論書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的價值及實現(xiàn)路徑

論書院在“一帶一路〃文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的價值及見路徑“書院”這個起源于中國的文化教育組織，伴隨著中外文化交流的步伐，傳播到了東亞、東南亞、中亞以及歐美國家，對“一帶一路”沿線很多國家及地區(qū)的文化產(chǎn)生了一定的影響，是中外文化交流的典型案例，值得深入探究。這里對中國的書院文化在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的地位、價值及實現(xiàn)路徑進(jìn)行探討，以彰顯書院文化的當(dāng)代價值。一、“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的主要成果與困境（一）“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的主要成果從“一帶一路”文化交流的內(nèi)容來看，涵蓋了自然科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)社會科學(xué)以及動漫、游戲等領(lǐng)域，形成了“絲路之旅”“中非文化聚焦”等10余個文化交流品牌，打造了絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會、絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)、海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)等一批大型文化藝術(shù)節(jié)事活動。[1]從“一帶一路”文化交流的范圍來看，截至2021年11月，已經(jīng)有140個國家和32個國際組織加入了“一書院本身承載著教育培訓(xùn)、文化交流、歷史紀(jì)念功能，同時兼具展覽展示、旅游觀光的價值。以中國和“一帶一路”沿線國家的書院文化為資源支撐，創(chuàng)新性打造特色鮮明的書院主題游學(xué)產(chǎn)品，如“書院文化營”系列活動，為“一帶一路”沿線國家的文化交流提供新的實踐形式?；I劃中的書院游學(xué)產(chǎn)品內(nèi)涵豐富，主要包括儒家經(jīng)典誦讀、經(jīng)典著作翻譯、經(jīng)典著作多語種互譯，經(jīng)典著作轉(zhuǎn)化為繪本、劇本、電影、電視、動漫、游戲等;書院文化空間體驗，在沉浸式文化場景中感悟博大精深的書院文化，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)書院文化的精華;啟動書院文化專項人才培養(yǎng)計劃，聘請書院文化專業(yè)導(dǎo)師、創(chuàng)意導(dǎo)師，培養(yǎng)多層次書院弟子，授予書院學(xué)童、學(xué)士、碩士、博士等學(xué)術(shù)稱號;發(fā)揮新型書院作為智庫的作用，進(jìn)行“一帶一路”沿線書院文化大型調(diào)研活動，籌劃書院文化創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)工程，如書院IP打造、書院文化周邊產(chǎn)品研發(fā)等;以書院為新型文化空間，打造新媒體、智媒體傳播矩陣，系統(tǒng)化傳播優(yōu)秀的書院文化，呈現(xiàn)令人耳目一新的媒體景觀。通過書院游學(xué)工程，推動“一帶一路”從建議到行動，從“大寫意”到“工筆畫”，促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)走深走實,進(jìn)一步探索高質(zhì)量共建“一帶一路”的方法與路徑。（四）構(gòu)建面向全社會的書院文化服務(wù)平臺，發(fā)揮書院的公共文化服務(wù)職能現(xiàn)今，書院正在成為我國推進(jìn)全民閱讀，提升人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)，增進(jìn)文化藝術(shù)欣賞水平的特色公共文化服務(wù)平臺。構(gòu)建面向全社會的書院文化服務(wù)平臺，為“一帶一路”沿線國家社會公共服務(wù)建設(shè)提供“中國方案”“中國智慧”。支持和鼓勵書院積極融入本地公共文化服務(wù)體系，采取免費(fèi)或局部免費(fèi)的形式向公眾開放，做到公益性與盈利性相結(jié)合。書院可以和公共圖書館、文化館、博物館、科技館、體育館、美術(shù)館以及高校等協(xié)作，發(fā)揮各方文化資源優(yōu)勢，向群眾提供豐富多彩的文化教育、藝術(shù)活動、文藝創(chuàng)作、非遺傳播以及展覽展示等文化服務(wù)內(nèi)容。書院要與上述機(jī)構(gòu)搭建網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，做到文化藝術(shù)信息與資源的數(shù)字化共享，保障各機(jī)構(gòu)之間文化藝術(shù)資源流轉(zhuǎn)的暢通。