第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 寒假作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一寒假作業(yè)1．宋代海外貿(mào)易發(fā)達，政府在主要港口設(shè)置的管理海外貿(mào)易的機構(gòu)是A．市舶司 B．宣政院 C．臺灣府 D．廣州十三行2．金代海陵王時，廢猛安謀克制下的萬戶一級為路，使其置于京府和節(jié)鎮(zhèn)州之下，其地位與防御州、縣等，并納入官員品級制的系統(tǒng)之中。這一改革A．廢除了猛安謀克制度B．解決了“冗官”問題C．推動地方官制的統(tǒng)一D．實現(xiàn)了官制的女真化3．《宋會要輯稿》中記載:“今后遇有將田產(chǎn)典賣,兩家各赍（ji意為帶著）砧（zhen）基簿（即田產(chǎn)底帳、憑證）及契書赴縣對行批鑿（意為檢驗確實），如不將兩家簿對行批鑿，雖有契砧干照，并不理為交易?！边@主要說明宋代A．土地交易的法制化 B．土地規(guī)模日益分散C．政府規(guī)范土地買賣 D．商品經(jīng)濟高度發(fā)達4．元朝在邊疆地區(qū)既因俗設(shè)“土官”，又通過宣慰司、宣撫司，安撫司等機構(gòu)，實行強制性括戶，設(shè)立驛站。比較固定地征稅，強制征調(diào)土官土兵等。這反映出元朝（

）A．邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向 B．在邊疆地區(qū)形成新的文化共同體C．推行民族歧視和民族壓迫的政策 D．邊疆政策保障了蒙古貴族的利益5．朱熹的《家禮》一書，對日常生活中體現(xiàn)三綱五常的禮儀作了全面、細致的規(guī)定，并且為“明世系”“建祠堂”“祭祖先”等宗族活動制定了行為規(guī)范。他的《小說》一書，專從兒童教育方面宣揚儒家倫理綱常，要求兒童的行為遵守“禮”的規(guī)范。這說明A．血緣宗法制依然發(fā)揮作用 B．三綱五常是宋明理學(xué)的核心內(nèi)容C．朱熹推動了儒學(xué)的世俗化 D．兒童是理學(xué)思想宣揚的主要人群6．北宋大儒張載在《橫渠語錄》中提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，世稱“橫渠四句”，一直被傳頌不衰。此語（

）A．體現(xiàn)了儒釋道三教合流 B．對世界本原進行了解答C．成為封建思想統(tǒng)治工具 D．彰顯了理學(xué)的道義擔當7．有學(xué)者指出，朱熹在“宋以下的學(xué)術(shù)思想史，他有莫之與京（即無與倫比）的地位，后人稱之為‘致廣大，盡精微，綜羅百代’”。這表明，朱熹A．是理學(xué)之集大成者 B．開創(chuàng)“格物致知”學(xué)說C．編著《四書章句集注》 D．推動自然科學(xué)發(fā)展8．下圖反映的是從976-1223年兩宋人口的有關(guān)統(tǒng)計，這主要反映出：戶口的增加：宋程民生：《宋代家庭人口數(shù)量初探》《浙江學(xué)刊》2000年第2期A．兩宋之際人口呈緩慢的增長趨勢 B．北宋滅亡直接導(dǎo)致人口大幅下降C．長期民族對立導(dǎo)致人口增長緩慢 D．經(jīng)濟重心南移的趨勢已不可逆轉(zhuǎn)9．宋初，士大夫收入較低，如縣令“月給不滿十千（文）”，其中三分之二折算為茶、鹽、酒等實物；至真宗時，官員俸祿不僅獲得大幅提高，官員還可折支“見錢六分，外任給四分”。這一變化（

