部編初中語(yǔ)文課內(nèi)35篇文言文重點(diǎn)知識(shí)全解析

97/97部編初中語(yǔ)文課內(nèi)35篇文言文重點(diǎn)知識(shí)全解析詠雪1．詠雪一、古今異義1．撒鹽空中差可eq\x(擬)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：相比,今義：有設(shè)計(jì)、打算、模仿的意思))2．與兒女講論eq\x(文義)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：文章的義理,今義：詩(shī)文))二、重點(diǎn)實(shí)詞1．謝太傅寒雪日eq\x(內(nèi)集)(把家里人聚集在一起)2．與eq\x(兒女)講論eq\x(文義)(子女，這里泛指小輩；文章的義理)3.eq\x(俄而)雪eq\x(驟)(不久，一會(huì)兒；急)4．撒鹽空中eq\x(差)可擬(大體)5.eq\x(未若)柳絮eq\x(因)風(fēng)起(不如，不及；趁、乘)三、重點(diǎn)句子翻譯1．謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。2．撒鹽空中差可擬。把鹽撒在空中大體可以相比。四、問(wèn)題探究1．對(duì)于謝太傅的出題，兄子和兄女分別給出什么答案？兄子：把鹽撒在空中大體可以相比。_兄女：不如比作憑借風(fēng)滿天飛舞的柳絮。2．為什么“公大笑樂(lè)”？因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂(lè)。3．“未若柳絮因風(fēng)起”被后人稱為詠雪佳句，妙在何處？①柳絮團(tuán)狀與雪花在形態(tài)和動(dòng)態(tài)上相似，給人以想象和美感，比喻十分傳神。②預(yù)示著春天即將到來(lái)，有深刻的意蘊(yùn)。4．你認(rèn)為謝太傅究竟?jié)M意誰(shuí)的答案？為什么？謝太傅對(duì)兄女的答案滿意。因?yàn)槲恼伦詈笠痪洹凹垂笮譄o(wú)奕女，左將軍王凝之妻也”表明了謝道韞的身份，暗示了謝太傅對(duì)謝道韞才氣的贊賞。陳太丘與友期2．陳太丘與友期一、通假字尊君在eq\x(不)(同“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢問(wèn))二、古今異義1．太丘舍eq\x(去)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：離開(kāi),今義：從甲地到乙地))2．元方時(shí)年七歲，門外eq\x(戲)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：玩耍,今義：戲劇，游戲))3．與人eq\x(期)行eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：約定,今義：日期或量詞))4．相eq\x(委)而去eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：舍棄,今義：常有委派、委任之意))三、詞類活用友人eq\x(慚)(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧)四、一詞多義1．不eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(尊君在\x(不)同“否”，表詢問(wèn),過(guò)中\(zhòng)x(不)至沒(méi)有))2．日eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(日)中不至太陽(yáng),謝太傅寒雪\x(日)內(nèi)集天))五、重點(diǎn)實(shí)詞1．陳太丘與友eq\x(期)行(約定)2．期eq\x(日中)(正午時(shí)分)3．去后eq\x(乃)至(才)4．下車eq\x(引)之(拉，牽拉)5．元方入門不eq\x(顧)(回頭看)六、重點(diǎn)句子翻譯1.日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。2.非人哉！與人期行，相委而去。你父親真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。七、問(wèn)題探究1．這則故事寫了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫的是哪兩個(gè)人的活動(dòng)？這兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？陳元方、友人。陳元方：不卑不亢、倔強(qiáng)任性；友人：誤時(shí)無(wú)禮、錯(cuò)而能改。2．陳元方的言行有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)分別寫出來(lái)。對(duì)：①耐心說(shuō)明；②據(jù)理反駁。錯(cuò)：入門不顧。3．讀了這篇文章，你獲得了哪些為人處世的啟示？請(qǐng)寫出兩點(diǎn)。為人處世要講禮貌、講誠(chéng)信，同時(shí)要知錯(cuò)就改。《論語(yǔ)》十二章3．《論語(yǔ)》十二章一、通假字1．不亦eq\x(說(shuō))乎(同“悅”，愉快)2．吾十eq\x(有)五而志于學(xué)(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)二、古今異義吾日eq\x(三)省吾身eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：泛指多次,今義：數(shù)詞))三、詞類活用1．名詞作狀語(yǔ)(1)吾eq\x(日)三省吾身(每天)(2)學(xué)而eq\x(時(shí))習(xí)之(按時(shí))2．名詞活用為動(dòng)詞eq\x(飯)疏食，飲水(吃)3．形容詞活用為名詞溫eq\x(故)而知eq\x(新)(學(xué)過(guò)的知識(shí)；新的理解和體會(huì))4．動(dòng)詞活用為名詞eq\x(傳)不習(xí)乎(傳授，指老師傳授的知識(shí))5．形容詞的意動(dòng)用法好之者不如eq\x(樂(lè))之者(以……為快樂(lè))四、一詞多義知eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人不\x(知)而不慍動(dòng)詞，了解,溫故而\x(知)新動(dòng)詞，理解，體會(huì)))五、重點(diǎn)實(shí)詞1．子eq\x(曰)(說(shuō))2．人不知而不eq\x(慍)(生氣，惱怒)3．吾日三eq\x(省)吾eq\x(身)(自我檢查、反省；自己)4．為人eq\x(謀)而不eq\x(忠)乎(謀劃；竭盡自己的心力)5．與朋友eq\x(交)而不eq\x(信)(交往；誠(chéng)信)6．三十而eq\x(立)(能所有成就)7．四十而不eq\x(惑)(迷惑，疑惑)8.eq\x(從)心所欲(順從)9．不eq\x(逾)eq\x(矩)(越過(guò)；法度)10．學(xué)而不思則eq\x(罔)(迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從)11．思而不學(xué)則eq\x(殆)(疑惑)12．人不eq\x(堪)其憂(能忍受)13．曲eq\x(肱)而枕之(胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊)14．擇其eq\x(善者)而eq\x(從)之(好的方面，優(yōu)點(diǎn)；聽(tīng)從，采納)15．子在eq\x(川)上曰(河流)16.eq\x(逝)者如eq\x(斯)夫(往、離去；代詞，這，指河水)17．不eq\x(舍)晝夜(舍棄)18.eq\x(三軍)可eq\x(奪)帥也(指軍隊(duì)；改變)19.eq\x(匹夫)不可奪志也(指平民中的男子，這里泛指平民百姓)20．博學(xué)而eq\x(篤)志(堅(jiān)定)六、虛詞意義及用法1．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(學(xué)\x(而)時(shí)習(xí)之連詞，表順承,人不知\x(而)不慍連詞，表轉(zhuǎn)折,三十\x(而)立連詞，表修飾,溫故\x(而)知新連詞，表順承,曲肱\x(而)枕之連詞，表順承,擇其善者\(yùn)x(而)從之連詞，表順承,博學(xué)\x(而)篤志連詞，表并列))2．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(學(xué)而時(shí)習(xí)\x(之)代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí),知\x(之)者不如好\x(之)者代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德))3．其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人不堪\x(其)憂代詞，那,回也不改\x(其)樂(lè)代詞，他的))4．于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾十有五而志\x(于)學(xué)介詞，在,\x(于)我如浮云介詞，對(duì)于))5．為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(為)人謀而不忠乎介詞，替,可以\x(為)師矣動(dòng)詞，擔(dān)任、充當(dāng)))七、特殊句式省略句1．擇其善者而從之，其不善者而改之(“其不善者而改之”前省略動(dòng)詞“擇”)2．可以為師矣(省略“之”，應(yīng)為“可以之為師矣”)八、重點(diǎn)句子翻譯1．溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只空想而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。3．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，擁有它的人，不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人不如以它為快樂(lè)的人。4．不義而富且貴，于我如浮云。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的財(cái)富和尊貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣。5．擇其善者而從之，其不善者而改之。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的缺點(diǎn)就要改正。6．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，那么仁德就在其中了。九、問(wèn)題探究1．“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處。示例：這是一種嚴(yán)于律己、勇于剖析自己的精神，這樣有利于凈化自己的思想，在做人與求學(xué)方面得到提高。2．