廣東省汕頭市澄海北秀中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

廣東省汕頭市澄海北秀中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.課外現(xiàn)代文閱讀拾穗的少年席星荃①拾穗的少年，是收獲季節(jié)的田野上的一道風(fēng)景。②少年行走于收獲時(shí)節(jié)的大地之上，手握一把金色的谷穗，他不斷地彎腰俯向大地，拾起沉甸甸的谷穗。太陽(yáng)照著他，曠野的風(fēng)吹著他，天上白云悠悠，鳥(niǎo)兒在草叢里啼叫。少年行走著，尋找著遺失的谷穗。也許你覺(jué)得這很有詩(shī)意，甚至有某種象征的意味包含其中吧。

③在經(jīng)歷了大饑荒的六十年代里，活躍在廣袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影。

④其實(shí)，那時(shí)少年拾穗的動(dòng)機(jī)和農(nóng)民一樣的具體、普通——為了吃飯。吃飯，這是最古老而永恒的欲望，少年已經(jīng)懂得了這一點(diǎn)。他是從父親的眼睛里懂得的，是從母親的祈禱里懂得的，更是從剛剛經(jīng)歷的大饑荒里親身體驗(yàn)到的。饑餓使他早早地體驗(yàn)到了苦難，嘗到了情感的滋味。他知道，吃，管著人世的一切，牽連著人間的恩怨悲歡。少年拾起谷穗，就是拾起父輩失落的夢(mèng)想、辛酸或歡樂(lè)。稚嫩的少年一穗一穗地拾起它們，穩(wěn)穩(wěn)地觸摸到其中的沉重。⑤我們這些飽受了饑餓折磨的孩子們散布在田野里，頂烈日，忍饑渴，勤勤懇懇地奔走著，心里充滿了快樂(lè)。這不僅僅因?yàn)槭谷嘶蠲募Z食，更因?yàn)槿松绱河刑嗟拿利?；美麗伴著向往，伴著渴望，使未?lái)如云霞絢爛。而拾穗仿佛是一個(gè)演習(xí)，以最直接的形式將人生的美麗與生命的歡樂(lè)體現(xiàn)出來(lái)，使生活像歌謠一樣美妙。⑥但是拾穗者需要分散開(kāi)來(lái)，大部分時(shí)間里拾穗的少年是孤單的。他行走在田野中，也是行走在孤獨(dú)里。孤獨(dú)的風(fēng)景有一種催化作用，少年的情感和思想破土而抽芽，在風(fēng)里，在陽(yáng)光下，變綠，長(zhǎng)高。拾穗，是少年心靈的跋涉，是他走向成熟的人生中的一段孤旅。⑦我常常佇立在田野里出神，心里無(wú)名地感動(dòng)著。田野被收獲后，呈現(xiàn)著裸露的坦蕩與寧?kù)o，顯露著疲憊的幸福感。她像生育過(guò)后的婦女，懷著安詳。天格外高遠(yuǎn)，地格外廣袤。山淡淡地藍(lán)著，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊；水靜靜地暖著，亮著。孤立的田野之樹(shù)清高脫俗，在一片裸露的土黃背景里綠得極鮮亮，像田野里舉起的靜止的旗。農(nóng)夫和牛走了，天地靜而空闊。這時(shí)候，拾穗少年緩緩而行的身影成為高天遠(yuǎn)山之間的點(diǎn)睛之筆，成為風(fēng)景的靈魂。——不，也許正是風(fēng)景塑造了鄉(xiāng)下少年的靈魂。有誰(shuí)不是在某種風(fēng)景里長(zhǎng)大的呢？只是風(fēng)景塑造了鄉(xiāng)下少年的靈魂。有誰(shuí)不是在某種風(fēng)景里長(zhǎng)大的呢？只是風(fēng)景不同而已。靈魂有了這樣美而靜、廣而遠(yuǎn)、高而深、所來(lái)久遠(yuǎn)的生長(zhǎng)天地，得了清風(fēng)愛(ài)撫和艷陽(yáng)暖照，它的眼睛能不格外清澈?jiǎn)幔抗趋滥懿环滞馔Π螁?？而心呢，必?huì)寬容、博大、仁慈而悲憫。⑧拾穗這種人類(lèi)行為有一種古老的意味。讓上學(xué)的少年想想古代的詩(shī)篇，他們就知道，唐代的人，漢代的人，甚至更久遠(yuǎn)朝代的人都這樣在田野上走過(guò)，尋覓過(guò)，希望過(guò)，沉思過(guò)，也孤獨(dú)過(guò)。就這樣，一代一代地走過(guò)去，走到今天，走到他這一代。人類(lèi)離不開(kāi)田野，今后的人們還要在田野上走下去，一直走到永恒……⑨以上描述了我此刻的回想，其中也許有歲月之手鐫刻的色彩。如果真是那樣，我會(huì)更高興，因?yàn)槊總€(gè)拾穗少年都愛(ài)戀著田野與早期歲月。我當(dāng)然知道實(shí)際的情形是艱苦的，艱苦不能使鄉(xiāng)下孩子成為大人物，但伴隨著他們的成長(zhǎng)，使野孩子變成勤謹(jǐn)沉默的農(nóng)夫。⑩遭遇苦難是不幸的，然而苦難會(huì)給你一些補(bǔ)嘗，特別是艱難人生的時(shí)刻，它總是成為你內(nèi)在的自信與頑強(qiáng)。15．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（

