初中政治教學(xué)論文 思品教科版八下教材分析與建議課件 教科版

《思想品德》（教科版八下）教材分析與教學(xué)建議一、本冊教材的總體構(gòu)想

初中生的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，從個人生活、學(xué)校生活為主，逐漸過渡到公共生活、社會生活。從關(guān)注自我、家庭與學(xué)校，開始思考個人與社會、人類、自然的關(guān)系。本冊教材比起前三冊教材要抽象、枯燥些，教學(xué)難度也大些。第一單元自然的聲音第一課人類的朋友第二課哭泣的自然第三課做大自然的朋友第二單元公共利益第四課共同的需要第五課公私之間第六課公共利益的維護(hù)第三單元在同一片土地上第七課中華民族大家庭第八課共同的愿望共五個單元，十四課第四單元勞動創(chuàng)造世界第九課人類的需要第十課尊重勞動者，珍惜勞動成果第十一課樂于勞動，善于勞動第五單元市場考察第十二課走進(jìn)市場第十三課法制市場經(jīng)濟(jì)的護(hù)衛(wèi)者第十四課品質(zhì)市場的通行證二、教材分析與教學(xué)建議

第一單元：自然的聲音(6課時)

單元主題二級主題三級主題

自然的聲音○人類的朋友△生活的必需△生存的空間○哭泣的自然△資源在枯竭△環(huán)境被破壞○做大自然的朋友△人類的責(zé)任△少年在行動課程標(biāo)準(zhǔn)1.知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨特性，體會生命的可貴。（課程標(biāo)準(zhǔn)1.2.1）2.知道我國人口、資源、環(huán)境狀況，了解計劃生育、保護(hù)環(huán)境、合理利用資源政策，樹立可持續(xù)發(fā)展意識。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.4.5）3.知道應(yīng)從日常點滴做起實現(xiàn)人生的意義，體會生命的價值。（課程標(biāo)準(zhǔn)1.1.2）教學(xué)目標(biāo)：

1引導(dǎo)學(xué)生了解自然資源和生物多樣性是我們“生活的必需”；2引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自然環(huán)境是人類“生存的空間”，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件；3引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，了解大自然的現(xiàn)狀，了解人類目前的生存環(huán)境；認(rèn)識到資源與環(huán)境的破壞所帶來的災(zāi)難性后果，深切感受人類所面臨的生存危機(jī)；4幫助學(xué)生理解關(guān)愛自然、保護(hù)環(huán)境、保衛(wèi)人類的家園，是我們每個人的職責(zé)；學(xué)會關(guān)愛自然、善待自然，做自然的朋友，做環(huán)境的衛(wèi)士。生物種類十分豐富，據(jù)估計，目前人們已命名的約有200萬種，其中動物約有150萬種，植物約有50萬種。據(jù)科學(xué)家估計，世界上約有2000萬～5000萬種生物還有待發(fā)現(xiàn)和命名。中國約有高等植物三萬多種，僅次于馬來西亞和巴西，居世界第三位。地球上的生命最顯著的特點就是其種類的豐富多彩。/zlg/konglong/konglong_6.htm(恐龍的滅絕)

羅素：“參差多態(tài)，乃幸福的本源?！痹谌藢ψ匀坏奶剿?、改造過程中，要始終以一種寬闊的視野、胸懷和眼光關(guān)懷自然界中的萬事萬物，切忌為了眼前的、局部的利益而犧牲自然界本身的豐富性和多樣性。

“生物鏈”的說明：飛蛾在吸食花蜜，蜻蜓捕食飛蛾滿足自己能量需要，蜻蜓又被一只需求更大的青蛙吃掉，蛇又吃掉青蛙。對于一條蛇來說，一兩只青蛙是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最后鷹吃掉蛇。這個過程就是“食物鏈”。人的存在具有二重性，即人既是自然性的存在，又是社會性的存在。作為自然的人，人要符合自然規(guī)律，要與自然環(huán)境和諧相處；作為社會的人，人又要與社會的發(fā)展規(guī)律相一致。在生態(tài)哲學(xué)中，長期以來,“自然中心論”和“人類中心論”兩種觀點爭論不休，其實，兩者都有偏頗。思維的根本價值目標(biāo)應(yīng)該定位在人與自然的和諧相處，通過保護(hù)和建設(shè)自然環(huán)境促進(jìn)自身的發(fā)展。同時，人類自身的進(jìn)步，也能夠更加認(rèn)識自然存在的價值，從而對自然產(chǎn)生敬畏，更好地保護(hù)和建設(shè)自然?！鹂奁淖匀弧髻Y源在枯竭△環(huán)境被破壞世界自然基金會（WWF）的調(diào)查顯示，現(xiàn)在世界上約有4000到1萬種植物面臨生存危險，原因在于人類對草藥的需求量激增，造成約1/5的藥用植物正在滅絕。同時，世界保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）瀕危植物紅名單的分析表明，在5萬種經(jīng)常使用的野生草藥中，約有2/3遭到大規(guī)模采集，因而越來越少或瀕臨絕跡。

