐張彪時(shí)，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出，事變發(fā)生在昏暗的黃昏，軍隊(duì)非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將之引入文育軍營(yíng)中。次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財(cái)，禮賢下士，歸附他的人很多。文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封(子高)為文招縣子，封邑三百戶。王琳到柵口時(shí)，子高在臺(tái)內(nèi)值班。等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時(shí)，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當(dāng)時(shí)子高兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，另外統(tǒng)率一營(yíng)人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，(子高)任假節(jié)、貞毅將軍、東陽(yáng)太守。五年，章昭達(dá)等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發(fā)與他們?cè)诮ò矔?huì)師，在諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安之亂被平定后，憑借功績(jī)升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶。六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師，鎮(zhèn)守領(lǐng)軍府。文帝病重，(子高)入內(nèi)侍奉醫(yī)藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛(wèi)將軍，移營(yíng)駐扎在新安寺。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚大國(guó)也來聘孔子孔子用于楚則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽??？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何?。坎蝗萑缓笠娋?！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何?。坎蝗萑缓笠娋?！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。（選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今楚/大國(guó)也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事/大夫危矣。B.今楚/大國(guó)也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事大夫危矣。C.今楚大國(guó)也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事大夫危矣。D.今楚大國(guó)也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事/大夫危矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“拜”是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭，不同的場(chǎng)合用不同的拜禮?！鞍荨笨芍甘诮o官職，“拜官”為舊時(shí)常用語(yǔ)。B.弦歌，以琴瑟伴奏而歌誦。古人講究音樂的教化作用，故而也以“弦歌”指代禮樂教化。大學(xué)中常用“弦歌不輟”來表達(dá)保持教化育人的精神。C.《詩(shī)》指《詩(shī)經(jīng)》，為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭；《書》即《尚書》；《春秋》也叫《左氏春秋》，相傳為戰(zhàn)國(guó)史官左丘明所作，它們與《禮》《易》合稱“五經(jīng)”。D.王子，是個(gè)姓氏。源于子姓，出自商朝時(shí)期，屬于以先祖稱號(hào)為氏。最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末紂王之王叔。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項(xiàng)是A.陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違反孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C.子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰，許諾將來讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。13.翻譯下列句子。（1）吾道非邪？吾何為于此？（2）雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子！參考答案：10.B

11.C

12.D

13.（1）我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？（2）即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色！【10題詳解】試題分析：注意“今楚，大國(guó)也”是判斷句式，一般中間要斷開，“用事大夫”是“主事的大夫”的意思，不要分開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“今楚，大國(guó)也”是判斷句式，一般中間要斷開，“用事大夫”是“主事的大夫”的意思，不要分開。?！?1題詳解】試題分析：左丘明是春秋的人?！?2題詳解】試題分析：D項(xiàng)后半句是對(duì)原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我愿給你當(dāng)管家”?！?3題詳解】試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“道”“雖然”“容”和被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句的翻譯。參考譯文：孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽說孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暸瓪獍l(fā)作?？鬃诱f：“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說：“是的。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個(gè)道理來貫穿自己的全部學(xué)說?！笨鬃又赖茏觽冇性购拗?，就召見子路而詢問道：“《詩(shī)》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說：“也許我們還不夠仁吧？人們不能相信我們；也許我們還不夠有智慧吧？人們不肯去推行我們的道?！笨鬃诱f：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干？”子路出去，子貢進(jìn)入見面?？鬃诱f：“賜啊，《詩(shī)》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了！”子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f：“回啊，《詩(shī)》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才顯現(xiàn)出君子的本色。”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.簡(jiǎn)答題（6分）孔子曰：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！泵献釉唬骸袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！边@兩句話的意思是什么？并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

老吾老以及人之老：第一個(gè)‘老’字是動(dòng)詞‘贍養(yǎng)’、‘孝敬’的意思，第二及第三個(gè)‘老’字是名詞‘老人’、‘長(zhǎng)輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個(gè)‘幼’字是動(dòng)詞‘撫養(yǎng)’、‘教育’的意思，第二及第三個(gè)‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。”

孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@與孔子對(duì)大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！钡乃枷胧且幻}相承的。

這無疑是我中華民族長(zhǎng)期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大！可回顧我國(guó)近年來在就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療各項(xiàng)事關(guān)國(guó)計(jì)民生政策大權(quán)的公仆們心中缺失，實(shí)在令人齒寒心寒。8.仿照例句中劃線的部分,續(xù)寫兩句話。（6分）例句：只要熱愛生活，一竿傲然的勁竹，也能讓你品出錚錚的氣節(jié)；一方嶙峋的瘦石，也能讓你悟出不阿的風(fēng)骨。只要熱愛生活，

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。參考答案：略9.下面是“絲綢之路（敦煌）國(guó)際博覽會(huì)”的會(huì)標(biāo)，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素（不含中英文文字），并說明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過75個(gè)字。（8分）參考答案：整體造型是由抽象“文”字（答“交”也行）和點(diǎn)有絲路的地球組成。“文”（“交”）字由飛動(dòng)的絲帶組成，兩條相互交扣，寓意不同文化的交流和融合，契合絲路精神。試題分析：解答該題，應(yīng)當(dāng)細(xì)讀畫面，全面把握畫面內(nèi)容，本題圖標(biāo)中，中間是由彩色絲帶組成的“文”字的形狀，下半部分則是地球的形狀，由此可以解答第一問；第二問可以圍繞“絲綢之路（敦煌）國(guó)際博覽會(huì)”這一主題來分析，答出“不同文化的交流和融合”等內(nèi)容，意思對(duì)即可?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.2014年3月1日，昆明車站廣場(chǎng)蒙面暴徒砍人事件，震驚了全國(guó)。人們?cè)趯?duì)兇手譴責(zé)時(shí)，也應(yīng)銘記那些勇敢的平民英雄。下面是飯館老板娘陳芳的事跡：事發(fā)當(dāng)晚，重慶家常菜飯館陳芳見情形不對(duì)，招呼著跑到門前的旅客進(jìn)屋。陳芳告訴記者，當(dāng)時(shí)80多平米的飯店里塞進(jìn)了兩百多人。大概到了22時(shí)左右，她才將卷閘門打開，發(fā)現(xiàn)外面全是警察后，讓旅客自行離去。記者在采訪時(shí)，許多民眾都對(duì)陳芳的行為鼓掌致敬。陳芳說，“這些暴徒太殘忍了，老百姓都不放過。我也是能力有限，能救一個(gè)是一個(gè)，相信換一個(gè)人也會(huì)這樣做！”讀完這些文字后，請(qǐng)你寫一段文字來表達(dá)你對(duì)陳芳義舉的贊美之情！注意：至少使用一種修辭手法，態(tài)度鮮明，語(yǔ)句流暢，不超過100字。（6分）參考答案：①義救百人性命，行顯一顆仁心！在最暴亂的時(shí)刻，你的小飯館卻成了數(shù)百人最安全的港灣！無商不奸？你的行為就