孔子被后人尊稱為“圣人”，結(jié)合文中孔子的語(yǔ)錄，說(shuō)說(shuō)后世敬仰孔子的原因。因?yàn)榭鬃又v述了很多良好的學(xué)習(xí)方法、謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和大度寬厚的胸懷，所以后世很敬仰他。3．(課后習(xí)題)孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。在學(xué)習(xí)方法上主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。在學(xué)習(xí)態(tài)度上主張“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”?．(2017·德州)結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式等方面概括《論語(yǔ)》的特點(diǎn)。示例：《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深遠(yuǎn)，多為格言警句，體現(xiàn)了孔子及其弟子的道德修養(yǎng)及學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。誡子書4．誡子書一、古今異義非eq\x(寧?kù)o)無(wú)以致遠(yuǎn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：安靜，集中精神,今義：只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜))二、詞類活用1．非寧?kù)o無(wú)以致eq\x(遠(yuǎn))(形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo))2．非學(xué)無(wú)以eq\x(廣)才(形容詞的使動(dòng)用法，使……增長(zhǎng))三、一詞多義學(xué)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫\x(學(xué))須靜也學(xué)習(xí),非志無(wú)以成\x(學(xué))學(xué)業(yè)))四、重點(diǎn)實(shí)詞1．夫eq\x(君子)之行(品德高尚的人)2．非eq\x(淡泊)無(wú)以eq\x(明志)(內(nèi)心恬淡，不慕名利；明確志向)3．非eq\x(寧?kù)o)無(wú)以eq\x(致遠(yuǎn))(集中精神；達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))4．非學(xué)無(wú)以eq\x(廣才)(增長(zhǎng)才干)5.eq\x(淫慢)則不能eq\x(勵(lì)精)(放縱懈怠；振奮精神)6.eq\x(險(xiǎn)躁)則不能eq\x(治性)(輕薄浮躁；修養(yǎng)性情)7．悲守eq\x(窮廬)(窮困潦倒之人住的陋室)8．將復(fù)eq\x(何)及(怎么)四、重點(diǎn)句子翻譯1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以寧?kù)o心緒來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)自己的品德。2．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不恬靜寡欲就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。五、問(wèn)題探究1．作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。2．諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？淡泊、立志、惜時(shí)_。3．諸葛亮寫這封信的目的是什么？勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，切忌怠惰浮躁。狼5．狼一、通假字eq\x(止)有剩骨(同“只”，只有)二、古今異義1．禽獸之變?cè)peq\x(幾何)哉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：多少，意思是能有多少,今義：研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì),的一門學(xué)科))2.eq\x(蓋)以誘敵eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是,今義：蓋子，覆蓋))三、詞類活用1．一eq\x(屠)晚歸(動(dòng)詞活用為名詞，屠夫，宰殺牲口的人)2．其一eq\x(犬)坐于前(名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣)3．一狼eq\x(洞)其中(名詞活用為動(dòng)詞，打洞)4．意將eq\x(隧)入以攻其后也(名詞活用為狀語(yǔ)，從通道)5．恐前后受其eq\x(敵)(名詞活用為動(dòng)詞，攻擊)6．止增eq\x(笑)耳(動(dòng)詞活用為名詞，笑料)四、一詞多義1．?dāng)砮q\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(恐前后受其\x(敵)攻擊,蓋以誘\x(敵)敵方))2．意eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(意)暇甚神情、態(tài)度,\x(意)將隧入以攻其后也企圖，準(zhǔn)備))3．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(以)刀劈狼首用,意將隧入\x(以)攻其后也表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢,語(yǔ)的“以便”,蓋\x(以)誘敵用來(lái)))4．前eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(狼不敢\x(前)上前,乃悟\x(前)狼假寐前面的))5．止eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(止)有剩骨同“只”，只有,后狼\x(止)而前狼又至停止,\x(止)增笑耳同“只”，僅，只是))6．乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(屠\x(乃)奔倚其下連詞，于是，就,\x(乃)悟前狼假寐副詞，才))7．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(復(fù)投\x(之)代詞，代指狼,而兩狼\x(之)并驅(qū)如故助詞，用于主謂之間，取消,句子獨(dú)立性,禽獸\x(之)變?cè)p幾何哉助詞，的,久\x(之)助詞，用于補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義))五、重點(diǎn)實(shí)詞1．擔(dān)中肉eq\x(盡)(完)2.eq\x(綴)行甚遠(yuǎn)(連接，緊跟)3．投eq\x(以)骨(用)4．一狼仍eq\x(從)(跟從)5.eq\x(復(fù))投之(又)6．后狼止而前狼又eq\x(至)(到)7．而兩狼之eq\x(并)驅(qū)如eq\x(故)(一起；舊，原來(lái))8．屠大eq\x(窘)(處境困迫，為難)9．恐前后eq\x(受)其敵(遭受)10.eq\x(顧)野有麥場(chǎng)(看，視)11．場(chǎng)主積eq\x(薪)其中(柴草)12.eq\x(苫蔽)成丘(覆蓋、遮蓋)13．屠乃奔eq\x(倚)其下(靠著)14.eq\x(弛)擔(dān)eq\x(持)刀(解除、卸下；拿起)15.eq\x(眈眈)相向(兇狠注視的樣子)16.eq\x(少時(shí))(一會(huì)兒)17．一狼eq\x(徑)去(徑直)18．目似eq\x(瞑)(閉上眼睛)19．意eq\x(暇)甚(從容、悠閑)20.eq\x(方)欲行(正)21．屠eq\x(自)后斷其eq\x(股)(從；大腿)22．乃eq\x(悟)前狼假eq\x(寐)(醒悟，明白；睡覺(jué))23．蓋以eq\x(誘)敵(引誘，誘惑)24．狼亦eq\x(黠)矣(狡猾)25．禽獸之eq\x(變?cè)p)幾何哉(巧變?cè)幵p)六、重點(diǎn)句子翻譯1．少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。2．一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。另一只狼正在柴草堆里打洞，意圖將要穿洞而過(guò)來(lái)攻擊屠夫的后面。3．乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。4．禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。七、問(wèn)題探究1．《狼》這則故事告訴我們什么道理？對(duì)待像狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。2．在與狼的較量中，“屠戶”的心理和行動(dòng)前后發(fā)生了怎樣的變化？開(kāi)始屠戶很害怕，存有僥幸心理，給狼扔了兩塊骨頭，但未能阻止狼的追趕；后來(lái)屠戶鎮(zhèn)定下來(lái)，丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗，奔過(guò)去倚靠在柴草堆下，拿起屠刀；最后屠戶堅(jiān)定決心，勇敢斗爭(zhēng)，__跳起來(lái)，連砍幾刀殺死一只狼，又砍斷另一只狼的后腿并殺死它。_孫權(quán)勸學(xué)6．孫權(quán)勸學(xué)一、通假字1．卿今當(dāng)eq\x(涂)掌事(同“途”，道)2．孤豈欲卿治經(jīng)為博士eq\x(邪)(同“耶”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”)二、古今異義1.eq\x(孤)豈欲卿治經(jīng)為博士邪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：古時(shí)王侯的自稱,今義：孤單，孤獨(dú)，孤苦))2．孤豈欲卿eq\x(治)經(jīng)為博士邪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：研究,今義：治理))3．孤豈欲卿治經(jīng)為eq\x(博士)邪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：專掌經(jīng)學(xué)傳授,的學(xué)官,今義：學(xué)位))4.eq\x(但)當(dāng)涉獵eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：只，僅,今義：轉(zhuǎn)折連詞))5．見(jiàn)eq\x(往事)耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：歷史,今義：過(guò)去的事情))6．