風俗習慣中西方差異英語版

-.z.夏威夷的風俗習慣如果想要真正地了解夏威夷的風俗習慣，就必須了解夏威夷在白人文明進入之前的習俗，即夏威夷卡普制度時期的風俗習慣?？ㄆ罩贫仁窃?820年左右消亡的〔參閱"卡普制度"〕。直到現(xiàn)在，很多傳統(tǒng)的夏威夷人還是認為，枕頭是不可以用腳踩、也不可以坐的。男人出海打魚，家里人不可以問他上哪里，也不可以在男人離家期間招待客人，下海的人不可以帶隨行香蕉，否則就會倒霉。作者作為女人，又生活在夏威夷，真的是非常慶幸以上這些習俗隨著基督教義的傳播到了1820左右都已經(jīng)沒有了。但盡管這樣，歷史的痕跡偶爾也會在后代中顯現(xiàn)，本人也有所經(jīng)歷。以下這些生活的習俗，在*些土著居民區(qū)偶爾還會碰到，如果你來夏威夷，入境問俗，說不定能派上用場。帶花夏威夷人送鮮花做成的花環(huán)表示歡或祝賀，他〔她〕會為你帶在脖子上。你承受了以后不要馬上取下來，你也不能馬上就摘下來轉(zhuǎn)贈他人，除非你轉(zhuǎn)贈的對象是你的家庭成員。否則會被認為很不禮貌。行為做賊的人手會痛而且會生癬，淫亂的男人下體會痛。走路時腳無故地痛起來的人要小心，可能你走錯路了。喪葬家里有人生病或受傷需要抬出門外，必須腳先腦后。如果頭先腳后地抬，會被認為是抬死人，很不吉利。家里死了人，夏威夷的習慣是必須全家舉哀，哭得越悲切越好。很多家里人因此敲掉門牙，自殘自己的面容和身體，表示最誠摯的哀悼。百聞不如一見，歡送你來夏威夷一玩！為方便你的旅游做方案和做預(yù)算，請參看我們的"精打細算的旅游套票"。對外交往中的西方禮節(jié)與風俗習慣文化主要是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富以及社會化行為的積淀，它包括信仰、藝術(shù)、道德、風俗、習慣等，是一個復(fù)雜的總體，具有鮮明的時代性、民族性和地域性。生活在*一地區(qū)的每個成員，都會自覺或不自覺地受到該地區(qū)文化的熏陶和影響，對該地區(qū)的文化有著天然的認同感，并形成共同的文化心理特征。在對外交流和交往過程中，了解作為西方文化重要組成局部的西方禮節(jié)與風俗習慣可以幫助我們跨越由于文化障礙所造成的鴻溝，成功而迅速地到達交際的目的。一、西方禮節(jié)同一文化背景下的人們具有共同的語言、風俗和習慣，形成了共同的思維方式、行為方式，道德規(guī)*和價值觀念，在很大程度上用同樣的方式來解釋世界；而不同文化背景的人們由于所處的社會制度、民族傳統(tǒng)、地理環(huán)境、價值觀念、生活方式、思維方式、行為方式等方面的差異，在交際中就有著各具個性的語言模式、文化模式和交際模式，這種模式由于產(chǎn)生的背景不同，有時會出現(xiàn)截然的反差和根本的對立，常常具有不可移易性和不可通約性。由于歷史、地域等原因，中西文化差異較大，這種差異在日常交際的語言方式和禮節(jié)上主要有如下表現(xiàn)：1、稱呼和問候中西文化在稱謂上的差異較大。西方稱謂不拘禮節(jié)，多用名字相稱，不僅兄弟姐妹間如此，即時對長輩和師長，也有直呼其名的，這與中國文化中長幼有序的稱謂習慣完全不同；漢語中的"老〞是對人的尊稱，而英語中"old〞卻是"useless〞〔衰老、不中用〕之意，十分忌用；再者，漢語中常常將職業(yè)作為稱謂，如稱*局長，李主人，王教師等，英語中卻只說：Mr.Zhang，Mr.Li，MissWang等。中國人見面打招呼時，常常問對方"吃了嗎？〞"去哪里？〞"忙什么呢？〞等，而西方人聽到類似問候，會感到別扭、不快甚至惱怒。如果一個西方人聽到有人問他：Haveyoueaten？〔吃了嗎？〕馬上就會有兩種反響：一是認為對方想請他吃飯，二是會想，Iamnotpoor.Ihavemoney.〔難道我連吃飯的錢也沒有了嗎？〕；如果聽到有人問他：Whereareyougoing〔去哪里呢？〕他會答復(fù)：It｀snoneofyourbusiness.〔與你無關(guān)。〕與中國人不同，西方人打招呼時，常會說些Hi，Goodmorning，Hello！之類的客套話，從不打聽別人的隱私。2、贊揚和贊賞中國人對待別人的贊美常常表現(xiàn)得過分謙虛，甚至成心"否認〞對方的贊譽。如中國人聽到別人說："這件衣服真漂亮，非常適合你〞時，馬上就會說："你過獎了，一點不漂亮，很廉價〞等，假設(shè)西方人聽到別人的贊美，會感到快活、認同并致謝。如果一位西方女郎聽到別人說："Youaresobeautiful.〞〔你太美了〕定會愉快地答復(fù)：〞Thankyou.It｀ssogood.〞相反，如果公開贊美一位中國女子，則會被認為是輕佻、無理或者流氓行為。3、邀請和道別中國人受到別人邀請時，即使很樂意前往，也會半推半就，假意推辭一番，這一舉動常常讓崇尚直率的西方人感到難以琢磨。如一位西方人〔Westerner簡稱：W〕邀請一位中國人〔Chinese簡稱：C〕共進晚餐，常會出現(xiàn)類似下面的對話。W：Willyouetodinnerwithme？〔共同進餐好嗎？〕C：MaybeIwill.〔或許吧。〕W：Willyoueornot？〔行不行?。俊矯：Iwilltrymybest.〔我盡量吧?！