生物多樣性緣何減少？一是人口迅猛增加。

二是生態(tài)環(huán)境的破碎化。

三是不可忽視的污染。

四是外來物種入侵。

地球母親傷情加重：全球變暖大河斷流空氣污染物種消亡

○做大自然的朋友△人類的責(zé)任△少年在行動許多國家和國際組織從自身做起，定下了新目標(biāo)，以實現(xiàn)人與自然的和諧。歐盟通過法律，要求成員國力爭在未來9年里將本國的能源消耗量減少9％。中國在“十一五”規(guī)劃中提出了今后5年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗降低20％左右、主要污染物排放總量減少10％的目標(biāo)。根據(jù)上世紀(jì)里約地球首腦會議確立的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，發(fā)達(dá)國家在可持續(xù)發(fā)展的資金等方面，應(yīng)比發(fā)展中國家承擔(dān)更多義務(wù)。最貧困國家是發(fā)達(dá)國家污染的受害者，發(fā)達(dá)國家要支持貧困國家才公平。美國在2006年的聯(lián)合國氣候變化大會上拒絕重返《京都議定書》。2001年，布什總統(tǒng)以“給美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來過重負(fù)擔(dān)”為由，宣布美國退出旨在控制溫室氣體排放的《京都議定書》，而美國正是世界上最大的溫室氣體排放國。這是“不可原諒的”，印度尼西亞環(huán)境專家阿古斯·普爾諾莫說，“美國不愿放棄其生活方式卻犧牲了全球利益”。有“百里畫廊”之美譽的廣西漓江，是桂林山水的精華所在，更是桂林旅游的“黃金水道”。然而，漓江卻“累了”。在興高采烈的中外游客背后，是它近年來苦不堪言的“缺水”之累。

漓江缺水自然還是人為？

第二單元：公共利益(6課時)

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識公共利益，學(xué)會正確處理個人利益和公共利益的沖突，懂得在維護(hù)公共利益、實現(xiàn)個人利益的過程中，承擔(dān)責(zé)任的意義以及可能要付出的代價，學(xué)習(xí)如何維護(hù)公共利益，并能夠在生活中積極履行維護(hù)公共利益的責(zé)任。本單元遵循感性認(rèn)識——理性思考——實踐的邏輯。第一課“共同的需要”從感性認(rèn)識著手，展示公共利益的各種具體表現(xiàn)形式；第二課“公私之間”在理論層面闡釋公共利益和個人利益的辯證關(guān)系；第三課“維護(hù)公共利益”闡述維護(hù)公共利益的責(zé)任主體。1.體會和諧的共同生活需要相互尊重、寬容和相互幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。（課程標(biāo)準(zhǔn)2.2.5）2.知道責(zé)任是產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價和不承擔(dān)責(zé)任的后果，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.2.3）2.懂得人因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任意識。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.2.4）3.能夠積極參與社會公益活動，服務(wù)社會，樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.2.5）4.感受社會生活的發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感，養(yǎng)成親社會行為。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.1.5）5.知道正義要求每一個人都遵守制度規(guī)則和程序，能辨別正義和非正義行為，培養(yǎng)正義感，自覺遵守社會規(guī)則和程序。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.2.2）6.正確認(rèn)識個人與集體的關(guān)系，體會“團(tuán)結(jié)就是力量”，能夠自覺維護(hù)集體的榮譽。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.1.4）