及魯肅eq\x(過(guò))尋陽(yáng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：經(jīng)過(guò),今義：過(guò)程，過(guò)渡))7．非eq\x(復(fù))吳下阿蒙eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：再，又,今義：往復(fù)，重復(fù)))8．即eq\x(更)刮目相待eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：重新,今義：更換))三、一詞多義1．當(dāng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(卿今\x(當(dāng))涂掌事掌管,但\x(當(dāng))涉獵應(yīng)當(dāng)))2．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蒙辭\x(以)軍中多務(wù)用,自\x(以)為大有所益與“為”組成“以為”，表示認(rèn)為))四、重點(diǎn)實(shí)詞1．卿今eq\x(當(dāng)涂)掌事(當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán))2．蒙eq\x(辭)以軍中多務(wù)(推托)3．孤豈欲卿eq\x(治經(jīng))為博士邪(研究儒家經(jīng)典)4．但當(dāng)eq\x(涉獵)(粗略地閱讀)5.eq\x(見(jiàn))往事耳(了解)6．蒙eq\x(乃)始就學(xué)(于是，就)7.eq\x(及)魯肅eq\x(過(guò))尋陽(yáng)(到，等到；經(jīng)過(guò))8．卿今者eq\x(才略)(才干和謀略)9．即eq\x(更)刮目相待(重新)五、重點(diǎn)句子翻譯1．卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！2．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？3．士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光看待，長(zhǎng)兄怎么知曉事物這么晚?。×?wèn)題探究1．魯肅為什么和呂蒙“結(jié)友”？魯肅起初對(duì)呂蒙不屑一顧，在和呂蒙交談后，被他的才能和謀略所折服，于是與他“結(jié)友”而別。2．魯肅“大驚”與“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”表現(xiàn)了什么神態(tài)？表現(xiàn)十分驚奇的神態(tài)與情不自禁地贊嘆。3．呂蒙的答話以“士別三日”“刮目相待”顯示出他怎樣的神態(tài)？既顯示了他頗為自得的神態(tài)，又巧妙地接應(yīng)了魯肅的贊嘆，表現(xiàn)出一種當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度。4．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容。孫權(quán)勸學(xué)；魯肅與蒙“論議”后贊嘆“非復(fù)吳下阿蒙”。賣油翁7．賣油翁一、詞類活用1．但微eq\x(頷)之(名詞活用為動(dòng)詞，點(diǎn)頭)2．吾eq\x(射)不亦精乎(動(dòng)詞活用為名詞，射箭的本領(lǐng))3．爾安敢eq\x(輕)吾射(形容詞活用為動(dòng)詞，輕視)二、一詞多義1．爾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(但手熟\x(爾)罷了,\x(爾)安敢輕吾射你))2．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有賣油翁釋擔(dān)\x(而)立表順承關(guān)系,\x(而)錢不濕表轉(zhuǎn)折，但是))3．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(以)錢覆其口用,\x(以)我酌油知之憑借,公亦\x(以)此自矜憑，靠，因?yàn)?)4．射eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(汝亦知\x(射)乎射箭,爾安敢輕吾\x(射)射箭的本領(lǐng)、技藝))5．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(睨\x(之)久而不去代詞，代指陳堯咨射箭,但微頷\x(之)代詞，代指陳堯咨射箭“十中八九”這一情況,以我酌油知\x(之)代詞，代指射箭也是憑“手熟”的道理,徐以杓酌油瀝\x(之)代詞，代指葫蘆,康肅笑而遣\x(之)代詞，代指賣油翁))三、重點(diǎn)實(shí)詞1．陳康肅公eq\x(善)射(擅長(zhǎng))2．公亦以此自eq\x(矜)(夸耀)3.eq\x(嘗)射于家eq\x(圃)(曾經(jīng)；園子)4．有賣油翁eq\x(釋)擔(dān)而立(放下)5．見(jiàn)eq\x(其)發(fā)eq\x(矢)十中八九，eq\x(但)微頷之(代詞，指陳堯咨；箭；只)6.eq\x(爾)eq\x(安)敢輕吾射(你；怎么)7.eq\x(乃)取一葫蘆eq\x(置)于地(于是，就；放)8．以錢eq\x(覆)其口(蓋)9.eq\x(徐)以杓酌油eq\x(瀝)之(慢慢地；注入)10.eq\x(因)曰：“我亦無(wú)他，eq\x(惟)手熟爾?！?接著；只是)11．康肅笑而eq\x(遣)之(打發(fā))四、重點(diǎn)句子翻譯1．有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。有個(gè)賣油的老翁放下?lián)诱驹谀抢?，斜著眼看他，很久都沒(méi)有離開(kāi)。2．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。(賣油翁)看到他每十箭能射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。五、問(wèn)題探究1．你讀了這篇古文后，懂得了什么道理？熟能生巧。2．遇見(jiàn)賣油翁之前，康肅對(duì)自己“善射”的態(tài)度是什么？公亦以此自矜。3．面對(duì)賣油翁，康肅的態(tài)度有怎樣的變化？先是“忿然”，后是“笑而譴之”。4．賣油翁“取一葫蘆置于地……酌油瀝之”的目的是什么？為了說(shuō)明熟能生巧的道理。5．陳堯咨為什么自夸？哪些句子表現(xiàn)了他的傲慢無(wú)禮？陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)世無(wú)雙；“汝亦知射乎？”“吾射不亦精乎？”“爾安敢輕吾射！”陋室銘8．陋室銘一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1.eq\x(斯)是陋室(這)2.eq\x(惟)吾德馨(只是)3．談笑有eq\x(鴻儒)(博學(xué)的人)4．往來(lái)無(wú)eq\x(白丁)(平民，指沒(méi)有功名的人)5．可以eq\x(調(diào))素琴，閱eq\x(金經(jīng))(調(diào)弄；指佛經(jīng))6．無(wú)eq\x(案牘)之勞形(官府文書)二、古今異義1．惟吾德eq\x(馨)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：德行美好,今義：能散布很遠(yuǎn)的香氣))2．無(wú)案牘之勞eq\x(形)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：形體、軀體,今義：形狀))3．無(wú)eq\x(絲竹)之亂耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏,樂(lè)的聲音,今義：絲綢和竹子))三、詞類活用1．有仙則eq\x(名)(名詞活用為動(dòng)詞，出名)2．有龍則eq\x(靈)(形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn))3．苔痕eq\x(上)階綠(名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)到，蔓到)4．無(wú)絲竹之eq\x(亂)耳，無(wú)案牘之eq\x(勞)形(形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂；使……勞累)四、特殊句式1．倒裝句何陋之有(即“有何陋”，疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置)2．判斷句斯是陋室，惟吾德馨(“是”表判斷)閱讀《陋室銘》一文，回答后面的問(wèn)題。1．下列句子中加點(diǎn)詞意思有誤的一項(xiàng)是(D)A．山不在高，有仙則名(出名)B．有龍則靈(靈驗(yàn))C．談笑有鴻儒(博學(xué)的人)D．苔痕上階綠(上面)2．下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是(C)A．山不在高，有仙則名——山不在于高，有了仙人就出名了。B．斯是陋室，惟吾德馨——這是簡(jiǎn)陋的屋子，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。C．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁——說(shuō)說(shuō)笑笑的都是沒(méi)有功名的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)功名的人。D．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)——可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。3．下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(A)A．文中先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”是相互矛盾的。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”運(yùn)用對(duì)偶、擬人的修辭手法。C．文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。D．作者用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室對(duì)比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。愛(ài)蓮說(shuō)9．愛(ài)蓮說(shuō)一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1.eq\x(自)李唐來(lái)(從)2.eq\x(予)獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(我)3.eq\x(濯)清漣而不eq\x(妖)(洗；過(guò)分艷麗)4．亭亭凈eq\x(植)(豎立)5．可遠(yuǎn)觀而不可eq\x(褻)玩焉(親近而不莊重)6．