橙绻@位西方人對中國文化一無所知，就會進一步逼問："Pleasetellme，yesorno.〞〔告訴我，到底行不行？〕我們了解了西方國家的禮儀習慣，就應(yīng)該明確地答復(fù)："Yes，Iwill.〞或"Sorry，Ican｀t.〞，以免引起不快。客人離開時，中國人習慣于將客人送到門口說"慢走〞、"走好〞等，如果按照同樣的習慣對西方人說："Goslowly〞"Takecare〞等，他們會感到很惱火"Iamstrongenough，whyshouldgoslowly？〞〔我身體很好，為什么要慢慢走呢？〕另外，中國人道別時十分干脆，通常會看看表說："我該走了。〞這種道別方式會令西方人感到吃驚。西方人的習慣是提前十分鐘左右表示要離開的打算，說些："Ithasbeenapleasureseeingyouagain，butIhavetoattendameetingat10”4、禮尚和往來中國人自古以謙謙君子而自居，在送禮時常常會說："這不是特地買來的，我們還多著呢。〞或"禮物菲薄，略表心意。〞等，受禮人則常說："我們這有，不用您破費〞等，而西方人在送禮時，則習慣上說："這是我特意為你挑選的，是名牌〞等，受禮人則會說："這正是我所需要的，太美了，謝謝你〞等。實際上，西方人并不太在意禮物的金錢價值，只要是精心挑選的，哪怕是一雙襪子都會令對方感到滿意，但如果以此來對待國人，卻往往會有"小氣〞之嫌。5、隱私和禁忌隱私在西方倍受重視，中國人談話時通常愛詢問對方的年齡、婚姻、工作、收入、身高、體重等，以示關(guān)心和保護，而這些話題卻正是西方人的禁忌；再者如到西方人家中做客，切忌隨便走動查看，更不興問房價、裝修等情況，甚至想看一下桌上的報紙、書刊或上衛(wèi)生間等，都要事先征得主人的同意方可。以上種種禮節(jié)差異的事實說明，在跨文化交際中，文化溝通是順利交際的重要前提和根本保證，如果囿于本民族文化長期積淀的交際模式去交往，不必要的誤解和誤會是難以防止的。二、風俗習慣風俗習慣也是文化的一個重要組成局部，了解一些有趣的西方風俗及其淵源，對于探索西方深厚的文化底蘊和解析西方所特有的社會文化現(xiàn)象，順利架起東西方溝通的橋梁，具有十分重要的意義。1、紳士風度展示中國素稱禮儀之幫，漢語中有"禮多人不怪〞之說，無獨有偶，英語中也有"Agentlemanisagentlemananywhereandatanytime.〞與之相照應(yīng)。然而有時，此之禮并非彼之禮，彼之有理也許為此之失禮。比方說國人待客，主人明明精心準備了豐富的菜肴卻偏偏要說"家常便飯，請將就〞以表客套有理。然而，將此做法用于西方客人身上則適得其反。主人的客套有理往往因客人難以領(lǐng)會而使其誠意受到疑心：既然是家常便飯，何以用來招待客人？而主人的熱情有理又往往使客人有"被強迫〞之感。女士優(yōu)先是紳士風度的最好表達。在西方，尤其是在英國，男士總是很主動、很樂意地為同行的女士讓座、開門等，當共同進餐時，男士肯定會先拉出椅子，請女士入座后自己才坐下，如中途有女客人進來，男士也要首先起立以示歡送，這些都是紳士風度的具體展示。但近年來，隨著女性自主意識的增強和女權(quán)運動的高漲，許多婦女認為這些做法在一定程度上存在著性別歧視。曾經(jīng)有人戲虐地說：如果一個小女人自己連門都不會開，其工資報酬不及男性的60％也就缺乏為奇了。確實，在相當長的時間內(nèi)女性都被認為是兩性當中比擬脆弱，需受保護的一種。英語詞組workinggirl至今仍被當作妓女講就是最好的例證。2、3、時尚休閑娛樂漢語中有"無以衣帽取人〞，之說，英語中也有幾乎完全一樣的"Neverjudgefromappearance〞然而衣帽能傳達的豐富信息仍是不可否認的。上世紀60年代，越戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實威脅著美國青年。對政府及一切傳統(tǒng)觀念的疑心和不滿情緒膨脹，導(dǎo)致了Hippie嬉皮士精神的流行。無數(shù)年輕人參加到了大布遮體、蓬生須發(fā)的行列之中。他們要逃離文明的現(xiàn)代都市，群居于荒郊野嶺之中。嬉皮士們絲帶束發(fā)，原始的珠串做項鏈，男人戴耳環(huán)和手鐲，常常數(shù)萬人佩花集會相聚。正如嬉皮士代言人約翰.列儂在歌中唱的那樣："所有這些都是在說：給和平一次時機。〞70年代，現(xiàn)代都市的冷漠和資本經(jīng)濟對人的漠視首先刺激了敏感的年輕人。在完全是年輕人的藝術(shù)形式——搖滾樂當中開場出現(xiàn)了大量冷漠、恐懼的形象，從歇斯底里的嘶叫和憤怒，到幾乎沒有形式的歌。許多年輕人開場模仿那些被稱為Punk風格歌星們的裝扮。當那些留著雞冠狀、針狀發(fā)型、臉上涂著可怖的油彩，穿著金屬一樣衣服的年輕人出現(xiàn)在人群當中的時候，他們要表達的是赤裸裸的內(nèi)心世界。而進入80年代，當那些住豪宅、開名車、著名裝的Yuppie〔雅皮士〕出現(xiàn)的時候，我們不得不成認，美國經(jīng)濟有了巨大的開展。許多的年輕人在新興的技術(shù)性職業(yè)中找到了天地，收入豐厚，社會地位高，他們要盡情地享受現(xiàn)代文明所帶來的豐碩成果。90年代剛剛開場，代表著美國計算機產(chǎn)業(yè)中心的西雅圖便出現(xiàn)了令新一代青年心儀的新的搖滾樂形式和文化：Grunge。