2022年河北省秦皇島市下寨鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022年河北省秦皇島市下寨鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.以下是有人對清前期對外政策情況的統(tǒng)計，對此分析正確的是時間概況康熙二十四年（1685）設(shè)粵（廣州）、閩（泉州）、浙（寧波）、江（上海）四海關(guān)；康熙三十七年（1698）舟山置浙海關(guān)征榷機構(gòu)，并設(shè)商館，當(dāng)?shù)胤Q為“紅毛館”。乾隆朝為防止寧波淪為第二個澳門，加重浙海關(guān)的關(guān)稅，但收效甚微。乾隆二十二年（1757）規(guī)定西洋番商只能到廣州通商，閩、浙、江三海關(guān)只對朝鮮、日本、琉球等國開放1793年、1816年英國馬戛爾尼、阿美士德使團請求增開互市口岸，清廷拒絕。A.康熙皇帝年間并未實行朝貢貿(mào)易體制B.清前期對外開放受到了嚴(yán)格的限制C.乾隆朝舉措阻斷了中西經(jīng)濟文化交流D.19世紀(jì)初清政府的行為導(dǎo)致了戰(zhàn)爭參考答案：2.以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計。結(jié)合材料及所學(xué)知識得出的推論是

介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國事要聞文章數(shù)量（篇）36530A．馬克思主義逐步成為當(dāng)時中國思想界的一股強大思潮B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者

D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀參考答案：A3.1919年繼李大釗《我的馬克思主義觀》之后，國民黨元老戴季陶嘗試用馬克思主義說明中國倫理問題，稱贊馬克思和恩格斯是“天才”，稱馬克思是“近代經(jīng)濟學(xué)的大家”“近代社會運動的先覺”，由此可見A.戴季陶對孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度B.以俄為師成為當(dāng)時知識分子的一種追求C.馬克思主義在當(dāng)時中國得到廣泛傳播D.國共合作的實現(xiàn)使戴季陶思想發(fā)生改變參考答案：C戴季陶只是“嘗試用馬克思主義說明中國倫理問題”，A項錯誤；以俄為師是當(dāng)時馬克思主義者的一種追求，并非所有的知識分子，B項錯誤；五四運動后馬克思主義廣泛傳播，成為主流思想，對國民黨人也產(chǎn)生了一定的影響，C項正確；國共第一次合作開始于1924年國民黨一大，D項錯誤。4.1917年5月，美國國會通過一項法案，要求所有21歲到30歲之間的男子，在可能條件下登記報名到美國軍隊服役。美國這樣做主要是為了（）A．適應(yīng)對德戰(zhàn)爭的需要

B．解決國內(nèi)的失業(yè)問題C．穩(wěn)定國內(nèi)的社會秩序

D．遏制俄國的激進變革參考答案：A解析：1917年4月，美國加入?yún)f(xié)約國集團，對德國宣戰(zhàn)。為了適應(yīng)對德作戰(zhàn)的需要，美國急需大量征兵。5.1956年5月26日，中共中央宣傳部部長陸定一在講話中指出：“在某一醫(yī)學(xué)上、生物學(xué)或其他自然科學(xué)學(xué)說上，貼上什么‘封建’‘資本主義’‘社會主義’‘無產(chǎn)階級’‘資產(chǎn)階級’之類的階級標(biāo)簽，……就是錯誤的?！薄埃▌?chuàng)作的題材）只許寫工農(nóng)兵題材，只許寫新社會，只許寫新人物等等，這種限制是不對的。”該講話A．反映了科學(xué)文化工作政治化的方向

B．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神C．打破了“以階級斗爭為綱”的束縛

D．促使“科教興國”戰(zhàn)略的提出參考答案：B6.三民主義實踐的表現(xiàn)有（

）①

武昌起義成功②

頒布了《中華民國臨時約法》

③推翻了北洋軍閥統(tǒng)治

④完成了反帝反封建的任務(wù)

