2022年湖南省常德市市鼎城區(qū)第五中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2022年湖南省常德市市鼎城區(qū)第五中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的人王煜1941年的一天，香港機(jī)場(chǎng)飛往大陸航班的安檢處，一名年輕人被攔了下來(lái)，他穿了一件非常臃腫的大衣，在那個(gè)季節(jié)顯得很不正常。安檢員打開他的大衣，里面密密麻麻全是插袋，插袋里全是英文的物理研究書籍和資料。這個(gè)拼死要回國(guó)用教學(xué)和科研來(lái)參與抗戰(zhàn)的人，就是后來(lái)被國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的“中國(guó)核能之父”“第一個(gè)揭露原子彈秘密的人”——盧鶴紱。盧鶴紱1914年6月7日生于遼寧沈陽(yáng)一個(gè)知識(shí)分子家庭。在家庭的熏陶下，盧鶴紱從小就熱衷于鉆研理工科學(xué)。1936年，盧鶴紱從燕京大學(xué)物理專業(yè)畢業(yè)，前往美國(guó)深造。1941年，盧鶴紱放棄了在美國(guó)的優(yōu)越工作條件和舒適生活，帶著新婚的妻子毅然回到了戰(zhàn)爭(zhēng)中的祖國(guó)。他退出了自己與另外兩名科學(xué)家正在研究的課題，而不久后另外兩名科學(xué)家就憑該課題獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。11月，盧鶴紱抵達(dá)廣東坪石鎮(zhèn)的國(guó)立中山大學(xué)，任理學(xué)院教授。理學(xué)院院長(zhǎng)康辛元在迎接盧鶴紱夫婦時(shí)，感慨地說(shuō)：“你們從天堂墜入地獄?！碑?dāng)時(shí)內(nèi)地生活異常艱苦，盧鶴紱便在油燈下備課，在古廟里給學(xué)生講授量子力學(xué)、近代物理等課程。在這樣的環(huán)境中，盧鶴紱還一邊講課，一邊密切關(guān)注國(guó)際學(xué)界的動(dòng)向，能獲得的學(xué)術(shù)雜志，他全部抄錄下來(lái)。他于1944年在國(guó)內(nèi)《科學(xué)》上發(fā)表的《重原子核內(nèi)之潛能及其利用》一文，全面闡述了核裂變的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)及有關(guān)理論，并預(yù)言了人類大規(guī)模利用原子能的可能性，被學(xué)界普遍認(rèn)為是“中國(guó)科學(xué)家第一個(gè)給中國(guó)讀者全面介紹原子能物理知識(shí)及其應(yīng)用”的科學(xué)著述。后來(lái)，他發(fā)表《原子能與原子彈》和《從鈾之分裂談原子彈》，對(duì)原子彈的發(fā)明作了介紹。此文一出，國(guó)際學(xué)界轟動(dòng)，盧鶴紱因此被譽(yù)為“第一個(gè)揭露原子彈秘密的人”“中國(guó)核能之父”。1955年，盧鶴紱進(jìn)入抽調(diào)全國(guó)院校教師辦起來(lái)的、絕密的“546培訓(xùn)班”任教。在后來(lái)的11位“兩彈元?jiǎng)住敝?，就?位是盧鶴紱在“546信箱”培訓(xùn)班的學(xué)生。1958年，培訓(xùn)班的任務(wù)結(jié)束了，許多師生被分配到原子彈實(shí)驗(yàn)基地。盧鶴紱如果也到核彈基地，極可能成為錢三強(qiáng)式的人物。但是，盧鶴紱認(rèn)為他所專長(zhǎng)的基礎(chǔ)理論，只有在大學(xué)才能發(fā)揮作用；他一輩子教書，希望回到復(fù)旦大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行教育工作。于是，他回到復(fù)旦講壇。盧鶴紱一生從未停止過(guò)在科研創(chuàng)新上的步伐。他與弟子撰寫的《對(duì)馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證》一文于1995年在美國(guó)《伽利略電動(dòng)力學(xué)》上發(fā)表，該雜志的主編評(píng)價(jià)這篇論文：“開辟了挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的新方向。”之前此文曾被美國(guó)一家雜志拒登，對(duì)此，盧鶴紱坦然地說(shuō)：“一般編輯部都不敢登這種文章，他們迷信愛(ài)因斯坦，怕人家說(shuō)他們不懂物理學(xué)?！彼慌伦约罕蝗苏J(rèn)為是瘋子，關(guān)于這篇論文，他說(shuō)：“我不過(guò)是把天空戳了一個(gè)洞罷了?！北R鶴紱除了是一位全球聞名的物理學(xué)大師，還是著名的京劇票友?？茖W(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更增添了他的人格魅力。盧鶴紱一生中多次登臺(tái)演出京劇。在大學(xué)期間，他和同學(xué)一起參加過(guò)公演并得到好評(píng)。在美國(guó)參加宋美齡發(fā)起的“抗日捐款義演”，演出《四郎探母》；1945年，再次登臺(tái)為黃河賑災(zāi)義演獻(xiàn)唱。他說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)京劇蘊(yùn)涵著人生哲學(xué)，它宣揚(yáng)的忠孝節(jié)義、禮義廉恥，這些并非封建糟粕，我們絕對(duì)沒(méi)有必要拋棄，因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)安定只有好處，沒(méi)有壞處。再說(shuō)，繁忙緊張的工作之余，吟唱京劇，心情特別輕松愉快，不啻是一種‘醒腦劑’?！闭?yàn)樵诳茖W(xué)和人文上的深厚積淀，盧鶴紱去世以后，美國(guó)休斯敦大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)均為他豎立銅像，美國(guó)檀香山市還把每年的6月15日定為“盧鶴紱日”。盧鶴紱百年誕辰之際，復(fù)旦大學(xué)也為他在校園里豎立了銅像。在紀(jì)念大會(huì)上，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士楊玉良說(shuō)：“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師，同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人，這是最為珍貴的，是我們最為敬仰的。”

（選自《新民周刊》，有刪改）4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．國(guó)立中山大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)康辛元在迎接盧鶴紱夫婦時(shí)，感慨地說(shuō)：“你們從天堂墜入地獄?！贝嗽捴饕磉_(dá)了康辛元對(duì)盧鶴紱夫婦的敬佩之情。B．本文詳細(xì)敘述了盧鶴紱的家庭背景、求學(xué)、愛(ài)好以及教研經(jīng)歷，這不但能讓讀者對(duì)盧鶴紱有更全面的了解，而且能啟迪讀者思考自己的人生。C．作者列舉了盧鶴紱不同時(shí)期的演出情況，既說(shuō)明他是著名的京劇票友，對(duì)京劇的濃厚興趣和出色的才藝；又說(shuō)明他有愛(ài)心并對(duì)傳統(tǒng)文化有清醒認(rèn)知。D．“我不過(guò)是把天空戳了一個(gè)洞罷了！”此話巧用比喻修辭，一方面體現(xiàn)了盧鶴紱勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神和勇氣，另一方面體現(xiàn)了他幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．為了回國(guó)用教學(xué)和科研參與抗戰(zhàn)，盧鶴紱退出了自己與另外兩名科學(xué)家正在進(jìn)行的課題，他在明知可憑此課題獲獎(jiǎng)的情況下毅然退出的舉動(dòng)，使他失去了和那兩名科學(xué)家一起獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。B．盧鶴紱克服內(nèi)地的艱苦生活，一邊講課，一邊密切關(guān)注國(guó)際學(xué)界動(dòng)向。他發(fā)表的論文《原子能與原子彈》《從鈾之分裂談原子彈》，引發(fā)國(guó)際學(xué)界轟動(dòng)。他因此被譽(yù)為“中國(guó)核能之父”。C．“546培訓(xùn)班”任務(wù)結(jié)束之后，許多師生被分配到原子彈實(shí)驗(yàn)基地。盧鶴紱如果也到核彈基地，極可能成為錢三強(qiáng)式的人物。但組織上考慮到他專長(zhǎng)的理論研究在大學(xué)更能發(fā)揮作用，所以安排他回到了復(fù)旦講壇。D．盧鶴紱一生都未停止過(guò)在科研創(chuàng)新上的步伐，他撰寫的《對(duì)馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證》一文在美國(guó)發(fā)表，該雜志的主編稱這篇論文“開辟了挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的新方向”。E．盧鶴紱除了是一位全球聞名的物理學(xué)大師，還是著名的京劇票友。正因?yàn)樵诳茖W(xué)和人文上的深厚積淀，他去世之后，人們通過(guò)不同的方式來(lái)紀(jì)念他。6．“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師，同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“有情懷的人”的理解。參考答案：4．B5．BE

