廣西壯族自治區(qū)梧州市第七中學(xué)2022年高二政治聯(lián)考試題含解析

廣西壯族自治區(qū)梧州市第七中學(xué)2022年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.沒有歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就不可能開辟出歐洲資本主義的發(fā)展道路；沒有法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，就不可能產(chǎn)生法國資產(chǎn)階級(jí)革命；沒有孫中山提出的三民主義，就不可能產(chǎn)生中國辛亥革命的大勢。從哲學(xué)上看，這主要表明A、真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華

B、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C、哲學(xué)是是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力

D、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)參考答案：B2.過去，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹營養(yǎng)，把草拔光。這樣一來，病蟲害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，雖然會(huì)有害蟲，但益蟲、小鳥也來了，有了生物的多樣性，病蟲害明顯減少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這說明①事物的發(fā)展離不開主觀意識(shí)的參與②要尊重和服從規(guī)律，才能正確利用和改變規(guī)律③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的變化和發(fā)展④聯(lián)系具有多樣性，要具體分析事物存在和發(fā)展的條件A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D3.“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，本來不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩人的筆下卻被描寫得形態(tài)萬千、生動(dòng)感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說明A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的性質(zhì)B．普遍性寓于特殊性之中并通過其表現(xiàn)出來C．人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造D．真理是具體的、有條件的參考答案：B4.在揚(yáng)州某大學(xué)，每到周末就有一群大學(xué)生背起麻袋，走進(jìn)宿舍樓，挨個(gè)敲門收取舊報(bào)紙、飲料瓶，變賣后寄給拉薩的小朋友做愛心助學(xué)款。為此，某報(bào)社擬寫一篇新聞報(bào)道，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，你認(rèn)為最貼切的標(biāo)題是（

）A．勤勞自強(qiáng)，持之以恒

B．先人后己，弘揚(yáng)正氣C．助人為樂，扶貧濟(jì)困

D．人人為我，我為人人參考答案：C5.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認(rèn)為：“宇宙是由形體和虛空組成的。形體中有些是復(fù)合物，而構(gòu)成復(fù)合物的東西，就是原子。”而柏拉圖認(rèn)為：“一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對(duì)理念?！边@兩種觀點(diǎn)（

）

A．都正確的回答了哲學(xué)基本問題

B．體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立C．前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于主觀唯心主義

D．前者是唯物辯證法，后者是形而上學(xué)參考答案：B6.在索契舉行的第22屆冬季奧運(yùn)會(huì)增強(qiáng)了俄羅斯民族自豪感，提升了其國際地位。國家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說明：（

）A．一定的文化由一定的政治所決定

B．文化與政治相互影響、相互交融C．文化是綜合國力競爭的決定因素

D．民族凝聚力越來越成為文化發(fā)展的源泉參考答案：B7.“茉莉、米蘭香氣襲人，可花并不艷麗；君子蘭、牡丹雍容華貴，但并不那么香；玫瑰倒是色香俱全，卻有刺。鮮者，取其鮮；香者，取其香；帶刺者，更宜貴其鮮而香?！边@段話給我們的啟示是A．只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映B．必須做到客觀與主觀相符合C．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的

D．看問題既要一分為二，又要分清主次

參考答案：D8.我國已經(jīng)確立了公有制為主體、多種混合所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。因此，隨著改革的深入，其企業(yè)組織形式也多種多樣。其中，屬于現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式的是

（

）A.國有企業(yè)

B.私營企業(yè)

C.現(xiàn)代企業(yè)制度

D.公司制參考答案：D9.我國不僅有以京劇、昆曲等為代表的各‘種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂等中國獨(dú)有的藝術(shù)形式，也有交響樂、芭蕾舞、歌劇、話劇等來自西洋的藝術(shù)，而且這些藝術(shù)品種都在中國扎根生長并已經(jīng)形成了中國風(fēng)格、中國流派。這啟示我們

(

)A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以外來文化徹底改造民族文化B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢C．文化交流有利于促進(jìn)世界文化的多樣性，D．文化交流必須堅(jiān)持以我為主、為我所用參考答案：D10.全國人大常委會(huì)副委員長許嘉璐在中國浦東干部學(xué)院的一次演講中提出：“衡量我們國家強(qiáng)大與否，不是有幾顆核彈，不是GDP，不是最高大樓在不在中國、最大的廣場在不在中國，而是最完美、不斷前進(jìn)、最吸引人的文化在不在中國?！鄙鲜霾牧险f明