同時，書院要依托地緣優(yōu)勢，積極與“一帶一路”沿線國家的書院對接，謀劃書院國際化合作工程，打造公共服務(wù)的國際化品牌。四、結(jié)語書院文化不僅是中國及東亞地區(qū)古代的一種文化教育組織，而且它緊跟時代開展和文化演變，呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式，衍生出了新功能新價值。本文所論的新型書院具有教育培訓(xùn)、文化交流、人才智庫、產(chǎn)業(yè)研發(fā)、展覽展示等功能，具有文化聚合、傳承、創(chuàng)新、傳播、互鑒等價值。中國應(yīng)聯(lián)手“一帶一路”沿線國家弘揚(yáng)書院文化，通過聯(lián)合沿線國家共建“絲綢之路國際書院聯(lián)盟”，打造國際“書院之旅”黃金旅游線路，培育“書院游學(xué)”人文交流工程，實現(xiàn)書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的獨(dú)特價值。共建共享書院文化是順應(yīng)世界文化開展規(guī)律、反映文明互鑒理念、契合國際合作原那么的中國方案，能讓世界共享中國優(yōu)秀文化,促進(jìn)民心相通、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動“一帶一路”高質(zhì)量開展。[基金工程：2017年度國家社會科學(xué)重大基金工程“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線國家文化產(chǎn)業(yè)合作共贏模式及路徑研究”(工程編號：17ZDA044)]參考文獻(xiàn)：[1]推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.共建“一帶一路”倡^進(jìn)展、貢獻(xiàn)與展望(2019)[R]?北京:外文出版社，2019：25-26..[2]推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.共建“一帶一路”建議進(jìn)展、貢獻(xiàn)與展望(2019)[R].北京:外文出版社，2019：26.網(wǎng)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.共建“一帶一路”建議進(jìn)展、貢獻(xiàn)與展望(2019)[R]?北京:外文出版社，2019：26.[4]鄧洪波，蘭軍.書院：傳承千年的中華文脈：上網(wǎng)].中國紀(jì)檢監(jiān)察報,2016-03-21(005).[5]王凈華，吳光輝.書院文化的現(xiàn)代意義與當(dāng)代書院教育的構(gòu)建[J].東南學(xué)術(shù)，2018(5)：223.⑹王凈華，吳光輝.書院文化的現(xiàn)代意義與當(dāng)代書院教育的構(gòu)建[J].東南學(xué)術(shù)，2018(5)：223.帶一路”建議，“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的范圍隨著“朋友圈”擴(kuò)大而日益拓寬，向全方位拓展。從“一帶一路”文化交流的形式來看，主要包括國際文旅合作、文化交流年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、音樂節(jié)、語言培訓(xùn)、互派留學(xué)生、舉辦展會、國際學(xué)術(shù)會議、體育競賽活動以及圖書廣播影視精品創(chuàng)作和互譯互播等。絲綢之路國際劇院、博物館、藝術(shù)節(jié)、圖書館、美術(shù)館聯(lián)盟相繼成立。［2］在政府主導(dǎo)文化交流活動的帶動下，民間文化交流活動也蓬勃開展起來。彳定“一帶一路”文化交流工程的數(shù)量來看，截至2021年，絲綢之路沿線民間組織合作網(wǎng)絡(luò)成員已達(dá)310家,涉及69個國家，成為推動民間友好合作的重要平臺。截至2019年，在全球162個國家（地區(qū)）建立了550所孔子學(xué)院，開設(shè)了1172個孔子課堂;與57個沿線國家締結(jié)了涵蓋不同護(hù)照種類的互免簽證協(xié)定，與15個國家達(dá)成19份簡化簽證手續(xù)的協(xié)定或安排。2017年，中國設(shè)立“絲綢之路”中國政府獎學(xué)金工程，目前已與54個沿線國家簽署高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議。［3］文化和旅游部自2018年開始統(tǒng)計文旅產(chǎn)業(yè)國際合作重點(diǎn)工程，重點(diǎn)工程數(shù)量從2018年的40個增加到了2020年的45個。（二）“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的主要困境文化交流主要存在三個方面的困境。