XXXX年最新文化創(chuàng)新的源泉和作用

香港迪斯尼樂園開幕，可愛的米奇和米妮在睡美人城堡為新園開幕造勢(shì)傳。

迪斯尼大批量地制作動(dòng)畫片、出版《米老鼠》雜志、制作唱片等向世界各地推銷。在迪斯尼專賣商店里，各種玩具、食品、禮品、文具等，無不因?yàn)榭ㄍ▓D案的附加值而創(chuàng)造了豐厚的利潤(rùn)。迪斯尼主題公園把虛擬世界變成了可游、可玩、可感的現(xiàn)實(shí)世界，進(jìn)一步把文化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張到旅游業(yè)。

迪斯尼的成功之道是什么？在于其創(chuàng)作上不斷推陳出新迪斯尼的成功之道是什么？在于其創(chuàng)作上不斷推陳出新第五課文化創(chuàng)新第一節(jié)文化創(chuàng)新的源泉與作用第二單元簡(jiǎn)單回顧:文化具有多樣性文化在交流中傳播文化具有繼承性文化在繼承中發(fā)展文化創(chuàng)新繼承發(fā)展創(chuàng)新必要前提必然要求實(shí)質(zhì)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)－－文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，

文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。一、不盡的的源泉不竭的動(dòng)力就在于文化創(chuàng)新(一)不盡的源泉,不竭的動(dòng)力預(yù)習(xí)成果展示1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？2、文化創(chuàng)新的必要要求（必要性）是什么?3、實(shí)踐的定義？4、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用？就在于文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。作為人們改造客觀世界的活動(dòng),是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛國(guó)精神的音樂藝術(shù)家。在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，參加抗日宣傳組織。他用滿腔的愛國(guó)熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》《風(fēng)凌渡的歌聲》《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的熱愛之情，創(chuàng)作了《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國(guó)廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗。

在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會(huì)有這種變化?這說明了什么？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

