2022年遼寧省丹東市第二十七中學(xué)高二政治模擬試題含解析

2022年遼寧省丹東市第二十七中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在下列名言中最能體現(xiàn)整體和部分關(guān)系的是（

）A.生于憂患，死于安樂(lè)

B.勿以惡小而為之，勿以善小而不為C.一著不慎，全盤(pán)皆輸

D.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行參考答案：C略2.近期，繼張麗莉、吳斌、高鐵成等“時(shí)代楷模”產(chǎn)生后，各地又涌現(xiàn)了一大批見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)的“平民英雄”、“身邊好人”。他們的善行壯舉①彰顯了中華民族的道德追求

②是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

③是中華民族精神的生動(dòng)彰顯

④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)A.①②

B.③④

C.①③

D.②③參考答案：C3.中華文化與世界其他國(guó)家的民族文化是相通的，這是因?yàn)?/p>

()A.文化具有多樣性

B.各民族文化都有自己的個(gè)性和特征C.各民族文化之間存在著差異

D.不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律參考答案：D4.席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說(shuō)明：A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用

B、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D、人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性參考答案：C5.讀一本好書(shū)就仿佛和一位高尚的人談話。我們要有選擇地讀書(shū)，在有限時(shí)間里讀更多的書(shū)。我們可以通過(guò)讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品、人物傳記、科普類(lèi)書(shū)籍等，感悟人生道理，了解領(lǐng)袖、愛(ài)國(guó)先賢、科學(xué)家等人物的高尚情操和執(zhí)著追求，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。這主要說(shuō)明了()A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B．文化在有些時(shí)候?qū)θ耸菦](méi)有影響的C．不同性質(zhì)的文化對(duì)人的影響是不一樣的D．人們接受文化熏陶的過(guò)程是積極主動(dòng)的參考答案：D6.“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)

A．物質(zhì)的決定作用

B．意識(shí)能夠正確反映客觀事物

C．意識(shí)具有能動(dòng)作用

D．實(shí)踐的重要性

參考答案：C7.下列是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，正確的做法是①傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該吸收

②傳統(tǒng)文化如果一成不變就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步

③要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用④對(duì)傳統(tǒng)文化必須“移風(fēng)易俗”自覺(jué)改造或剔除A、①②

B、②③

C、③④

D、①④參考答案：B8.具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法?；卮?8-19題。18.下列選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的是①對(duì)癥下藥，量體裁衣

②因地制宜，因時(shí)制宜

③欲擒故縱，聲東擊西

④以學(xué)定教，差異教學(xué)A．②③④

B.①②③④

C．①②④

D.①③④19.具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。這是因?yàn)榫唧w問(wèn)題具體分析是我們①正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

②認(rèn)識(shí)和改造世界的唯一方法

③正確解決矛盾的關(guān)鍵

④改造主觀世界的根本途徑A．①③

B.①④

C．②④

D.③④

參考答案：CA9.2011年中秋節(jié)前夕,中央高層來(lái)到基層,圍繞轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)等重大決策的落實(shí)情況進(jìn)行調(diào)研,察民情、聽(tīng)民聲、解民難。轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①當(dāng)部分以優(yōu)化合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)得到最大發(fā)揮②總體數(shù)量不變,事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整也會(huì)引起質(zhì)變③整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A10.著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化是什么”的話題時(shí)，說(shuō)道：“文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。……電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人?一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎?”上述觀點(diǎn)說(shuō)明①人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人

②文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的 ③文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的

④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的A．①②

B．①③

C．②④

D．②③參考答案：A11.華盛頓合作定律說(shuō)的是一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)成事之日。這多少有點(diǎn)類(lèi)似于中國(guó)“三個(gè)和尚”的故事。人與人的合作不是人力的簡(jiǎn)單相加。在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結(jié)果就有時(shí)比10大得多，有時(shí)甚至比1還要小。這一定律從哲學(xué)上啟示我們(

)①要學(xué)會(huì)用綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮②辦事情要立足整體，選擇最佳方案③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性④整體高于局部、大于局部功能之和A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A12.資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)制度屬性上存在本質(zhì)區(qū)別，這是因?yàn)椋ǎ.調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段不同