6．①他有愛(ài)國(guó)情懷：放棄了在美國(guó)的優(yōu)越工作條件和舒適生活以及獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，毅然回到了戰(zhàn)爭(zhēng)中的祖國(guó)；②他有淡泊名利的情懷：“546信箱”培訓(xùn)班結(jié)束后，放棄成為專家的機(jī)會(huì)，回到復(fù)旦大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行教育工作；③他有熱愛(ài)生活的情懷：喜歡京劇，在京劇中體味人生哲學(xué)。6．試題分析：這是一道開放題，回答時(shí)可以根據(jù)題干中所給句子，在文本中找出盧鶴紱是學(xué)術(shù)大師的方面和有情懷的人的方面即可，學(xué)術(shù)上：他是“中國(guó)核能之父”、是“第一個(gè)揭露原子彈秘密”的人；情懷上：他有愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)在“1941年盧鶴紱放棄了在美國(guó)的優(yōu)越工作條件和舒適生活，毅然回到了正在進(jìn)行著抗戰(zhàn)的祖國(guó)”等信息中。他還有淡泊名利的情懷，體現(xiàn)在“如果盧鶴紱也到核彈基地，將來(lái)極可能成為錢三強(qiáng)式的人物。但是，盧鶴紱認(rèn)為他所專長(zhǎng)的基礎(chǔ)理論，只有在大學(xué)才能發(fā)揮作用；他一輩子教書，希望回到復(fù)旦繼續(xù)從事教育工作。1958年，盧鶴紱回到復(fù)旦講壇”等信息中。他有熱愛(ài)生活的情懷，體現(xiàn)在“還是著名的京劇票友”“他對(duì)京劇的癡迷”“酷愛(ài)京劇”等信息中。找出這些，組織語(yǔ)言作答即可。點(diǎn)睛：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。濃郁的鄉(xiāng)土氣息是地方戲與生俱來(lái)的特征。不同地區(qū)的地方戲，反映的是不同地區(qū)的鄉(xiāng)土味，體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化與生活風(fēng)貌。鄉(xiāng)村要振興，文化應(yīng)先行。散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方戲，理應(yīng)當(dāng)好鄉(xiāng)土文化的表達(dá)者，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能。土生土長(zhǎng)的地方戲是鄉(xiāng)村文化的重要載體，它從誕生之初便與土地和農(nóng)民建立了密不可分的關(guān)系，有著其他藝術(shù)門類無(wú)可比擬的親民性與生動(dòng)性。鄉(xiāng)村群眾之所以喜歡地方戲，是因?yàn)榈胤綉蛑刑N(yùn)含著通俗易懂的鄉(xiāng)土美。比如，盛行于魯南蘇北地區(qū)的柳琴戲，就是當(dāng)?shù)匕傩罩匾木袷臣Z?！盀槁?tīng)拉魂腔，多跑十里也不枉”等戲諺，就形象地表達(dá)了當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)柳琴戲的熱愛(ài)。如今，在城市化的大規(guī)模推進(jìn)中，鄉(xiāng)村社會(huì)逐漸喪失了文化培育的獨(dú)立性和自主性，喪失了自己的話語(yǔ)表達(dá)權(quán)和文化自信。而最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價(jià)值觀的地方戲，自然也隨著鄉(xiāng)村文化的衰弱而漸受冷落。重新扛起地方戲鄉(xiāng)土文化表達(dá)者的大旗，不僅有助于鄉(xiāng)村文化振興，也關(guān)乎地方戲自身的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)具有濃郁地域風(fēng)格的地方戲缺乏必要的梳理、提煉與再創(chuàng)造，地方戲曲在傳承上缺乏理論指導(dǎo)。同時(shí)，地方戲曲團(tuán)體普遍缺少作曲等專業(yè)人才，很多市縣級(jí)戲曲院團(tuán)排新戲時(shí)，幾乎都是從外地城市請(qǐng)主創(chuàng)人員，于是出現(xiàn)了地方戲的演員聽(tīng)不懂地方方言的奇怪現(xiàn)象，這導(dǎo)致地方戲的鄉(xiāng)土味不斷縮水，這怎能吸引觀眾的興趣？地方戲重拾鄉(xiāng)土昧，應(yīng)該從基礎(chǔ)性的人才培養(yǎng)工作做起。在人才培養(yǎng)方面，不能完全依靠中國(guó)戲曲學(xué)院等少數(shù)高校，地方戲曲院團(tuán)應(yīng)與地方高等院校合作，探索地方戲曲人才培養(yǎng)的新模式。比如，山西運(yùn)城蒲劇青年實(shí)驗(yàn)演出團(tuán)與運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校、運(yùn)城學(xué)院，就開展了深度合作，開創(chuàng)了院團(tuán)與院校合作培養(yǎng)地方戲人才的新模式。地方戲要有鄉(xiāng)土味，其主創(chuàng)人員首先要了解、熱愛(ài)地方戲所在地域的鄉(xiāng)土文化。如今，人才流動(dòng)成為常態(tài)，不能指望像以前一樣，地方戲的演員、編劇、唱腔設(shè)計(jì)等都出自本地，所以在排演一部作品時(shí)，首先要對(duì)主創(chuàng)進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育。除了學(xué)習(xí)地方戲所在地域的方言，地方戲主創(chuàng)還要全面深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史、習(xí)俗、文化等，只有這樣，才能讓作品透著濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味。今天的中國(guó)鄉(xiāng)村，正處在前所未有的偉大變革時(shí)代。身處變革時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村，為地方戲提供了無(wú)比豐富的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作空間。只有表現(xiàn)好當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的面貌，講述好當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的故事，地方戲才能扮演好當(dāng)代鄉(xiāng)土文化表達(dá)者的角色，也才能在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)自身的二次騰飛。（摘編自王秀庭《地方戲要當(dāng)好鄉(xiāng)土文化表達(dá)者》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.只有重視地方戲的傳承與發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。B.地方戲具有其他藝術(shù)門類無(wú)可比擬的親民性與生動(dòng)性，蘊(yùn)含著通俗易懂的鄉(xiāng)土美。C.地方戲雖然得到了老百姓的歡迎，但因?yàn)槿狈碚撝笇?dǎo)，所以鄉(xiāng)土味正不斷縮水。D.當(dāng)今的中國(guó)鄉(xiāng)利正在進(jìn)行著偉大變革，地方戲只要扎根于鄉(xiāng)村，就能得到大發(fā)展。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭點(diǎn)出地方戲的特征，提出“地方戲理應(yīng)當(dāng)好鄉(xiāng)土文化的表達(dá)者”的觀點(diǎn)。B.第二自然段引用關(guān)于柳琴戲的戲諺，論述了地方戲蘊(yùn)含著通俗易懂的鄉(xiāng)土美的觀點(diǎn)。C.文章三至六自然段分析了目前地方戲缺乏鄉(xiāng)味的原因，并提出了解決這個(gè)問(wèn)題的辦法。D.文章結(jié)尾段再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，分析了地方戲面臨的機(jī)遇，號(hào)召大家學(xué)習(xí)地方戲，傳承地方戲。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.地方戲的衰弱及受到冷落，造成鄉(xiāng)村文化的獨(dú)立性和自主性、話語(yǔ)表達(dá)權(quán)逐漸喪失。B.從外地請(qǐng)來(lái)的主創(chuàng)人員應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，才能夠避免地方戲的鄉(xiāng)土味縮水。C.以前的地方戲在演員、編劇、唱腔設(shè)計(jì)等方面大都出自本地，但如今很難做到這點(diǎn)。D.地方戲曲人才培養(yǎng)要有創(chuàng)新，院團(tuán)與院校深度合作培養(yǎng)地方戲人才就是一種新模式。參考答案：1.B