A.①②

B.①②③

C.①②③④

D.①②④

參考答案：A7.1904年，清政府頒布了《商人通例》和《公司律》。此后，又陸續(xù)頒布了《獎勵公司章程》、《獎給商勛章程》、《華商辦理實業(yè)爵賞章程》等相關(guān)法規(guī)。這反映了清政府（

）

A、開始改變重農(nóng)抑商政策

B、積極扶植官僚資本企業(yè)

C、獎勵實業(yè)順應(yīng)時代潮流

D、主動變革社會經(jīng)濟體制參考答案：C

考點：民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展

分析：

本題主要考查清政府在20世紀(jì)初頒布一系列有利于經(jīng)濟發(fā)展的政策。這些政策的頒布促進了民族工業(yè)的發(fā)展結(jié)合題干中提到的時間，應(yīng)該為民族工業(yè)初步發(fā)展階段。故選C。8.著名科學(xué)家李約瑟在《中國科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會人分開，也沒有把社會人與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝?，研究人類的惟一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣?！睂罴s瑟這段話的理解，準(zhǔn)確的是A.個人與社會人、自然界是無法分開的B.研究人類惟有研究人本身C.中國古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D.對自然界的研究是無法窮盡的參考答案：C材料只是強調(diào)沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開，而不是“無法分開”，故A項錯誤，排除。B項“惟有”說法錯誤，與材料“研究人類的唯一適當(dāng)?shù)膶ο缶褪侨吮旧怼辈环?，排除。由“研究人類的惟一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣”可知中國古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展，C項正確。材料沒有涉及對自然界的研究是無法窮盡的，而是強調(diào)中國古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展，排除D。9.在古希臘的服飾設(shè)計中，男女通用的“多利亞”服飾，向外翻折的復(fù)式底邊與穿著者的肚臍平齊，正好位于人體的黃金分割點；女式服裝“雅典娜”中，腰帶的設(shè)計使用凸顯了上下身的比例關(guān)系。這些設(shè)計反映了當(dāng)時希臘（）A．平等自由理念B．崇尚理性之美C．開放包容精神D．注重功利實用參考答案：B【詳解】服飾中包含了數(shù)學(xué)原理在身體比例上的元素，體現(xiàn)了希臘在制作服飾上是經(jīng)過理性思考與分析的，因此反映出希臘對理性的尊崇，B項正確；材料突顯的是“人體的黃金分割點”所展現(xiàn)的理性思考，而不是平等自由和開放包容，故排除AC兩項；材料中所設(shè)計的服飾在日常生活中較普遍，并沒有體現(xiàn)出功利性，排除D項。10.洋務(wù)派開辦的第一個軍事企業(yè)是A江南制造總局

B安慶內(nèi)軍械所

C輪船招商局

D開平礦務(wù)局參考答案：B11.從社會歷史看，魏晉南北朝的社會還是應(yīng)被稱為“世襲社會”，而唐以后的歷史則形成了一個穩(wěn)定的“選舉社會”。這“選舉社會”是指

A．唐朝民主推舉官員制度

B．三省六部制

C．察舉制度

D．科舉制度參考答案：D12.皮科在《關(guān)于人的尊嚴(yán)的演講》中反復(fù)強調(diào)，上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙，而且還讓人處于一個中央的位置，使人容易觀察到世界的一切。同時，上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時，卻賦予人自由意志，讓人按照自己的意愿來“自由地發(fā)展和塑造自己?！睋?jù)此判斷，皮科應(yīng)是A．文藝復(fù)興時期的思想家

B．宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)人C．啟蒙運動時代的思想家

D．近代科學(xué)的奠基人參考答案：A考點：文藝復(fù)興。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料“讓人處于一個中央的位置”體現(xiàn)了以人為中心的理念，“自由地發(fā)展和塑造自己”強調(diào)人文主義追求解放和自由的精神內(nèi)涵，B宗教改革強調(diào)反對天主教會和教皇權(quán)威，C啟蒙思想家強調(diào)理性，D項明顯與材料不符合，故答案選A項。13.不同時期流行不同的話語。請將下列政治詞匯反映的歷史事件按照先后順序排列①三大改造