其代表搖滾歌星KurtCobain從不穿西服，只穿T恤和襯衣，穿破了洞的寬牛仔褲，從不用洗潔劑洗頭洗臉。沒有悲也沒有樂。當Cobain飲彈自殺后，數(shù)以萬計的青年在燭光中為他的遺言而熱淚長流："我已經(jīng)沒有快樂了，與其湮滅生，不如迸發(fā)死。〞衣著和娛樂固然不能說明一個人的什么，可當它試圖說明什么的時候，卻能說明得非常深刻。4、5、中國人愛酒，上至官顯貴，下至市井平民，歲月悠悠，孕育了令國人自豪的酒文化。當然，這里的酒多是由高粱經(jīng)傳統(tǒng)工藝釀制而成的"白酒〞。歐洲的葡萄酒傳人中國大概是和天主教傳人中國同時發(fā)生的，最初的中國教徒們大局部來自于上流社會，他們認可并承受了局部的西洋文化，閑來無事時，品一兩杯洋教士帶來的葡萄酒自然就不稀奇了。盡管葡萄酒在中國的餐桌上也曾略領(lǐng)風騷，卻總難成氣候，始終無法取代傳統(tǒng)白酒的霸主地位，直至最近幾年，葡萄酒才逐漸得到了國人的青睞，這不僅僅是因為它獨特的味道，更是因為它在這塊土地上所獲得的對飲用者文化修養(yǎng)及社會地位的象征意義。當年的賈寶玉在大觀園中燙飲葡萄酒的豪情曾博得了眾多紅顏知己的傾心，今天的文人雅士常常將雪碧滲到干紅中開懷暢飲，但這些行為在西方人看來就未免有點不倫不類。在此就讓我們來了解一下葡萄酒中蘊涵著的西方文化。首先，酒與肉的搭配。紅酒要配紅肉，指紅葡萄酒〔主要由葡萄皮加工而成〕一般要與羊肉、牛肉同時飲用，這類肉在未煮之前的顏色為紅色，故稱為紅肉；而白葡萄酒則要配以家禽、魚類等白肉。這樣的搭配不僅顏色相一致，而且味道也協(xié)調(diào)。紅葡萄酒味道較濃烈，可以覆蓋住牛羊肉強烈的氣味；而白葡萄酒味道微妙稀薄，正好與家禽、魚類等相配。其次，瓶塞問題。當酒店的斟酒員當著你的面翻開一瓶葡萄酒，并把瓶塞遞給你時，正確的做法是檢查瓶蓋的濕度，并看看有無破損，因為潮濕的瓶蓋可以阻止空氣的進入而保持酒的原味，而枯燥或破損的瓶蓋則表示空氣侵入酒已變質(zhì)。最后，祝酒詞與面包片。在祝酒詞中我們?？梢月牭剑?Toasttoyourhealth.Proposeatoasttoourhostess.MayIsuggestatoasttoourfriendship.〞toast的英文愿意是面包片，西方的祝酒詞里為什么會出現(xiàn)這么多的面包片而不是牛排、**治、漢堡等其它食物呢？這有其歷史、文化淵源。西方人歷來就把女性作為心目中的偶像來崇拜，常常為女性而干杯。古希臘人習慣于為奧林匹斯山的女神們而干杯，而羅馬人則喜歡為相互之間的情人而干杯。英國有一個以溫泉著稱的名叫Bath的小城，一天，有兩個年輕的擊劍手路過該城的一個公共溫泉時，被溫泉中一個美麗的女性塑像所吸引而停下來駐足欣賞，其中的一個在溫泉中沾了一下酒杯說道：為美麗的女神而干杯。因英國人有在酒杯中漂浮加有香料的面包片的習慣，于是，另一個劍手就調(diào)侃地說道雖然他喜歡杯中之酒，但更愿意要酒上面漂浮著的面包片。在此，他把溫泉中的美女比喻成了酒杯中的面包片。從此，人們在祝酒時開場用面包片來代替美女。漸漸地，人們又用toast來表示祝酒時的動作或行為。中西文化、語言盡管有著紛繁復(fù)雜的多樣性，但在多樣性的背后仍有著統(tǒng)一的一面，這正是中西文化間能夠交流和溝通的重要原因所在。例如，中國古代婦女將腳纏成"三寸金蓮〞和西方婦女的穿高跟鞋，都是為了適應(yīng)社會審美時尚的需求，只不過由于文化背景的差異，從而導(dǎo)致了方法的不同而已。因此，在對外交往中我們只有充分人認識到中西文化模式間的差異性和統(tǒng)一性，積極地融西方文化于對外交往之中，才能架起兩種語言模式間相互交流和溝通的橋梁，培養(yǎng)和提高我們的交際能力。常見東西方國家風俗習慣〔四〕發(fā)布時間：2006年11月11日/字體:大中小三．非洲國家習俗禮儀。1．2．3．尼日利亞位于西非東南部，是西非的"天府之國〞。居民中穆斯林占47%，基督教徒占34%。尼日利亞是全世界人口最多的黑人國家。尼日利亞有許多部族，其習俗與文化傳統(tǒng)有很大差異，所以他們的生活方式也截然不同。施禮前，總習慣先用大拇指輕輕地彈一下對方的手掌再行握手禮。談話中應(yīng)回避的一個話題是**。他們不愿談?wù)撜危貏e是有關(guān)非洲的政治問題。要防止談有關(guān)南非的事，另外，所攜的印刷品不要有涉及南非活動的畫面。恰當?shù)脑掝}是有關(guān)尼日利亞的工業(yè)成就和開展前景。尼日利亞人和人交談的時候，從不盯視對方，也忌諱對方盯視自己，因為這是不尊重人的舉止。他們忌諱左手傳遞東西或食物，忌諱"13〞。已婚婦女最忌諱吃雞蛋。她們認為婦女吃了雞蛋就不會生育。尼日利亞伊薩人認為食指是不詳之物，無論誰用右手的食指指向自己，都是一種挑釁的舉動；如果有人伸出手并*開五指對向自己，更是粗暴地侮辱人的手勢，相當于辱罵祖宗。這些都是令人不能容忍的。他們用餐一般習慣以手抓飯，社交場合也使用刀叉。英語"對不起〞的幾種用法"對不起！〞是很有用的一句話哦！當你不小心弄臟了別人的東西，或是上課遲到，或是冒犯了別人，或者……，總之，"對不起〞可是有很大用處的，但是你知道"對不起〞都該怎么說嗎？先來看看我們常說的"sorry〞。