2.D

3.A【1題詳解】題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，以偏概全，文中“散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方戲，理應(yīng)當(dāng)好鄉(xiāng)土文化的表達(dá)者，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能”強(qiáng)調(diào)的只是地方戲在鄉(xiāng)村振興中的作用。C項(xiàng)，“因?yàn)槿狈碚撝笇?dǎo)”分析錯(cuò)誤，文中有“這導(dǎo)致地方戲的鄉(xiāng)土味不斷縮水”的信息，這指的應(yīng)是缺乏理論指導(dǎo)與地方戲曲團(tuán)體普遍缺少作曲等專業(yè)人才。D項(xiàng)，“地方戲只要扎根于鄉(xiāng)村，就能得到大發(fā)展”分析錯(cuò)誤，文中有“只有表現(xiàn)好當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的面貌，講述好當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的故事”的信息，這說(shuō)明地方戲只扎根于鄉(xiāng)村還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。故選B?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“號(hào)召大家學(xué)習(xí)地方戲，傳承地方戲”分析有誤，這里沒(méi)有號(hào)召大家學(xué)習(xí)地方戲，傳承地方戲，而是強(qiáng)調(diào)地方戲應(yīng)抓住機(jī)遇，表現(xiàn)、講述當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村故事，扮演好鄉(xiāng)土文化的表達(dá)者的角色。故選D?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別?？忌J(rèn)真研讀文本，然后將選項(xiàng)與文本進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析。A項(xiàng)，因果關(guān)系顛倒，“地方戲的衰弱及冷落”應(yīng)是“鄉(xiāng)村文化的獨(dú)立性和自主性、話語(yǔ)表達(dá)權(quán)逐漸喪失”的結(jié)果，而不是原因。故選A?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果（因果倒置）等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。園林與昆曲作為比翼雙飛的世界文化遺產(chǎn)，蘇州園林和昆曲藝術(shù)都相當(dāng)集中地體現(xiàn)出極富東方美學(xué)神韻的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。這是巧合嗎？不是！兩者都可以被看作是自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境相互交融、整合結(jié)出的果實(shí)。去過(guò)蘇州園林的人不少，但能真正道出其美的人卻不多；聽(tīng)說(shuō)過(guò)或看過(guò)昆曲的人也不少，但能深刻認(rèn)識(shí)其美學(xué)價(jià)值的人卻不多。在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上，昆曲是雅得不能再雅的“陽(yáng)春白雪”，而昆曲的發(fā)祥地，正是在分不清究竟是“城中園”還是“園中城”的蘇州。在許多人的眼里，沒(méi)有園林，蘇州，便不是蘇州，那么，如果再加上這一句：沒(méi)有昆曲，蘇州也不是蘇州，完全應(yīng)該是成立的。不僅《牡丹亭》的主人公杜麗娘唱出了“不到園林，怎知春色如許”的詞句，昆曲的許多劇目和內(nèi)容都和園林有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。曲，曾經(jīng)取材于園林，也曾吟唱于園林，與園林有一種天然的契合。拙政園中的卅六鴛鴦館，便是園林主人與友人們欣賞并演唱昆曲的地方；而網(wǎng)師園的濯纓水閣，怡園的藕香榭，也都有演戲的功能。蘇州園林，精致雅潔，亭閣居高，綠樹蔥蘢，充溢著濃郁的詩(shī)情畫意和文人意識(shí)。這種浸透著精神因素的物質(zhì)景觀，是東方審美情趣的凝聚和物化，形成一種品位極高、自成體系的中國(guó)園林文化。園林的主要功能，是供人們?cè)诔錆M詩(shī)情畫意的氛圍中，獲得賞心悅目的審美滿足和愉悅的心理效應(yīng)。春雨冬日，夏蟬秋蟲，在四時(shí)不同的園林景觀之中，人們會(huì)觸發(fā)許多遐思和聯(lián)想，興發(fā)許多相聚、雅集等人際活動(dòng)。因而，伴隨著游園而來(lái)的許多順時(shí)應(yīng)景活動(dòng)，諸如宴月飛觴、迎春賞花尤其是度曲吟唱之舉頻頻進(jìn)行。在情景交融之中，最大限度地獲得了園林所提供的良辰美景、審美情趣和應(yīng)時(shí)節(jié)俗方面的滿足。昆曲藝術(shù)與園林藝術(shù)的必然結(jié)合，能使人獲得美好的藝術(shù)享受和思想凈化的雙重審美效果。昆曲鼎盛時(shí)期也是蘇州園林藝術(shù)成熟并登峰造極的時(shí)期，更是蘇州文化藝術(shù)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮的時(shí)期，由此可見(jiàn)，昆曲與園林水乳交融，相依相存，成為園林文化的延續(xù)和衍化，使蘇州園林從更高層次上發(fā)揮了它在審美領(lǐng)域中的多功能作用，變“靜態(tài)”藝術(shù)為動(dòng)靜結(jié)合，顯示了無(wú)限生機(jī)和魅力。地方文化藝術(shù)的特色總是與當(dāng)?shù)氐乃溜L(fēng)情和人文底蘊(yùn)息息相關(guān)。昆曲和園林，都發(fā)仞于具有廣采博取兼容特性的太湖文化（吳文化），昆曲將文學(xué)、音樂(lè)、歌舞、美術(shù)、雕塑、武術(shù)乃至雜耍技藝融匯兼容于同一載體，與園林藝術(shù)共具幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格。欣賞蘇州園林，需要進(jìn)入一種“虛境”。無(wú)比皎潔的月光，在宣紙一般的云墻上，將搖曳的樹影篩成動(dòng)人的水墨，也許就在此時(shí)，又添了一聲青蛙自荷葉上跳入水中的響動(dòng)。欣賞園林之境，不是用很細(xì)微、很淡然的心態(tài)，是無(wú)法進(jìn)入角色的。欣賞昆曲，又何嘗不是如此。要知道，昆曲唱演和欣賞的最佳形式，從來(lái)就是粉墻花影，笛簫鼓板，三五知己，花前品茗，梅下飲酒，簫竹盈耳，拍曲應(yīng)和，情興倍添。昆曲清唱和表演藝術(shù)，在它的形成階段并非劇場(chǎng)藝術(shù)，而是園林里的藝術(shù)。而要真正品賞園林，又當(dāng)是蕉窗聽(tīng)雨般的情致，而人文化的蕉窗聽(tīng)雨情致，便是有著同樣意味的昆曲了。1.下列對(duì)園林作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.沒(méi)有昆曲，蘇州也不是蘇州，昆曲的發(fā)祥地，正是在分不清究竟是“城中園”還是“園中城”的蘇州。B.B.卅六鴛鴦館、怡園的藕香榭與濯纓水閣，精致雅潔，為昆曲的演唱提供了充溢著濃郁的詩(shī)情畫意的環(huán)境。C.昆曲與園林水乳交融，相依相存，蘇州園林藝術(shù)的登峰造極，使得昆曲藝術(shù)也走向藝術(shù)的高峰。D.在情景交融中，園林可以最大限度地為人們提供良辰美景、審美情趣和應(yīng)時(shí)節(jié)俗方面的滿足。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A.文章闡釋蘇州園林和昆曲藝術(shù)極富東方美學(xué)神韻的藝術(shù)特點(diǎn)，是為了展現(xiàn)廣采博取兼容特性的太湖文化（吳文化）。B.作者列舉《牡丹亭》的主人公杜麗娘唱出了“不到園林，怎知春色如許”的詞句的例子，印證了昆曲的發(fā)祥地，正是蘇州。C.文章最后闡述了欣賞昆曲和園林都需要進(jìn)入一種“虛境”，充分展現(xiàn)了昆曲和園林水乳交融，相依相存的特點(diǎn)。D.文章深入挖掘昆曲和園林的相互交融的藝術(shù)特色，并追溯到太湖文化的特點(diǎn)，表現(xiàn)了兩者的幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格。3.下列對(duì)文章內(nèi)容理解與推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.許多人聽(tīng)過(guò)昆曲，但能深刻認(rèn)識(shí)其美學(xué)價(jià)值的人卻很少看出昆曲佶屈聱牙。B.人們聚集在蘇州園林，興發(fā)一些活動(dòng)，主要是從事昆曲的吟唱。C.昆曲藝術(shù)的形成與發(fā)展，只是與當(dāng)?shù)氐乃溜L(fēng)情和人文底蘊(yùn)息息相關(guān)，因而具有幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格。D.欣賞昆曲，也要用很細(xì)微、很淡然的心態(tài)，才能進(jìn)入角色，進(jìn)入一種“虛境”。參考答案：1.C

2.D

3.D【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)園林作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“蘇州園林藝術(shù)的登峰造極，使得昆曲藝術(shù)也走向藝術(shù)的高峰”錯(cuò)誤，文章第七段原句是“昆曲鼎盛時(shí)期也是蘇州園林藝術(shù)成熟并登峰造極的時(shí)期”，文章只是說(shuō)二者的鼎盛時(shí)期差不多，而昆曲藝術(shù)的高峰，并不是蘇州園林藝術(shù)高峰的使然。A項(xiàng)，源自文章第三節(jié)，選項(xiàng)與文本一致；B項(xiàng)，源自文章第四節(jié)，選項(xiàng)信息與文本一致；D項(xiàng)，源自文章第六節(jié)，選項(xiàng)信息與文本一致?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。設(shè)題的誤區(qū)如下：概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，“是為了展現(xiàn)廣采博取兼容特性的太湖文化（吳文化）”有誤；文章應(yīng)是為了闡述昆曲和園林相互交融的藝術(shù)特色。B項(xiàng)，“印證了昆曲的發(fā)祥地，正是蘇州”有誤，從文中來(lái)看，應(yīng)是為了說(shuō)明“沒(méi)有園林，蘇州，便不是蘇州，……沒(méi)有昆曲，蘇州也不是蘇州”，是為了說(shuō)明二者之間的關(guān)聯(lián)。C項(xiàng)，“充分展現(xiàn)了昆曲和園林水乳交融，相依相存的特點(diǎn)”不準(zhǔn)確，從文中來(lái)看，闡述欣賞昆曲和園林都需要進(jìn)入一種“虛境”，應(yīng)是為了闡述二者“幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格”?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)文章內(nèi)容理解與推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“看出昆曲佶屈聱牙”這一推斷不對(duì)；文章第二段只是說(shuō)“去過(guò)蘇州園林的人不少，但能真正道出其美的人卻不多；聽(tīng)說(shuō)過(guò)或看過(guò)昆曲的人也不少，但能深刻認(rèn)識(shí)其美學(xué)價(jià)值的人卻不多”，但這并不能說(shuō)昆曲就是佶屈聱牙的。B項(xiàng)，“主要是從事昆曲的吟唱”，表述不對(duì)；文章第五段“人們會(huì)觸發(fā)許多遐思和聯(lián)想，興發(fā)許多相聚、雅集等人際活動(dòng)”，第六段說(shuō)“伴隨著游園而來(lái)的許多順時(shí)應(yīng)景活動(dòng)，諸如宴月飛觴、迎春賞花尤其是度曲吟唱之舉頻頻進(jìn)行”，并沒(méi)有說(shuō)主要是從事昆曲的吟唱。C項(xiàng)，“只是與當(dāng)?shù)氐乃溜L(fēng)情和人文底蘊(yùn)息息相關(guān)”有誤，從文中來(lái)看，不僅與“當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和人文底蘊(yùn)息息相關(guān)”，選項(xiàng)屬?gòu)?qiáng)加因果。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題目。江謐字令和，濟(jì)陽(yáng)考域人也。祖秉之，臨海太守，宋世清吏。父徽，尚書都官郎，吳令，為太初所殺。謐系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝請(qǐng)，輔國(guó)行參軍，于湖令，強(qiáng)濟(jì)稱職。宋明帝為南豫州，謐傾身奉之，為帝所親待。即位，以為驃騎參軍。謐轉(zhuǎn)尚書度支郎，俄遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女卒，年十九，未笄。禮官議從成人服，諸王服大功。左丞孫夐奏：“《禮記》女子十五而笄，鄭云應(yīng)年許嫁者也。其未許嫁者，則二十而笄。射慈云十九猶為殤。禮官違越經(jīng)典，于禮無(wú)據(jù)?！辈┦俊⑻Ｒ韵陆悦廒H論；謐坐杖督五十，奪勞百日，謐又奏：“夐先不研辨，混同謬議。準(zhǔn)以事例，亦宜及咎?！痹t“可”。出為建平王景素冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。僧遵裂三衣食之，既盡而死。為有司所奏，征還。明帝崩，遇赦得免。為正員郎，右軍將軍。太祖領(lǐng)南兗州，謐為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、廣陵太守，入為游擊將軍。性流俗，善趨勢(shì)利。元徽末朝野咸屬意建平王景素謐深自委結(jié)景素事敗僅得免禍蒼梧王廢后物情尚懷疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖以本官領(lǐng)尚書左丞。建元三年，為左民尚書。諸皇子出閣用文武主帥，皆以委謐。尋敕曰：“江謐寒士，誠(chéng)當(dāng)不得競(jìng)等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部?！敝k才長(zhǎng)刀筆，所在事辦。太祖崩，謐稱疾不入，眾頗疑其怨不豫顧命也。世祖即位，謐又不遷官，以此怨望。時(shí)世祖不豫，謐詣豫章王嶷間曰：“至尊崩過(guò)疾，東宮又非才，公今欲作何計(jì)？”世祖知之，出謐為征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。未發(fā)，上使御史中丞沈沖奏謐前后罪，詔賜死，時(shí)年五十二。

