四川省南充市天偉中學(xué)2022年高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析

四川省南充市天偉中學(xué)2022年高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.亞洲國家中唯一通過自身改革走上現(xiàn)代化之路而避免了殖民地化的國家，其總特點(diǎn)是既保留傳統(tǒng)又“脫亞入歐”。這個(gè)國家是A．中國

B．日本

C．印度

D．土耳其參考答案：B2.巴黎公社成立后，公社委員會(huì)規(guī)定：公社行政、司法等各部門的職位都交由普選產(chǎn)生的人擔(dān)任，同時(shí)規(guī)定選舉者可隨時(shí)撤換被選舉者，并特別強(qiáng)調(diào)罷免權(quán)任何時(shí)候都不可剝奪。這說明巴黎公社A.建立了無產(chǎn)階級專政B.注重群眾的監(jiān)督作用C.實(shí)行了社會(huì)主義革命D.得到了馬克思的指導(dǎo)參考答案：B材料“規(guī)定選舉者可隨時(shí)撤換被選舉者，并特別強(qiáng)調(diào)罷免權(quán)任何時(shí)候都不可剝奪”說明巴黎公社注重群眾的監(jiān)督作用，故B正確；材料中沒有體現(xiàn)出巴黎公社的性質(zhì)，故AC項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社沒有得到馬克思的指導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.圖是《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》標(biāo)志，兩岸同意于2010年9月12日實(shí)施。對此理解不正確的是

A．該協(xié)議表明臺(tái)灣當(dāng)局承認(rèn)“一國兩制”

B．“九二共識(shí)”是兩岸合作的政治基礎(chǔ)

C．該協(xié)議有利于開創(chuàng)兩岸關(guān)系的新局面

D．該協(xié)議有利于建立兩岸經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制參考答案：A4.巴黎公社成立后，公社委員會(huì)公告中指出:“你們將創(chuàng)立真正代表人民的機(jī)構(gòu)，能找到永遠(yuǎn)不以主子自居的代表人”。這反映了公社委員會(huì)（

）A．堅(jiān)持了無產(chǎn)階級專政

B．極力推行直接民主制C．實(shí)行了人民監(jiān)督制度

D．堅(jiān)持人民公仆的宗旨參考答案：答案：D考點(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義與國際工人運(yùn)動(dòng)·巴黎公社·概況及認(rèn)識(shí)【名師點(diǎn)睛】關(guān)于對巴黎公社失敗必然性的深刻認(rèn)識(shí)。巴黎公社盡管是多種因素共同作用的結(jié)果，但主要原因是民族矛盾激化引發(fā)階級矛盾尖銳?？梢?，巴黎公社是特殊條件下的一次城市無產(chǎn)階級革命。巴黎公社并不是由于生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑阻礙了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的演變爆發(fā)的，即無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)尚未成熟，這就決定了其失敗的必然性。所以，巴黎公社失敗的根本原因是法國的資本主義還處于上升階段，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治建立無產(chǎn)階級專政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還不具備。5.陳旭麓先生指出：“1840年以來，中國因外患而遭受的每一次失敗都產(chǎn)生過體現(xiàn)警悟的先覺者。但他們身后沒有社會(huì)意義的群體，他們走得越遠(yuǎn)越孤獨(dú)。”材料所述現(xiàn)象得以改變始于A.甲午中日戰(zhàn)爭后

B.《辛丑條約》簽訂后

C.新文化運(yùn)動(dòng)后

D.七七事變后參考答案：A6.“有一把火曾把恥辱烙在每一個(gè)中國人的臉上，同時(shí)在每一個(gè)中國人的心里烙上了深深的仇恨，這把火騰空燃燒的時(shí)候，一個(gè)擁有黃河和長江滾滾波濤的民族，一個(gè)擁有億萬雙有力的手和億萬雙淚汪汪的眼睛的民族，卻只能握著空拳，眼睜睜看著這座萬園之園化為一片灰燼······”當(dāng)時(shí)的中國政府作何反應(yīng)A、中國政府對外簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》