實(shí)踐，人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。一.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化；離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。什么是實(shí)踐？淵源是指：傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切優(yōu)秀成果源泉是指：社會(huì)實(shí)踐(社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè))文化創(chuàng)新的淵源和源泉（2）社會(huì)實(shí)實(shí)踐是文文化創(chuàng)新新的動(dòng)力。一方面，，社會(huì)實(shí)實(shí)踐不斷斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文文化不斷斷創(chuàng)新，，以適應(yīng)應(yīng)新情況況，回答答新問題題；另一方面面，社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，，為文化化創(chuàng)新提提供了更更為豐富的資資源，準(zhǔn)備了了更加充充足的條件。1、文化發(fā)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新新一、不盡盡的源泉泉,不竭的動(dòng)動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)實(shí)踐是文文化創(chuàng)新新的源泉泉（2）社會(huì)實(shí)實(shí)踐是文文化創(chuàng)新新的動(dòng)力力②社會(huì)實(shí)踐踐的發(fā)展展，為文文化創(chuàng)新新提供豐豐富的資源，準(zhǔn)準(zhǔn)備了更更加充足的條件。①社會(huì)實(shí)踐踐不斷提提出新情況、、新問題題，需要文化化不斷創(chuàng)創(chuàng)新，以以適應(yīng)新新情況，，回答新新問題。。2、社會(huì)實(shí)實(shí)踐對(duì)文文化創(chuàng)新新具有決定作用王洛賓創(chuàng)作的抗日歌曲曲——鼓舞了許多的的有志青青年投身身抗日救救亡運(yùn)動(dòng)動(dòng)。王洛賓創(chuàng)作的歌頌黨和和社會(huì)主主義的歌歌曲——鼓舞著各族人民民為建設(shè)設(shè)社會(huì)主主義的新新中國(guó)而而努力奮奮斗這充分說說明了什什么道理理？文化創(chuàng)新新可以推推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，是文化化創(chuàng)新的的根本目的的，也是檢檢驗(yàn)文化化創(chuàng)新的的根本標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。二、巨大的作作用，深深刻的意意義文化創(chuàng)新新可以推推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，，是文化化創(chuàng)新的的根本目的的，也是檢檢驗(yàn)文化化創(chuàng)新的的根本標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。斯托夫人人與《湯湯姆叔叔叔的小屋屋》比徹·斯斯托夫人人是美國(guó)國(guó)著名的的女作家家。美國(guó)國(guó)在統(tǒng)一一前，南南方仍然然實(shí)行農(nóng)農(nóng)奴制度度，廣大大的黑人人在莊園園中辛苦苦勞作，，深受剝剝削,命運(yùn)悲慘慘。斯托托夫人在在和他們們的接觸觸中，深深深地被被他們的的不幸命命運(yùn)所打打動(dòng)，以以飽含感感情的筆筆創(chuàng)作出出了著名名的小說說《湯姆姆叔叔的的小屋》》。小說問世世后，深深深地感感染了美美國(guó)的民民眾，要要求廢除除農(nóng)奴制制，解放放黑人奴隸隸的呼聲聲在美國(guó)國(guó)越來越越高，這這為最后后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)的發(fā)生生及最終的勝勝利奠定定了濃厚厚的民意意基礎(chǔ)。。后來，，林肯總總統(tǒng)在談?wù)劶斑@本本書時(shí)說““一個(gè)婦人人發(fā)動(dòng)一一場(chǎng)大戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)”。。材料體現(xiàn)現(xiàn)了文化化創(chuàng)新有有什么意意義?第一.文化源于于社會(huì)實(shí)實(shí)踐，又又引導(dǎo)、制制約社會(huì)會(huì)實(shí)踐發(fā)發(fā)展。（社會(huì)實(shí)實(shí)踐決定定文化創(chuàng)創(chuàng)新，文文化創(chuàng)新新反作用用于社會(huì)會(huì)實(shí)踐））第二.文文化創(chuàng)新新是適應(yīng)應(yīng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的需需要，為為社會(huì)實(shí)實(shí)踐服務(wù)務(wù)的。（不是被被動(dòng)的反反映環(huán)境境、不是是為了創(chuàng)創(chuàng)新而創(chuàng)創(chuàng)新的））第三.文文化創(chuàng)新新的根本目的的和根本標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐踐1、文化化創(chuàng)新可可以推動(dòng)動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)發(fā)展注意文化創(chuàng)新新要投身身于社會(huì)會(huì)實(shí)踐首先，社社會(huì)實(shí)踐踐對(duì)文化化創(chuàng)新具具有決定作用用。（1）社社會(huì)實(shí)踐踐是文化化創(chuàng)新的的源泉。（2）社社會(huì)實(shí)踐踐是文化化創(chuàng)新的的動(dòng)力。其次，文文化創(chuàng)新新對(duì)社會(huì)會(huì)實(shí)踐具具有反作用。文化創(chuàng)新新可以推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，，是文化化創(chuàng)新的的根本目的的，也是檢檢驗(yàn)文化化創(chuàng)新的的根本標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐踐文化創(chuàng)新新源泉、動(dòng)動(dòng)力根本目的的和檢驗(yàn)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（反作用用）推動(dòng)動(dòng)、促進(jìn)進(jìn)（基礎(chǔ)））關(guān)系的啟啟示：魯迅在《《狂人日日記》中中猛烈抨抨擊“吃吃人”的的封建禮禮教，高高爾基在在《海燕燕》中呼呼喚：““暴風(fēng)雨雨！