A．文化決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

B．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

C．當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力較量

D．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出參考答案：D11.2014年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)揭曉，成果顯著，據(jù)此回答6—7題6.獲得2014年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)的三位科學(xué)家經(jīng)過多年研究，發(fā)現(xiàn)了大腦神經(jīng)元中的“位置細(xì)胞”、“網(wǎng)格細(xì)胞”、“方向細(xì)胞”和“邊界細(xì)胞”，人們因此可以回答“我在哪里”、“我是否來過這里”、“從哪里出發(fā)到哪里去”等問題。這一研究成果再次佐證了(

)①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) ②意識(shí)是由動(dòng)物心理自發(fā)形成的③人腦能夠?qū)⒂^念直接變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

7.2014年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃里克·貝齊格、威廉·莫納和斯特凡·黑爾，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究過程中，借助熒光分子的幫助，使光學(xué)顯微鏡發(fā)展到了一個(gè)新的納米顯微鏡層次。這表明(

)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

②真理在戰(zhàn)勝謬誤中得到發(fā)展③人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界

④人類可以改變事物固有聯(lián)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：BA6.【ks5u解析】材料反映了大腦的機(jī)能，這一研究成果再次佐證了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。②③錯(cuò)誤，意識(shí)不是自發(fā)形成的，意識(shí)必須通過實(shí)踐才能變成現(xiàn)實(shí)。選B。7.【ks5u解析】在科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究過程中，借助熒光分子的幫助，使光學(xué)顯微鏡發(fā)展到了一個(gè)新的納米顯微鏡層次。這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。②在材料中沒有體現(xiàn)；④說法沒有體現(xiàn)。11、和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列有利于體現(xiàn)人與社會(huì)和諧的語句有：①天地與我并生，而萬物與我為一

②己所不欲，勿施于人

③己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

④萬物并育而不相害，道并行而不相悖

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

參考答案：B13.對(duì)于韓國人來說，泡菜已超越小菜成為韓國文化的一部分。許多離家在外的韓國人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸福婚姻之道”。這反映①一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類所特有③不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自的特色

④文化決定人們的交往行為與交往方式A．①③

B．②③C．①④D．②④參考答案：A14.下列事物屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的有

（

）①生產(chǎn)資料所有制

②大機(jī)器生產(chǎn)

③分配制度

④人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系A(chǔ)．①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：B15.“逝者如斯夫！不分晝夜”與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的共同之處是肯定：A．自然界與人類社會(huì)是統(tǒng)一的發(fā)展著的物質(zhì)世界(

)B．一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中C．人生歷程體現(xiàn)出事物是變化發(fā)展的

D．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的參考答案：B16.春晚舞臺(tái)上，蒙古族的《吉祥頌》、回族的《數(shù)花》、壯族的《美麗的姑娘》等節(jié)目展現(xiàn)了一幅“五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”的民族畫卷。這表明()①中華文化具有獨(dú)特性和穩(wěn)定性

②中華文化既是民族的又是世界的③各民族文化都是中華文化的瑰寶

④中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富色彩A①②

B②④

C③④

D①③參考答案：C17.城市居民的幸福指數(shù)不僅取決于經(jīng)濟(jì)總量和人均經(jīng)濟(jì)量，還取決于這個(gè)地方的自然環(huán)境、居住條件、安全狀況、人際關(guān)系以及市民氣質(zhì)、精神狀態(tài)、主人翁感覺等。材料體現(xiàn)了

A．聯(lián)系的多樣性

B．發(fā)展的曲折性

C．實(shí)踐的客觀性

D．真理的條件性參考答案：A18.埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：不論是誰騷擾了法老的安寧，

死神之翼將在他的頭上降臨。這一銘文在哲學(xué)上屬于A客觀唯心主義

B

主觀唯心主義C近代機(jī)械唯物主義

D古代樸素唯物主義參考答案：A略19.2011年12月19日國務(wù)院辦公廳就建設(shè)鮮活農(nóng)產(chǎn)品流能通體系提出，進(jìn)一步減少流通環(huán)節(jié)，降低流通成本，免征蔬菜流通環(huán)節(jié)增值稅。這一舉措

①將降低蔬菜種植成本，增加蔬菜有效供應(yīng)

②有利于降低蔬菜價(jià)格，提高人民生活水平

③是國家運(yùn)用財(cái)政政策對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的表現(xiàn)

④將提高蔬菜運(yùn)輸效率，提高蔬菜上市的質(zhì)量A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C20.學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學(xué)上看，“有我之境”和“無我之境”體現(xiàn)了

A.“物”與“境”并沒有嚴(yán)格的區(qū)分，都是“物”在相對(duì)靜止下的表現(xiàn)B.詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，實(shí)現(xiàn)“境”與“物”的絕對(duì)對(duì)立