）

A．《拾穗的少年》向我們展示了人生中一個(gè)重要的哲學(xué)命題，那就是在艱難中成長(zhǎng)，在艱難中尋得快樂(lè)。

B．本文通過(guò)形象的描繪闡述了人與自然的關(guān)系，我們要熱愛(ài)自然，親近自然，到大自然中去尋找自己心靈的凈土和靈魂的歸宿，這是作者給我們的又一個(gè)啟示。C．這篇文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，充滿詩(shī)意，作者綜合運(yùn)用了比喻、排比、擬人、設(shè)問(wèn)等修辭手法。D．“在經(jīng)歷了大饑荒的六十年代里，活躍在廣袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影”，說(shuō)明“我”和那個(gè)拾穗的少年是同齡人。E．《拾穗的少年》的優(yōu)秀之處不僅僅在于其詞章的優(yōu)美，更重要的是，它以拾穗的少年為基點(diǎn)，引申出了對(duì)人生富有哲理性的思考。16．簡(jiǎn)析第7自然段畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)有何作用。（4分）17．作者在文中談到了拾穗行為對(duì)拾穗少年成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。這種影響包括哪幾個(gè)方面，請(qǐng)分條作答。（4分）

參考答案：15．CD（對(duì)一個(gè)給2分，對(duì)兩個(gè)給4分）16．一是為了烘托拾穗少年，他們是風(fēng)景的靈魂；二突出了田野與拾穗少年的關(guān)系：“美而靜、廣而遠(yuǎn)、高而深”的田野風(fēng)光造就了“寬容、博大、仁慈而悲憫”的心靈。17．①可以直接感悟人生的美麗與生命的歡樂(lè)；②情感與思想受到啟發(fā)，變得成熟；③得了清風(fēng)愛(ài)撫和艷陽(yáng)暖照，會(huì)寬容、博大、仁慈而悲憫；④艱苦伴隨著他們的成長(zhǎng)，使野孩子變得勤謹(jǐn)沉默；⑤懂得生活的艱難，擁有內(nèi)在的自信與頑強(qiáng)。15．試題分析：此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、主要表現(xiàn)手法和篩選整合信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，不是“設(shè)問(wèn)”，而是“反問(wèn)”；D項(xiàng)，“拾穗的少年”不是某一個(gè)具體的人。故選CD?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。16．試題分析：本題考查景物描寫(xiě)作用的能力。一般來(lái)說(shuō)，景物描寫(xiě)的作用是：展示人物活動(dòng)的場(chǎng)景，渲染氣氛，塑造人物，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，暗示文章的主題等。此題景物描寫(xiě)的作用是烘托人物形象和暗示文章主題?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。17．試題分析：解答這類(lèi)題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無(wú)明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。（答出三點(diǎn)就給滿分）?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。2.現(xiàn)代文閱讀（本大題3小題，共15分）深山放木排（有刪節(jié)）張漢清我的故鄉(xiāng)在粵連南瑤族自治縣金坑鎮(zhèn)，有“杉都”美譽(yù)之稱(chēng)，是一個(gè)盛產(chǎn)木材的地方。我年幼的時(shí)候，交通不發(fā)達(dá)，全靠水路運(yùn)輸。這樣，在故鄉(xiāng)深山那條河流里經(jīng)常能看到不太長(zhǎng)也不太寬的木排。木排首尾相接，激流而下。木排上站著頭裹紅頭巾、紅頭布上插著一條白鷴的羽毛、腰間系著一條紅腰帶、左肩右腋挎一個(gè)瑤族繡花袋的年輕哥貴（瑤語(yǔ)：未婚青年）。