第一，當(dāng)前我國對外交流與合作仍以官方為主，民間交流為輔，尚未形成多元主體協(xié)調(diào)推進(jìn)的良好局面。第二，文化交流合作區(qū)域不均衡，與經(jīng)濟(jì)文化興旺國家和地區(qū)交流較多，而與欠興旺經(jīng)濟(jì)體交流合作較少，甚至處于空白階段。第三，在中國文化國際傳播的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)文化誤讀、文化曲解、文化折扣等問題。我國缺乏高效的傳播矩陣和高質(zhì)量的媒體平臺，尚未形成結(jié)構(gòu)完善和技術(shù)先進(jìn)的文化傳播體系。文化產(chǎn)業(yè)合作也存在三個方面的困境。第一，文化貿(mào)易增速較快，但文化產(chǎn)品質(zhì)量不高，文化產(chǎn)品和服務(wù)仍處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的低端。第二，文化貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理，文化服務(wù)貿(mào)易規(guī)模小、逆差大。第三，缺乏高質(zhì)量的合作平臺，文化企業(yè)“走出去”渠道不暢，經(jīng)驗匱乏，投資合作風(fēng)險大。二、書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的價值（一）書院的內(nèi)涵及外延關(guān)于“書院”的概念，鄧洪波指出：“書院是中國古代士人圍繞著書，開展的包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等各種活動，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織?！盵4]蔡尚偉提出，書院必須有豐富的文化內(nèi)涵、明確的文化價值觀、鮮明的文化形象以及系統(tǒng)的文化傳播策略。書院興起于唐朝，最初以修書、藏書為核心，后來演變?yōu)槭咳俗x書治學(xué)的場所，其服務(wù)對象從個人擴(kuò)展至群眾，具備人才教育和文化傳播的雙重功能。北宋時期，書院興盛，出現(xiàn)了著名的四大書院——白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院。到了明朝中后期，書院開始衰落。清光緒二十七年（1901年），清政府下令改“書院”為“新式學(xué)堂”，書院制度瓦解。但書院制度的瓦解并不意味著“書院”就完全消失了?！?964年，香港新亞書院、崇基學(xué)院、聯(lián)合書院合并組建為香港中文大學(xué)，將傳統(tǒng)書院轉(zhuǎn)化為一所現(xiàn)代化大學(xué)”。⑸當(dāng)前，作為高等院校教育改革的試驗田，一批高校推出了“書院”制度，如西安交通大學(xué)設(shè)立了文治書院，復(fù)旦大學(xué)建立了志德、騰飛、克卿、任重四大書院等。幾經(jīng)沉浮的書院制度在現(xiàn)代大學(xué)體制下重現(xiàn)生機(jī)。[6]書院文化在域外的傳播，始于明代，傳播到了東亞、東南亞、中亞等地區(qū)，韓國、朝鮮、日本、越南、新加坡、泰國、馬來西亞等國家接受了中國書院文化的移植，出現(xiàn)了大量的本土化書院，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國書院文化的國際影響。當(dāng)今又涌現(xiàn)了一些民間非政府組織創(chuàng)辦的綜合性新型書院，它以學(xué)術(shù)為“核”、文化為“根”，聯(lián)通高校、企業(yè)與社會，融通文化與產(chǎn)業(yè)，涵蓋教育培訓(xùn)、文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域，成為特色鮮明、功能多樣、面向世界和未來的文化教育組織。這類新型書院在具有公共文化產(chǎn)品屬性的同時，又具有產(chǎn)業(yè)屬性和經(jīng)濟(jì)功能;既服務(wù)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，也參與國際文化產(chǎn)業(yè)合作。中國書院文化從唐至今，源遠(yuǎn)流長，博大精深，在當(dāng)代又與時俱進(jìn)衍生出新的功能，并與西學(xué)東漸帶來的西方大學(xué)書院制度交相輝映，成為充滿活力的中華文明載體，具有傳承傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文明互鑒的特殊作用。（二）書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的價值建設(shè)“文明之路”是“一帶一路”的一個重要愿景。書院作為具有鮮明中國特色的文化教育組織，應(yīng)該成為“文明之路”建設(shè)的重要平臺和載體。