宜乎eq\x(眾)矣(多)二、通假字可愛(ài)者甚eq\x(蕃)(同“繁”，多)三、詞類活用1．不eq\x(蔓)不eq\x(枝)(名詞活用為動(dòng)詞，生枝蔓；長(zhǎng)枝節(jié))2．香eq\x(遠(yuǎn))益清(形容詞活用為動(dòng)詞，遠(yuǎn)播)四、古今異義eq\x(宜)乎眾矣eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：應(yīng)當(dāng),今義：合適))五、一詞多義1．清e(cuò)q\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(濯\x(清)漣而不妖清水,香遠(yuǎn)益\x(清)清芬))2．遠(yuǎn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(香\x(遠(yuǎn))益清遠(yuǎn)播,可\x(遠(yuǎn))觀而不可褻玩焉遠(yuǎn)遠(yuǎn)地))3．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(水陸草木\x(之)花助詞，的,予獨(dú)愛(ài)蓮\x(之)出淤泥而不染助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性))六、特殊句式1．判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也(這三句中的“者也”表判斷語(yǔ)氣)2．省略句予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(“出”后省略介詞“于”)3．倒裝句菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。(這三句中的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)河中石獸10．河中石獸一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1．滄州南一寺eq\x(臨)河干(靠近)2．山門eq\x(圮)于河(倒塌)3.eq\x(閱)十余歲(經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷)4.eq\x(求)石獸于水中(尋找)5.eq\x(竟)不可得(終了，最后)6.eq\x(曳)鐵鈀(拖)7.eq\x(爾輩)不能eq\x(究)物理(你們這些人；研究、探求)8.eq\x(湮)于沙上(埋沒(méi))9.eq\x(沿)河求之(順著)10．不亦eq\x(顛)乎(顛倒，錯(cuò)亂)11．眾eq\x(服)為eq\x(確)論(信服；正確)12.eq\x(必)于石下迎水處eq\x(嚙)沙為坎穴(一定；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思)13．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不eq\x(已)(停止)14．遂反eq\x(溯流)逆上矣(逆流)15.eq\x(果)得于數(shù)里外(果然)16．可據(jù)理eq\x(臆斷)歟(主觀地判斷)二、通假字曳鐵eq\x(鈀)(同“耙”，除草、平土用的農(nóng)具)三、詞類活用1.eq\x(棹)數(shù)小舟[名詞活用為動(dòng)詞，劃(船)]2．豈能為eq\x(暴漲)攜之去(動(dòng)詞活用為名詞，指暴漲的河水)四、古今異義1．爾輩不能究eq\x(物理)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：事物的道理、規(guī)律,今義：一門學(xué)科))2.eq\x(是非)木杮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：這不是,今義：事理的正確和錯(cuò)誤))五、一詞多義1．如eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(如)是再嚙像,\x(如)其言依照))2．為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以\x(為)順流下矣動(dòng)詞，認(rèn)為,豈能\x(為)暴漲攜之去wèi，助詞，被,眾服\x(為)確論wéi，動(dòng)詞，是))閱讀《河中石獸》全文，完成下面問(wèn)題。1．下列加點(diǎn)詞的意思解釋正確的一項(xiàng)是(C)A．求石獸于水中于：到B．二石獸并沉焉焉：呢C．沿河求之之：代詞，指二石獸D．漸沉漸深耳耳：耳朵2．下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是(C)A．[眾服為確論]大家都很信服，認(rèn)為是正確的言論。B．[如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已]像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。C．[爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去]你們這些人不懂得物理學(xué)這門學(xué)科。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢？D．[然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣]既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多。3．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其在下游，依據(jù)是順流下矣。B．講學(xué)家判斷石獸湮于沙中，理由是石性堅(jiān)重，沙性松浮。C．老河兵判斷石獸在上游，是因?yàn)槭詧?jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。D．本文啟示我們：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)沒(méi)有書本知識(shí)可靠。三峽11．三峽一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1.eq\x(略無(wú))闕處(完全沒(méi)有)2．重巖疊eq\x(嶂)(像屏障一樣的山峰)3．自非eq\x(亭午)eq\x(夜分)(正午；半夜)4．不見(jiàn)eq\x(曦)月(日光，這里指太陽(yáng))5．或王命急eq\x(宣)(宣布，傳達(dá))6．至于夏水eq\x(襄)陵(升到高處)7.eq\x(沿)eq\x(溯)阻絕(順流而下；逆流而上)8.eq\x(雖)乘奔御風(fēng)，不eq\x(以)eq\x(疾)也(即使；如此，這么；快)9.eq\x(良)多趣味(甚，很)10．每至晴初霜eq\x(旦)(早晨)11．林eq\x(寒)澗eq\x(肅)(清涼；肅殺，凄寒)12.eq\x(屬)eq\x(引)凄異(連接；延長(zhǎng))二、通假字略無(wú)eq\x(闕)處(同“缺”，空隙、缺口)三、詞類活用1．雖乘eq\x(奔)御風(fēng)(動(dòng)詞活用為名詞，飛奔的馬)2．回eq\x(清)倒影(形容詞活用為名詞，清波)3.eq\x(空谷)傳響(名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里)4．空谷傳eq\x(響)(動(dòng)詞活用為名詞，回聲)四、古今異義1.eq\x(或)王命急宣eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：有時(shí),今義：或許，也許))2.eq\x(至于)夏水襄陵eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：到了,今義：表示達(dá)到某種程度或另提一事))五、一詞多義1．自eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(自)三峽七百里中在,\x(自)非亭午夜分如果))2．絕eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沿溯阻\x(絕)斷絕,\x(絕)多生怪柏極，非常,哀轉(zhuǎn)久\x(絕)消失))閱讀《三峽》全文，回答后面的問(wèn)題。1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是(D)A．略無(wú)闕處(同“缺”，空隙、缺口)B．至于夏水襄陵(漫上)C．良多趣味(甚，很)D．哀轉(zhuǎn)久絕(極，非常)2．下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(B)A．其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也——這中間有一千二百多里，即使騎著飛奔的馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這么快。B．至于夏水襄陵，沿溯阻絕——到了夏季，江水漫上丘陵，順流而上、逆流而下的路都被阻絕。C．清榮峻茂，良多趣味——水清樹(shù)榮，山高草盛，實(shí)在是有許多趣味。D．屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕——叫聲連續(xù)不斷，聲音凄慘悲涼，空曠的山谷傳來(lái)回聲，哀婉凄切，很久才消失。3．下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是(A)A．文章按照春夏秋冬的順序?qū)懭龒{之水，突出了其不同季節(jié)的特點(diǎn)。B．文章使用大量極富表現(xiàn)力的駢散句，語(yǔ)言清新俊逸。C．文章第二段關(guān)于三峽江水的描寫與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。D．文章布局自然，先寫山，后寫水，突出了三峽山高水險(xiǎn)的特點(diǎn)。答謝中書書12．答謝中書書一、一詞多義書eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(答謝中\(zhòng)x(書)書與“中”合用為官職,答謝中書\x(書)書信))二、重點(diǎn)實(shí)詞1．五色eq\x(交輝)(交相輝映)2.eq\x(四時(shí))俱備(四季)3．曉霧將eq\x(歇)(消散)4．夕日欲eq\x(頹)(墜落)5．未復(fù)有能eq\x(與)其奇者(yù，參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思)三、重點(diǎn)句子翻譯1．山川之美，古來(lái)共談。山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰摹?．青林翠竹，四時(shí)俱備。青蔥的樹(shù)木、翠綠的竹叢，四季都有。3．曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。清晨的薄霧將要消散(的時(shí)候)，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的叫聲。