課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)1引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識個人利益和公共利益的關(guān)系；2引導(dǎo)學(xué)生知道實現(xiàn)公共利益的各種機(jī)制；3引導(dǎo)學(xué)生了解社會在維護(hù)公共利益方面的重要作用，增強(qiáng)維護(hù)公共利益的信心和力量；4引導(dǎo)學(xué)生了解政府和非政府組織在維護(hù)公共利益過程中所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任；5引導(dǎo)學(xué)生了解自己作為一名學(xué)生及社會公民在維護(hù)公共利益中的責(zé)任。○共同的需要

△身邊的公共利益△關(guān)涉全人類的公共利益在“公共利益”的表達(dá)上，日本法律中多次使用“公共福利”（publicwelfare），英美國家多用“公共利益”（publicinterest）、“公共政策”（publicpolicy）表達(dá)類似概念。公共利益國家利益社會利益?zhèn)€人利益的聯(lián)系與區(qū)別

公共利益分為四個層面：一是最基礎(chǔ)的層面，應(yīng)該是共同體的生產(chǎn)力發(fā)展；二是公共利益就是每個社會成員都有可能受益的公共物品的生產(chǎn)，包括公共安全、公共秩序、公共衛(wèi)生等；三是社會每個成員正當(dāng)權(quán)利和自由的保障；四是合理化的公共制度。

當(dāng)今世界各國立法日益重視社會公共利益。以當(dāng)代憲法為例，在社會利益方面的規(guī)定有大量增加，涉及“公共福利”或“促進(jìn)公共福利”的規(guī)定在被調(diào)查的157部憲法中有85個國家的憲法，占總數(shù)的59.9%；涉及“公共利益”或“一般利益”之規(guī)定者有96個國家的憲法，占總數(shù)的67.6%。

中共十六屆六中全會確定了2020年構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)，其中包括“基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高”。全會在對當(dāng)前和今后一個時期構(gòu)建和諧社會作出的部署中，也把“建設(shè)服務(wù)型政府”作為重要內(nèi)容。這些表述表明，公共服務(wù)和公共管理的和諧，不僅是和諧社會的重要組成部分，也必然是構(gòu)建和諧社會的必然要求。政府公共服務(wù)水平的高低和公共治理的和諧，直接影響整個和諧社會的建設(shè)?！豆参幕w育設(shè)施條例》已經(jīng)２００３年６月１８日國務(wù)院第１２次常務(wù)會議通過，現(xiàn)予公布，自２００３年８月１日起施行。/chinese/zhuanti/shhjzh/959488.htm（轉(zhuǎn)型時期中國的社會救助）

資料圖片：2006年12月2日下午，伊拉克首都巴格達(dá)市中心一個商業(yè)區(qū)連續(xù)發(fā)生3起汽車炸彈爆炸事件。新華社/法新1月9日，日本首相安倍晉三（前右）在東京出席日本防衛(wèi)廳升格為防衛(wèi)省的儀式。當(dāng)天，根據(jù)此前日本國會眾參兩院批準(zhǔn)的法案，日本防衛(wèi)廳升格為防衛(wèi)省，防衛(wèi)廳長官升格為防衛(wèi)相。2006年12月23日，聯(lián)合國安理會15個成員國在美國紐約聯(lián)合國總部就伊朗核問題決議草案進(jìn)行表決。安理會當(dāng)日一致贊成通過含有制裁內(nèi)容的伊朗核問題決議草案。2006年12月23日，以美國為首的駐阿富汗聯(lián)軍稱，塔利班高級領(lǐng)導(dǎo)人奧斯馬尼在美軍最近一次空襲行動中被打死。這是阿富汗塔利班武裝高級指揮官奧斯馬尼接受巴基斯坦GEO電視臺采訪的資料照片。

里根時代美國“星球大戰(zhàn)”計劃設(shè)想圖

○公私之間△相互信賴相互包含△矛盾與沖突公共利益與個人利益之間究竟是怎樣的一種關(guān)系？存在兩種觀點：一種觀點認(rèn)為，公共利益是獨立于個人利益之外的一種特殊利益，另一種觀點則認(rèn)為，所謂公共利益，就是個人利益的總和。

二者的關(guān)系史普遍性與特殊性的辨證統(tǒng)一關(guān)系，公共利益寓于個人利益之中，而個人利益則體現(xiàn)在社會利益的要求，是社會利益在各個個別人身上的利益表現(xiàn)，并且受到社會利益的制約。社會公共利益與個人利益的辨證統(tǒng)一關(guān)系是它們可以互相轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。