年幼的我很羨慕這樣威風(fēng)的男子漢——哥貴！毎年的農(nóng)歷四月初八，是放木排的好日子?！八脑掳?，大水發(fā)”，那一天，故鄉(xiāng)深山的源頭山洪暴發(fā)，河水濁流滾滾，一泄千里。而放木排的哥貴此時(shí)早已將木排捆好。一條條竹篾或藤條被纏繞成無(wú)數(shù)個(gè)“叉”字，將木排成串聯(lián)起來(lái)，繞過(guò)木頭使竹篾或藤條與木扎實(shí)捆綁在一起，然后，隔幾條木釘一枚半邊中括號(hào)形狀的“大鐵釘”連著，防止松散，起著固定作用。這道工序過(guò)后，十幾、二十棵的木頭被裹成了整體，木排就這樣做成了。放木排哥貴高高揚(yáng)起約5米長(zhǎng)的竹竿，插入水中推撥點(diǎn)按，木排即開(kāi)始向河心緩緩移動(dòng)，如列隊(duì)威武的雄兵傲然踏程。小河里的木排，一個(gè)連著一個(gè)排成長(zhǎng)長(zhǎng)的一排，在小河中緩緩前行。排上每隔一段距離就有一個(gè)放木排的哥貴佇立在排的前端，手持竹篙，喊著號(hào)子、唱著瑤歌。哥貴撐著木排順著激流而下，河岸邊的芒草花、樹(shù)木、翠竹、綠藍(lán)綠藍(lán)的山脈呈現(xiàn)在眼前，真是“江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨(dú)好”。好一幅美麗動(dòng)人的山水畫(huà)??！放木排哥貴的不幸是遭遇激流險(xiǎn)灘。一旦捆綁的竹篾或藤條被刮破，偌大的木排即會(huì)四分五裂，放木排哥貴會(huì)人仰馬翻地滾落河中。水性好的可能幸存，多數(shù)卻湮滅在波浪滔滔的河水中。所以，放木排哥貴總是穿得很少，時(shí)刻準(zhǔn)備著甩掉衣物逃生。放木排哥貴的故事很多，大都講述著生與死的搏斗，卷裹進(jìn)入河中誰(shuí)的凄慘……

記得有一次，我曾親眼看到一個(gè)木排被激流野蠻地掀翻，竹篾或藤條斷了，散了架，木排上哥貴全部被打落在怒氣沖天的濁浪中。但是這些放木排好漢哥貴也不是好惹的，他們?cè)缫蚜?xí)慣了跟風(fēng)浪搏斗，早已習(xí)慣了頭破血流的結(jié)果。那一回也不例外，一個(gè)個(gè)隨波逐流追上橫沖直撞的木頭，先是死死地抱住，然后，才是騎上去爬上去，再把它們一根根攏在一起，放下挎在左肩右腋下的那個(gè)瑤族繡花袋，取出裝著備用的竹篾或藤條重新把它們集結(jié)成排。最后，他們精疲力竭地躺在木排上，一邊忙里偷閑地享受一下風(fēng)平浪盡的愉悅，一邊唱起自編的瑤歌來(lái)。那些瑤歌，也許是他們毆沙腰（瑤語(yǔ)：與未婚青年談情說(shuō)愛(ài)）時(shí)唱的，這是他們治傷的良藥，只要一唱起瑤歌，就會(huì)忘記身上的傷痛。他們都受了傷，或輕或重的，但他們不會(huì)也不能上岸，他們無(wú)論如何也要把木排“放”到目的地，他們要靠放木排掙來(lái)的錢(qián)生兒育女，養(yǎng)家糊口。阿公經(jīng)常說(shuō)，放木排的哥貴非?？?，他這句話給我的印象是，放木排哥貴穿著補(bǔ)丁打補(bǔ)丁的黑色單衣和短筒褲，取下挎在左肩右腋下的那個(gè)瑤族繡花袋，伸手摸出昨晚烤好的兩棵玉米“棒子”和三條野生山薯，一邊瑟瑟發(fā)抖，一邊啃上一口。估計(jì)他們放一趟木排，也賺不了多少錢(qián)。到了目的地后，把木材交給林業(yè)站或木材販子，然后放木排哥貴徒步二十多公里山路回家。如今故鄉(xiāng)深山的河床上建了三座電站，河道窄了，河水淺了，然而再也看不到木排了。故鄉(xiāng)深山放木排只能留在我童年的記憶里，成為一種美好的幸福的回憶。著名的哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：“人，詩(shī)意地棲息在大地上。”我想，人，只要活著，無(wú)論是對(duì)過(guò)去的眷戀，還是對(duì)未來(lái)的憧憬，乃是人生的史然。因?yàn)?，人，?shī)意地活著，在大地上摸爬滾打，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，得與失并存?；貞涍^(guò)去，詩(shī)意地活在大地上，并義無(wú)反顧地走下去，那幸福的日子，猶如深山放木排——航行——耕耘——收獲！2011年5月28日