它是"抱歉〞的意思。我們說sorry時，通常是因為犯了錯誤。比方你和別人約好在電影院見面，可是你遲到了。你就可以說"I'msorryI'mlate.〞如果你在擁擠的人群中不小心踩了一位先生的腳，就可以說"Oh,I'mterriblysorry,sir.Areyouallright"〞另外，sorry還有一個特殊的用法。當你聽到*種不幸的消息時，你也應(yīng)該說sorry。這時，sorry的意思就是表示遺憾和難過。比方：I'msorrytohearofyourpreciouscat'sdeath.〔知道你心愛的貓咪死了，我很難過?！沉硪粋€常用來表示"對不起〞的是"E*cuseme〞。但它其實是一種禮貌的語言形式。換句話說，我們說e*cuseme時并非犯了錯誤，而是因為要打攪別人或是僅僅想吸引別人注意。比方向別人問路的時候要先說"e*cuseme〞，意思和"打攪一下，勞駕〞差不多噢！例如：Jenny:E*cuseme.Couldyoupleasetellmethewaytothepostoffice"Woman:Oh.Godownthiswayandturnleftatthesecondcrossing.Youcanseeitonyourleft.Jenny:Thankyou!如果你不得不中斷和別人的談話，也要說"E*cuseme〞。Jenny:E*cuseme,butIhavetogohomenow．Annie:Seeyoutomorrow!向別人請求許可時也常以"E*cuseme〞開頭。這么說來，我們在打噴嚏或咳嗽之前，最好也擠出一點時間跟人家說一聲"E*cuseme〞！最后再來說一個非常*重的"Myapology.〞，意思是"我抱歉〞，這可比單單sorry要嚴重的多了，通常是用在非常嚴重的場合，比方在電影"加勒比海盜"中，總督對Norrington和年幼但是好奇心很強的女兒說海盜的事情非常不滿，Norrington就用"Myapology.〞來表示歉意。那要表示"承受別人的歉意〞怎么說呢？就是"Apologyaccepted.〞大家注意一下，很多電影里都有這樣的對話哦?？偟膩碚f，具體情況具體操作，大家可千萬別用錯了。但一定要記住：表示禮貌的e*cuseme要常掛嘴邊，但sorry和Myapology最好防止啦，既使是會及時抱歉，總做錯事也是很不好的哦!中西方日常生活交際和風俗習慣的差異中西文化的差異在日常生活中出現(xiàn)得很多，如**、稱呼和問候之類。在漢語中先姓后名而在英美國家則完全不同，他們是名前姓后，而且在中間還喜歡加上一個中間名。稱呼別人時一般在姓的前面加上稱呼語，如"Mr.Smith〞等，初學(xué)者應(yīng)當注意。在英語中我們會發(fā)現(xiàn)西方國家里對親屬的稱謂很少,如"Aunt,Uncle,Cousin〞等。而在漢語中則不同，漢語把親屬間的關(guān)系分得極細，既能分別性別、大小又能分出與稱者的關(guān)系。這種差異說明中國的文化背景，在幾千年的封建統(tǒng)治下，中國人高度重視血緣關(guān)系和等級觀念，提倡長幼有序、尊卑清楚。而在一些西方國家小輩直呼長輩之名比比皆是，少有避諱。家庭成員之間即使是長輩也常對小輩說"Thankyou〞。因為西方的一些國家追求人人平等和個人的獨立意識。在英國，熟人見面時談?wù)撎鞖獾脑掝}較多如"Lovelyweather,isn'tit〞。而在中國人們碰面時則常問"你吃了嗎？〞自古以來中國食風甚盛，請客吃飯司空見慣。吃是人們談話常見話題。英國位于大西洋北岸，屬于海洋性氣候，受北大西洋暖濕氣流的影響，四季變化不明顯，但一日之內(nèi)天氣狀況可能瞬息萬變，英國人認為"在外鄉(xiāng)沒有氣候，只有天氣〞，英國的天氣每時每刻都是一個新鮮而有趣的話題，因而長期以來養(yǎng)成了談?wù)撎鞖馇闆r的習慣。與西方人交際時應(yīng)注意一些話題。譬如西方人一般不會向陌生人或不太熟悉的人提問對方的年齡、婚姻狀況、個人收入或**信仰之類的事，這對于他們來說是個人的隱私，別人無權(quán)知道。特別女性的年齡，忌諱得很。在中國就不會有這么多的忌諱。尊重女士是英國紳士的一大特點。"Ladiesandgentlemen〞."Ladiesfirst〞等。Lady在前，表達了英國人的紳士風度。如果陌生人見面，介紹人一般都是先向女士引見男士，男士為女士開門、讓座位、拿行李等是英國所崇尚的一種道德風*。當你帶著客人到家作客時，英國人僅會領(lǐng)你到客廳或告訴你衛(wèi)生間的方向而不會帶客人象中國人那樣到處參觀，西方有一句諺語"英國人的家就是他們的城堡〞而在這一方面中國人則表現(xiàn)出自己的大度和推心置腹。不同文化背景下人們的思維方式也有所不同。英美國家的社交習俗中坦蕩直率的風格與中國人特有的謙虛慎重很是不同。當別人問你是否有吃點或喝點什么時，我們總是要客氣一番，有時會叫人搞不清是真還是假，弄得為難不堪。按西方國家的習慣，你假設(shè)要即要不必推辭，說聲"Yes,please〞或不要"No,thanks〞，不必推來推去。當你受到別人的稱贊和夸獎時，說聲"Thankyou〞。在西方國家人們認為那是非常得體的用語，無須謙虛。中西方國家文化背景和風俗習慣小朋友們，生活中的數(shù)字(number)無處不在，Do