公共利益源于個體利益，同時為個體利益的實現(xiàn)服務(wù)。自第二次世界大戰(zhàn)后，各國賦予公共利益更多的個體理性的因素，以防止“公共性”脫離個體的正當(dāng)利益。因為只有維護(hù)好公共利益，才能真正享有自己的利益。三峽浩大的移民工程，世界水利史上亙古未有。根據(jù)規(guī)劃，三峽蓄水至175米水位時，最終移民將達(dá)１２０萬人。這相當(dāng)于一個歐洲中等國家的人口，是此前世界最大的水利工程伊泰普電站移民的28倍！為了建設(shè)三峽工程，110多萬移民告別故土。揮一揮手，作別故園的千重稻菽；鞠一鞠躬，叩別黃土下的祖輩魂靈。百萬移民開始了從1993年到2005年的大轉(zhuǎn)移。保存著老家的門牌號，帶上蔬菜種子、石磨，離開故土，百萬移民“舍小家為國家”.故土難離，始終是千百年來積淀在中國百姓心中的情結(jié)。然而，為了國家大計，為了民族大業(yè)，庫區(qū)兒女揮別家園，為三峽工程讓路。2002年，中央電視臺評選“感動中國”年度人物，百萬三峽移民獲得特別大獎。

○公共利益的維護(hù)△社會組織的公共責(zé)任△每個人的責(zé)任參與中國艾滋病防治的非政府組織中，較大的全國性非政府組織有近五十個。全國婦聯(lián)、共青團(tuán)中央、全國青聯(lián)、全國總工會、中國紅十字總會、中國計劃生育協(xié)會等是網(wǎng)絡(luò)遍及全國的大型社團(tuán)組織；而中國性病艾滋病防治協(xié)會、中國預(yù)防性病艾滋病基金會及十一個省級性病艾滋病防治協(xié)會是專門從事艾滋病防治工作的非政府機(jī)構(gòu)。小型非政府組織則更多。

中國最早出現(xiàn)的與生殖健康/計劃生育有關(guān)的非政府組織是中國計劃生育協(xié)會。

據(jù)統(tǒng)計，在過去１０年里，廣西累計引進(jìn)國際組織、外國政府、國際民間組織等優(yōu)惠貸款、無償援助１．７８億美元，加上國內(nèi)配套資金，項目投資折合人民幣超過２５億元人民幣。項目覆蓋了廣西２５個貧困縣、１５０個貧困鄉(xiāng)、９００多個貧困村，累計解決１００多萬貧困人口的溫飽問題。一系列的外資扶貧項目對加快廣西扶貧開發(fā)進(jìn)程，豐富廣西反貧困實踐理論和方法，推動扶貧機(jī)制和制度的創(chuàng)新起到了積極的推進(jìn)作用。濮存昕，預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員：他用人們熟悉的微笑溫暖著艾滋病患者的心，他緊握艾滋病患者雙手的手傳遞著社會對他們的關(guān)愛，更傳播著艾滋病知識，激發(fā)著人類戰(zhàn)勝這個世界殺手的勇氣。他把人們對他的喜愛和信任再度回報給社會，投入到社會公益事業(yè)中，以公眾人物的號召力，承擔(dān)起社會責(zé)任。

第三單元在同一片土地上(5-6課時)

1.知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，國家的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛要靠各族人民平等互助，團(tuán)結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，共同發(fā)展，了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以自己的實際行動弘揚和培育民族精神，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，維護(hù)國家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.4.6）2.懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化與習(xí)俗。（課程標(biāo)準(zhǔn)2.2.6）3.感受社會生活的發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感，養(yǎng)成親社會行為。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.1.5）

教學(xué)目標(biāo)1引導(dǎo)學(xué)生了解我國是一個多民族國家，56個民族各具特色；2引導(dǎo)學(xué)生了解國家的民族政策，知道如何與各民族的人民相處；3引導(dǎo)學(xué)生了解“一國兩制”的內(nèi)涵和來龍去脈及其重要意義；4引導(dǎo)學(xué)生體會臺灣與大陸骨肉相連的親情，增進(jìn)愛國主義情感。☉阿昌族☉白族☉傣族