16．文中兩處畫(huà)線句分別體現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（1）放木排哥貴高高揚(yáng)起約5米長(zhǎng)的竹桿，插入水中推撥點(diǎn)按，木排即開(kāi)始向河心緩緩移動(dòng)，如列隊(duì)威武的雄兵傲然踏程。

（2）如今故鄉(xiāng)深山的河床上建了三座電站，河道窄了，河水淺了，然而再也看不到木排了。

17．文章描寫(xiě)的哥貴有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）

18．結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)“人，詩(shī)意地棲息在大地上”的理解。（6分）

參考答案：16.本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的豐富含義的品味。①表現(xiàn)了放木排哥貴的英姿，表達(dá)了作者對(duì)哥貴的贊美。（2分）②體現(xiàn)了作者對(duì)消失的木排的惋惜和留戀。（2分）17.本題考查考生分析、鑒賞評(píng)價(jià)作品人物形象的能力。①勇敢堅(jiān)毅。在激流中搏斗，頭破血流也不怕。②吃苦耐勞。生活艱險(xiǎn)，習(xí)以為常，堅(jiān)忍不拔。③顧家節(jié)儉。無(wú)論如何把木排放到目的地，徒步二十多公里山路回家，把掙來(lái)的錢(qián)全用來(lái)養(yǎng)家糊口。④熱愛(ài)生活，樂(lè)觀。唱自編的瑤歌，忘記身上的傷痛。（5分）18．本題考查發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值的能力。這句話包含了人們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。生活有風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)論環(huán)境如何惡劣，都像放木排一樣航行——耕耘——收獲。像哥貴一樣即使生活艱險(xiǎn)困苦，仍然堅(jiān)持不懈，追求美好的生活。（6分）3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）以?xún)?yōu)雅表達(dá)治療“語(yǔ)言癌”劉巽達(dá)臺(tái)灣媒體新近提出一個(gè)名曰“語(yǔ)言癌”的概念，一時(shí)間應(yīng)者甚眾。最先“發(fā)難”的對(duì)象，是“做一個(gè)……的動(dòng)作（如“擁抱”“微笑”“按摩”“點(diǎn)餐”）”之類(lèi)的冗詞贅句。這些詞在現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)得非常煩瑣，無(wú)意義地疊加贅詞。最先表現(xiàn)在服務(wù)行業(yè)，似乎長(zhǎng)一點(diǎn)的句子聽(tīng)起來(lái)較為委婉、溫順、禮貌，但一旦敷衍開(kāi)去，不分場(chǎng)合，全都“拉長(zhǎng)”。這種“語(yǔ)言的癌細(xì)胞不斷增生”，擴(kuò)散到大眾口中，也入侵到標(biāo)語(yǔ)及平面媒體里，甚至滲透到文字語(yǔ)法中，這就令人擔(dān)憂了?！罢Z(yǔ)言癌”這一新概念，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門(mén)?，F(xiàn)代人無(wú)法用精準(zhǔn)的中文表達(dá)，已然不是一兩天的事，而是積久之弊。當(dāng)觸摸手機(jī)屏幕點(diǎn)贊大面積代替詞語(yǔ)表達(dá)，當(dāng)音頻和視頻大范圍代替文字表述，當(dāng)非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言吞噬規(guī)范中文，當(dāng)“西語(yǔ)”未加消化地侵入漢語(yǔ)，“語(yǔ)言癌”就在這一片霧霾中漸漸生成。也許有人認(rèn)為，“語(yǔ)言癌”的癥狀在臺(tái)灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕。筆者并不以為然，在這一點(diǎn)上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。對(duì)此，著名作家余光中認(rèn)為，這和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學(xué)英文、看翻譯小說(shuō)，不再看用字精簡(jiǎn)的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒(méi)學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了?；?jiǎn)為繁，以拙代巧，加上電視、網(wǎng)絡(luò)推波助瀾，遂將“講病態(tài)中文”變成時(shí)尚。臺(tái)灣作家張曉風(fēng)還分析說(shuō)，電視記者常在現(xiàn)場(chǎng)連線時(shí)拉高音調(diào)，吐出長(zhǎng)串累贅、不知所云的話語(yǔ)，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾，“癌細(xì)胞”就一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)散了。這些分析無(wú)疑是切中肯綮的。咱們這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講變態(tài)中文”在現(xiàn)實(shí)中更是常見(jiàn)，“英文沒(méi)學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子俯拾即是。比如90后說(shuō)話，前綴后綴經(jīng)常是沒(méi)完沒(méi)了的“然后”。在“語(yǔ)言癌”話題引發(fā)廣泛共鳴后，臺(tái)灣有關(guān)部門(mén)紛紛亮出應(yīng)對(duì)方策，比如在會(huì)考中適時(shí)出一些“語(yǔ)言癌”的辨正題，引導(dǎo)教學(xué)，提升語(yǔ)文表達(dá)能力；比如在未來(lái)修訂語(yǔ)文領(lǐng)域課綱時(shí)，將提升表達(dá)能力列為重要項(xiàng)目，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)討論、上臺(tái)講話，等等。這些從青少年抓起的舉措無(wú)疑是可喜的。但更為重要的是，全社會(huì)要形成說(shuō)“雅語(yǔ)”的“雅風(fēng)”，一要精準(zhǔn)，二要生動(dòng)，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成風(fēng)，才會(huì)感染到青少年。畢竟，對(duì)語(yǔ)言最大的影響，是社會(huì)文化，它不但存在于媒體之中，還存在于人際之間，無(wú)孔不入，深入肌理。打造健康環(huán)保的“綠色語(yǔ)言環(huán)境”，一方面，我們需要看到流行語(yǔ)中的健康新生詞語(yǔ)，并及時(shí)融入語(yǔ)言河海，豐富語(yǔ)言寶庫(kù)；另一方面，我們也必須適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言清污，對(duì)形形色色的“語(yǔ)言癌細(xì)胞增生”梳理判別并加以遏止，讓它們?cè)凇把耪Z(yǔ)雅風(fēng)”面前式微。唯有如此，“語(yǔ)言癌”才會(huì)逐步治愈。