you

know"

由于中西方國家文化背景和風俗習慣的不同，它的意義和用法也有很大的差異，聽我來介紹一下吧。

中國人(Chinese)偏愛8(eight)和6(si*)，忌諱4(four).

而西方人認為3(three)和7(seven)是大吉大利的數(shù)字，會給人帶來幸福和快樂。西方文化認為世界(the

world)是由大地(land),海洋(sea)與天空(sky)三者合成的；大自然由動物(animal),植物(plant)和礦物構(gòu)成,所以他們就特別喜歡3這個數(shù)字。但是西方人認為13

(thirteen)是個不祥的數(shù)字。重大活動不安排在13號，請客防止13人入席，電影院里沒有第13排和13號座位，這是因為耶穌受難的前夜，和12個門徒共進晚餐，師徒13人中出現(xiàn)了一個叛徒猶大，因此，信奉基督教的民族都認為13是個不祥的數(shù)字。

通常認為這是自然科學(xué)研究的對象而在實際生活中，人們在運用數(shù)字時，往往賦予它們許多非數(shù)量的涵義，即許多數(shù)字在言語交際中已遠遠超出了自身的數(shù)量意義。不同的民族與國家或地區(qū)都有自己習慣使用的數(shù)字或稱之為偏愛和伏惡的數(shù)字，這些數(shù)字對該民族與國家蘊涵著特殊的文化習俗.

我們發(fā)現(xiàn)在人們的日常生活中、人際交往中，幾乎時時都在運用各種數(shù)字來傳遞信息、傳情達意。由于歷史文化背景不同，各民族數(shù)的靈物崇拜也是不同的，具有獨特的神秘意義和色彩。無論是吉利數(shù)字還是不占利數(shù)字，似乎都同人們的命運聯(lián)系在一起。一般來說，數(shù)的靈物崇拜有以下特點：1)運月象征手段。用具體的數(shù)字符號表示抽象慨念或思想感情，給數(shù)字賦子神秘色彩，具有*種象征意義;2)約定成俗。不同民族文化中數(shù)字靈物崇拜現(xiàn)象是約定俗成的;3)運用聯(lián)想。同樣或類似的事物只要在數(shù)量上相等，便會產(chǎn)生同樣或類似的結(jié)果。

數(shù)字文化是人類文化的重要組成局部，甚至可以說它是各民族文化乃至人類文明的根底之一數(shù)字文化現(xiàn)象或數(shù)字的語義內(nèi)涵，無論在中國還是在外國都是一個值得進一步深人研究的課題，因為它涉及面廣，文化內(nèi)涵很保，民族差異甚大，而且隨著時代的前進而不斷開展、充實、更新，在跨文化交際中占有相當重要的位置，這一點是絕對不應(yīng)無視的。

第一

神奇的數(shù)字3

有些民間故事中，自始至終幾乎都用"羅，如選派使者用了三天，打仗延誤了二年三個月，交戰(zhàn)三晝夜終于戰(zhàn)勝對方，祝賀勝利歡慶二日，設(shè)宴祝捷三天三夜。一篇古代壯士歌，說的是財下久克問地里一共射了333支箭，無論是那300支箭，還是30支箭，他都不感到俞潛，唯獨十分惋譜的是箭桿上有光輝四射的海鷹羽毛的3支箭。