C.詩歌意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體

D.詩歌意境蘊(yùn)含創(chuàng)造性，詩人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在參考答案：D21.影片《盜夢空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境，對(duì)其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市，穿越時(shí)空。這部影片()①否定物質(zhì)是世界的本原②肯定存在決定思維③夸大思維的作用

④正確揭示了思維與存在的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B22.在2014年北京APEC會(huì)議期間，由于京津冀地區(qū)實(shí)施道路限行和污染企業(yè)停工等措施，使北京的空氣質(zhì)量達(dá)到良好水平。網(wǎng)友形容此時(shí)天空的藍(lán)色為“APEC藍(lán)”。下列對(duì)“APEC藍(lán)”的認(rèn)識(shí)正確的是A.“APEC藍(lán)”是自然現(xiàn)象，其出現(xiàn)是客觀規(guī)律起作用的結(jié)果B.“APEC藍(lán)”是人為現(xiàn)象，改善生產(chǎn)生活方式可控制其發(fā)生C.能否尊重客觀規(guī)律，是“APEC藍(lán)”現(xiàn)象能否出現(xiàn)的關(guān)鍵D.能否實(shí)現(xiàn)“APEC藍(lán)”，取決于人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度參考答案：C本題考查人的主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性的關(guān)系。人們實(shí)施道路限行和污染企業(yè)停工等措施，使北京的空氣質(zhì)量達(dá)到良好水平，這體現(xiàn)了人們尊重并利用客觀規(guī)律，能為人類造福，C符合題意。材料體現(xiàn)“APEC藍(lán)”出現(xiàn)是人們遵循客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，“APEC藍(lán)”現(xiàn)象是人為現(xiàn)象，不是客觀規(guī)律自發(fā)起作用的結(jié)果，A不符合題意?！癆PEC藍(lán)”這種人為現(xiàn)象，需要我們?cè)谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上改善生產(chǎn)生活方式才能出現(xiàn)，人類不能“控制”其發(fā)生，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B說法錯(cuò)誤。D夸大了主觀能動(dòng)性的作用，錯(cuò)誤。本題答案選C。

23.黨的十八大報(bào)告首次提出并系統(tǒng)論述了健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度。一些地方的實(shí)踐表明，如果政府主管部門在決策中能與公民自由平等地溝通協(xié)商，會(huì)有利于求得共識(shí)，獲得多方滿意的結(jié)果。發(fā)展這樣的協(xié)商民主可以①發(fā)揮政協(xié)在協(xié)商民主中的作用

②促進(jìn)政府提供更能讓群眾滿意的管理和服務(wù)③降低公民維權(quán)成本，提高議事效率

④實(shí)現(xiàn)公民在法律面前一律平等A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C24.2014年2月27日，國家主席習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。這表明（

）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有

④網(wǎng)絡(luò)信息是中華民族走向強(qiáng)大的精神動(dòng)力

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：A25.下圖展示了某些基層領(lǐng)導(dǎo)管理互聯(lián)網(wǎng)的方式。這種做法從哲學(xué)角度違背了

A．用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B．“一刀切”“一風(fēng)吹”的做法C．具體問題具體分析觀點(diǎn)

D．主次矛盾關(guān)系原理參考答案：C26.中國公民出國留學(xué)人數(shù)每年都超過10萬人，越來越多的學(xué)子學(xué)成歸國，在科研、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融、管理等領(lǐng)域立下了赫赫“戰(zhàn)功”。這反映了文化傳播的一個(gè)重要途徑是

A.商業(yè)貿(mào)易

B.人口遷徙

C.教育

D.大眾傳媒

參考答案：C27.關(guān)于國家本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，下列說法正確的是

（

）

A.國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

B.國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國家的本質(zhì)屬性C.國家是在訂立契約的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的D.國家是土地、人口、主權(quán)等要素的組合

參考答案：B28.1902年10月24日，奧地利科學(xué)家馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實(shí)，在當(dāng)時(shí)無異于一場科技革命，在塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日時(shí)，它竟然被評(píng)為21世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”。從一場科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說明了：①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性

③任何事物的矛盾都是對(duì)立統(tǒng)一的

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，伴隨著改革開放的腳步，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)的？參考答案：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。伴隨著改革開放的腳步，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展，并隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。（5分）②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和深化，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反作用。（3分）③認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使認(rèn)識(shí)不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。伴隨著改革開放的腳步，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展著的。（4分）30.近年來，我國政府為了增加居民的收入，擴(kuò)大居民消費(fèi)，保障人民生活，采取了一系列措施。如加強(qiáng)“三農(nóng)”工作，增加農(nóng)民收入；穩(wěn)步推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生事