（《光明日?qǐng)?bào)》2015年01月14日02版）1．下面對(duì)“語(yǔ)言癌”的內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．常見(jiàn)到的“做一個(gè)……的動(dòng)作（如“擁抱”“微笑”等）”之類(lèi)的冗詞贅句。B．在生活中表達(dá)非常煩瑣，無(wú)意義地疊加贅詞，不分場(chǎng)合，全都將句子“拉長(zhǎng)”。C．服務(wù)行業(yè)中為讓人聽(tīng)起來(lái)感到委婉、溫順、禮貌，故意使用長(zhǎng)一點(diǎn)的句子。D．已擴(kuò)散并滲透到大眾口中、標(biāo)語(yǔ)、平面媒體、文字語(yǔ)法中的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象。2．下列對(duì)“語(yǔ)言癌”產(chǎn)生的因素的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．手機(jī)點(diǎn)贊、播放音頻和視頻代替文字表達(dá)，使用非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，導(dǎo)致“語(yǔ)言癌”生成。B．中文“惡性西化”，大家只顧學(xué)英文，不再看用字精簡(jiǎn)的中文經(jīng)典，“講病態(tài)中文”變成時(shí)尚。C．電視記者常拉高音調(diào)，吐出長(zhǎng)串累贅、不知所云的話語(yǔ)，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾。D．大陸電視節(jié)目中的“口水”較多；現(xiàn)實(shí)中，90后說(shuō)話，前綴后綴經(jīng)常是沒(méi)完沒(méi)了的“然后”。3．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“語(yǔ)言癌”這一概念能迅速升溫，是因?yàn)閮砂睹襟w與學(xué)界的關(guān)注和熱議，擊中了命門(mén)。B．兩岸的“語(yǔ)言癌”在表現(xiàn)形式上有著不同，但在癥狀上，并不存在孰重孰輕的問(wèn)題。C．臺(tái)灣有關(guān)部門(mén)的應(yīng)對(duì)方策雖然可喜，但在全社會(huì)形成說(shuō)“雅語(yǔ)”的“雅風(fēng)”更為重要。D．治愈“語(yǔ)言癌”的過(guò)程中，既要吸納流行語(yǔ)中健康生動(dòng)的詞語(yǔ)，也要適時(shí)對(duì)語(yǔ)言清污。參考答案：1.B2.D3.A1.試題分析：A是最先“發(fā)難”的個(gè)例，不能代表“語(yǔ)言癌”的內(nèi)涵。C是在服務(wù)行業(yè)的表現(xiàn)。D是后果及影響?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2.試題分析：D項(xiàng)“90后說(shuō)話，前綴后綴經(jīng)常是沒(méi)完沒(méi)了的‘然后’”是現(xiàn)象，是例子，不是導(dǎo)致“語(yǔ)言癌”產(chǎn)生的因素?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3.試題分析：A項(xiàng)引起“兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注和熱議”是“擊中命門(mén)”的結(jié)果，而非“迅速升溫”的原因。關(guān)注文本表達(dá)：“語(yǔ)言癌”這一新概念，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門(mén)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩段文言文，完成7—10題（15分，每小題3分）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（《勸學(xué)》）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（《師說(shuō)》）7．下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）