B、農(nóng)民階級發(fā)動(dòng)了太平天國運(yùn)動(dòng)C、洋務(wù)派掀起了自強(qiáng)求富的運(yùn)動(dòng)

D、資產(chǎn)階級組織了“公車上書”參考答案：C7.1912年3月（中華民國）內(nèi)務(wù)、教育二部為丁祭事會(huì)同通告各省電文“查民國通禮，現(xiàn)在尚未頒行。在未頒以前，文廟應(yīng)暫時(shí)照舊致祭。惟除去拜跪之禮，改行三鞠躬……”這反映的實(shí)質(zhì)問題是（

）A．鞠躬之禮代替跪拜禮節(jié)

B．平等觀念取代尊卑等級觀念C．民主共和觀念深入人心

D．民族平等觀念的形成參考答案：B8.著名史學(xué)家王家范先生曾經(jīng)精辟地指出：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮(或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁)、一個(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)?！睂@段話最正確的理解是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性

B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)非常脆弱

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只需要一些簡單的勞動(dòng)工具參考答案：B考點(diǎn)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度試題解析本題考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力?！耙粋€(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)?！毙∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)這種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)雖然脆弱，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打（經(jīng)濟(jì)兼并，政治動(dòng)亂，水旱災(zāi)荒），但破壞了極容易復(fù)活和再生，具有頑強(qiáng)的生命力，B項(xiàng)正確。“穩(wěn)定性”與材料無關(guān)；C項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)片面。故選B。9.凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中寫道：“為了調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向和投資誘導(dǎo)，使之互相適應(yīng)，政府機(jī)能必須擴(kuò)大?！?yàn)樗粌H是避免現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)形態(tài)全部毀滅唯一可行的辦法，而且也是個(gè)人積極性能得以充分發(fā)揮的必要條件?！鄙鲜隼碚摰奶岢鯝．表明美國告別了“自由放任”的政策

B．促進(jìn)了戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的發(fā)展

C．指導(dǎo)西方國家走出了經(jīng)濟(jì)滯漲的局面

D．強(qiáng)調(diào)了政府要充當(dāng)“守夜人”的角色參考答案：B10.有學(xué)者說：“（唐朝）政務(wù)決策則由丞相一人轉(zhuǎn)為中書門下兩省合議，謹(jǐn)慎大政之決策在此行政過程中，宰臣與君主有俱不可得而專擅?！边@表明唐朝的官僚制度①有利于防止權(quán)臣專權(quán)②可有效制約君權(quán)③提高了行政效率④可以減少?zèng)Q策失誤A．①③

B．①④ C．②③

D．③④參考答案：B11.某國議員威廉·格拉斯頓說道：“他們（中國政府）警告你們放棄走私貿(mào)易，你自己不愿停止，他們便有權(quán)把你們從他們的海岸驅(qū)逐，因?yàn)槟愎虉?zhí)地堅(jiān)持這種不道德的殘暴的貿(mào)易……在我看來，正義在他們（中國人）那邊。”該議員是就近代列強(qiáng)侵略中國的哪一次戰(zhàn)爭發(fā)表的言論A．鴉片戰(zhàn)爭