4．實(shí)是欲界之仙都。這實(shí)在是人間仙境。5．自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。四、問(wèn)題探究1．本文表達(dá)了作者什么樣的思想感情？試加以分析。本文表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！白钥禈?lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，即自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。2．作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物描寫的？一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：青林、翠竹為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。3．“高峰入云，清流見(jiàn)底”這句話描寫了哪些景物？是從哪些角度來(lái)寫的？描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高、水之清；分別從仰觀、俯視兩種視角來(lái)寫。記承天寺夜游13．記承天寺夜游一、古今異義1．月色入eq\x(戶)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：門,今義：住戶，人家))2.eq\x(念)無(wú)與為樂(lè)者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：考慮，想到,今義：紀(jì)念；思念；讀))3.eq\x(但)少閑人如吾兩人者耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：只是,今義：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是))4．但少eq\x(閑人)如吾兩人者耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：清閑的人,今義：與事無(wú)關(guān)的人))5.eq\x(蓋)竹柏影也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：大概是,今義：器物上有遮蓋作用的東西))二、詞類活用相與eq\x(步)于中庭(名詞活用為動(dòng)詞，散步)三、重點(diǎn)實(shí)詞1.eq\x(欣然)起行(高興的樣子)2.eq\x(遂)eq\x(至)承天寺eq\x(尋)張懷民(于是；到；尋找)3．懷民亦未eq\x(寢)(睡覺(jué))4．庭下如積水eq\x(空明)(形容水的澄澈)四、虛詞意義及用法1．相與步eq\x(于)中庭(介詞，在)2．但少閑人如吾兩人者eq\x(耳)(語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”)五、特殊句式1．省略句解衣欲睡(省略主語(yǔ)“吾”，即“吾解衣欲睡”)2．倒裝句(1)相與步于中庭(介賓短語(yǔ)后置，“于中庭”是“步”的狀語(yǔ))(2)但少閑人如吾兩人者耳(定語(yǔ)后置，應(yīng)為“但少如吾兩閑人者耳”)六、重點(diǎn)句子翻譯庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹(shù)的影子。七、問(wèn)題探究1．本文的主旨句是哪句？表達(dá)了作者怎樣的思想？何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。表達(dá)了作者孤寂凄涼、無(wú)所歸依的心境和仕途不得志的抑郁，以及豁達(dá)的人生觀。2．(2012·朝陽(yáng))文中沒(méi)有直接寫友情，但可從字里行間看出。請(qǐng)你找出相關(guān)句子并簡(jiǎn)要說(shuō)明。懷民亦未寢，相與步于中庭。作者夜至承天寺尋張懷民，此時(shí)張懷民也沒(méi)睡，隨后一同在庭院中散步賞月。這些都表明二人心意相通、友情深厚。3．文中對(duì)月夜的描寫有何特點(diǎn)？從“庭下如積水空明”可以推斷月色之清，“水中藻、荇交橫”可以推斷月光之明。4．賞析“但少閑人如吾兩人者耳”這句話。該句為點(diǎn)睛之筆。至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，陷入茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境。二是表現(xiàn)作者安閑的心境，其中也透出自己不能為朝廷盡忠的憤懣之情。5．(2015·資陽(yáng))文中“閑人”一詞，表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的情感，請(qǐng)參照示例，寫出你的理解，并說(shuō)明理由。示例：閑人——表現(xiàn)出蘇軾的自得之情。月夜處處都有，可只有他和張懷民這種情趣高雅的人才懂得欣賞。閑人——表現(xiàn)出蘇軾的悲涼之情。他在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但受污遭貶，不愿做閑人卻只得做閑人。與朱元思書14．與朱元思書一、通假字1．蟬則千eq\x(轉(zhuǎn))不窮(同“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴)2．窺谷忘eq\x(反)(同“返”，返回)二、古今異義鳶飛eq\x(戾)天者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：至、到達(dá),今義：罪過(guò)，乖張))三、詞類活用1．風(fēng)煙俱eq\x(凈)(形容詞活用為動(dòng)詞，消散凈盡)2．任意eq\x(東西)(名詞活用為動(dòng)詞，向東或向西漂流)3．負(fù)勢(shì)競(jìng)eq\x(上)(名詞活用為動(dòng)詞，向上)4．互相eq\x(軒邈)(形容詞活用為動(dòng)詞，比高遠(yuǎn))5．橫柯eq\x(上)蔽(名詞作狀語(yǔ)，在上邊)四、一詞多義絕eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天下獨(dú)\x(絕)絕妙,猿則百叫無(wú)\x(絕)停止))五、重點(diǎn)實(shí)詞1．天山eq\x(共)色(相同，一樣)2.eq\x(從)流飄蕩(跟、隨)3．水皆eq\x(縹碧)(青白色)4．急湍eq\x(甚)箭(超過(guò))5.eq\x(負(fù))勢(shì)eq\x(競(jìng))上(憑借，依憑；爭(zhēng)逐)6．爭(zhēng)高eq\x(直指)(筆直地向上，直插云天)7．泉水eq\x(激)石(沖擊，撞擊)8．泠泠作eq\x(響)(聲響)9．望峰e(cuò)q\x(息)心(停止，平息)10．橫eq\x(柯)上蔽(樹(shù)木的枝干)11．疏條eq\x(交映)(互相掩映)六、重點(diǎn)句子翻譯1．風(fēng)煙俱凈，天山共色。風(fēng)和煙都散盡了，天和山是同樣的顏色。2．鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。極力追求名利的人，看到(這些雄奇的)山峰，(就會(huì))平息熱衷于功名利祿的心；治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就會(huì))流連忘返。七、問(wèn)題探究1．文中“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊人生的思想感情。2．作者表現(xiàn)桐廬山水運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)你任選一種手法結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句賞析?！八钥~碧，千丈見(jiàn)底”運(yùn)用夸張的修辭手法，突出富春江水深而清的特點(diǎn)。富貴不能淫15．富貴不能淫一、古今異義1.eq\x(是)焉得為大丈夫乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：指示代詞“這”,今義：判斷詞))2．母eq\x(命)之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：教導(dǎo),今義：命令；生命))二、詞類活用1．名詞活用為動(dòng)詞丈夫之eq\x(冠)也(行冠禮)2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法(1)富貴不能eq\x(淫)(使……惑亂，迷惑)(2)貧賤不能eq\x(移)(使……改變，動(dòng)搖)(3)威武不能eq\x(屈)(使……屈服)三、一詞多義1．得eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是焉\x(得)為大丈夫乎能夠,\x(得)志得到，實(shí)現(xiàn)))2．戒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(戒)之曰告誡,必敬必\x(戒)謹(jǐn)慎))3．居eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(居)天下之廣居居住,居天下之廣\x(居)住所、住宅))四、重點(diǎn)實(shí)詞1．安居而天下eq\x(熄)(停息)2．與民eq\x(由)之(遵循)3．獨(dú)行其eq\x(道)(道路)五、虛詞意義及用法之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(丈夫\x(之)冠也用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,父命\x(之)代詞，代指男子,妾婦\x(之)道助詞，的))六、重點(diǎn)句子翻譯1．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。3．得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。實(shí)現(xiàn)志向就跟百姓一起前進(jìn)；不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自走自己的道路。4．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使他驕狂，貧賤不能使他改變心志，威武不能使他屈服。七、問(wèn)題探究1．“此之謂大丈夫”一句中的“此”指代什么？指富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2．請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前不能堅(jiān)守原則，無(wú)法保持本性，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、禮、義的堅(jiān)守。3．