圣益圣（圣明的）B．而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

士大夫之族（類(lèi)）C．而恥學(xué)于師（以……為恥）

聲非加疾也（洪亮）D．非能水也（游水）

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于）8、下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

不如登高之博見(jiàn)也B．非能水也，而絕江河

小學(xué)而大遺C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者

今其智乃反不能及D．于其身也，則恥師焉

善假于物也。9、下列對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《勸學(xué)》選段中用比喻論證論述了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說(shuō)》選文中用了對(duì)比論證論述了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。B．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不恥相師作對(duì)比，無(wú)意中流露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。C．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。10、翻譯下列文言語(yǔ)句（6分）⑴積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。（3分）

⑵彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）參考答案：7.A.（圣益圣：圣明的人）8.B.（B轉(zhuǎn)折關(guān)系A(chǔ)代詞；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性C代詞，代指書(shū)；代詞，代指士大夫D介詞，對(duì)于；介詞，向）9.A（沒(méi)有原因）10.略5.閱讀下文，完成9—12小題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去?；搓幫乐猩倌暧形晷耪?，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?，刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋┏鲅F下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大說(shuō)之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未知奇也。何曰：“王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信必不留。”王曰：“以為大將。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（選自《史記·淮陰侯列傳》，有刪改）

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是A.眾辱之曰

眾：眾人B.數(shù)以策干項(xiàng)羽

干：干預(yù)C.坐法當(dāng)斬

當(dāng)：判處D.壯其貌

壯：雄壯10.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

A.①食時(shí)信往，不為具食②樊於期乃前曰：為之奈何B.①羽以為郎中②不然，籍何以至此C.①于是王欲召信拜之

②以其無(wú)禮于晉且貳于楚也D.①設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳②度我至軍中，公乃入11.下列句子中，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.不能死，出我袴下B.何為斬壯士C.函封，燕王拜送于庭D.夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家12.下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.韓信早年落魄，在別人家里寄食，受盡冷眼。他一怒之下，憤而離去。由此可見(jiàn)，韓信是個(gè)胸懷大志之人。

B.面對(duì)淮陰少年的無(wú)理挑釁，韓信選擇了接受胯下之辱，忍受了市人的嘲笑和誤解，展現(xiàn)出能屈能伸的品格。

C.韓信初時(shí)追隨項(xiàng)梁，后屬項(xiàng)羽，都不能得到重用；剛歸漢時(shí)，雖有滕公的舉薦，也沒(méi)得到漢王的賞識(shí)。

D.在蕭何的建議下，漢王最終決定重用韓信，拜他為大將軍。這一結(jié)果，令漢王全軍將士都很意外。13.（1）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