B.賴(lài)以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不同C.市場(chǎng)發(fā)揮作用的程度不同D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同

參考答案：B13.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說(shuō)明了(

)A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.人的意識(shí)具有創(chuàng)造性C.認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的

D.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用參考答案：D14.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。這種觀點(diǎn)是A機(jī)械唯物主義

B主觀唯心主義

C客觀唯心主義

D辯證唯物主義參考答案：B15.黨的十七大報(bào)告中提到的“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國(guó)化在新世紀(jì)里最新最重大的理論成果。這告訴我們（）

①馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

②理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì)

③追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

④馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B16.不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過(guò)程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說(shuō)明了()①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A．①②

B．③④

C．①④

D．①③參考答案：D17.關(guān)于國(guó)體與政體的關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是（

）

A．國(guó)體決定政體，國(guó)體相同政體也必然相同

B．國(guó)體是國(guó)家的內(nèi)容，政體是國(guó)家的形式C．政體可脫離國(guó)體而獨(dú)立存在并起作用

D．國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體參考答案：D18.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、比方，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列選項(xiàng)與成語(yǔ)“舍本求末，本末倒置”的哲學(xué)寓意相同的是

A．金無(wú)足赤，人無(wú)完人B．人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)C．九個(gè)指頭與一個(gè)指頭D．“十個(gè)指頭彈鋼琴”參考答案：D19.第四次全國(guó)對(duì)口支援新疆工作會(huì)議2013年9月23日至24日在北京召開(kāi)。會(huì)議分析新疆工作形勢(shì)，研究部署就業(yè)、教育、人才等援疆重點(diǎn)工作，特別是強(qiáng)調(diào)要抓住打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的歷史機(jī)遇，深入推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，深入推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展①能為新疆民族團(tuán)結(jié)奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)②有利于新疆實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕，共同繁榮③才能在新疆確立平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系④有利于維護(hù)新疆的穩(wěn)定和提高新疆綜合競(jìng)爭(zhēng)力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C20.當(dāng)前各民族交錯(cuò)居住在同一社區(qū)內(nèi)的現(xiàn)象日益普遍，做好社區(qū)民族工作日趨重要。做好社區(qū)民族工作(

)①必須賦予社區(qū)少數(shù)民族居民民族自治權(quán)

②必須尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣③必須尊重少數(shù)民族群眾的宗教信仰④是每個(gè)行政社區(qū)的核心工作A．②③

B．③④

C．①②

D．①④參考答案：A21.《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》強(qiáng)調(diào)，要完善獎(jiǎng)懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國(guó)加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是：①思維決定存在，守信創(chuàng)造卓越人生

②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③人民群眾是社會(huì)歷史的主體

④價(jià)值觀影響人們的行為選擇A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：B22.喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋(píng)果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（

）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B23.哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面，其中決定哲學(xué)性質(zhì)的是（

）A唯物主義和唯心主義的區(qū)別問(wèn)題

B物質(zhì)和意識(shí)究竟哪個(gè)是本原C物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

D可知論和不可知論的劃分標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題參考答案：B24.我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫做A．思維和存在的同一性問(wèn)題B．思維和存在何為本原的問(wèn)題C．物質(zhì)存在是否依賴(lài)意識(shí)的問(wèn)題D．物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問(wèn)題參考答案：A25.“人生在世，俯仰之間，自當(dāng)追求卓越，但應(yīng)盡其所能?！迸c其所蘊(yùn)含的人生哲理最相近的詩(shī)句是A．人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥B．人生在世不滿百，誰(shuí)敢笑我鬢發(fā)白C．人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟D．人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月參考答案：B26.下列關(guān)于文化多樣性的說(shuō)法中，正確的是①各國(guó)的文化遺產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用②文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕鄻有钥梢酝ㄟ^(guò)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來(lái)④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A27.人類(lèi)要提高核能利用的效率和安全性，做到趨利避害，最基本的要求是