追溯西方人偏愛數(shù)字"3”的原因，估計與基督教文化和希臘文化有著密切的關(guān)系。古希臘人偏愛數(shù)字3和3的倍數(shù)，基督教文化中，數(shù)字"3”以及數(shù)字"12”的出現(xiàn)十分頻繁。如троица圣父、圣子、圣靈，位一休，"圣經(jīng)〞里講到與數(shù)字．"3”、"12"30”有關(guān)的故事還有：以色列人有三大圣祖；先知約拿在大魚的肚子里三天三夜；耶穌降生時"三王來朝〞彼得書次不認主；猶大出賣耶穌要了30塊銀幣；雅各生了12個兒子；以色列人有12支派的祖先；耶穌犯門徒等等。

漢語中，3是一個極為活潑的數(shù)字，除表示數(shù)量3外，還往往表示許多、很多、極多，甚至還具有限度、極端或極少的意義。如"事不過三〞，"三生有幸，"三寸不爛之舌〞，"三戶亡秦〞，"三寸金蓮，〞等。有人認為"三〞是尊貴而成功之數(shù)，應(yīng)該說不無道理。我國傳統(tǒng)觀念認為"二〞表示天、地、人，當然是無比尊貴。"史記"稱數(shù)始于一，終干十，成J飛二〞。"老子"說"道生一，一生幾，二生汽，三生萬物〞。對漢民族來說"羅是最富有魅力，最為人所喜歡，也是用得最多的數(shù)字。"中國成語大辭典"中僅以"三〞打頭的成語就有78條，例如：三分鼎立，人成虎，三生有幸，三更半夜，三思而行，三朝元老，三竿日上，三絕韋編，三千珠履，等等；〔中國俗語大辭典〕中以"三〞仃頭的俗語215條，例如：一個臭皮匠，頂個諸葛亮；三人一條心，黃土變成金；三個閨女一臺戲；三句不離本行；以及三十六計，走為上策；三十年河?xùn)|，二十年河西；等等。以上統(tǒng)計數(shù)字還不包括其他含有三的成語與俗語，比方，無事不登三寶殿，一問三不知，隔三差五，酒蓋三分羞，等等。中國占典名著之一"賈國演義〕共一百二十回，目錄中有"三〞字的就有十兒處，如"宴桃園豪杰三結(jié)義〞，"破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布，"*玄德三顧蘋廬〞，"定三分隆中決策〞，"孔明三氣周公瑾〞，"諸葛亮智取三城〞，"降孫皓三分歸一統(tǒng)〞等。再加上"六出祁山〞，"七擒孟獲〞，"七伐中原〞等數(shù)的運用，使"國演義"這部巨著多少年來吸引了無數(shù)的讀者。

通過上述人們都偏愛數(shù)字"3”的比照，可得出以下結(jié)論1〕歷史留下來的民族都十分偏愛數(shù)字"3”,2)西方人人偏愛數(shù)字"3”

與希臘和基督教文化關(guān)系密切；漢人偏愛3”主要受"三生萬物〞的傳統(tǒng)觀念的影響其實民族都偏愛3并不難理解，因為在遠古時期，人類思維開展還處于低級階段，人們剛剛學(xué)會數(shù)數(shù)之時，僅能區(qū)分于1〔表示單數(shù)〕，"2”〔表示雙數(shù)〕，"3”〔表示多數(shù)〕；3〕西方的民問創(chuàng)作中，都大量運用數(shù)字3

,以表示其"多〞；4〕神奇的數(shù)字"3”在多種語言的成語、諺語、俗語以及固定詞組中都有表達，根據(jù)日前所掌握的材料，就其數(shù)量而言，漢語中要比外文多得多，就其內(nèi)容而言，漢語要比外文豐富得多。

第二

神氣的數(shù)字6

這個數(shù)字就不能按中國人觀點看了，按照漢語的發(fā)音，六和路相通。中國人說六六大順，認為六越多越好，帶有路路通的意思。而在西方人眼里，666這個數(shù)字是魔鬼的數(shù)字。人們甚至以此證明，古羅馬暴君尼祿和美國前總統(tǒng)羅納德·里根就是撒旦的化身。

西方國家的基督徒認為，新世紀的第6年6月6日，是魔鬼降臨的日子，此時很多人難免都會出現(xiàn)世界末日恐懼癥。直到2006年6月6日半夜12點之前，他們都會為是否會發(fā)生末日大戰(zhàn)而擔憂。另一些人則相信，這一天是他們最接近狂喜的日子，因為上帝要召喚他的忠實信徒們?nèi)サ教靽恕Ｒ恍┰趲椭藗儨蕚溆由系鄣慕蹬R，告誡信徒們現(xiàn)在是扣緊座位上的平安帶的時候了。

最早把666這個數(shù)字與魔鬼聯(lián)系在一起的，是圣經(jīng)"新約啟示錄"一書。書中的第13章說，耶穌回來之前，會有魔鬼撒旦派來的一個反對基督的假先知降臨，這標志著末日審判和苦難時期的降臨。這個反基督者試圖通過神跡的顯示獲得人們的支持，并會殺死那些拒絕效忠的人。關(guān)鍵的一節(jié)中說："只有額上和手上有獸印的人，才叫聰明，這里面有智慧！它的數(shù)目是666。〞由此人們開場尋找和擊敗這個反基督者。而666也由此被基督徒視為不吉利的數(shù)字。不過另外一些研究神學(xué)的人指出，數(shù)字"666”實際上是當年的編書人用來影射迫害基督徒的暴君尼祿的。