②改革開放

③全面奪權(quán)

④一國兩制

⑤兵乓外交A．①②③④⑤

B．①③⑤②④

C．③①②⑤④

D．⑤①③④②參考答案：B14.有學(xué)者對歐洲的一場思想解放運動評論道：“科學(xué)的探討與實證，代替了過去神學(xué)的教條與武斷：民約論及法律觀念也替代了君權(quán)。從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家?！边@場運動是A.智者運動B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運動參考答案：D【詳解】根據(jù)“代替了過去神學(xué)的教條與武斷”“民約論及法律觀念也替代了君權(quán)”等信息可知這場運動是啟蒙運動，啟蒙運動崇尚理性，反對君主專制，構(gòu)建資產(chǎn)資產(chǎn)階級的理性王國，與材料“一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家”這一信息主旨也是相符的，故D正確；ABC三項的運動中并沒有涉及到反對君主專制，“如何治理自己的國家”這些主張，故排除。15.“在理論上，繼承者首先是嫡長子，其次是嫡次子；如果沒有嫡子，再考慮由庶子來繼承。然而在實際運作中，一國之君或權(quán)臣之族可以根據(jù)其喜好，來挑選他們認為合適的庶子做繼承人。這使得各王子及其各自的母親詭計百出，以求恩寵?！边@一觀點實質(zhì)上A．否認了嫡長子繼承制的合法性

B．論證了商周時期宗法制的混亂C．反映了宗法制下對王權(quán)的爭奪

D．抨擊了一夫多妻制產(chǎn)生的弊端參考答案：C宗法制。材料反映了宗法制下的王位繼承原則是嫡長子繼承制。“一國之君或權(quán)臣之族可以根據(jù)其喜好，來挑選繼承人”?！案魍踝蛹捌涓髯缘哪赣H詭計百出”，反映了宗法制下對王權(quán)的爭奪。因此選擇C。A錯誤，B沒有體現(xiàn)，D是現(xiàn)象，排除ABD。16.下列關(guān)于美國1787年憲法確立的聯(lián)邦體制的說法不正確的是A．明確了聯(lián)邦政府和各州的上下級關(guān)系B．聯(lián)邦政府權(quán)力大大加強，有利于鞏固政權(quán)C．各州在行政上仍有一定的獨立性

D．恰到好處地協(xié)調(diào)了中央和地方的關(guān)系參考答案：A17.在諸子百家的某經(jīng)典著作中所體現(xiàn)的“熱詞”有“省刑罰”“薄稅斂”“民為貴”“惻隱之心”。據(jù)此你認為下列哪句引言很有可能出自該部經(jīng)典著作()A．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”B．“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”C．“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”D．“人之生固小人，無師無法則唯利之見耳”參考答案：C據(jù)“熱詞”可知這部經(jīng)典著作指《孟子》。A項反映的是老子的辯證法思想，出自《道德經(jīng)》；B項反映的是韓非子的思想主張；C項把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本，符合孟子的思想；D項反映了荀子的“性惡論”。

18.《中國古代政治制度》專題學(xué)習(xí)結(jié)束后，幾位同學(xué)畫出了“中國封建社會皇權(quán)地位演變趨勢示意圖”，與實際情況基本相符的一幅是參考答案：B漢到元政治制度演變。本題考查學(xué)生結(jié)合圖表分析問題解決問題能力。題干中“中國封建社會皇權(quán)地位”演變趨勢是皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷被削弱，由此可知是B正確。19.馬克思和恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中有“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”這句話，其主要的背景包括（

）①工業(yè)革命開始爆發(fā)

②工人階級政黨發(fā)展③資本主義代議制趨向完善

④巴黎公社政權(quán)曇花一現(xiàn)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D20.1953年6月24日《人民日報》報道：“當(dāng)選的代表李長鳳笑著說話了，“舊社會婦女在街上說話都不行，哪有婦女的選舉權(quán)?！窈蟠蠹矣惺裁匆庖姼嬖V我，我一定給大家?guī)先ァ！痹撔侣剤蟮勒f明當(dāng)時A．男女實現(xiàn)了平等