①王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。（4分）

譯文：

②人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（3分）

譯文：

③因人之力而敝之，不仁。（2分）

譯文：

（2）用分隔號(hào)（/）給下面的句子斷句，限斷六處。（3分）

定公問(wèn)君使臣臣事君如之何孔子對(duì)曰君使臣以禮臣事君以忠

（選自《論語(yǔ)》）參考答案：9.C

(眾：當(dāng)中；干：求取；壯：認(rèn)為……雄壯)10.D（A介詞，替、給/動(dòng)詞，對(duì)付、處理；B介詞，把/介詞，憑；C介詞，在/介詞，對(duì)；D副詞，才）11.B（B為賓語(yǔ)前置，其余都含有狀語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)）12.A（“胸懷大志”看不出）13.（1）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

①大王向來(lái)傲慢無(wú)禮，如今任命大將軍就像呼喚小孩子一樣，這就是韓信離去的原因啊。

②人家就像是切肉用的刀和砧板，我們就像是魚(yú)和肉，還辭什么呢？

③依靠別人的力量，卻去損害他，這是不仁道的。

（2）定公問(wèn)/君使臣/臣事君/如之何/孔子對(duì)曰/君使臣以禮/臣事君以忠附

文言文參考譯文：

淮陰侯韓信，是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí)，貧窮，沒(méi)有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買(mǎi)賣(mài)維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長(zhǎng)的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內(nèi)室床上去吃。開(kāi)飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，離去不再回來(lái)。

淮陰屠戶(hù)中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)的高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了?！庇之?dāng)眾侮辱他說(shuō)：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過(guò)去。”于是韓信仔細(xì)地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過(guò)去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。

等到項(xiàng)粱率軍渡過(guò)了淮河，韓信持劍追隨他，在項(xiàng)粱部下，項(xiàng)羽讓他做了郎中。他屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，以求重用，但項(xiàng)羽沒(méi)有采納。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王，做了接待賓客的小官。后來(lái)犯法判處斬刑，同伙十三人都被殺了，輪到韓信，他抬頭仰視，正好看見(jiàn)滕公，說(shuō)：“漢王不想成就統(tǒng)一天下的功業(yè)嗎？為什么要斬壯士！”滕公感到他的話不同凡響，見(jiàn)他相貌堂堂，就放了他。和韓信交談，很欣賞他，把這事報(bào)告漢王，漢王任命韓信為治粟都尉。漢王并沒(méi)有察覺(jué)他有什么出奇超眾的才能。

蕭何說(shuō)：“大王果真要長(zhǎng)期在漢中稱(chēng)王，自然用不著韓信，如果一定要爭(zhēng)奪天下，除了韓信就再?zèng)]有可以和您計(jì)議大事的人了。但看大王怎么決策了?！睗h王說(shuō)：“我是想要向東擴(kuò)張啊，怎么能夠內(nèi)心苦悶地長(zhǎng)期呆在這里呢？”蕭何說(shuō)：“大王決意向東發(fā)展，能夠重用韓信，韓信就會(huì)留下來(lái)，不能重用，韓信終究要逃跑的?！睗h王說(shuō)：“我為了您的緣由，讓他做個(gè)將軍?！笔捄握f(shuō)：“即使是做將軍，韓信一定不肯留下?！睗h王說(shuō)：“任命他做大將軍。”蕭何說(shuō)：“太好了?！庇谑菨h王就要把韓信召來(lái)任命他。蕭何說(shuō)：“大王向來(lái)對(duì)人輕慢，不講禮節(jié)，如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。大王決心要任命他，要選擇良辰吉日，親自齋戒，設(shè)置高壇和廣場(chǎng)，禮儀要完備才可以呀。”漢王答應(yīng)了蕭何的要求。眾將聽(tīng)到要拜大將都很高興，人人都以為自己要做大將軍了。等到任命大將時(shí)，被任命的竟然是韓信，全軍都感到驚訝。6.課外文言文部分，完成6～9題。（12分）

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好《老》《莊》。嗜酒能?chē)[，善彈琴，當(dāng)其得意，忘其形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是成共稱(chēng)異。

籍本有濟(jì)世志，屬魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容于帝曰：“籍平生曾游東平，喜其風(fēng)土?！钡鄞髳?，即拜東平相。籍乘到郡，壞府舍屏障，使內(nèi)外相望。法令清簡(jiǎn)，旬日而還。帝引為大將軍從事中。

會(huì)帝讓九賜，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方眠。使者以告，籍更書(shū)案。使寫(xiě)之，無(wú)所改竄。辭甚清壯，為時(shí)所重。

籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣。直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀骨瘠立，殆致滅性，裴楷往吊之。籍散發(fā)箕踞，醉而直視?？跹洚叡闳ァ?/p>

籍又能為青白眼，見(jiàn)禮欲之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不悅而退。喜弟康聞之，乃赍酒抉琴造焉，籍大悟，乃見(jiàn)青眼。由是禮德之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。

（節(jié)選自《晉書(shū)》列傳第十九）6、下列句子中加線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．壞府舍屏障

壞：拆除B．乃赍酒挾琴造焉

造：訪問(wèn)C．口不臧否人物

臧否：評(píng)論人物的好壞善惡D．直言窮矣，舉聲一號(hào)

窮：貧困7、下列四組句子全都表明阮籍不拘禮教的一項(xiàng)是（）（3分）①籍由是不與世事

②壞府舍屏障，使內(nèi)外相望③籍沉醉忘作

④舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升⑤籍散發(fā)箕踞，醉而直視

⑥及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼A．①②⑤

B．③④⑥

C．

②⑤⑥

D．①③⑤8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．阮籍十分孝順，當(dāng)聽(tīng)到母親去世的噩耗時(shí)，雖然繼續(xù)下棋飲酒，卻痛苦地大吐鮮血，以致病得差點(diǎn)丟了命。B．阮籍嗜酒如命，有時(shí)喝得酩酊大醉，但醉里卻能清醒，即使是寫(xiě)作也不會(huì)出差錯(cuò)，甚至寫(xiě)出來(lái)的文章讓世人嘆服。C．阮籍是一個(gè)不拘禮教的人，對(duì)于那些固守禮教者往往給以白眼，也因此被他們所痛恨；而對(duì)于不拘禮教者給以青眼，表示尊重和歡迎。D．阮籍出生于宦門(mén)，生性孤傲不羈，任何時(shí)候不管什么事都絕不表現(xiàn)在神態(tài)上，人們難以理解他，說(shuō)他是癡呆子。9、把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪。（3分）

譯：___________________________________________________________________________

參考答案：6、D（窮：盡）7、C（①是“名士少有全者“的對(duì)策”③事件的起因④是“性至孝”，痛傷其母之逝的表現(xiàn)）8、D（“什么事都不表現(xiàn)在神態(tài)上”錯(cuò)）9、鐘會(huì)多次問(wèn)他一些時(shí)事問(wèn)題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來(lái)治他的罪。

譯文:

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀。魏國(guó)的丞相椽，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開(kāi)闊奔放。傲然獨(dú)立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書(shū)，尤其喜好《老子》、《莊子》。嗜酒并能夠長(zhǎng)嘯，又很會(huì)彈琴。當(dāng)他得意時(shí)，竟會(huì)忘記自己的形骸和舉止。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)他癡呆，只有他的同族兄長(zhǎng)阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過(guò)自己，因此大家都一齊稱(chēng)贊他奇異的才能。

阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉，文帝司馬昭想讓阮籍替武帝司馬炎求婚，阮籍醉了60天，文帝沒(méi)有說(shuō)話的機(jī)會(huì)才中止。鐘會(huì)多次問(wèn)他一些時(shí)事問(wèn)題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來(lái)治他的罪．阮籍都以大醉而幸免。在文帝輔政時(shí)，阮籍曾從容不迫地對(duì)他說(shuō)：“我平時(shí)曾經(jīng)游歷過(guò)東平，喜歡那里的風(fēng)土人情?！彼抉R昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來(lái)的府宅屏障，以便內(nèi)外相望。法令輕平簡(jiǎn)約，十來(lái)天便回京。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。

到了司馬昭辭讓九賜之封的時(shí)候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書(shū)。阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時(shí)，讓人來(lái)取，見(jiàn)阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫(xiě)在案上、讓人抄寫(xiě)，沒(méi)什么改動(dòng)。言辭十分清正雄辯，被當(dāng)時(shí)的人所推崇。

阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)論別人的好壞。天性特別孝順。母親死時(shí)，他正和別人下圍棋，對(duì)弈者蕭求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說(shuō)罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了性命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐．醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去了。

阮籍又會(huì)做青白眼，見(jiàn)到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。嵇喜前來(lái)吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)之后．便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列兩道題任選一題。第1題請(qǐng)各寫(xiě)一個(gè)跟上句或下句成語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同的成語(yǔ)；第2題為謎語(yǔ)，各猜一個(gè)成語(yǔ)。（每題1分，共4