（

）

A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C．在實(shí)踐中利用和改造規(guī)律

D．不斷改造主觀世界參考答案：A28.2012年6月，中組部舉辦推薦全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的網(wǎng)上投票活動(dòng)，短短十天收到的選票就超過(guò)4300萬(wàn)張。這表明

（

）①我國(guó)民眾對(duì)政治參與具有巨大熱情

②網(wǎng)絡(luò)成為民眾管理國(guó)家事務(wù)的基礎(chǔ)③我國(guó)公民基本政治權(quán)利得到落實(shí)

④網(wǎng)絡(luò)是一種擴(kuò)大政治民主的新載體A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.（9分）2013年12月，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議指出，推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手。會(huì)議要求，推進(jìn)城鎮(zhèn)化必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，遵循規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，使城鎮(zhèn)化成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程。同時(shí)，會(huì)議提出了包括推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化、提高城鎮(zhèn)建設(shè)用地利用率、建議多元可持續(xù)的資金保障體制等在內(nèi)的推進(jìn)城鎮(zhèn)化的六大主要任務(wù)。運(yùn)用“意識(shí)的作用”的相關(guān)知識(shí)，分析中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出的推進(jìn)城鎮(zhèn)化決策的科學(xué)性。

參考答案：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。推進(jìn)城鎮(zhèn)化決策是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用認(rèn)識(shí)世界的體現(xiàn)。（3分）②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。推進(jìn)城鎮(zhèn)化的“六大任務(wù)”，發(fā)揮了正確意識(shí)的促進(jìn)作用。（3分）③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。推進(jìn)城鎮(zhèn)化必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）

30.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：小笑話也能做成大產(chǎn)業(yè)。十幾年以前，萬(wàn)榮笑話還是一種記錄在人民腦子里，流傳在口頭上的民間笑話。如今，萬(wàn)榮笑話圖書(shū)多種多樣，舞臺(tái)劇、電影、動(dòng)漫、音像制品琳瑯滿目，數(shù)十集萬(wàn)榮笑話電視連續(xù)劇也正在拍攝之中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，萬(wàn)榮笑話產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已達(dá)到近2000多萬(wàn)元。

材料二：山西轉(zhuǎn)型發(fā)展離不開(kāi)文化，因?yàn)槲覀兂藫碛胸S富的地下資源——煤炭，還坐擁令人羨慕的地上資源——文化?！懊骸焙汀拔幕睂?duì)山西來(lái)說(shuō)如同鳥(niǎo)之兩翼，兩翼展翅山西才能高翔。請(qǐng)就如何發(fā)揮文化在山西轉(zhuǎn)型發(fā)展中的拉動(dòng)作用，提三條切實(shí)可行的建議，并闡明其文化生活依據(jù)。（12分）參考答案：建議如：應(yīng)進(jìn)一步挖掘豐富的紅色文化、煤文化、大院文化、晉商文化、佛教文化等資源，將山西打造成國(guó)家重要文化旅游基地；根據(jù)山西文化機(jī)緣特點(diǎn)，舉辦特定主題的文化節(jié)，以提升知名度，擴(kuò)大商機(jī)；整合文化資源，加強(qiáng)山西文化市場(chǎng)建設(shè)；進(jìn)一步挖掘和利用山西豐厚的文化資源，為經(jīng)濟(jì)騰飛提供精神動(dòng)力和智力支持以及良好的人文環(huán)境等等。（寫(xiě)出三條建議即可，得6分）文化依據(jù)：根據(jù)學(xué)生提出的不同建議，可從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，或提升山西綜合實(shí)力等不同角度分析其文化依據(jù)。（每條建議需闡明其文化依據(jù)，得6分）31.我國(guó)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的。我國(guó)的對(duì)外工作，要為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取一個(gè)長(zhǎng)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。1、2012年6月21日，越南國(guó)會(huì)審議通過(guò)《越南海洋法》，該法將中國(guó)的西沙群島和南沙群島包含在所謂越南“主權(quán)”和“管轄”范圍內(nèi)。(1)、對(duì)此，