(《南齊書·列傳十二》)6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/

B.元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/

C.元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/

D.元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)

A.解褐即脫去官服，解除職務(wù)。上古時(shí)期所謂"布"是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”。

B.《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編，與《周禮》《儀禮》合稱"三禮"。

C.大功這里指服喪九個(gè)月穿的喪服。古代喪服分為五種，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，為不同的親屬服喪要穿相應(yīng)的喪服。

D.東宮在古代一般指太子居地，因位于皇宮東部而得名，亦借指太子?！对?shī)經(jīng)》有“東宮之妹，邢侯之姨”的詩(shī)句，說(shuō)明至少在東周時(shí)，東宮就借指太子了。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)

A.江謐做輔國(guó)行參軍和于湖令時(shí)，盡職盡責(zé)。宋明帝當(dāng)初擔(dān)任南豫州刺史時(shí)，江謐傾力侍奉，被明帝當(dāng)作親信看待，后明帝即位，讓江謐擔(dān)任驃騎參軍。

B.當(dāng)時(shí)左丞孫夐上奏指出禮官提議的錯(cuò)誤后，江謐因罪過(guò)受到懲罰，便又上奏指出孫夐附和錯(cuò)誤議論，當(dāng)追究其責(zé)任，使得孫夐也受到懲罰。

C.江謐秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴結(jié)建平王景素，后又歸附太祖，諸皇子離開朝廷到自己的封地做藩王時(shí)用文武主帥的事，都委派江謐料理。

D.江謐長(zhǎng)于文案，辦事能力強(qiáng)。太祖駕崩，江謐謊稱有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付。世祖即位，得知此事，對(duì)他心懷不滿，下令賜死。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。

(5分)

(2)江謐寒士，誠(chéng)當(dāng)不得競(jìng)等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。(5分)參考答案：6.C7.A

8.D9.(1)

僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨江謐一起到郡上任所，因小事犯了過(guò)錯(cuò)，就被關(guān)進(jìn)郡獄讓他挨餓。(5分)

（2）江謐是個(gè)出身寒微的讀書人，確實(shí)不能和貴族這類人競(jìng)爭(zhēng)高低等第。然而他很有才干，可以托付重任，可提升他執(zhí)掌吏部。(5分)6.試題解析：本題考查斷句。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強(qiáng)語(yǔ)感。同時(shí)還要關(guān)注一些斷句的標(biāo)志，正確斷句為：元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/斷句抓住主語(yǔ)“朝野””“景素”“蒼梧王”虛詞“以”?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。7.

試題解析：本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的把握情況。平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)注意分類積累記憶。A項(xiàng)中，“解褐”指脫去布衣，擔(dān)任官職。解褐：脫去粗布衣服，喻入任為官。如：紹懼不自容，將解褐，故咨之于濤。——《世說(shuō)新語(yǔ)》《晉書》卷九十二〈文苑列傳·曹毗〉今三明互照，二氣載宣，玄教夕凝，朗風(fēng)晨鮮，道以才暢，化隨理全。故五典克明于百揆，虞音齊響于五弦，安期解褐于秀林，漁父擺鉤于長(zhǎng)川。如斯則化無(wú)不融，道無(wú)不延，風(fēng)澄于俗，波清于川。方將舞黃虬于慶云，招儀鳳于靈山，流玉醴乎華闥，秀朱草于庭前。何有違理之患，累真之嫌！子徒知辯其說(shuō)而未測(cè)其源，明朝菌不可喻晦朔，蟪蛄無(wú)以觀大年，固非管翰之所述，聊敬對(duì)以終篇?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。8.試題解析：D項(xiàng)中，世祖賜死江謐，是因?yàn)榻k的挑撥離間。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。9.試題解析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。題中重點(diǎn)詞語(yǔ)（1）"款"、"蒞"、"系";（2）"誠(chéng)"、“儕”、“委遇”.考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：江謐字令和，濟(jì)陽(yáng)考城人。他祖父名秉之，做過(guò)臨海太守，是宋時(shí)的清官。他父親名徽，做過(guò)尚書都官郎，吳縣縣令，被太初皇帝殺害。江謐也被拘押在掌管制造供應(yīng)帝王用的器物的官署，即名為尚方的地方，待到孝武帝平定京城后才得脫身出來(lái)。脫去布衣入仕做奉朝請(qǐng)，又為輔國(guó)行參軍、于湖令，能干稱職。宋明帝劉或?yàn)槟显ブ荽淌窌r(shí)，江謐竭盡全力侍奉他，被劉或當(dāng)作親信看待。劉或即皇帝位，以江謐為驃騎參軍。江謐轉(zhuǎn)尚書度支郎，很快遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女死了，十九歲，未行成年的儀禮。禮官提議依照成人喪禮穿戴喪服，諸王服大功。左丞孫夐奏告說(shuō)：“《禮記》上有女子十五歲行成年禮，鄭注說(shuō)這年齡是指已許嫁的人。那些沒(méi)許嫁的則是二十歲才算成年。射慈說(shuō)十九歲死還應(yīng)算是未成年死。禮官背離經(jīng)典，喪服禮儀沒(méi)有依據(jù)?！辈┦?、太常以下官職以免官贖罪論處；江謐因罪過(guò)杖責(zé)五十，罰扣百日勞俸。江謐又啟奏說(shuō)：“孫夐原先不研討分辨清楚，附和錯(cuò)誤議論，參照有關(guān)事例，也應(yīng)該追究他的責(zé)任。”孫夐也應(yīng)以免官贖罪論處。皇上下詔“可以”。江謐外出任建平王景素冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，行湘州事。執(zhí)政治理繁瑣刻薄。僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨一起到任所，因小事犯了過(guò)錯(cuò)，就被關(guān)進(jìn)郡獄讓他挨餓，僧遵道人撕裂身上的法衣吃，吃完后就餓死了。江謐被有關(guān)官吏彈劾，被征返京。明帝崩，遇赦，免受處罰。為正員郎，右軍將軍。太祖領(lǐng)南兗州時(shí)，江謐為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、廣陵太守，入朝為游擊將軍。秉性鄙俗，善于趨炎附勢(shì)。元徽末年，朝野都屬意于建平王景素，江謐更是曲意逢迎巴結(jié)，景素在京口起兵敗死，江謐僅僅能躲免受牽連的禍害。蒼梧王被廢黜后，人心歸向尚在猶疑困惑，而江謐卻獨(dú)自竭誠(chéng)歸附太祖，原任官職未動(dòng)又兼任尚書左丞。升明元年，遷黃門侍郎，尚書左丞職務(wù)依前不變。沈攸之起兵發(fā)難事起，朝臣議論把天子用的儀仗黃鐵加給太祖，就是江謐的提議。沈攸之的事平定后，江謐遷吏部郎，逐漸被太祖當(dāng)親信看待。遷太尉諮議，領(lǐng)綠事參軍。齊朝建立，江謐為右衛(wèi)將軍。