☉達(dá)斡爾族

☉鄂倫春族

☉俄羅斯族

☉哈薩克族

☉赫哲族

☉基諾族☉柯爾克孜族☉滿族

☉毛南族

☉納西族

☉怒族

☉水族

☉塔吉克族

☉佤族☉維吾爾族☉保安族

☉布朗族

☉德昂族

☉侗族

☉鄂溫克族

☉高山族

☉回族☉漢族☉拉祜族

☉黎族

☉仫佬族

☉門巴族

☉普米族

☉羌族

☉塔塔爾族☉土族☉錫伯族

☉瑤族

☉布依族

☉朝鮮族

☉東鄉(xiāng)族

☉?yīng)汖堊?/p>

☉仡佬族☉哈尼族☉京族

☉景頗族

☉傈僳族

☉珞巴族

☉蒙古族

☉苗族

☉撒拉族☉畬族☉土家族

☉烏孜別克族

☉彝族

☉裕固族

☉藏族

☉壯族

廣西，一個美麗神奇的地方。生活在這片土地上的十二個民族，壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等１１個世居的少數(shù)民族，其中壯族是我國５５個少數(shù)民族中人口最多的民族，共有１７００多萬人口，居住在廣西的有１５００多萬人。仫佬、毛南、京族是廣西獨有的少數(shù)民族，人口都在１００萬以下。語言各不相同，房屋造型各異，民族風(fēng)情絢麗多彩。迷人的山水風(fēng)情與燦爛的歷史文化交相輝映，造就了廣西獨特的神韻與魅力。在中國，民族區(qū)域自治是指在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。中國實行民族區(qū)域自治，對于加強(qiáng)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系，維護(hù)國家統(tǒng)一，加快民族自治地方發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族進(jìn)步，起到了巨大的作用。

１９４７年，已經(jīng)解放的蒙古族地區(qū)就建立了中國第一個省級少數(shù)民族自治地方——內(nèi)蒙古自治區(qū)。１９５５年１０月，新疆維吾爾自治區(qū)成立；１９５８年３月，廣西壯族自治區(qū)成立；１９５８年１０月，寧夏回族自治區(qū)成立；１９６５年９月，西藏自治區(qū)成立。截至２００３年底，中國共建立了１５５個民族自治地方，其中包括５個自治區(qū)、３０個自治州、１２０個自治縣（旗）。根據(jù)２０００年第五次全國人口普查，在５５個少數(shù)民族中，有４４個建立了自治地方，實行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘模罚保?，民族自治地方的面積占全國國土總面積的６４％左右。在中國的５５個少數(shù)民族中，除回族、滿族使用漢語外，其余５３個民族都有自己的語言。蒙古、藏、維吾爾、朝鮮、彝等少數(shù)民族文字已有編碼字符集、字型、鍵盤的國家標(biāo)準(zhǔn)。蒙古、藏、維吾爾、朝鮮等少數(shù)民族文字軟件已實現(xiàn)Ｗｉｎｄｏｗｓ系統(tǒng)上的運行和激光照排。各類民族文字應(yīng)用軟件不斷問世，民族文字識別和機(jī)器輔助翻譯等也有了一批科研成果?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨全國代表大會、全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議等重要會議上都提供蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等民族語言文字的文件和同聲傳譯。《中國的民族區(qū)域自治》白皮書。

目前四大新挑戰(zhàn)對中國民族關(guān)系和諧、各民族團(tuán)結(jié)構(gòu)成威脅：一是國際政治和世界民族問題長期存在，國際敵對勢力利用所謂的“西藏問題”、“新疆問題”，以各種方式支持達(dá)賴集團(tuán)和“東突”組織的活動；二是少數(shù)民族和民族地區(qū)整體發(fā)展水平與東部發(fā)達(dá)地區(qū)有較大距離，發(fā)展不均衡、不協(xié)調(diào)的問題日益突出；三是涉及民族因素的各種矛盾和糾紛有所增多，突發(fā)事件時有發(fā)生；四是當(dāng)前民族工作還存在一定差距，與形勢和任務(wù)的要求不相適應(yīng)。○共同的愿望△一國兩制△和平統(tǒng)一２００５年３月１４日第十屆全國人民代表大會第三次會議通過

《反分裂國家法》。所謂“臺灣獨立”，就是主張把臺灣從中國分裂出去。主張“臺灣獨立”的分裂活動是從抗日戰(zhàn)爭勝利、臺灣回歸中國版圖后開始的，并且一直延續(xù)到今天?！芭_獨”活動是臺灣是社會的一個毒瘤?！缎φf臺獨》系列小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