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．甲午中日戰(zhàn)爭

D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭參考答案：A本題旨在考查學(xué)生提取信息的能力和對于兩次鴉片戰(zhàn)爭背景的掌握情況。從“走私貿(mào)易”可以看出戰(zhàn)爭直接與鴉片有關(guān)，所以C、D兩項(xiàng)不符合題意。結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因可以排除B項(xiàng)，本題答案為A項(xiàng)。12.19世紀(jì)初圣西門認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是人的理性，應(yīng)由“實(shí)業(yè)家”等有產(chǎn)者承擔(dān)社會(huì)改造的任務(wù)，建立一種“人人參加勞動(dòng)，人人平等地拿取自己報(bào)酬”的新社會(huì)。據(jù)此可知，圣西門思想的重要缺陷是()A．尚未認(rèn)清無產(chǎn)階級的歷史使命B．缺乏與資本主義社會(huì)斗爭的勇氣C．缺乏社會(huì)主義理想藍(lán)圖的構(gòu)建D．對資本主義社會(huì)的批判不夠徹底參考答案：A空想社會(huì)主義理論。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知圣西門是著名的空想社會(huì)主義家，從材料中“資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是人的理性……人人參加勞動(dòng)，人人平等地拿取自己報(bào)酬”的新社會(huì)”能夠看出其對資本主義社會(huì)的批判和對未來社會(huì)主義社會(huì)藍(lán)圖的勾畫，所以BC兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，“實(shí)業(yè)家等有產(chǎn)者承擔(dān)社會(huì)改造的任務(wù)”說明圣西門對無產(chǎn)階級在社會(huì)主義革命中作用認(rèn)識(shí)不清，所以A項(xiàng)說法正確符合史實(shí)和題意要求，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤材料也無法直接體現(xiàn)。22.1959年，美國國家展覽會(huì)在莫斯科舉辦。對于榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品，赫魯曉夫表示工人階級決不會(huì)購買這些無用的小器具，當(dāng)場引起了美國副總統(tǒng)尼克松的反對。這反映了當(dāng)時(shí)A.美蘇冷戰(zhàn)的重點(diǎn)從軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B.美國霸主地位動(dòng)搖．急需打開蘇聯(lián)市場C.蘇聯(lián)輕工業(yè)發(fā)達(dá)，不需要進(jìn)口這些器具D.經(jīng)濟(jì)文化交流沒有改變兩國意識(shí)形態(tài)的對立參考答案：題眼：時(shí)間“1959年”，“榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品”，“赫魯曉夫表示……尼克松的反對?！笨键c(diǎn)：冷戰(zhàn)時(shí)期的蘇美歷史狀況解析：1959年，正值美蘇爭霸時(shí)期，從材料中兩位總統(tǒng)的言辭可以看出，展覽會(huì)上經(jīng)濟(jì)文化交流并沒有改變兩國意識(shí)形態(tài)的對立態(tài)度。A說法與材料無關(guān)；美國霸主地位動(dòng)搖在1973年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)重工業(yè)發(fā)達(dá)，輕工業(yè)落后，C項(xiàng)也排除。故正確答案選D。答案：D。14.美國當(dāng)代著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫到，“我們發(fā)覺自己處于這樣一個(gè)世界：充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)；這世界是有生以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，甚至在某種程度上為中國人和印度人所分享?！辈牧夏芊从车臍v史信息有

()①“這樣一個(gè)世界”是工業(yè)革命的結(jié)果②表明資本主義世界市場已經(jīng)形成③近代西方國家注重輸出工業(yè)革命的科技成就，促進(jìn)了落后地區(qū)的發(fā)展④交通工具的發(fā)明和改進(jìn)是“這樣一個(gè)世界”形成的重要條件A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：B15.1861年，清政府設(shè)立了處理各國事務(wù)的總理衡門；1864年，清政府翻譯出版了有關(guān)國際法的教科書；1873年，清帝接見外國外交官時(shí)準(zhǔn)予免行叩拜禮；1876年開始向外國派駐了外交使團(tuán)。這反映了A.中國近代外交半殖民地化進(jìn)程加速B.中國外交逐漸步入近代化C.傳統(tǒng)朝貢體系外交退出歷史舞臺(tái)D.清廷外交受制于西方列強(qiáng)參考答案：B【詳解】材料反映清政府外交事務(wù)方面的各項(xiàng)規(guī)章制度、運(yùn)作流程均初步向國際慣例看齊，這一過程體現(xiàn)的是外交的近代化，故B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)出的是外交的近代化，不是外交半殖民地化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)的朝貢體系外交并沒有退出歷史舞臺(tái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。清廷外交并不是完全受制于西方列強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.十月社會(huì)主義革命后，俄國用社會(huì)主義的方式實(shí)行現(xiàn)代化。對此評述不正確的是A.這是一種非西方現(xiàn)代化模式的發(fā)展方式B.主要依靠國家力量推動(dòng)工業(yè)化和現(xiàn)代化C.這是一個(gè)理想和成熟的現(xiàn)代化發(fā)展模式D.采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和趕超經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略參考答案：C17.1895年,狀元張謇放棄仕途,從事士大夫鄙視的工商業(yè),毅然創(chuàng)辦南通大生紗廠,此后陸續(xù)創(chuàng)辦數(shù)十個(gè)企業(yè)。當(dāng)時(shí)不屬于影響張謇從業(yè)觀念發(fā)生變化的社會(huì)因素是(