弘揚(yáng)書院文化能夠充分彰顯中國文化自信，更好地促進(jìn)“一帶一路”民心相通。尤其是現(xiàn)代新型書院超越了傳統(tǒng)書院，在具備文化傳承、傳播的基礎(chǔ)上又承載了文化創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)合作的新功能，使其能夠更好地推進(jìn)文化交流和產(chǎn)業(yè)合作。在書院走向世界的道路上，孔子學(xué)院作為先行者已經(jīng)取得了一些成績，二者有相似之處，但也功能有異,各有側(cè)重。書院與孔子學(xué)院的相似之處表達(dá)在三個方面：(1)均有語言培訓(xùn)的功能；(2)均是中外文化交流的平臺；(3)均提供中國教育、文化、經(jīng)濟(jì)及社會等信息咨詢。兩者的不同之處在于，書院比孔子學(xué)院承載的功能更多，如書院具有智庫的作用、文化產(chǎn)業(yè)合作的載體、文化傳播的特色媒介。在運(yùn)營形式上，書院更加靈活，可與現(xiàn)行大學(xué)制度進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，無須新辦教育機(jī)構(gòu)，有助于弱化國家間意識形態(tài)的分歧;還可以與行業(yè)協(xié)會、學(xué)會、研究會等文化組織、大型文化企業(yè)(集團(tuán)、財團(tuán))聯(lián)合開辦新型書院。書院的價值集中表達(dá)在文化聚合、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化傳播和文明互鑒五個方面。一是文化聚合:書院能將孤立的、分散的形形色色的文化元素，如族群意識、社會組織、器物、符號等，甚至是彼此沖突的文化理念和社會組織融合在一起。二是文化傳承，書院可成為文化傳承的理想載體，連接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。三是文化創(chuàng)新，書院可成為文化創(chuàng)新的高端平臺和體驗空間，承載文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新的前沿成果，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性開展。四是文化傳播，書院可成為文化傳播的特色媒介，依托新型書院并利用新媒體、智媒體等形式講好“中國故事”，促進(jìn)中華文明在全球舞臺上真正實現(xiàn)從“走出去”至『‘走進(jìn)去”的效果。五是文明互鑒，書院可成為促進(jìn)人類文明互鑒的重要載體，以彰顯書院作為世界文化遺產(chǎn)的價值為抓手，推進(jìn)中國書院文化與世界各國不同類型書院文化的對話?？傊?，通過以書院為載體的文化聚合、傳承、創(chuàng)新、傳播、互鑒，促進(jìn)民心相通，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國際關(guān)系，務(wù)實推動“一帶一路”高質(zhì)量開展。三、書院在推進(jìn)“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的實現(xiàn)路徑（一）聯(lián)合沿線國家共建“絲綢之路國際書院聯(lián)盟”，共同申請世界文化遺產(chǎn)首先，需要中國率先整合國內(nèi)書院資源。應(yīng)由政府相關(guān)主管部門將傳統(tǒng)書院、新型書院和現(xiàn)代大學(xué)書院等形式各異的書院資源統(tǒng)籌起來，從各類書院中選取最具代表性的書院，如岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、互鑒書院、北京大學(xué)蘭園書院、清華大學(xué)蘇世民書院等，形成全國書院的協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌形成“絲綢之路中國書院聯(lián)盟”，設(shè)立“絲綢之路中國書院聯(lián)盟”文化基金以提供適當(dāng)資助。其次，由“絲綢之路中國書院聯(lián)盟”聯(lián)合“一帶一路”沿線國家的眾多書院，如韓國的白云洞書院、日本的藤樹書院、越南的富江書院、馬來西亞檳榔嶼的五福書院、新加坡的萃英書院、意大利那不勒斯城的圣家書院等，共同打造“絲綢之路國際書院聯(lián)盟”?！敖z綢之路國際書院聯(lián)盟”致力于積極探索在絲綢之路沿線國家和地區(qū)開展書院文化的主題展覽、信息共享、文化傳播、數(shù)字化合作、產(chǎn)業(yè)合作、專業(yè)人員交流和人才培養(yǎng)，推動沿線國家之間的各類書院開展國際合作，加強(qiáng)與各書院相關(guān)國際機(jī)構(gòu)和組織之間的聯(lián)系與合作。定期舉辦聯(lián)盟大會，向世界廣泛傳播絲綢之路沿線國家和地區(qū)豐富多彩的書院文化，提高國際社會對書院跨文化交流的關(guān)注度和參與度，實現(xiàn)