建元元年，遷侍中，外出做臨川乇平西長(zhǎng)史、冠軍將軍、長(zhǎng)沙內(nèi)史、行湘州留事，先派他到湘州鎮(zhèn)治，不久驃騎豫章王蕭嶷領(lǐng)湘州刺史，以江謐為長(zhǎng)史，將軍、內(nèi)史、知州留事依前不變。封永新縣伯，食邑四百戶。建元三年，為左民尚書。諸皇子離開朝廷到自己的封地做藩王時(shí)用文武主帥的事，都委派江謐料理。不久詔旨說(shuō)：“江謐是個(gè)出身寒微的讀書人，確實(shí)不能和貴族們競(jìng)爭(zhēng)高低等第。然而他很有才干，可以賞識(shí)托付，可提升他執(zhí)掌吏部。”江謐的才干尤其長(zhǎng)于主辦文案，他任職的部門事情都辦得不錯(cuò)。太祖駕崩，江謐謊稱有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付的緣故。世祖即皇帝位，江謐又沒(méi)能升官，因此心懷不滿。當(dāng)時(shí)世祖有病，江謐拜訪豫章王蕭嶷挑撥離間說(shuō)：“太祖皇帝駕崩發(fā)生太快，東宮太子又不具備天子的才干，明公現(xiàn)在有何計(jì)劃?”世祖知道這些后，調(diào)江謐外出任征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。尚未動(dòng)身，世祖暗使御史中丞沈沖彈劾江謐前前后后的罪行，皇上下詔賜予死罪，江謐死時(shí)年齡五十二歲。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。褚翜（shà）字謀遠(yuǎn)，少以才干稱，襲爵關(guān)內(nèi)侯。于時(shí)長(zhǎng)沙王義擅權(quán)，成都、河間阻兵于外，翜知內(nèi)難方作，乃棄官避地幽州。后河北有寇難，復(fù)還鄉(xiāng)里。河南尹舉翜行本縣事。及天下鼎沸，翜招合同志，將圖過(guò)江，先移住陽(yáng)城界。翜與滎陽(yáng)太守郭秀共保萬(wàn)氏臺(tái)，秀不能綏眾，與將陳撫、郭重等構(gòu)怨，遂相攻擊。翜懼禍及，謂撫等日：“諸君所以在此，謀逃難也。今宜共戮力以備賊，幸無(wú)外難，而內(nèi)自相擊，是避坑落井也。郭秀誠(chéng)為失理應(yīng)且容之若遂所忿城內(nèi)自潰胡賊聞之指來(lái)掩襲諸君雖得殺秀無(wú)解胡虜矣累弱非一宜深思之?！睋岬然谖?，與秀交和。時(shí)數(shù)萬(wàn)口賴翜獲全。建興初，復(fù)為梁郡司馬。時(shí)部將耿奴甚得人情，而專勢(shì)，翜常優(yōu)遇之。梁郡太傅王玄為政既急，翜知其不能容奴，因戒之曰：“卿威殺已多，而人情難一，宜深慎之?！毙{翜言，外羈縻奴，而內(nèi)懷憤。會(huì)遷為陳留，將發(fā)，乃收奴斬之。奴余黨聚眾殺玄。梁郡既有內(nèi)難，而徐州賊張平等欲掩襲之?？と隋鼗?，將以郡歸平。翜撫之，眾心乃定。成帝初，為左衛(wèi)將軍。蘇峻之役，朝廷戒嚴(yán)，以翜為侍中，典征討軍事。既而王師敗績(jī)，司徒王導(dǎo)謂翜日：“至尊當(dāng)御正殿，君可啟令速出?！绷溂慈肷洗箝w，躬自抱帝登太極前殿。導(dǎo)升御床抱帝，翜及鐘雅、劉超侍立左右。時(shí)百官奔散，殿省蕭然。峻兵既入，叱翜令下。翜正立不動(dòng)，呵之日：“蘇將軍來(lái)覲至尊，軍人豈得侵逼!”由是兵士不敢上殿。及峻執(zhí)政，猶以為侍中。時(shí)京邑焚蕩，人物凋殘，翜?zhǔn)占⑼?，甚有惠政。成康七年卒，時(shí)年六十七，贈(zèng)衛(wèi)將軍，謚日穆。(節(jié)選自《晉書·列傳第四十七》，有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.郭秀誠(chéng)為失理／應(yīng)且容之／若遂所忿／城內(nèi)自潰胡賊／聞之／指來(lái)掩襲／諸君雖得殺秀／無(wú)解胡虜矣／累弱非一／宜深思之B.郭秀誠(chéng)為失理／應(yīng)且容之／若遂所忿／城內(nèi)自潰／胡賊聞之／指來(lái)掩襲／諸君雖得殺秀／無(wú)解胡虜矣／累弱非一／宜深思之C.郭秀誠(chéng)為失／理應(yīng)且容之／若遂所忿／城內(nèi)自潰胡賊／聞之／指來(lái)掩襲／諸君雖得殺秀／無(wú)解胡虜矣／累弱非一／宜深思之D.郭秀誠(chéng)為失／理應(yīng)且容之／若遂所忿／城內(nèi)自潰／胡賊聞之／指來(lái)掩襲／諸君雖得殺秀／無(wú)解胡虜矣／累弱／非一宜深思之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。B.“遷”，調(diào)動(dòng)官職，包括升、降、調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授；降級(jí)叫遷削、左遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫遷官、轉(zhuǎn)遷。C.“成帝”“成康”在文中都是年號(hào),“年號(hào)”是古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。D.“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，在文中指古代皇帝為已死的官員加封。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A.褚翜很有才干。和滎陽(yáng)太守郭秀一起保衛(wèi)萬(wàn)氏臺(tái)時(shí)，他及時(shí)化解了郭秀與部將陳撫、郭重等人之間的矛盾，保全了數(shù)萬(wàn)人的生命。B.褚翜善于安撫。梁郡太傅王玄在褚翜的勸說(shuō)下放過(guò)了專勢(shì)的耿奴；當(dāng)徐州賊人張平想趁機(jī)突襲梁郡時(shí)，褚翜安撫百姓，使之安定。C.褚翜敢作敢為。蘇峻作亂率軍攻入皇宮時(shí)，褚翜親自抱著皇帝登上太極前殿，大聲呵斥進(jìn)犯的士兵，蘇峻的士兵因此未敢上殿。D.褚翜為國(guó)盡心。蘇峻執(zhí)政之后，京城被焚燒掃蕩，人口財(cái)物凋敝殘敗，擔(dān)任侍中的褚翜?zhǔn)占纳⑻油龅陌傩?，?duì)晉朝頗有貢獻(xiàn)。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今宜共戮力以備賊，幸無(wú)外難，而內(nèi)自相擊，是避坑落井也。(2)建興初，復(fù)為梁郡司馬。時(shí)部將耿奴甚得人情，而專勢(shì)，翜常優(yōu)遇之。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.(1)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)合力防備賊人，幸好沒(méi)有外部攻擊，可是內(nèi)部自己人互相攻擊，這是躲開了大坑又掉落到了井里。（2）建興初年，又擔(dān)任梁郡司馬。當(dāng)時(shí)部將耿奴很得人心，于是專權(quán)跋扈，褚翜常常優(yōu)待他。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞“郭秀（人名）”“理”“城內(nèi)”“胡賊”“諸君”“秀（郭秀）”“胡虜”，虛詞“為”“且”“之”“所”，“郭秀誠(chéng)為失理”意思是“郭秀確實(shí)違背了事理”，結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除CD?！奥勚钡闹髡Z(yǔ)是“胡賊”，意思是“胡賊聽(tīng)到這個(gè)消息”結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除A項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：即使郭秀確實(shí)違背了事理，也應(yīng)當(dāng)暫且容忍。如果不控制怨恨，城中自己潰亂，胡賊聽(tīng)到消息后，一定會(huì)突然襲擊。各位即使殺了郭秀，也無(wú)法防住胡賊的進(jìn)犯，憂患危害很多，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮這件事啊。句子可以斷開：郭秀誠(chéng)為失理／應(yīng)且容之／若遂所忿／城內(nèi)自潰／胡賊聞之／指來(lái)掩襲／諸君雖得殺秀／無(wú)解胡虜矣／累弱非一／宜深思之。故選B。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“‘成帝’‘成康’在文中都是年號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“成帝”是帝號(hào)，不是年號(hào)。故選C。12.試題分析：試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中B項(xiàng)，“王玄在褚翜勸說(shuō)下放過(guò)了專權(quán)的耿奴”分析不當(dāng)，王玄最終還是殺掉了耿奴。故選B。13.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中：“宜”，應(yīng)當(dāng)；“戮力”，合力；“幸”，幸好；“外難”，指外部攻擊；“是”，這。（2）句中：“復(fù)”，又；“為”，擔(dān)任；“人情”，人心；“專勢(shì)”，專權(quán)跋扈；“優(yōu)遇”，優(yōu)待。點(diǎn)睛：文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：褚翜字謀遠(yuǎn)，年輕時(shí)就以有才干被稱道，繼承爵位任關(guān)內(nèi)侯。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙王司馬義專權(quán)，成都王、河間王也擁兵在外，褚翜知道內(nèi)亂將起，就棄官到幽州躲避。后來(lái)河北發(fā)生寇亂，褚翜又回到鄉(xiāng)里。河南尹推舉褚翜管理本縣事務(wù)。等到天下動(dòng)亂時(shí)，褚翜召集志同道合的人，計(jì)劃渡江，先轉(zhuǎn)移到陽(yáng)城邊界住下。褚翜和滎陽(yáng)太守郭秀一起保衛(wèi)萬(wàn)氏臺(tái)，郭秀不能安撫眾人，與部將陳撫、郭重等結(jié)怨，于是互相攻擊。褚翜擔(dān)心災(zāi)禍降臨，就對(duì)陳撫等人說(shuō)：“大家之所以在這里，是為了逃避災(zāi)禍。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)合力防備賊人，幸好沒(méi)有外部攻擊，可是內(nèi)部自己人互相攻擊，這是躲開了大坑又掉落到了井里。即使郭秀確實(shí)違背了事理，也應(yīng)當(dāng)暫且容忍。如果不控制怨恨，城中自己潰亂，胡賊聽(tīng)到消息后，一定會(huì)突然襲擊。各位即使殺了郭秀，也無(wú)法防住胡賊的進(jìn)犯，憂患危害很多，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮這件事啊?！标悡岬热嘶谖颍c郭秀和好。當(dāng)時(shí)數(shù)萬(wàn)人依靠褚翜得以保全。建興初年，又擔(dān)任梁郡司馬。當(dāng)時(shí)部將耿奴很得人心，于是專權(quán)跋扈，褚翜常常優(yōu)待他。梁郡太傅王玄處理政事很急躁，褚翜知道他不能容下耿奴，(褚翜)于是告誡他說(shuō)：“您憑借自己的威勢(shì)殺人已經(jīng)很多了，可是人心難以一致，您應(yīng)該更加慎重地對(duì)待政事?！蓖跣?tīng)取了褚翜的意見(jiàn)，表面上籠絡(luò)耿奴，卻心懷忿恨。恰逢王玄升為陳留太守，將要出發(fā)，就把耿奴抓來(lái)殺了。耿奴的同黨聚眾殺死了王玄。梁郡內(nèi)部動(dòng)亂，徐州賊人張平等想趁機(jī)突襲?？と梭@懼疑慮，想舉郡投降張平。褚翜安撫他們，眾人的內(nèi)心才安定下來(lái)。成帝初年，褚翜擔(dān)任左衛(wèi)將軍。蘇峻作亂時(shí)，朝廷嚴(yán)密防范，任命褚翜為侍中，主管征討等軍事事務(wù)。不久朝廷軍隊(duì)打了敗仗，司徒王導(dǎo)對(duì)褚翜說(shuō)：“皇帝應(yīng)當(dāng)坐在正殿上，您可以稟告皇帝，請(qǐng)他趕緊出來(lái)?！瘪伊溇瓦M(jìn)入上大閣，親自抱著皇帝登上太極前殿。王導(dǎo)登上御床抱著皇帝，褚翜和鐘雅、劉超等在兩旁侍立。當(dāng)時(shí)百官四散奔逃，皇宮內(nèi)蕭條冷清。蘇峻的士兵入宮后，呵斥褚翜讓他退下。褚翜直立不動(dòng)，呵斥他們說(shuō)：“蘇將軍來(lái)覲見(jiàn)皇帝，士兵怎么能侵犯逼迫!”因此士兵不敢上殿。等到蘇峻執(zhí)政，依然讓褚翜擔(dān)任侍中。當(dāng)時(shí)京城被焚燒掃蕩，人口財(cái)物凋殘，褚翜?zhǔn)占纳⑻油龅陌傩?，有很好的政?jī)。成康七年褚翜去世，享年67歲，追贈(zèng)衛(wèi)將軍，謚號(hào)為穆。6.閱讀下面文章，完成文后小題。查八十傳【明】汪道昆野史氏曰：古之人不卑小道，務(wù)有所成名，彼操一技之能，必入其室，君子葢有述也。查八十，名鼐，大父以賈起家，鼐從父兄受賈。少負(fù)意氣，務(wù)上人。嘗過(guò)毘陵倡家，鼐為弦歌佐客酒，倡引琵琶，詫鼐目攝之。鼐怒，祭酒謂倡：“他日不以此擅場(chǎng)，有如酒！”時(shí)壽州鐘山琵琶最善，嘗師樂(lè)師張六老，一時(shí)俠少若工師即善彈，盡出山下。鼐奉千金為山壽，師事山。無(wú)何，盡得山法。鼐臥起服習(xí)，日夜不絕音。居頃之，過(guò)山遠(yuǎn)矣。山嘆曰：“郎君吾師也，山何敢為郎君師！”于是乃過(guò)故倡，倡不知也，一彈而四座辟易，以為神，倡蒲伏下堂涕泣，莫敢仰視。鼐愈益自負(fù)，事事務(wù)上人。當(dāng)是時(shí)，滑人李貴善技擊，襄陽(yáng)吳奇善騎射，豫章孫景善蹴鞠，金陵馬清善簫，吳人張大本善琴，皆獨(dú)步，鼐悉從之受業(yè)，務(wù)盡其長(zhǎng)?？驮唬骸百纰侏q不免于窮，吾懼吾子之力詘矣?！必灸司徱磺校詫Ｊ屡?。既托賈而游，所至人人親鼐。之吳，祝希哲，楊用修、王履吉、唐伯虎、文征仲引為布衣交。之大梁，周王使人召鼐。鼐語(yǔ)使者：“王能客鼐，鼐來(lái)；不能，鼐裹足逝矣。”于是長(zhǎng)揖而據(jù)宮座，盡王歡。竇得意以倡幸鄢陵王，且蠱太原公子。得意深自閉絕外交，既聞鼐名，私事鼐。鼐方結(jié)客，得意歲出百緡佐客資。居七年，事鼐唯謹(jǐn)。入楚，楚愍王遣使操幣逆之蘄，鼐遂留蘄，辭使者。及愍王弒，蘄人多之。入廣陵，大賈李從堯執(zhí)贄請(qǐng)業(yè)，鼐笑曰：“既得富家翁為弟子，鼐將鬻技乎哉！”野史氏曰：世俗言琵琶夷部樂(lè)耳。鼐獨(dú)以此成絕技。昔高漸離易衣而驚坐客，視鼐詘故倡，何異焉。彼以匹夫而距王公，藉令事貴主以干進(jìn)，彼且羞為之矣。吾鄉(xiāng)故多節(jié)俠，則鼐其人乎！。（選自《太函集·查八十傳》，有刪改）【注】①夔：相傳為堯舜時(shí)的樂(lè)官。10.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.大父以賈起家