)A.民主共和觀念的影響

B.實(shí)業(yè)救國觀念的影響C.清政府放寬設(shè)廠限制

D.民族危機(jī)的加深參考答案：A近代社會(huì)思潮。張騫放棄仕途，投身工商業(yè)，思想觀念發(fā)生了巨大的變化，此時(shí)正是民族危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)候，張騫的行為是實(shí)業(yè)救國觀念的推動(dòng)，也是因?yàn)榍逭艑捔嗣耖g設(shè)廠的限制，有了個(gè)相對有利的環(huán)境，因此BCD項(xiàng)都是觀念變化的原因。A項(xiàng)錯(cuò)誤，民主共和的觀點(diǎn)是革命黨人的觀點(diǎn)。18.秦始皇“建立了絕對的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于

（

）

A．否定了血緣在政治關(guān)系中的決定性作用

B．完全否定了世襲政治這一傳統(tǒng)

C．開始實(shí)行考試選拔人才的制度

D．徹底否定了宗法觀念

參考答案：A略19.“在這樣一個(gè)場所中，工人們聽從機(jī)器指揮，隨機(jī)器的轉(zhuǎn)動(dòng)有節(jié)奏地勞動(dòng)，在這個(gè)工作場所中，工人們必須是守紀(jì)律的，按固定的工作時(shí)間上下班……他們必須養(yǎng)成集體勞動(dòng)的習(xí)慣，不可以自由散漫”。這個(gè)場所是指A．手工作坊

B．手工工場

C．工廠

D．壟斷公司參考答案：C20.下表為近代中國女工比例與行業(yè)表，推動(dòng)這一時(shí)期女工群體出現(xiàn)的原因有①傳統(tǒng)男耕女織模式徹底瓦解

②近代民族工商業(yè)的較快發(fā)展③近代婦女社會(huì)地位普遍提高

④列強(qiáng)暫時(shí)放松對中國的經(jīng)濟(jì)侵略A.①④B.②③C.①③D.②④參考答案：B21.冷戰(zhàn)時(shí)期的政治評論員曾經(jīng)指責(zé)一些軍事聯(lián)盟如北約組織和華約組織推動(dòng)了高昂的軍備競賽，并使地區(qū)沖突有轉(zhuǎn)變成超級大國之間核對抗的危險(xiǎn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，贊揚(yáng)這些軍事聯(lián)盟具有控制沖突升級的能力卻成為時(shí)尚。這些評論員認(rèn)識(shí)變化的背景是A.全球化趨勢的加強(qiáng) B.兩極格局瓦解使大國對抗的危險(xiǎn)消失C.聯(lián)合國作用的增強(qiáng) D.冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界出現(xiàn)新的不穩(wěn)定性因素參考答案：D本題主要考查美蘇兩極對峙格局的形成、兩極格局的瓦解和多極化趨勢的加強(qiáng)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確解讀材料有效信息的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“冷戰(zhàn)時(shí)期”美蘇之間并未發(fā)生直接的大規(guī)模武裝沖突，避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，而“冷戰(zhàn)結(jié)束后”新問題、新矛盾的爆發(fā)，美國的霸權(quán)主義政策使世界形勢出現(xiàn)緩和與緊張、和平與動(dòng)蕩并存的局面。A、B、C三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。