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀非大丈夫的原因是什么？他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)的極端個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓的幸福為理想。4．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最光明的道路“義”上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起前進(jìn)；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。生于憂患，死于安樂(lè)16．生于憂患，死于安樂(lè)一、通假字1.eq\x(曾)益其所不能(同“增”，增加)2.eq\x(衡)于慮(同“橫”，梗塞、不順)3．入則無(wú)法家eq\x(拂)士(同“弼”，輔佐)二、古今異義1．舜eq\x(發(fā))于畎畝之中eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：興起，指被任用,今義：送出，出發(fā)))2．傅說(shuō)舉于版eq\x(筑)之間eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：搗土用的杵,今義：建筑，修建))3．管夷吾舉于eq\x(士)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：獄官,今義：士兵))4．故天將降大任于eq\x(是)人也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：這,今義：表判斷))5.eq\x(所以)動(dòng)心忍性eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：借此,今義：連詞，表因果關(guān)系))6.eq\x(征)于色eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：表現(xiàn),今義：遠(yuǎn)行；尋求))7.eq\x(然后)知生于憂患而死于安樂(lè)也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：這樣以后,今義：連詞，表順承))三、詞類活用1．形容詞的使動(dòng)用法(1)eq\x(空乏)其身(財(cái)資缺乏，使……身處貧困之中)(2)必先eq\x(苦)其心志(使……痛苦)(3)eq\x(勞)其筋骨(使……勞累)(4)eq\x(餓)其體膚(使……經(jīng)受饑餓之苦)(5)行拂eq\x(亂)其所為(使……受到擾亂)2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法(1)所以eq\x(動(dòng))心eq\x(忍)性(使……受到震撼；使……堅(jiān)忍起來(lái))(2)eq\x(生)于憂患而eq\x(死)于安樂(lè)也(使……生存；使……死亡)3．名詞活用為動(dòng)詞人恒eq\x(過(guò))(犯錯(cuò)誤)四、一詞多義1．發(fā)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舜\x(發(fā))于畎畝之中興起，指被任用,\x(發(fā))于聲顯露、流露))2．拂eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(行\(zhòng)x(拂)亂其所為違背,入則無(wú)法家\x(拂)士同“弼”，輔佐))五、重點(diǎn)實(shí)詞1．故天將降大eq\x(任)于eq\x(是)人也(責(zé)任，使命；指示代詞，這)2．人eq\x(恒)過(guò)，eq\x(然)后能改(常常；這)3．而后eq\x(作)(奮起。這里指有所作為)4．而后eq\x(喻)(了解、明白)5.eq\x(出)則無(wú)敵國(guó)外患者(指在國(guó)外)六、虛詞意義及用法1．于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舜發(fā)\x(于)畎畝之中介詞，從,天將降大任\x(于)是人也介詞，給,征\x(于)色介詞，在,生\x(于)憂患而死\x(于)安樂(lè)介詞，由于))2．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(而)后作連詞，承接,生于憂患\x(而)死于安樂(lè)表并列))七、特殊句式1．倒裝句舜發(fā)于畎畝之中(介賓短語(yǔ)后置，是“舜于畎畝之中發(fā)”的倒裝)2．被動(dòng)句傅說(shuō)舉于版筑之間(“于”表被動(dòng))八、重點(diǎn)句子翻譯1．必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。2．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外假如沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。3．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后人們才會(huì)明白常處憂慮禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。九、問(wèn)題探究1．(2017·西寧)本文的中心論點(diǎn)是什么？主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。生于憂患，死于安樂(lè)。舉例論證、對(duì)比論證。列舉了古代六位出身卑微、歷經(jīng)磨難、終成大業(yè)的名人事例，并將個(gè)人和國(guó)家進(jìn)行正反對(duì)比論證。2．(2015·聊城)選文的觀點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有何啟示？只有經(jīng)受住艱苦磨煉才能有所作為，否則將一事無(wú)成。3．(2015·安徽)孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括?？陀^因素：艱苦環(huán)境的磨煉。主觀因素：思想斗爭(zhēng)的折磨。4．(課后習(xí)題)結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)?！吧趹n患而死于安樂(lè)”是說(shuō)憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽，就是擔(dān)心舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?，兵?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇的條件；反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國(guó)之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國(guó)滅。愚公移山17．愚公移山一、通假字1．始一eq\x(反)焉(同“返”，往返)2．甚矣，汝之不eq\x(惠)(同“慧”，聰明)3．河曲智叟eq\x(亡)以應(yīng)(同“無(wú)”，沒(méi)有)4．一eq\x(厝)朔東(同“措”，放置、安放)5.eq\x(指)通豫南(同“直”，一直)二、詞類活用1．吾與汝畢力平eq\x(險(xiǎn))(形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山)2.eq\x(箕畚)運(yùn)于渤海之尾(名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝)3.eq\x(懲)山北之塞(形容詞的意動(dòng)用法，以……為苦，苦于)三、一詞多義且eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(年\x(且)九十將近,\x(且)焉置土石況且))四、重點(diǎn)實(shí)詞1．帝eq\x(感)其誠(chéng)(被……感動(dòng))2．聚室而eq\x(謀)曰(商量)3.eq\x(雜然)相eq\x(許)(紛紛地；贊同)4．北山愚公eq\x(長(zhǎng)息)曰(長(zhǎng)嘆)5.eq\x(固)不可徹(頑固)6．且焉eq\x(置)土石(放置)7．子子孫孫無(wú)eq\x(窮匱)也(窮盡)8．曾不能eq\x(損)魁父之丘(削減)9．寒暑eq\x(易)eq\x(節(jié))(更替；季節(jié))10．汝eq\x(心)之固(思想)11.eq\x(方)七百里(方圓)12.eq\x(曾)不若孀妻弱子(竟然)五、重點(diǎn)句子翻譯1．懲山北之塞，出入之迂也。(他)苦于大山的阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路。2．遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。3．寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才能往返一次。4．以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？5．汝心之固，固不可徹。你思想頑固，頑固到不可改變的地步。6．子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫，無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？六、問(wèn)題探究1．用自己的話概括出愚公移山的行為得到支持的兩條根據(jù)。①眾人“雜然相許”并紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，表明他們是堅(jiān)決支持愚公移山的。②鄰人剛剛七八歲的孩子也跑來(lái)幫忙，說(shuō)明愚公移山之舉深得人心。2．文章采用神話色彩的結(jié)尾有何作用？借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的美好愿望。3．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng)？敢想敢干(不安于現(xiàn)狀)；團(tuán)結(jié)合作(廣泛依靠群眾)；有堅(jiān)韌不拔的毅力；腳踏實(shí)地的實(shí)干精神；做事不畏艱險(xiǎn)。周亞夫軍細(xì)柳18．周亞夫軍細(xì)柳一、通假字1．軍士吏eq\x(被)甲(同“披”，穿著)2．改容eq\x(式)車(同“軾”，車前橫木)二、詞類活用1．于是上乃使使持節(jié)eq\x(詔)將軍(名詞活用為動(dòng)詞，下詔令)2.eq\x(銳)兵刃(形容詞活用為動(dòng)詞，使……銳利)三、一詞多義1．軍eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(至霸上及棘門\x(軍)軍營(yíng),\x(軍)霸上駐軍))2．