賈：做買賣B.詫鼐目攝之

攝：震懾C.吾懼吾子之力詘矣

詘：竭，盡D.楚愍王遣使操幣逆之蘄

逆：不順暢11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“野史”是私家編輯史書，與“正史”相對(duì)?！耙笆肥稀痹谖闹兄该耖g無(wú)名氏。B.“入其室”比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。文中指精通某種技藝。C.“為……壽”是祝頌之辭。向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈禱祝福對(duì)方能夠健康長(zhǎng)壽。D.“贄”是指古代初次拜見(jiàn)尊長(zhǎng)所送的禮物，見(jiàn)面禮?！皥?zhí)贄”既持禮物（以請(qǐng)求）。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)壽州鐘山琵琶最善，嘗師樂(lè)師張六老，一時(shí)俠少若工師即善彈，盡出山下。（2）彼以匹夫而距王公，藉令事貴主以干進(jìn)，彼且羞為之矣。13.試概括文中查鼐身上表現(xiàn)出優(yōu)秀品質(zhì)。參考答案：10.D

11.A

12.（1）當(dāng)時(shí)壽州鐘山琵琶演奏水平最高，（因?yàn)樗┰?jīng)拜樂(lè)師張六老為師，當(dāng)時(shí)像樂(lè)工樂(lè)師一樣善于演奏的年輕人，都是出自鐘山門下。（2）他憑借一介匹夫身份而能拒絕王公（的要求），憑借著才干侍奉身份高貴的主上而得到升遷，尚且不太愿意做這些事。

13.胸懷大志，力求爭(zhēng)先，學(xué)習(xí)刻苦，虛心納諫，交友廣泛，有遠(yuǎn)見(jiàn)?！?0題詳解】本題考查文言實(shí)詞的意思。此類試題答題時(shí)一般可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法等。D項(xiàng)，此處“逆”應(yīng)為迎接。故選D?！?1題詳解】本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“‘野史氏’在文中指民間無(wú)名氏?！卞e(cuò)，“野史氏”在文中是作者自謂。故選A?！?2題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。此題需注意以下關(guān)鍵詞：（1）“師”，以……為師；“嘗”，曾經(jīng)；“盡”，全部。（2）“距”，通“拒”，拒絕；“令”，才能；“事”，侍奉；“羞”，意動(dòng)用法，以……為羞?！?3題詳解】本題考核篩選概括文本信息以及人物精神品質(zhì)的能力。此類題目答題時(shí)首先審清題干，明確要求；然后聯(lián)系文本，按行文順序，全面答題。同時(shí)注意：1、語(yǔ)言要概括；2、分點(diǎn)作答。據(jù)“鼐怒，祭酒謂倡：‘他日不以此擅場(chǎng)，有如酒！’”可以看出查鼐胸懷大志，力求爭(zhēng)先；據(jù)“鼐臥起服習(xí)，日夜不絕音?！笨梢钥闯霾樨緦W(xué)習(xí)刻苦；據(jù)“客曰：‘夔猶不免于窮，吾懼吾子之力詘矣。’鼐乃緩一切，仍專事琵琶?！笨梢钥闯霾樨咎撔募{諫；據(jù)“楚愍王遣使操幣逆之蘄，鼐遂留蘄，辭使者。及愍王弒，蘄人多之?！笨梢钥闯霾樨居羞h(yuǎn)見(jiàn)；據(jù)“之吳，祝希哲，楊用修、王履吉、唐伯虎、文征仲引為布衣交?！笨梢钥闯霾樨窘挥褟V泛。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國(guó)高科技企業(yè)走向世界的________絕不會(huì)一帆風(fēng)順，難免還會(huì)遭遇這樣或那樣的________。對(duì)此，我們要有充分認(rèn)識(shí)，并時(shí)刻做好準(zhǔn)備。一旦核心技術(shù)受制于人，不知道哪天就會(huì)被人________。這樣嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)企業(yè)必須時(shí)時(shí)警醒。A.歷程

騷擾

一網(wǎng)打盡

B.進(jìn)程

掣肘

釜底抽薪C.歷程

騷擾

釜底抽薪

D.進(jìn)程

掣肘

一網(wǎng)打盡參考答案：B（歷程，經(jīng)歷的過(guò)程，僅指已發(fā)生的；進(jìn)程，事情發(fā)展變化的過(guò)程，包括已經(jīng)發(fā)生的和未發(fā)生的。掣肘，拉著胳膊，比喻有人從旁牽制，工作受干擾，難開展；騷擾，意指擾亂別人，使之不得安寧，含貶義。釜底抽薪，柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸，比喻從根本上解決問(wèn)題，也指暗中進(jìn)行破壞；一網(wǎng)打盡，比喻一個(gè)不漏的全部抓住或徹底清繳。）8.人們通常在信的結(jié)尾處寫上“此致敬禮”，這里的“此”指的是什么?

(

)A．寫信人

B．收信人

C．信本身

D．這里參考答案：C（“敬禮”的頂格，呼應(yīng)于起首對(duì)收信人的稱呼，是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及收信人姓名或稱呼，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫，以示尊重。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。這里的“此”是對(duì)全信的一種概指，“致”的意思是“盡”、“結(jié)束”。“此致”，即“要說(shuō)（寫）的已經(jīng)說(shuō)（寫）完”，作用在于煞尾。煞尾語(yǔ)后，另寫祝頌問(wèn)安語(yǔ)。常見(jiàn)的如“此致，即請(qǐng)道安。”“此致，并頌時(shí)綏?！薄按酥?，即頌近好?！保?.閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，（

），在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，使人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)

，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們

的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正

地走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，

而新生，我們完全有理由樹立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長(zhǎng)期存在于人們心底

B.作為一種情結(jié)，存在于人們心底C.人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)

D.人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)22.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.方興未艾

趨之若鶩

從容不迫

滄海桑田B.如火如荼

紛至沓來(lái)