歐洲國家有著西方人關(guān)于數(shù)字、顏色、花卉及動物的許多共同忌諱。西方人普遍忌諱"13”及"星期五〞，其原因都源于基督教傳說；西方許多國家都把黑色作為葬禮的表示；在國際際場合，忌用菊花、杜鵑花、石竹花，黃色的花獻給客人，已成為慣例；另外，在我國分被認為代表桔祥、喜慶、長壽的大象、孔雀、仙鶴等動物圖案在一些西方國家也被列于忌用之列，被分別視為蠢笨(英國)、淫婦(英、法國)和蠢漢(法國)的代稱。

由于民族文化的差異，歐洲各國都擁有許多各自的特點。如招手一類友好的手勢，在希臘卻意味著"下地獄〞；希臘人表示辭別，是把手背朝向?qū)Ψ秸惺?。因此，記住下述關(guān)于歐洲國家各自民族文化習俗特點的提示，對于跨國文化經(jīng)貿(mào)活動的展開將是非常有益的：

比利時人愛把做生意和娛樂結(jié)合在一起，喜歡招待別人，也喜歡被別人招待。注重外表，注重生意伙伴的頭銜；

匈牙利人，較迷信，新年的餐桌上不許擺放禽類制成的菜肴，認為那樣的話，幸運會隨禽類飛走；

丹麥人，喜歡桑拿浴和飲酒，且酒較昂貴。商務(wù)活動中倘假設(shè)招待一場桑拿浴或多帶幾瓶蘇格蘭威士忌酒，便可增加談資和作為最正確饋贈；

挪威人，講究守時及與人談話保持一定距離，拜訪或出席家宴，要準備花或糖果等禮物送給女主人，出外郊游不要驚嚇河鳥(挪威國鳥)，普遍視紅色為流行色；

德國人，有一種名符其實的講究效率的聲譽。德國談判者總是很嚴肅的，要習慣于在所有場合下穿一套西裝(不要將手放在口袋里，這被認為是無禮的表現(xiàn))。饋贈要針對個人即使是以公司的名義；

希臘人，愛午睡，為亞熱帶氣候所致。說"午安〞可包括深更半夜，最后分別才道"晚安〞。希臘人做生意方法比擬傳統(tǒng)，討價還價到處可見；

奧地利人，不喜歡在新年期間食用蝦類。因為蝦會倒著行走，象征不吉利，假設(shè)吃了蝦，新的一年生意就難以進取。

西班牙人，強調(diào)個人信譽，寧愿受點損失也不愿公開成認失誤。如果無意中幫助了他們而使他們免受損失,則你便永久地贏得了友誼和信任；

法國人，給人印象是最愛國的。即使英語講得再好也會要求用法語進展談判，而且毫不讓步。對穿戴極為講究，在會談時應(yīng)盡可能穿最好的服裝；

愛爾蘭人，忌用紅、白、藍色組(英國國旗色)，這是由于政治、歷史原因所致。另外愛爾蘭的法律制止愛爾蘭人離婚；

意大利人，比德國人少一些刻板，比法國人多一些熱情。但在處理商務(wù)時通常不動感情。作出決策較慢，并不是為了同同事商量，而是不愿倉促表態(tài)；

盧森堡人，日爾曼人的后裔。由于國家小，多數(shù)人中午駕車回家吃飯，午間不辦公；

荷蘭人，曾是歐洲最正統(tǒng)的民族，愛清潔、講秩序、做生意時希望你在到達荷蘭前就事先約定。性格坦率，開誠布公；

葡萄牙人，很像希臘人，隨和，喜歡社交。盡管天氣熱也穿著西裝，和他們談判時，應(yīng)上衣整潔，并在工作和社交場合戴上領(lǐng)帶；

英國人，凡事都須循規(guī)蹈矩，他們的汽車行使方向和歐洲其他國家正好相反。基于將英語作為母語的自負，除了英語外，英國人不會講其它語言。外國人傳統(tǒng)節(jié)日送禮風俗習慣

西方國家對傳統(tǒng)節(jié)日與禮品的關(guān)系也是如膠似漆。西方的圣誕節(jié)，每年12月25日的圣誕節(jié)不僅是**的節(jié)日，而且也是傳統(tǒng)的民間盛大節(jié)日。一到12月初，人們便會為歡慶這一年一度的節(jié)日而忙碌起來。主婦們一一買來圣誕食品，諸如火雞、野鵝、馬鈴薯、各種蔬菜、蜜餞、水果餅、葡萄干等。不少家庭的客廳里、火爐旁，放置了大大的圣誕樹，樹葉上掛滿了各種小裝飾品，彩色小燈爬滿了翠綠的圣誕樹，此時，各式各樣的圣誕卡已被巧置于整個房間，琳瑯滿目。當然，有的家庭是把要送給親人的禮物藏在圣誕樹枝中。各商店也用長青樹、彩紙、馴鹿、圣誕花、一品紅等裝點門面，到處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛，櫥窗內(nèi)節(jié)日商品五光十色，各類節(jié)日禮品應(yīng)有盡有。

大商店里都有售貨員化裝成頭戴頂圓帽，身穿大紅袍子，須眉雪白象征沾滿雪花的圣誕老人，他手提禮品袋，向人們頻頻招手，既是向大家祝福，又是提示大家別忘了給孩子買節(jié)日禮品。有時商店為了招徠生意，便會安排圣誕老人從袋中掏出誘人的禮品，當場贈送給顧客身邊的小孩，于是，節(jié)日氣氛倍增。

圣誕之夜，是孩子們最興奮的時刻，他們在上床以前，總會在床頭掛上一只襪子，盼望半夜里圣誕老人把禮物裝進襪子。而第二天在襪子里也真會發(fā)現(xiàn)禮物，這真是圣誕老人送的嗎？自然是疼愛他們的父母親了。