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(乃\x(以)宗正劉禮為將軍任命,\x(以)備胡來(lái),請(qǐng)\x(以)軍禮見(jiàn)用，行))3．上eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(上)自勞軍特指皇帝,至霸\x(上)及棘門軍與霸相連，地名))4．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(已而\x(之)細(xì)柳軍到,不聞天子\x(之)詔的,稱善者久\x(之)助詞，補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)義))四、重點(diǎn)實(shí)詞1．匈奴eq\x(大)入邊(大規(guī)模)2．上自eq\x(勞)軍(慰問(wèn))3.eq\x(彀)弓弩(張開(kāi))4.eq\x(持滿)(把弓拉滿)5．于是上乃使使持eq\x(節(jié))詔將軍(符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證)6.eq\x(壁門)士吏謂從屬eq\x(車騎)曰(營(yíng)門；漢代將軍的名號(hào))7．于是天子乃eq\x(按)eq\x(轡)eq\x(徐)行(控制；馬韁繩；慢慢地)8.eq\x(介)eq\x(胄)之士不拜(鎧甲；頭盔)9．天子為eq\x(動(dòng))(感動(dòng))10.eq\x(改容)eq\x(式車)(改變神情；扶著車前橫木俯下身子，表示敬意)11．使人eq\x(稱謝)(向人致意，表示問(wèn)候)12．其將固可襲而eq\x(虜)也(俘虜)五、重點(diǎn)句子翻譯1．于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！痹谶@種情況下，皇上就派使臣手持符節(jié)下詔給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍士?！?．介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。穿戴著盔甲的將士不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。3．天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！碧熳颖桓袆?dòng)了，表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子(向周亞夫表示敬意)，派人告知：“皇上尊敬地慰勞將軍?！绷?、問(wèn)題探究1．課文標(biāo)題是“周亞夫軍細(xì)柳”，為什么還要寫劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？用對(duì)比的手法突出周亞夫“真將軍”的風(fēng)范。2．簡(jiǎn)述漢文帝稱周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟钡脑?。周亞夫治軍?yán)肅，軍令威嚴(yán)，軍紀(jì)嚴(yán)明，不媚上，因此漢文帝稱贊他是“真將軍”。3．試著概括一下周亞夫和漢文帝的人物形象。周亞夫：剛正不阿、威嚴(yán)、真將軍。漢文帝：明君，善識(shí)人才。桃花源記19．桃花源記一、通假字便eq\x(要)還家(同“邀”，邀請(qǐng))二、古今異義1．芳草eq\x(鮮美)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：新鮮美好,今義：食物味道好))2．豁然eq\x(開(kāi)朗)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：開(kāi)闊敞亮,今義：樂(lè)觀，暢快))3．屋舍eq\x(儼然)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：整齊的樣子,今義：形容很像))4．阡陌eq\x(交通)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：交錯(cuò)相通,今義：指各種運(yùn)輸事業(yè)))5．率eq\x(妻子)邑人來(lái)此絕境eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：妻子兒女,今義：指男性的配偶))6．率妻子邑人來(lái)此eq\x(絕境)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：與人世隔絕的地方,今義：沒(méi)有出路的境地))7.eq\x(無(wú)論)魏晉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō),今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞))8．不足為eq\x(外人)道也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：特指桃花源外的人,今義：局外人))9．便eq\x(扶)向路eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：沿著、順著,今義：攙扶，用手按著或把持著))10．尋eq\x(向)所志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：先前的,今義：方向))三、詞類活用1．名詞作狀語(yǔ)復(fù)eq\x(前)行(向前)2．名詞活用為動(dòng)詞(1)處處eq\x(志)之(做記號(hào))(2)未eq\x(果)(實(shí)現(xiàn))(3)此中人eq\x(語(yǔ))云(告訴)3．形容詞活用為動(dòng)詞(1)林eq\x(盡)水源(盡頭)(2)欲eq\x(窮)其林(盡)4．形容詞的意動(dòng)用法漁人甚eq\x(異)之(驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思)四、一詞多義1．志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(處處\x(志)之做記號(hào),尋向所\x(志)標(biāo)記的記號(hào)))2．中eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(中)無(wú)雜樹(shù)中間,晉太元\x(中)年間,其\x(中)往來(lái)種作里面))3．舍eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(便\x(舍)船丟棄，舍棄,屋\x(舍)儼然房屋))4．尋eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(尋)向所志動(dòng)詞，尋找,\x(尋)病終副詞，隨即，不久))5．遂eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(遂)迷終于,\x(遂)與外人間隔于是，就))6．得eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(便\x(得)一山出現(xiàn),\x(得)其船找到))7．聞eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雞犬相\x(聞)聽(tīng)見(jiàn),村中\(zhòng)x(聞)有此人聽(tīng)說(shuō)))8．復(fù)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(復(fù))前行副詞，又,不\x(復(fù))出焉副詞，再))五、重點(diǎn)實(shí)詞1.eq\x(緣)溪行(沿著、順著)2．初極狹，eq\x(才)通人(僅僅、只)3．有良田、美池、桑竹之eq\x(屬)(類)4.eq\x(阡陌)交通(田間小路)5.eq\x(黃發(fā))eq\x(垂髫)(舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人；垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩)6．并eq\x(怡然)自樂(lè)(快樂(lè)的樣子)7．男女衣著，eq\x(悉)如外人(全，都)8.eq\x(咸)來(lái)問(wèn)訊(都)9.eq\x(停)數(shù)日(停留，引申為居住)10．余人各復(fù)eq\x(延)至其家(邀請(qǐng))11．便eq\x(扶)向路(沿著、順著)12.eq\x(詣)太守(拜訪)13．欣然eq\x(規(guī))往(打算，計(jì)劃)14．后遂無(wú)eq\x(問(wèn)津)者(問(wèn)路。這里是“訪求、探求”的意思)六、虛詞意義及用法1．為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(武陵人捕魚(yú)\x(為)業(yè)動(dòng)詞，當(dāng)作,不足\x(為)外人道也介詞，對(duì)，給,此人一一\x(為)具言所聞介詞，給，替))2．乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(乃)大驚副詞，于是，就,\x(乃)不知有漢副詞，竟然，居然))七、特殊句式1．省略句(1)山有小口，仿佛若有光(“仿佛”前省略主語(yǔ)“小口”)(2)便舍船，從口入(“便”前省略主語(yǔ)“漁人”)(3)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人(“往來(lái)”前省略主語(yǔ)“人們”)(4)問(wèn)所從來(lái)[“所”前省略兼語(yǔ)(賓語(yǔ)部分的主語(yǔ))“漁人”]2．倒裝句乃大驚，問(wèn)所從來(lái)(“所從”，賓語(yǔ)前置的介賓短語(yǔ)，即“問(wèn)從所來(lái)”)八、重點(diǎn)句子翻譯1．土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹子這類的景物。2．阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。3．率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。帶領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)。4．問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(他們)問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。九、問(wèn)題探究1．(2018·威海)如何辯證地看待作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)？作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)，表達(dá)了古代人民對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的美好生活的向往，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。