躊躇滿志

飽經(jīng)風(fēng)雨C.轟轟烈烈

接踵而至

胸有成竹

飽經(jīng)滄桑D.方興未艾

心馳神往

信心百倍

飽經(jīng)滄桑參考答案：20.B

21.B

22.C【20題詳解】試題分析：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。該題要注意搭配不當(dāng)和成分贅余。A、D項(xiàng)，“保持……文化”搭配不當(dāng)；“一致”和“共識(shí)”重復(fù)贅余?！?1題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。選句子填空，要通讀語(yǔ)段，整體理解語(yǔ)段的內(nèi)容，重點(diǎn)捕捉空格前后的內(nèi)容，注意前后話題的中心，表達(dá)的重點(diǎn)和角度，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容加以比較推敲。文中括號(hào)前面分句的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)土文化”，后面省略了主語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)意，省略的主語(yǔ)也應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”。排除C、D選項(xiàng)。A項(xiàng)的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)土文化”，從語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔的角度考慮，主語(yǔ)和前面分句一樣，可承前省，因此選B項(xiàng)，B項(xiàng)陳述對(duì)象和前文也保持一致?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。選成語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合成語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷。第一處說(shuō)的是傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，后面說(shuō)這活動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。轟轟烈烈，形容事業(yè)的興旺。也形容聲勢(shì)浩大，氣魄宏偉。適合語(yǔ)境。方興未艾，是指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒(méi)有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。不適合語(yǔ)境，因?yàn)猷l(xiāng)土文化活動(dòng)不是新生事物。如火如荼，原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。也適合語(yǔ)境。排除A、D兩項(xiàng)。最后一空前面說(shuō)“中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡”，飽經(jīng)風(fēng)雨指經(jīng)歷過(guò)許多艱難困苦。適合語(yǔ)境。而飽經(jīng)滄桑是形容經(jīng)歷過(guò)很多世事變遷。與語(yǔ)境不合。因此排除C項(xiàng)，選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)使用要注意幾個(gè)方面。1．不要望文生義。成語(yǔ)誤用的一個(gè)很重要原因就是對(duì)成語(yǔ)一知半解，以今律古。如“文不加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。2．注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無(wú)所不至、過(guò)江之鯽、粉墨登場(chǎng)”等。3．注意適用對(duì)象。許多成語(yǔ)都有其特定的適用對(duì)象，不能亂用。如“大言不慚、天花亂墜、豆蔻年華、美輪美奐、汗牛充棟”等。4．注意謙敬成語(yǔ)。如“拋磚引玉、鼎立相助、敬謝不敏、蓬蓽生輝”等。5．注意兩用成語(yǔ)。如“想入非非、異想天開、燈紅酒綠、一針見(jiàn)血”等。6．注意有的成語(yǔ)不能跟賓語(yǔ)。如“出奇制勝、漠不關(guān)心、求全責(zé)備”等。7．還有一類成語(yǔ)，其本身已經(jīng)含有的意思在文中再加以闡述而導(dǎo)致重復(fù)或者出現(xiàn)矛盾。如“忍俊不禁地笑起來(lái)、妄自菲薄自己、三令五申地強(qiáng)調(diào)、一天天地日臻完善、一個(gè)莘莘學(xué)子”等。考生要注意普通成語(yǔ)與熟語(yǔ)的合并考查，重視含有近義、雙義、多義的成語(yǔ)與熟語(yǔ)，注意準(zhǔn)確區(qū)分其或本義、或喻義、或引申義、或感情色彩的使用特征。10.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）（1）由于古生物學(xué)工作者不容易弄清楚蜥螈到底是兩棲動(dòng)物還是爬行動(dòng)物，①

過(guò)去把它放在爬行動(dòng)物中，

②

現(xiàn)在又把它放在兩棲動(dòng)物中。（2）如果我們的散文拒絕精神的攀沿，

③

拒絕起碼的思想含量，而始終徘徊于低層次的瑣碎生活，

④

散文還會(huì)有它沉甸甸的分量嗎？（3）古代勞動(dòng)人民的詩(shī)歌創(chuàng)作

⑤

表現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和愛(ài)憎，而且表現(xiàn)了他們質(zhì)樸的藝術(shù)感受，