在英國，人們很看重午宴。午宴開場時，往往先要拉響圣誕花紙拉炮。這種拉炮用硬紙板制成，管狀，用彩色花紙包裝，拉炮里面有能發(fā)出爆炸聲的拉繩，一個小禮品和一個卷得很緊的紙帽。當兩個人分別拉兩端的拉繩時，會發(fā)出"啪〞的一聲。握住一半拉炮，就會得到小禮品和紙帽。小禮品通常是一*印有笑話的紙條，讀后令人捧腹大笑，紙帽特別逗人，一般成王冠形狀，整個午宴，彩色紙帽一直戴在拉炮人頭上。人們品嘗著烤火雞、圣誕布丁和百果餡餅，頻頻舉杯，餐桌旁閃爍的彩色紙帽，傳來的陣陣歡笑，構(gòu)成了一派溫馨的圣誕景象。

而在澳大利亞過圣誕節(jié)卻別有一番風情。圣誕時節(jié)，在澳大利亞正值盛夏季節(jié)。櫥窗里不乏圣誕雪景和雪壓枝梢的圣誕樹，可是商店門口的眉須雪白的圣誕老人卻無法遵守傳統(tǒng)，只能穿著背心短褲，捧著冰鎮(zhèn)橘子汁，一邊暢飲，一邊向人們表示節(jié)日祝福。有時，圣誕老人也會忍受高溫穿上傳統(tǒng)的大袍，那是以強健體魄為根底的，同時必然得到高酬勞。無疑，澳大利亞的圣誕老人的出場與"禮品袋〞也有必需的聯(lián)系。

在外國，也有不少禮品的象征意義已成為節(jié)日的重要內(nèi)涵。每年2月14日是美國的情人節(jié)，也稱"瓦倫丁節(jié)〞，鮮花、巧克力、糖果和香水等是情人節(jié)常送的禮品，它們可以表達愛慕、崇敬、友誼等感情，節(jié)日的內(nèi)涵"溢于禮表〞。有時，一*賀卡，幾行情真意切的賀語也會洋溢出情感漣漪。至于送上一*一起參加健美俱樂部的報名卡，或一起去小島旅游，帶上一個精巧的野餐食品包，都會被認為是情人節(jié)的佳禮。其實，情人節(jié)的送禮*圍并不限于情人之間，夫妻之間，有時對父母師長，都可以送上一份禮品，以表達一種真摯的感情。學(xué)生們則在教室里慶祝這一節(jié)日。他們把精心選擇的禮物放進"瓦倫丁〞盒子里，放學(xué)前翻開盒子，交換禮品。禮物的情感意義已成為情人節(jié)的重要內(nèi)涵。

每年5月的第二個星期日是美國的母親節(jié)，母親們在這一天都能得到賀卡、鮮花、首飾和服裝等禮物，這些禮品是對母愛的回報，這一天母親們的特殊禮遇是在床上享用早餐，孩子們還請母親到餐館吃午餐或晚飯。到了6月的第三個星期日的父親節(jié)，孩子們又向父親們送上賀卡和禮品，諸如領(lǐng)帶、大號字體印刷的精巧書籍、劃船槳、水下攝像機等。每年3月3日，是日本女童的偶人節(jié)，又稱為"桃花節(jié)〞、"女孩節(jié)〞、"雛祭〞。據(jù)說這一節(jié)日源于中國，自唐代德宗年間傳入日本。按日本習俗。高中以下女孩在這一天都可得到一個古裝美女偶人禮品。顯然，上述禮品的象征意義已與節(jié)日內(nèi)涵和諧統(tǒng)一。

節(jié)日和禮品的關(guān)系十分密切，節(jié)日借助禮品而滿目生輝，禮品依托節(jié)日而被請入千家萬戶。沒有禮品的節(jié)日雖然不失莊嚴和深沉，卻往往為此影響節(jié)日的應(yīng)有色彩；沒有節(jié)日的禮品雖然也能不脛而走，然而與節(jié)日相聯(lián)袂的禮品更具有象征含義。同樣的節(jié)日，因國度與地區(qū)的差異而各顯禮品特色。有些禮品，在不同的節(jié)日里都可以饋贈，并且常送常新。節(jié)日的綿延開展為禮品的翻新提供了新的生長點，禮品和節(jié)日在社會、消費、文化、心理、美學(xué)等意義上得到和諧統(tǒng)一。

首先，許多傳統(tǒng)節(jié)日是歷經(jīng)歲月變遷而留下來，它凝聚著歷史傳統(tǒng)的沉淀，在不同時期的同一個節(jié)日里，祝賀方式大多一樣，包括送禮。所以傳統(tǒng)的禮物在節(jié)日里廣受歡送。

其次，節(jié)日大局部都具有喜慶色彩，送的禮物應(yīng)具有慶賀意義。

最后，在傳統(tǒng)的節(jié)日里，有不少是為了紀念人或事件，這就使節(jié)日有了不尋常的紀念意義。在送禮物時要顧及到這一點。文章關(guān)鍵詞:社交禮俗宴會風俗習慣中國西方文章快照:齒。〞除了歷史悠久的特殊的鄉(xiāng)飲酒外，上自國宴、下到家宴的眾多宴會也自始至終表達著長幼有序的準則和他律的行為模式。時至今日，隨著時代的開展和筵席坐具的變化，繁縟的禮儀已減少，人們在宴會上無須作揖、跪拜