B．政治協(xié)商制度初步建立C．人民民主原則得到落實

D．人民代表大會制度建立參考答案：根據(jù)題干可知，李長鳳大娘當(dāng)選為代表，享有了選舉權(quán)，可見人民民主的原則得到了落實，C項正確。題干中主要介紹了基層普選的情況，屬于民主建設(shè)，并未涉及男女實現(xiàn)了平等，排除A。題干所述為人民代表大會制度正式建立之前在全國進行基層選舉的階段，人民代表大會制度于1954年9月才正式建立，排除BD。綜上所述，本題正確答案為C。C21.易中天先生在《帝國的終結(jié)》一書中寫道：“作為集權(quán)主義者，尤其是那些傾向于專制和獨裁的‘雄略之主’，幾乎沒有一個人會認為前朝的覆亡乃是因為過度的集權(quán)。他們只會得出相反的結(jié)論。因此，他們吸取的教訓(xùn)，也只能是專制、專制、再專制，集權(quán)、集權(quán)、再集權(quán)。”漢武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是A.通過分封制和郡縣制，加強中央集權(quán)B.設(shè)立新的中樞權(quán)力機構(gòu)，分割削弱相權(quán)C.設(shè)立新的中樞權(quán)力機構(gòu)，加強專制皇權(quán)D.通過刺史制和行省制，加強官僚隊伍建設(shè)參考答案：C22.據(jù)統(tǒng)計，1846年，從廣州出口的絲茶共450萬磅，納稅13萬兩；1847年，出口增至460萬磅，納稅為9.5萬兩。19世紀(jì)50年代初，外商向廣州出口的貨物常常只交納法定關(guān)稅的1/2或2/3。這種現(xiàn)象說明A.廣州海關(guān)未能有效的行使職權(quán)B.西方對華商品輸出呈激增趨勢C.中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟根深蒂固D.列強利用不平等條約擴大侵略參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，1846-1847年從廣州出口的絲茶數(shù)量增多，但稅額不升反降，19世紀(jì)50年代外商向廣州出口的貨物也并未繳納足夠的關(guān)稅，這說明當(dāng)時的廣州海關(guān)未能有效的行使職權(quán)，故A項正確；材料主要體現(xiàn)的是廣州海關(guān)的瀆職，與西方對華商品輸出劇增無關(guān)，故B項排除；結(jié)合所學(xué)可知，中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟在鴉片戰(zhàn)爭之后開始逐漸解體，故C項排除；材料體現(xiàn)的是廣州海關(guān)自身的問題，與列強擴大侵略無關(guān)，故D項排除。23.閱讀下面17世紀(jì)以來主要科學(xué)成果情況表。對材料信息解讀，正確的是

科學(xué)成就項目基礎(chǔ)研究年限(A)應(yīng)用研究年限(B)生產(chǎn)推廣年限(C)B—A年差C—B年差C—A年差1蒸汽機1687171117762465892電話182018761881565613發(fā)電機183118881889571584計算機193619461946100105晶體管1947195119534266激光195819601961213①科學(xué)成果從發(fā)明到應(yīng)用的時間越來越快

②從發(fā)明到生產(chǎn)推廣的年限越長科技含量越低③科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短