⑥

逐漸形成了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美融合的特色。

①②③④⑤⑥A盡管而甚至所以可能/B既然于是和/固然進(jìn)而C以致而甚至那么不僅從而D雖然進(jìn)而又/不但也參考答案：C【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】把兩個(gè)或兩個(gè)以上在意義上有密切聯(lián)系的句子組合在一起，叫復(fù)句，也叫關(guān)聯(lián)句。復(fù)句通常用一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)連接。關(guān)聯(lián)詞一般分轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系等。（1）并列關(guān)系：句子中幾個(gè)分句之間的關(guān)系是平等并列的、沒(méi)有主次之分，各個(gè)分句分別說(shuō)明幾種相關(guān)的情況，或表示一件事的幾個(gè)方面。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“既……又……”“不是……而是……”“一邊……一邊……”“一面……一面……”（2）遞進(jìn)關(guān)系：后面分句的意思比前面分句的意思更進(jìn)一層。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：①不但……而且……②不光……還……③不僅……也……④不僅……而且……⑤不但……還……（3）選擇關(guān)系：幾個(gè)分句分別說(shuō)出幾件事情，需要從中選擇一件。常用的關(guān)聯(lián)詞有：①是……還是……②或者……或者……③不是……就是……④……還是……⑤要么……要么……（4）轉(zhuǎn)折關(guān)系：前一個(gè)分句說(shuō)了一個(gè)意思，后一個(gè)分句不是順著前一個(gè)分句的意思說(shuō)下來(lái)，而是作了一個(gè)轉(zhuǎn)折，說(shuō)出的意思，和前一個(gè)分句完全相反或相對(duì)。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：①雖然……但是……②盡管……還……（5）假設(shè)關(guān)系：句子前面一部分介紹一種假設(shè)情況，后面一部分是假設(shè)的情況實(shí)現(xiàn)后要產(chǎn)生的結(jié)果。①如果……就……②即使……也……③哪怕……也……（6）條件關(guān)系：句子前面提出條件，后面說(shuō)明在這種條件下會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：①只要……就……②無(wú)論……都……③不管……總……（7）因果關(guān)系：句子的前一部分表示原因或（結(jié)果），后一部分表示結(jié)果或（原因），常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：①因?yàn)椤浴诩热弧汀壑浴且驗(yàn)椤?）取舍關(guān)系：分句表示兩種情況，選取一種，舍棄一種。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：“寧可……也不……”“與其……不如……”（9）承接關(guān)系：句與句之間表示幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作，或先后發(fā)生的幾種情況，它們前后承接，不能顛倒。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，其中明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)、鍛煉承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有其他教育方法難以替代的價(jià)值和功能。材料二：《從百草園到三味書屋》一文中魯迅寫啟蒙老師壽鏡吾老先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用?！辈牧先骸皣?guó)將興，必貴師而重傅；貴師重傅則法度存。國(guó)將衰，必賤師輕傅；賤師輕傅則人有快，人有快則法度壞?！薄髯印盾髯印ご舐浴逢P(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲和套作，不得泄露個(gè)人信息。參考答案：【例文】賦予教師教育懲戒權(quán)，實(shí)有必要2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒權(quán)實(shí)有必要，也本應(yīng)如此。中國(guó)古代教育中，懲戒權(quán)從來(lái)不是問(wèn)題?！渡袝肪陀涊d了“樸作教刑”的教育理念，“樸”就是鞭打的意思。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中也記載，老師有一條戒尺，也有罰跪的規(guī)則。雖不常用，但教育是有懲戒的，老師是有懲戒權(quán)的。教師管教學(xué)生本是天經(jīng)地義之事，“嚴(yán)師出高徒”這句名言國(guó)人都不陌生，一直以來(lái)，國(guó)人也大體認(rèn)同教學(xué)中教師可以采取相應(yīng)的懲戒措施。然而時(shí)移世易，教育懲戒一度缺失。就連教育部印發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中也只規(guī)定班主任“有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利”。近年來(lái)學(xué)生群體與教師群體之間屢屢爆發(fā)矛盾，各種“校鬧”事件常見(jiàn)諸報(bào)端。前不久，因?yàn)閷?duì)學(xué)生實(shí)施教育懲戒，山東五蓮縣楊守梅老師的遭遇就令人觸目驚心，雖然教體局后來(lái)撤銷了對(duì)楊老師追加處理的決定，但對(duì)所有老師來(lái)講，這也僅僅是一個(gè)差可告慰的消息。所以從目前國(guó)內(nèi)的教育現(xiàn)狀看，賦予教育者適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)，實(shí)有必要。缺乏懲戒的教育是缺鈣的教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，適當(dāng)懲戒是教育者的義務(wù)。兒童心理學(xué)開創(chuàng)者皮亞杰認(rèn)為，適當(dāng)?shù)膽徒淇梢宰寣W(xué)生樹立規(guī)范意識(shí)。孩子的健康成長(zhǎng)離不開賞識(shí)教育，也離不開適當(dāng)?shù)呐u(píng)和懲戒。教育要靠?jī)蓷l腿走路，既教給孩子們知識(shí)，也教給他們規(guī)則。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。做錯(cuò)了事，說(shuō)服、勸導(dǎo)無(wú)效，就要加以懲戒，這是所有社會(huì)的基本規(guī)則。學(xué)校教育沒(méi)了懲戒，孩子就會(huì)對(duì)人、對(duì)事缺乏敬畏感，這是不健全的教育。沒(méi)有懲戒權(quán)的教育是瘸腿的教育，只會(huì)培養(yǎng)出畸形的孩子。從學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)看，教育懲戒不僅是教育者的需要，更是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。懲戒權(quán)不只是在國(guó)內(nèi)愈演愈烈，為了培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，在美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家，懲戒權(quán)也得到廣泛應(yīng)用。新加坡小學(xué)教室后面的墻上，通常也會(huì)懸著一把戒尺來(lái)適當(dāng)懲罰表現(xiàn)不好的學(xué)生。英國(guó)議院通過(guò)了一條法規(guī)：“允許教師在歷經(jīng)勸告無(wú)效的情況下，采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律。”英國(guó)伊頓公學(xué)甚至擁有關(guān)學(xué)生禁閉的權(quán)利。從國(guó)外在教育上賦予教師懲戒權(quán)的成功實(shí)踐來(lái)看，賦予教師適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)是很有必要的。荀子說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師重傅則法度存。國(guó)將衰，必賤師輕傅;賤師輕傅則人有快，人有快則法度壞?！绷钊诵老驳氖牵呀?jīng)有地方政府和學(xué)校進(jìn)行了有益的嘗試。前不久，江蘇常州一所小學(xué)決定，把“戒尺”還給老師，出臺(tái)制度懲戒“熊孩子”。從意見(jiàn)到立法，從立法到實(shí)施，路還很漫長(zhǎng)，但意見(jiàn)的出臺(tái)畢竟是社會(huì)的進(jìn)步，我們期待教育的良性回歸。【詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！緦忣}】這是一道多則材料綜合立意的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，主要考查考生對(duì)“教育懲戒”這一社會(huì)熱點(diǎn)的理解、分析和探究能力。既有對(duì)理性思維的考查，也有對(duì)個(gè)體價(jià)值觀、人生觀的追問(wèn)。首先把握材料的內(nèi)容，本題給了三段材料，材料一簡(jiǎn)要介紹了教師教育懲戒權(quán)，材料二引述了魯迅散文中關(guān)于老師的“戒尺”的文字，材料三則談?wù)撟饚熤亟膛c家國(guó)興亡的關(guān)系?？忌陂喿x材料時(shí)，既要分析歸納各則材料大意，還要認(rèn)真思辨、深入探究，全面把握和理解材料內(nèi)容，防止偏題或跑題。然后明確材料的價(jià)值判斷，材料一和材料三對(duì)教育懲戒和教育懲戒權(quán)有明確的價(jià)值肯定，考生不得否定。接著要分析材料的要求，題目要求考生思考“教育懲戒”問(wèn)題，并聯(lián)系“當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀”談一己認(rèn)知。立意方向不僅應(yīng)包含對(duì)“教育懲戒”的價(jià)值判斷，更應(yīng)關(guān)注到“教育懲戒”與“學(xué)生”“國(guó)家”“社會(huì)”發(fā)展之間的關(guān)系。最后分析文體，“你有怎樣的看法和思考”“談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)”，這些提示語(yǔ)暗示考生以寫議論文體為宜。確定立意時(shí)，要聯(lián)系當(dāng)下生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，思考現(xiàn)象背后的本質(zhì)。構(gòu)思文章時(shí)，要理清“教育懲戒”與“個(gè)體發(fā)展”“國(guó)家”“社會(huì)”之間的邏輯關(guān)系，深入分析探究，抓住思考的興趣點(diǎn)，寫出獨(dú)到的、言之有物的、有深度的作文。參考立意：1.懲戒也是良藥。2.明確教育懲戒權(quán)是社會(huì)的進(jìn)步。3.無(wú)金箍，不成佛。4.懲戒是素質(zhì)教育的鈣質(zhì)。5.懲戒乃師之擔(dān)當(dāng)。6.教育懲戒是教師的權(quán)利。7.從“刑賞忠厚之至論”談教育懲戒的必要性。行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“賦予教師教育懲戒權(quán)，實(shí)有必要”。然后開篇由國(guó)務(wù)院印發(fā)的文件引出話題。正文主體部分先借助古今對(duì)比印證賦予教育者適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)的必要性，然后分析教育懲戒權(quán)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義，最后結(jié)合國(guó)外的事例和荀子的名言進(jìn)行印證。結(jié)尾部分提出期望，回扣開頭。相關(guān)素材積累：用好懲戒權(quán)關(guān)鍵要規(guī)范“戒尺”尺度羊城晚報(bào)作者：閱盡教師懲戒權(quán)話題再度引發(fā)社會(huì)關(guān)注。教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人日前在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上表示，將按照《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》相關(guān)要求,研究制定實(shí)施細(xì)則,明確教師教育懲戒權(quán)。這意味著，教師的懲戒權(quán)已不只是于理論理念上的探討，而要步入具體規(guī)則的制定，從而在法律法規(guī)層面為教師用好懲戒權(quán)鋪平道路。曾幾何時(shí)，懲戒權(quán)幾成敏感話題，教師該不該有懲戒權(quán)？懲戒權(quán)與變相體罰有何區(qū)別？諸如此類問(wèn)題，時(shí)常引發(fā)輿論的爭(zhēng)議。隨著賞識(shí)教育理念的勃興，以及人們權(quán)益意識(shí)的提高，許多老師都陷入“不愿管，不敢管”的困境。尤其是當(dāng)老師的嚴(yán)格管教動(dòng)輒引發(fā)與家長(zhǎng)的矛盾沖突，面對(duì)一些孩子的違紀(jì)違規(guī)行為，或公然破壞課堂秩序，老師們深感束手無(wú)策。為此，一些省市近年開始嘗試以地方立法的形式授予教師懲戒權(quán)。如廣東省和山東青島市均在學(xué)校安全條例或管理辦法中明確這一權(quán)限。在類似地方法規(guī)的制定與討論中，人們對(duì)教師懲戒權(quán)的認(rèn)識(shí)漸趨明朗，從抵觸、排斥到漸漸形成共識(shí)，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)此表示理解或支持。其實(shí)，懲戒權(quán)在我國(guó)傳統(tǒng)教育中從未缺席，眾所周知的“戒尺”打手心可謂典型場(chǎng)景。這種懲戒手段的消失也就是近幾十年的事。因此，恢復(fù)懲戒權(quán)其實(shí)也是回歸常理常規(guī)。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，完整的教育需要適度懲戒，這既是令孩子更深刻地認(rèn)知是非對(duì)錯(cuò)，亦是培養(yǎng)其規(guī)則與責(zé)任意識(shí)的必要手段。事實(shí)上，完全摒棄對(duì)孩子的懲戒既不可行，也令不少家庭深陷迷茫甚而教訓(xùn)沉痛。過(guò)去許多家長(zhǎng)一聽(tīng)?wèi)徒錂?quán)就神經(jīng)緊張，這是對(duì)懲戒權(quán)的誤解，以為懲戒便是體罰。固然，懲戒中難免會(huì)有體罰內(nèi)涵，但那只是其中很小部分。從國(guó)外的實(shí)踐看，懲戒包含諸多手段，如令其離開課堂、罰做某件事、早到校晚離校、停課幾日或勒令轉(zhuǎn)學(xué)等。某些家長(zhǎng)擔(dān)憂懲戒權(quán)是否會(huì)過(guò)度使用，是否會(huì)挫傷學(xué)生的自尊甚至身心健康等，應(yīng)該說(shuō)，類似擔(dān)憂有其合理性。畢竟，既是懲戒就帶有一定強(qiáng)制性，在實(shí)施過(guò)程中，若遭遇學(xué)生的抵制或反抗，會(huì)否引發(fā)師生沖突，或?qū)W生權(quán)益受損有無(wú)救濟(jì)渠道等，都關(guān)系到懲戒權(quán)的運(yùn)用合理及正當(dāng)與否。正因?yàn)榇耍磥?lái)教師懲戒權(quán)實(shí)施的成敗關(guān)鍵還在于“戒尺”的尺度、標(biāo)準(zhǔn)以及使用規(guī)范等。這就涉及實(shí)施的細(xì)則制定，包括基本原則、懲戒形式、實(shí)施范圍、具體程序、相關(guān)監(jiān)督等。如有些國(guó)家禁止教師單獨(dú)體罰學(xué)生，而需有其他教師做證人等?？傊?，懲戒權(quán)細(xì)則要有可操作性，同時(shí)，亦讓學(xué)生懂得其錯(cuò)誤行為將受到何種懲戒。只有嚴(yán)密、規(guī)范的細(xì)則才能確保教師與學(xué)生雙方的權(quán)益。施行教育懲戒權(quán)，信任是基礎(chǔ)錢江晚報(bào)作者：戎國(guó)強(qiáng)教育一直受到全社會(huì)的關(guān)注。最近，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》一出臺(tái)，人們就注意到了“意見(jiàn)”第14條當(dāng)中的一句話：“制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。”教師懲戒權(quán)很自然地成了人們熱議話題，其中不乏對(duì)教育懲戒現(xiàn)狀的片面認(rèn)識(shí)，對(duì)懲戒權(quán)的不太恰當(dāng)?shù)睦斫?。這些議論讓人感到，教育懲戒權(quán)的制訂和使用，要慎而又慎。使用稍有不當(dāng)，后果可能是難以預(yù)料的?！耙庖?jiàn)”出臺(tái)后，聽(tīng)到最多的一句話是：“懲戒權(quán)又回來(lái)了！”過(guò)去，確實(shí)是沒(méi)有成文的懲戒權(quán)，但懲戒行為一直存在，也沒(méi)有明文禁止，也就是說(shuō)，一些教師一直擁有實(shí)際上的懲戒權(quán)。沒(méi)有明文的懲戒細(xì)則，教師的懲戒就不可避免地有隨意性，帶有情緒化成分，而理性不足。這樣的懲戒，容易演變成師生糾紛、老師家長(zhǎng)之間的糾紛。在法律法規(guī)層面規(guī)定懲戒權(quán)，制訂懲戒細(xì)則，有望避免或減少這類糾紛。很多人認(rèn)為，明文規(guī)定懲戒權(quán)，可以解決老師“不敢管”的問(wèn)題。但是，無(wú)論“不敢管”的問(wèn)題解決到何種程度，另一個(gè)極端卻是要警惕的：過(guò)度依賴懲戒，以懲戒代替其他教育方法，把教育簡(jiǎn)單化。因此，在制訂懲戒權(quán)細(xì)則時(shí)，明確懲戒權(quán)使用范圍特別重要；或者說(shuō)，要特別強(qiáng)調(diào)：明文規(guī)定的懲戒權(quán)使用范圍之外不能使用懲戒權(quán)；明文規(guī)定的懲戒方法之外，教師不能自行發(fā)明、使用懲戒方法。要考慮出現(xiàn)這種越界懲戒如何處置，如何挽回過(guò)度懲戒、濫用懲戒造成的后果。懲戒權(quán)一旦形成文字，就具有了統(tǒng)一性，統(tǒng)一性即剛性。另一方面，學(xué)生的個(gè)性氣質(zhì)或心理特點(diǎn)又是各不相同的，家庭環(huán)境也各不相同，因此學(xué)生對(duì)懲戒的反應(yīng)會(huì)不同，對(duì)懲戒的承受力也不一致。有的學(xué)生“心太大”，對(duì)懲戒可能無(wú)感；對(duì)另一個(gè)學(xué)生可能就是不可承受之重。另外，家長(zhǎng)對(duì)懲戒的理解和反應(yīng)也會(huì)不同；家長(zhǎng)的反應(yīng)很可能影響到學(xué)生對(duì)懲戒的反應(yīng)。是“法律面前人人平等”呢？還是因人而異、因材施教（懲罰也是教）呢？這些既是教育倫理問(wèn)題，也是具體操作問(wèn)題；在實(shí)施懲戒權(quán)之前，對(duì)這些問(wèn)題要有充分的估計(jì)、