第四單元勞動創(chuàng)造世界(6-7課時)勞動是每個社會成員都關(guān)心的話題。學(xué)生也是勞動者，學(xué)習(xí)也是勞動，而學(xué)生將來步入社會，最終還會成為一名服務(wù)社會的勞動者。

1.主動鍛煉個性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.1.5）2.能夠積極參與社會公益活動，服務(wù)社會，樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.2.5）3.知道應(yīng)從日常點滴做起實現(xiàn)人生的意義，體會生命的價值。（課程標(biāo)準(zhǔn)1.1.2）4.主動鍛煉個性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度。5.體會和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。（課程標(biāo)準(zhǔn)2.2.5）教學(xué)目標(biāo)1引導(dǎo)學(xué)生懂得“勞動創(chuàng)造了人類”的道理；2引導(dǎo)學(xué)生懂得勞動創(chuàng)造了包括物質(zhì)文明與精神文明在內(nèi)的人類文明；3引導(dǎo)學(xué)生體會勞動的意義，理解“勞動是人類生存和發(fā)展的需要”；4引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到各行各業(yè)的勞動者都是人類物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，都是最可敬最可愛的人；5引導(dǎo)學(xué)生樹立珍惜勞動成果、節(jié)約資源的意識，養(yǎng)成文明消費的習(xí)慣；6引導(dǎo)學(xué)生樂于勞動，做快樂的勞動者；7教學(xué)生善于勞動，做新型的勞動者。

○人類的需要△勞動創(chuàng)造人類△勞動創(chuàng)造文明△勞動促進(jìn)人的成長與發(fā)展辛勤勞動創(chuàng)造美好生活：勞動創(chuàng)造了人類，勞動改變著世界。勞動在推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的同時，也展現(xiàn)著勞動的價值、塑造著勞動者的美好形象。用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活，現(xiàn)在和未來屬于偉大的勞動者。

○尊重勞動者，珍惜勞動成果

△可敬的勞動者△珍惜勞動成果辛勤勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都是平等的。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復(fù)雜也好，簡單也罷，只要勞動者是在服務(wù)于社會，為社會創(chuàng)造價值，那么這種勞動就是光榮的?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)。羅中立，1948年生，籍貫重慶。四川美術(shù)學(xué)院油畫系77屆畢業(yè)生，畢業(yè)后留教至今，83年至86年公派留學(xué)比利時。教授，現(xiàn)任四川美院院長，為中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。作品《父親》獲第二屆全國青年美展唯一的油畫一等獎。作品被中國美術(shù)館、臺灣、美國等機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。

《拾穗者》便是最能夠代表米勒風(fēng)格的一件作品，它沒有表現(xiàn)任何戲劇性的場面，只是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景。畫面的主體不過是三個彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食。然而，這幅內(nèi)容樸實的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的莊嚴(yán)感。他表現(xiàn)的是人和大地的親密關(guān)系，成為一幅人與土地、與生存息息相關(guān)的真正偉大的作品。

○樂于勞動，善于勞動△快樂的勞動者△新型的勞動者勞動收獲快樂\幸福!新型勞動者的素質(zhì)

第五單元市場考察(6課時)

從設(shè)計方法上講，以感受市場為切入點，從學(xué)生熟悉的日常生活中的市場景象入手，導(dǎo)入對市場概念、分類與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵等的理性認(rèn)識；然后用法律對這樣的認(rèn)識進(jìn)行規(guī)束，這已經(jīng)是引入實踐的體驗；第五單元市場考察(6課時)最后將這種體驗通過產(chǎn)品品質(zhì)、企業(yè)家品質(zhì)、誠信等升華到更深層次的道德體驗。三個部分遵循國情—法律—道德（心理）、感性—理性、微觀—中觀—宏觀的邏輯有機(jī)地聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出了協(xié)調(diào)、聯(lián)系和綜合的特點。課程標(biāo)準(zhǔn)1.感受身邊變化，了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)給國家、社會帶來的巨大變化。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.4.1）2.知道黨在社會主義初級階段的基本路線，以及我國現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度……，理解讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，課程標(biāo)準(zhǔn)造福于人民的必要性，體會中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.4.2）3.理解維護(hù)社會公平對于社會穩(wěn)定的重要性，樹立公平合作意識。（課程標(biāo)準(zhǔn)3.2.1）課