④科學(xué)理論的重大突破促成上述科學(xué)成果誕生A．①②③

B．①③C．①③④

D．②④參考答案：B三次科技革命。本題考查閱讀圖表，分析歸納的能力。題干中的表格主要列舉了三次工業(yè)（科技）革命一些重要發(fā)明成果的研究年限、生產(chǎn)推廣年限，反映了科學(xué)成果從發(fā)明到應(yīng)用的時間越來越快、科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。②說法較絕對；④第一次工業(yè)革命時期的科學(xué)成果都是技術(shù)進步推動的，與科學(xué)理論重大突破無關(guān)。故選B。24.“自古書契，多編以竹簡，其用縑（細絹）帛者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”（《后漢書?蔡倫傳》）下列對此理解正確的是A.據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B.材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C.人們的需求是推動科技進步的原因之一D.對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系參考答案：C“倫乃造意”等字眼意在強調(diào)人們的需求、社會的需求是科技進步的原因之一，選C是符合題意的，正確；蔡倫是改進造紙術(shù)，選項A不符合題意，排除；文字記載是二手史料，并不是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)，選項B不符合題意，排除；對原料的選擇和降低造紙的成本當(dāng)然有關(guān)系，選項D不符合題意，排除；故本題選C。25.美國1787年憲法的制定，其理論來源是哪位啟蒙思想家的政治主張

A．伏爾泰

B．孟德斯鳩

C．盧梭

D．康德參考答案：B26.春秋戰(zhàn)國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發(fā)展。A.“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B.“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”參考答案：A新興地主階級強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，重農(nóng)抑商，維護地主階級利益。而A項是道家思想，強調(diào)無為而治，小國寡民，是奴隸主階級利益的反映，不利于新興地主階級的發(fā)展，故答案為A項。B項具有明顯的尚賢和重農(nóng)思想，有利于新興地主階級經(jīng)濟和政治地位的提高；C項為儒家思想，強調(diào)“民為貴”有利于穩(wěn)定統(tǒng)治基礎(chǔ)；D項是強調(diào)中央集權(quán)，符合新興地主階級政治上的要求。其他三項均有利于新興地主階級的發(fā)展，不符合題意，排除BCD項。27.伏爾泰說中國人是“所有人中最有理性的人”，可見他（

）A．贊賞君主專制制度

B．推崇儒家文化C．做出了準(zhǔn)確的結(jié)論

D．沒有“歐洲中心論”的思想?yún)⒖即鸢福築28.下列關(guān)于馬丁·路德宗教改革影響的表述，不正確的是()A．摧毀了德意志的封建勢力

B．有力打擊了羅馬天主教會C．有利于資本主義的發(fā)展

D．促進了德意志民族文化的發(fā)展參考答案：A29.1954年考古學(xué)家在湖南省長沙左家公山發(fā)現(xiàn)一座距今二千一百多年的戰(zhàn)國晚期的楚墓，里面有一個竹筒，裝有天平、砝碼、毛筆、龍鳳紋鏡，以及四十根長短約12厘米的竹棍。下列相關(guān)議論，正確的是A.我們祖先真了不起，春秋就發(fā)明了珠算B.“蒙恬造筆”的故事，有了實物做佐證C.“善計者不用籌策”，我終于明白《老子》中的這句話了D.這是最早出土的砝碼，反映了戰(zhàn)國時期楚國商品流通領(lǐng)域非?；钴S參考答案：C30.唐朝將秦漢以來的一相制變?yōu)槎嘞嘀频膶嵸|(zhì)是A.強化君主專制B.減少決策失誤C.提高行政效率D.籠絡(luò)科舉世子參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握能力。考查的是唐朝的三省六部制。唐朝實行三省六部制，通過分割相權(quán)以加強皇權(quán)。故選A。B項是三省六部制的影響，故排除；C項也是影響，故排除。D項錯誤，無法體現(xiàn)，故排除?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制【名師點睛】三省六部制是隋唐時期實行的重要的政治制度，也是中國古代專制主義中央集權(quán)體制發(fā)展到成熟階段的標(biāo)志之一。三省之間相互制約，互為補充，分工明確，大權(quán)集中于皇帝。與此相關(guān)的三省六部制各自的職責(zé)及其意義需要重點掌握。還有相關(guān)的隋唐時期實行的重要的政治制度科舉制也需要考生重點掌握。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：他們雖然一起出生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，因此這些人是最寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者軍人的身上加了白銀。在農(nóng)民以及其他工匠身上加了鐵和銅，但是又由于屬于一類，雖然父子相傳，但有時不免金父生銀子，銀父生金子，錯綜復(fù)雜。所以上天給統(tǒng)治者的命令最重要的就是要他們做好后代的護衛(wèi)，要他們注意在后代的靈魂深處所混合的是哪種金屬。如果他們的孩子靈魂里混入一些廢銅爛鐵，他們決不姑息，應(yīng)當(dāng)把他們放到恰如其分的位置上去，安排在農(nóng)民工匠之間；如果農(nóng)民工匠的后代中間發(fā)現(xiàn)其天賦中有金有銀者，他們就應(yīng)該重視它，把他提升到護衛(wèi)者或輔助者中間。要知道，神諭曾經(jīng)說過：“銅鐵當(dāng)?shù)溃瑖萍彝??！薄独硐雵氛埢卮穑海?）依據(jù)上述材料分析，柏拉圖的階級劃分有什么特點？是否在宣揚血統(tǒng)論？（2）柏拉圖認為理想國的社會結(jié)構(gòu)是怎樣的？柏拉圖的理想國是怎樣的體制？柏拉圖的理想國為什么不能變成現(xiàn)實？