2．(2017·蘇州)有人說(shuō)，“阡陌交通，雞犬相聞”一句沒(méi)有寫人，卻處處見(jiàn)人。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。文章以“阡陌交通，雞犬相聞”表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會(huì)生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往之情。3．“自云先世避秦時(shí)亂”“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？第一句反映桃花源中人的祖先為避亂而出走，名曰“秦時(shí)”，實(shí)為東晉，戰(zhàn)亂頻繁，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃花源中人的“問(wèn)今”而答，而且是“具言”，怎一個(gè)“亂”字了得，聽(tīng)者的“皆嘆惋”既與“秦時(shí)亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”內(nèi)容的沉重；第三句是一種囑咐，如與“外人道”，這塊凈土何以獨(dú)存，再一次表現(xiàn)出桃花源中人們對(duì)桃花源外時(shí)局的恐慌。4．(2018·甘肅)從本文看，作者追求怎樣的社會(huì)理想？沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，安寧和樂(lè)，自由平等，豐衣足食。閱讀下面文言文，完成后面各題?！炯住块喿x《桃花源記》“晉太元中……不足為外人道也?！薄疽摇可吓c群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。(選自《唐太宗論止盜》)1．解釋下列加點(diǎn)詞。(1)漁人甚異之(對(duì)……感到詫異)(2)屋舍儼然(整齊的樣子)(3)或請(qǐng)重法以禁之(有的人)(4)故不暇顧廉恥耳(所以)2．下列與乙文“或請(qǐng)重法以禁之”中的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)A．皆以美于徐公 B．以是人多以書假余C．以光先帝遺德 D．策之不以其道3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(他們)問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。(2)使民衣食有余，則自不以盜，安用重法邪？使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢？4．【甲】【乙】?jī)晌亩济枥L了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，請(qǐng)說(shuō)出兩者的區(qū)別?！炯住课氖亲髡咛摌?gòu)的大同社會(huì)，寄托了作者的政治理想；【乙】文是唐太宗實(shí)行仁政后實(shí)現(xiàn)的真實(shí)的大同社會(huì)。小石潭記20．小石潭記一、古今異義1.eq\x(聞)水聲eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：聽(tīng)到,今義：用鼻子嗅氣味))2．全石eq\x(以為)底eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：把……作為,今義：認(rèn)為))3．以其境過(guò)eq\x(清)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：凄清,今義：液體或氣體純凈沒(méi)有雜質(zhì)))4．不可久eq\x(居)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：停留,今義：住或居所))5．乃記之而eq\x(去)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：離開(kāi),今義：往))6．崔氏二eq\x(小生)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：年輕人,今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色))二、詞類活用1．名詞作狀語(yǔ)(1)從小丘eq\x(西)行百二十步(向西)(2)eq\x(下)見(jiàn)小潭(向下，往下)(3)皆若eq\x(空)游無(wú)所依(在空中)(4)eq\x(斗)折eq\x(蛇)形(像北斗星那樣；像蛇那樣)(5)其岸勢(shì)eq\x(犬牙)差互(像狗的牙齒那樣)(6)日光eq\x(下)澈(向下)(7)俶爾eq\x(遠(yuǎn))逝(向遠(yuǎn)處)(8)潭eq\x(西南)而望(向西南)2．形容詞的意動(dòng)用法心eq\x(樂(lè))之(以……為樂(lè))3．形容詞的使動(dòng)用法eq\x(凄)神eq\x(寒)骨(使……凄涼；使……寒冷)4．形容詞活用為動(dòng)詞eq\x(近)岸(靠近)5．名詞活用為動(dòng)詞eq\x(隸)而從者(跟從，跟隨)三、一詞多義1．清e(cuò)q\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(水尤\x(清)冽清澈,以其境過(guò)\x(清)凄清))2．從eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(從)小丘西行百二十步介詞，自,隸而\x(從)者動(dòng)詞，跟從))3．見(jiàn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(下\x(見(jiàn))小潭出現(xiàn),明滅可\x(見(jiàn))看見(jiàn)))四、重點(diǎn)實(shí)詞1．隔eq\x(篁竹)(竹林)2．為eq\x(坻)，為eq\x(嶼)(水中高地；小島)3．青樹(shù)eq\x(翠蔓)(翠綠的藤蔓)4．蒙絡(luò)eq\x(搖綴)(搖曳牽連)5．參差eq\x(披拂)(隨風(fēng)飄拂)6．潭中魚(yú)可百eq\x(許)頭(表示約數(shù))7．日光下eq\x(澈)(穿透)8.eq\x(佁然)不動(dòng)(靜止不動(dòng)的樣子)9.eq\x(俶爾)遠(yuǎn)逝(忽然)10．往來(lái)eq\x(翕忽)(輕快敏捷的樣子)11.eq\x(明滅)可見(jiàn)(時(shí)隱時(shí)現(xiàn))12.eq\x(悄愴)幽邃(憂傷)五、虛詞意義及用法1．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(全石\x(以)為底連詞，用來(lái),\x(以)其境過(guò)清介詞，因?yàn)?)2．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(潭西南\x(而)望連詞，表修飾,乃記之\x(而)去連詞，表承接,隸\x(而)從者連詞，表并列))3．可eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(潭中魚(yú)\x(可)百許頭副詞，大約,不\x(可)久居助詞，能夠))六、特殊句式1．省略句(1)心樂(lè)之(“心”前省略主語(yǔ)“余”)(2)坐潭上(“潭”前省略介詞“于”)2．倒裝句(1)全石以為底(介詞結(jié)構(gòu)前置，“以全石為底”)(2)如鳴珮環(huán)(即“如珮環(huán)鳴”)七、重點(diǎn)句子翻譯1．下見(jiàn)小潭，水尤清冽。下面呈現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。2．青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)木、翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。3．皆若空游無(wú)所依。都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)似的。4．斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。八、問(wèn)題探究1．本文是按什么順序來(lái)寫的？突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？游覽的先后順序；表現(xiàn)了小石潭石奇、水清、魚(yú)活、溪流曲折、環(huán)境凄美的特點(diǎn)。2．結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者游覽小石潭的心情有怎樣的變化。作者游覽小石潭之初的心情是歡快的，但經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的情緒隨之而來(lái)。3．本文第二段寫了潭水的什么特點(diǎn)？用了什么寫法？好處是什么？清澈；側(cè)面描寫，通過(guò)寫游魚(yú)、陽(yáng)光、影子襯托潭水的清澈，無(wú)一字寫水，但無(wú)處不在寫水。4．“凄神寒骨，悄愴幽邃”八個(gè)字在文中起什么作用？這八個(gè)字不僅高度概括了潭中凄清的氛圍、清幽的環(huán)境，還含蓄地表達(dá)了作者憂傷、悲涼的心境，是全文的點(diǎn)睛之筆。核舟記21．核舟記一、通假字1．舟首尾長(zhǎng)約八分eq\x(有)奇(同“又”，連接整數(shù)與零數(shù))2.eq\x(詘)右臂支船(同“屈”，彎曲)3．左手倚一eq\x(衡)木(同“橫”)4．蓋eq\x(簡(jiǎn))桃核修狹者為之(同“揀”，挑選)二、古今異義1．其兩膝相eq\x(比)者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：靠近,今義：對(duì)兩個(gè)事物進(jìn)行比較))2．高eq\x(可)二黍許eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：大約,今義：可以、可能))3．蓋eq\x(簡(jiǎn))桃核修狹者為之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：挑揀,今義：簡(jiǎn)單，容易))4．而計(jì)其長(zhǎng)eq\x(曾)不盈寸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：竟然,今義：曾經(jīng)))三、詞類活用1.eq\x(箬篷)覆之(名詞作狀語(yǔ)，用箬篷)2.eq\x(石青)eq\x(糝)之(名詞作狀語(yǔ)，用石青；名詞活用為動(dòng)詞，涂染)3．中eq\x(峨冠)而多髯者為東坡(名詞活用為動(dòng)詞，戴著高高的帽子)4.eq\x(臥)右膝，詘右臂支船，而eq\x(豎)其左膝(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放；動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……豎立，豎起)5．居右者eq\x(椎