）A．旨在消除官員貪腐現(xiàn)象 B．是宋代稅收制度變革的產(chǎn)物C．源于商品經(jīng)濟快速發(fā)展 D．反映了士大夫地位開始提高10．下表繪畫作品所反映的現(xiàn)象在宋代繪畫中較為普，這一現(xiàn)象出現(xiàn)主要是因為《紡車圖卷》描繪了兩位農(nóng)村婦女紡線的情景，一位穿帶補丁褲子、滿面皺紋的老婦人，另一位中年婦女一邊勞作一邊哺乳《雜劇打花鼓》表現(xiàn)的是兩位底層女伎表演節(jié)目的場景。《骷髏幻戲圖》描繪了兩位農(nóng)村婦女，一位在給嬰兒哺乳，另一位在逗小孩看傀儡戲?！缎Q織圖》描繪的是農(nóng)家婦女養(yǎng)蠶、織布的場景。A．畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫成為湖流 B．婦女生產(chǎn)成為家庭的主要經(jīng)濟來源C．商業(yè)發(fā)展，市民階層的壯大 D．民營手工業(yè)在手工業(yè)中居主導(dǎo)地位11．范仲淹在家信中告誡在外地任官的侄子：“莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心為官，莫營私利?！边@則材料反映北宋A．義利之辨得到強化 B．商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達C．心性修養(yǎng)觀念盛行 D．監(jiān)察制度完善12．宋初對“陳橋兵變”眾說紛紜，宋太宗命重修《太祖實錄》：“太祖之事周朝也，盡力王室，中外所知。至于大寶（皇位），非有意也”。并指出，時契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強擁太祖為帝，此時勢所趨，非人力所為。宋太宗意在A．肯定宋朝政權(quán)的合法性 B．確定兵變奪權(quán)的性質(zhì)C．宣揚宋太祖的豐功偉績 D．隱瞞兵變得國的事實13．據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，元朝歲收糧賦中，河南江北行省占全國總額的21.39%,江浙行省占37.10%,江西行省占9.56%,湖廣行省占6.97%.出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．賦稅制度的變革 B．地方行政區(qū)劃的改變C．國家統(tǒng)一的實現(xiàn) D．地區(qū)發(fā)展水平的差異14．北宋初年，統(tǒng)治者在開封府、應(yīng)天府、河南府和大名府都設(shè)立了都商稅院，專門負責(zé)征收工商業(yè)稅。南宋時，又在各州、府、縣、鎮(zhèn)增設(shè)征收商稅的分支機構(gòu)“都稅務(wù)”。這反映出宋代A．政府抑商政策趨于強化 B．政府治理體系因時而變C．冗官問題進一步加劇 D．工商稅負的比重日漸上升15．據(jù)《元豐九域志》統(tǒng)計，宋元豐年間兩淮共有市鎮(zhèn)176個，且多集中在沿準、沿江和運河兩岸，如蘄州蘄口鎮(zhèn)、舒州皖口鎮(zhèn)、真州瓜步鎮(zhèn)、揚州瓜州鎮(zhèn)，皆以貨物集散轉(zhuǎn)運而興，成為江北沿江重鎮(zhèn)，甚至比領(lǐng)轄它的州城還重要得多。這反映出北宋時期A．草市經(jīng)濟發(fā)展迅速 B．市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)化C．重本抑末政策松動 D．交通發(fā)展推動商業(yè)繁榮16．閱讀下列材料：材料一

每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)?！居ⅰ坷罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》材料二

不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力于內(nèi)部創(chuàng)造，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進行?！茬婅b《儒學(xué)繼承與創(chuàng)新的三種途徑》(1)“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)”，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出其具體表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出北宋前期儒學(xué)面臨的危機。宋代理學(xué)家為重振儒學(xué)是如何“推陳出新”的？17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國佛教信眾有通過抄寫經(jīng)文以累積功德的習(xí)慣，并且抄寫愈多，功德愈厚，而與手抄相比，雕版印經(jīng)，可謂多快好省，信眾自然樂于采用這種便捷的方法來體現(xiàn)尊崇佛祖的心志。這種行為隨之很快向基層社會生活其他方面輻射，如印制歷書、占夢相宅等書籍。唐朝進士考試偏重詩賦，模擬名進士所做的試賦，成為率先印制的讀物?！幾孕恋掠隆吨袊∷⑹费芯俊凡牧隙?/p>

十五世紀歐洲人用印刷機印書，使得以拉丁文和各地方言印制的《圣經(jīng)》迅速普及；選印了經(jīng)院學(xué)者的重要典籍，服務(wù)大學(xué)里的學(xué)生與教師。當時的閱讀大眾，對于道德短文和勸人向善的故事，也有極高的興趣，這些書一度以龐大的數(shù)量占據(jù)著書商的位置，加上牧民歷、一般歷書，以及用以裝飾墻面的通俗詩掛圖等，成為印刷品的大宗。另外，堪稱科學(xué)類著作的書籍，產(chǎn)量業(yè)已相當可觀，約在三千種之譜，相當于著述總數(shù)的十分之一?！幾裕ǚǎ┵M夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中西方早期印刷品類型的共同之處，指出印刷術(shù)對中西歷史的共同影響。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西方早期印刷品出現(xiàn)的歷史背景。參考答案：1．A2．C3．C4．A5．C6．D7．A8．D9．C10．C11．B12．A13．D14．B15．D16．(1)表現(xiàn)：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；火藥大量制造并用于軍事；指南針廣泛應(yīng)用于航海；沈括的《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果處于世界領(lǐng)先地位。(2)危機：儒家學(xué)說日益僵化；佛教和道教的沖擊?！巴脐惓鲂隆保盒纬梢惶装ㄓ钪嬗^、人生觀、認識論、方法論、以理為核心的理論體系；認為理（天理）是自然界和社會的根本原則；倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”；提出格物致知。