22.新中國史學(xué)界對中國近代史的基本定位經(jīng)歷了一個(gè)變化過程：上世紀(jì)90年代以前強(qiáng)調(diào)革命史觀（反封建反侵略斗爭），近些年來強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化史觀（從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢）。以下不能同時(shí)體現(xiàn)革命史觀和現(xiàn)代化史觀的是（

）

A．太平天國提出的《資政新篇》

B．義和團(tuán)提出的“扶清滅洋”口號(hào)

C．《中華民國臨時(shí)約法》

D．抗日戰(zhàn)爭參考答案：B23.1948年，為紀(jì)念五一國際勞動(dòng)節(jié)，中共中央發(fā)表“五一口號(hào)”，將初稿第24條“中國勞動(dòng)人民和被壓迫人民的組織者，中國人民解放戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者——中國共產(chǎn)黨萬歲”，修改為“中華民族解放萬歲”。這種修改是為了A.促成戰(zhàn)略決戰(zhàn)B.擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線C.轉(zhuǎn)移工作重心D.實(shí)現(xiàn)民族平等參考答案：B【詳解】將初稿第24條修改為“中華民族解放萬歲”，是為了團(tuán)結(jié)更多的人民群眾，擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取新民主主義革命的最后勝利。故答案為B項(xiàng)。這一口號(hào)的改變與促成戰(zhàn)略決戰(zhàn)無關(guān)，排除A項(xiàng)；1949年3月的中共七屆二中全會(huì)，提出黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；提出這一口號(hào)的主要目的是為了團(tuán)結(jié)民眾，而不是為了實(shí)現(xiàn)民族平等，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】隨著蔣介石集團(tuán)破壞了以國共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全國人民共同的敵人，各階級、階層在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，為推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治,建立獨(dú)立、民主、自由、富強(qiáng)的新中國而斗爭，形成了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。材料反映的對這一口號(hào)的修改是擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線。24.17世紀(jì)中期，一個(gè)國家驕傲地宣稱：“我們在世界各地采蜜。挪威是我們的森林，萊茵河沿岸和加龍河岸是我們的葡萄園；德意志、西班牙、愛爾蘭是我們的羊圈，普魯士和波蘭是我們的谷倉；印度和阿拉伯是我們的果園……”該國家最有可能是A．西班牙

B．荷蘭

C．英國

D．葡萄牙參考答案：B25.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在儒家學(xué)派的大力提倡下，孝成為完整的、有關(guān)處理親子關(guān)系準(zhǔn)則的學(xué)說。秦律對不孝罪的懲罰明顯重于普通犯罪，如毆打祖父母、曾祖父母者，處以黥城旦舂的刑罰，對被控以不孝罪者，最重可判處死刑。這表明A.秦朝統(tǒng)治者事實(shí)上不排斥儒家學(xué)說B.秦朝繼承發(fā)展了儒家提倡的孝道觀C.秦朝用嚴(yán)厲的法律手段來維護(hù)孝道D.秦朝時(shí)孝成為人們的日常行為規(guī)范參考答案：C【詳解】根據(jù)題干中“秦律對不孝罪的懲罰明顯重于普通犯罪，如毆打祖父母、曾祖父母者，處以黥城旦舂的刑罰，對被控以不孝罪者，最重可判處死刑”可知，題干是秦朝法律對于孝道的重視，故選C；秦朝以法家思想為治國的知道思想，排除A、B；材料無法體現(xiàn)孝成為人們的日常行為規(guī)范，排除D。26.通過圖示可以將歷史概念形象化’利于歷史學(xué)習(xí)。依據(jù)以下《中國民主革命示意圖》，下列結(jié)論正確的是