參考答案：（1）特點：柏拉圖將城邦公民劃分為三個等級，并認為這三個等級被先天性地賦予了不同的使命。柏拉圖的階級劃分屬于等級制度，但他并非宣揚血統(tǒng)論，因為他主張“護衛(wèi)者”要根據(jù)具體人的實際能力來確定他屬于哪個階級。（2）社會結(jié)構(gòu)：柏拉圖心中的理想國家，由三個階級的人構(gòu)成：統(tǒng)治者、保衛(wèi)者、生產(chǎn)者。體制：統(tǒng)治者負責(zé)治理國家，要有智慧之德；保衛(wèi)者擔(dān)當(dāng)對外御敵、對內(nèi)保民之責(zé)，要有勇敢之德；生產(chǎn)者從事各種生產(chǎn)，要有節(jié)制之德。如果三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)。為保障和諧狀態(tài)的實現(xiàn)，國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王”來擔(dān)任。原因：柏拉圖理想國的政治設(shè)計超出了社會政治的實際需要，“哲學(xué)王”的思想最終成為烏托邦。（1）材料中明確指出，護衛(wèi)者的一項重要責(zé)任是根據(jù)護衛(wèi)者的實際能力，確定他是屬于哪一個階級，據(jù)此判斷第二問。（2）從社會階級劃分來回答“社會結(jié)構(gòu)”；從各個階層的職責(zé)角度回答“體制”，從“理想國”思想的局限性來分析不能變成現(xiàn)實的原因。32.社會轉(zhuǎn)型時期，思想界往往會異常活躍、變化劇烈，對歷史發(fā)展會產(chǎn)生巨大影響。重大的社會變革、歷史的進步,往往需要以思想解放為前提。前800—前200年，被稱作人類文明的軸心時代，人類思想意識發(fā)生了終極關(guān)懷的覺醒：開始用理智的方法、道德的方式來面對世界。14－18世紀(jì)的世界正處在急劇的變革之中,東西方幾乎同時產(chǎn)生了反映此種變革的啟蒙思想。在西方,伏爾泰、孟德斯鳩以及盧梭是他們的代表;我國的主要代表人物是黃宗羲、顧炎武以及王夫之。歐洲的啟蒙運動成為偉大的思想解放運動,促使人類歷史向近代化邁進;而明清之際中國的啟蒙思想只存留在思想家的著作之中,并沒有推動中國社會的進一步變革。請回答:（1）古代希臘的哲學(xué)家是如何關(guān)注人自身發(fā)展的，試舉兩例加以說明。并簡單評價他們的思想。（2）中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)變時期的歐洲掀起過哪三次影響巨大的思想解放潮流？促使它們能夠興起的相同的根本因素是什么？（3）簡要分析17、18世紀(jì)興起的思想解放潮流有何巨大而深遠的影響？18世紀(jì)末至—19世紀(jì)末,受啟蒙思想影響的政治變革有哪些？（4）中國明清時期的思想界也產(chǎn)生了新思想，其思想核