A此圖反映了中國民主革命不同階段的革命任務(wù)不同B.據(jù)圖所示，中國新民主主義革命的開端是五四運(yùn)動(dòng)C.從整體史觀角度看.歐美各國民主革命歷程與中國相似D.從文明史觀角度看’體現(xiàn)了中國近代文明的多元化參考答案：B略27.王陽明《傳習(xí)錄》載：“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！庇纱伺袛啵蹶柮髦鲝?)①良知是先天具有的是非之心

②良知在賢愚之間沒有差別③致良知是成為圣賢的途徑

④良知需通過外在探求實(shí)現(xiàn)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A根據(jù)材料中“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也”得出良知是先天具有的是非之心，故①正確；根據(jù)材料中“之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也”得出良知在賢愚之間沒有差別，故②正確；根據(jù)材料中“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”得出致良知是成為圣賢的途徑，故③正確；良知是通過內(nèi)心自省，不是外在探求而實(shí)現(xiàn)的，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)符合題意。28.《羅馬法原論》:“主人拋棄老病奴隸的,該奴隸即獲得自由,禁止任意殺害奴隸”、“凡奴隸不堪主人虐待的,官廳得強(qiáng)迫主人出賣之,無故殺戮奴隸的,按殺人罪處理”。材料說明羅馬法A．一定程度上保護(hù)了奴隸的利益 B．不再維護(hù)奴隸主貴族的利益C．注意用法律調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D．蘊(yùn)含了人人平等的法律觀念參考答案：A29.毛澤東曾在中共七屆二中全會(huì)上指出：“我們是愿意按照平等原則同一切國家建立外交關(guān)系的，但是從來敵視中國人民的帝國主義……只要它們一天不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國主義國家在中國以合法的地位。”體現(xiàn)此講話精神的外交政策是

（

）

A．“一邊倒”

B．“求同存異”

C．“另起爐灶”

D．“打掃干凈屋子再請客”參考答案：D30.某地方電臺(tái)播放了一首當(dāng)時(shí)的流行歌曲：“紅衛(wèi)兵，紅衛(wèi)兵，革命的烈火燃在胸，階級斗爭風(fēng)浪考驗(yàn)了我，路線斗爭鍛煉得心更紅……”歌曲播放后開始播報(bào)新聞。下列內(nèi)容最有可能被播報(bào)的是

A．將革命進(jìn)行到底，爭取實(shí)現(xiàn)全國解放

B．“長期共存，互相監(jiān)督”C．打倒反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威

D．鄧小平提出“一國兩制”參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求材料文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像拉斐爾的圣母像集平易與莊重于一體，呈現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。他所創(chuàng)作的圣母，可謂是理想美的化身。米開朗琪羅的圣母像集純潔和崇高為一體，體現(xiàn)出一種超越塵世的永恒真實(shí)性。達(dá)?芬奇一反前人的傳統(tǒng)畫法，把圣母瑪利亞置于大自然，著重刻畫人物的內(nèi)心世界。19世紀(jì)時(shí)期以來的圣母像俄羅斯的圣母像幾乎淹沒在金子和寶石的光澤中。韓國人用他們自己的形象詮釋了圣母，其圣母神態(tài)更具有東方民族特有的謙卑，細(xì)長上挑的眼睛是絕對的“韓國制造”。在非洲，圣母被刻畫成非洲黑人婦女的形象。在中國，圣母自然是黃皮膚的中國婦女形象。﹣﹣摘編自任東升等《圣母藝術(shù)形象變遷的文化解讀》根據(jù)材料，提取兩項(xiàng)有關(guān)14世紀(jì)到19世紀(jì)以來歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。參考答案：考點(diǎn)：85：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：第一小問，歷史變遷的信息，可以從圣母像體現(xiàn)特征變化來分析，也可以從人文主義發(fā)展來分析．第二小問，說明，根據(jù)歷史變遷的信息，結(jié)合當(dāng)時(shí)階段特征來分析．答案：示例一：信息：文藝復(fù)興時(shí)期所畫的圣母像體現(xiàn)出人性化和世俗化的趨勢；19世紀(jì)以來所畫的圣母像體現(xiàn)的個(gè)性化和地方性特征明顯．說明：文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫特色是由于天主教神學(xué)統(tǒng)治阻礙社會(huì)發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展；新興資產(chǎn)階級反對封建束縛、追求個(gè)性而形成．19世紀(jì)以來圣母形象的變化是由于工業(yè)化發(fā)展；民族國家的發(fā)展；文化的多樣化趨勢加強(qiáng)而導(dǎo)致．示例二：信息：14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利是人文主義的中心；19世紀(jì)以來人文主義在世界傳播開來．說明：14世紀(jì)意大利最早產(chǎn)生資本主義萌芽；意大利有豐富的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)；新興資產(chǎn)階級反對封建束縛、追求個(gè)性而形成等．19世紀(jì)以來世界工業(yè)文明均有發(fā)展；西方文明在世界范圍內(nèi)傳播；各國民族意識(shí)增強(qiáng)；各地民主化進(jìn)程推進(jìn)等．示例三：信息：14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期基督教基本是在歐洲傳播；19世紀(jì)以來基督教在世界傳播開來．說明：14世紀(jì)新航路尚未開辟；世界各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流有限；生產(chǎn)力水平較低．19世紀(jì)以來世界市場不斷擴(kuò)大；世界各地區(qū)各民旅經(jīng)濟(jì)文化交流加深；工業(yè)革命和工業(yè)化進(jìn)程的推動(dòng)．32.閱讀材料，回答問題。

德國大哲學(xué)家康德曾在當(dāng)代最有益且最具想象力的書中，做了如下的結(jié)論：“古代的中國，他們苦心經(jīng)營，完成最完美的社會(huì)形態(tài)，猶如一個(gè)典型的模范社會(huì)……中國創(chuàng)造了為今日人們已知的，最高級的世界文明……中國的偉大吸引了我，使我感觸良多……這個(gè)國家的偉人們，跟我們德國人比起來，代表更高一層的文化水平……一些君子型的人物……代表一種非常高尚社會(huì)的典型?！?/p>

盡管中國人發(fā)明了指南針、火藥、紙、絲、印刷術(shù)和瓷器，但我們還不能認(rèn)定中國是一個(gè)工業(yè)上善于發(fā)明的民族。盡管他們在藝術(shù)上有創(chuàng)作的天才。發(fā)展他們自己的藝術(shù)形式，而且達(dá)到非其他民族、非任何時(shí)代所可比擬的完美境界。但在1912年以前，他們?nèi)匀粷M足于古代的經(jīng)濟(jì)方式，嘲笑那種可以增加效率、節(jié)省人力的政策。雖然他們是世上第一個(gè)使用煤炭作燃料的民族，雖然他們早于公元前122年即有小量的開采煤礦，但他們并沒有發(fā)明什么機(jī)器來節(jié)省人力。以致至今仍有大部分的礦產(chǎn)資源未開采。雖然他們早知道如何制造玻璃，但他們卻寧愿自西方輸入這些東西?！谂e止方面，中國比較喜歡彬彬有禮的傳統(tǒng)規(guī)矩和學(xué)問，而不欣賞刺激的、變化的科學(xué)和財(cái)閥政治。中國在對世界所貢獻(xiàn)出的許多偉大的文化中，對于物質(zhì)技術(shù)生活的貢獻(xiàn)最弱?！幾?美)威爾·杜蘭《世界文明史大系》評價(jià)上述材料中的觀點(diǎn)。(要求，圍繞材料中某一觀點(diǎn)展開評論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)參考答案：觀點(diǎn)一：中國創(chuàng)造了燦爛的古代文明，建立了完美的社會(huì)形態(tài)和高水平文化。主要史實(shí)：早在公元前五世紀(jì)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國就建立了封建制度，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展；中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)和指南針代表當(dāng)時(shí)世界科技的先