暴風(fēng)風(fēng)雨就要要來啦??！這是勇勇敢的海海燕，在在怒吼的的大海上上········”這反反映了（（））A、魯迅迅、高爾爾基的科科學(xué)思維維B、魯迅迅、高爾爾基所處處的社會(huì)會(huì)現(xiàn)實(shí)狀狀況C、當(dāng)時(shí)時(shí)人們的的心理D、勇敢敢者的不不怕困難難的精神神單項(xiàng)選擇B王洛賓的的足跡遍遍布大西西北，先先后收集整理、改改編翻譯譯了十幾個(gè)個(gè)民族的的700多首民民歌，并并創(chuàng)作了大量具有有濃郁西西部特色色的優(yōu)秀秀民歌，，先后出版了8部歌歌曲集,使中國(guó)的的西部民民歌不僅僅流傳全全國(guó)，而而且傳遍遍了全世世界。結(jié)合這則則材料，，請(qǐng)你說說說文化化創(chuàng)新的的作用?文化創(chuàng)新新能促進(jìn)進(jìn)民族文文化的繁繁榮注意：文化創(chuàng)新新是一個(gè)個(gè)民族永永葆生命命力和富富有凝聚聚力的重重要保證證。2、文化化創(chuàng)新能能夠促進(jìn)進(jìn)民族文文化的繁繁榮。文化創(chuàng)新，是是一個(gè)民族的的文化永葆生生命力和富有有凝聚力的重重要保證。只有在實(shí)踐中中不斷創(chuàng)新，，傳統(tǒng)文化才才能煥發(fā)生機(jī)機(jī)，歷久彌新新，民族文化化才能充滿活活力、日益豐豐富；文化創(chuàng)新能夠夠促進(jìn)民族文文化的繁榮百家講壇以一種全新的方式去向受眾解讀讀中國(guó)古典文文學(xué)，致使本本已經(jīng)淡出人人們視線的《《論語》、《《三國(guó)演義》》等古典名著著，又重新“火熱”了起來。借助現(xiàn)代技術(shù)術(shù)，對(duì)文化進(jìn)進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)深?yuàn)W的傳傳統(tǒng)文化進(jìn)行行深入的解析析，使之成為為通俗的大眾眾文化，順應(yīng)應(yīng)時(shí)代的發(fā)展展，得到廣泛泛的傳播，繁榮了民族文文化。注意：文化創(chuàng)新是一一個(gè)民族永葆葆生命力和富富有凝聚力的的重要保證。。創(chuàng)新，是一個(gè)個(gè)民族進(jìn)步的的靈魂，是一一個(gè)國(guó)家興旺旺發(fā)達(dá)的不竭竭動(dòng)力。這句句話表明了（（））A、文化創(chuàng)新新的源泉B、文化創(chuàng)新新的根本途徑徑C、文化創(chuàng)新新的作用和意意義D、文化創(chuàng)新新的方法c1、文化創(chuàng)新新的必要性、原因、意義義、作用（2、3、4必須記住））（1）是社會(huì)實(shí)踐發(fā)發(fā)展的必然要要求；（2）是文化化富有生機(jī)與與活力的重要要保證，是推推動(dòng)文化自身身發(fā)展的內(nèi)在在動(dòng)力；（3）文化創(chuàng)創(chuàng)新可以推動(dòng)動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐踐的發(fā)展是文文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)；（4）文化創(chuàng)創(chuàng)新可以促進(jìn)進(jìn)民族文化發(fā)發(fā)繁榮；文化創(chuàng)新是一一個(gè)民族永葆葆生命力和富有凝聚力的重要保證；（5）文化創(chuàng)新是全全面建設(shè)小康康社會(huì)、發(fā)展展中國(guó)特色社社會(huì)主義新時(shí)時(shí)期的時(shí)代要求。創(chuàng)新是一個(gè)民民族進(jìn)步的靈靈魂，是一個(gè)個(gè)國(guó)家興旺發(fā)發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)動(dòng)力?！瓭擅襁@句話強(qiáng)調(diào)了了什么？三、呼喚文化化創(chuàng)新的時(shí)代代同樣的內(nèi)容不同的形式歸納總結(jié).社會(huì)實(shí)踐與文文化創(chuàng)新的關(guān)關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿δ磕康臉?biāo)標(biāo)準(zhǔn)（決定）推動(dòng)（反作用）辯證統(tǒng)一誰去創(chuàng)新？我我們要怎樣進(jìn)進(jìn)行文化創(chuàng)新新呢？沒有群眾的實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不不可能取得有有價(jià)值的成果果?！峨x騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和和傳說，《水滸傳》《三國(guó)演義》是在民間口頭文學(xué)學(xué)基礎(chǔ)上加工整整理而成的。。我國(guó)北宋年年間的“布衣”畢昇，是活字字印刷術(shù)的創(chuàng)創(chuàng)始人。明代代藥物學(xué)家李李時(shí)珍來自社會(huì)下層，卻寫出了醫(yī)醫(yī)藥巨著《本草綱目》。法拉第是鐵鐵匠的兒子，，出身于學(xué)徒，但在電磁學(xué)學(xué)方面卻做出出了重大貢獻(xiàn)獻(xiàn)。思考:這段材材料說明了什什么？人民群眾從來來就是社會(huì)實(shí)實(shí)踐的主體，，也是文化創(chuàng)創(chuàng)造的主體人民群眾是文文化創(chuàng)造的主主體啟示我們們文化創(chuàng)新應(yīng)立足于人民群群眾的根本利益和基基本需要啟示：三、呼喚文化化創(chuàng)新的時(shí)代代1、人民群眾是是實(shí)踐的主體體，文化創(chuàng)造造的主體，歷歷史的創(chuàng)造者者。人民群眾是物物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)創(chuàng)造者、精神神財(cái)富的創(chuàng)造造者、社會(huì)變變革的決定力力量，但并不是所有有的文化都是是由人民群眾眾直接創(chuàng)造的的2、文化工作者必必須堅(jiān)定的走走與人民群眾眾的實(shí)踐相結(jié)結(jié)合的道路（當(dāng)代中國(guó)文文化工作者的的使命和職責(zé)責(zé)）3、繁榮文化的的必由之路是是什么?注意：文化創(chuàng)新的要要求？1、增強(qiáng)全民民族文化創(chuàng)造造活力，推動(dòng)動(dòng)文化內(nèi)容形形式、體制機(jī)機(jī)制、傳播手手段創(chuàng)新，解解放和發(fā)展文文化生產(chǎn)力，，不斷提高我我國(guó)文化軟實(shí)實(shí)力。2、自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色色社會(huì)主義的的偉大實(shí)踐當(dāng)當(dāng)中。3、充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色色社會(huì)主義的的時(shí)代意義4、關(guān)注最廣大人民群群眾的根本利利益5、理解人民群眾對(duì)文文化生活的基基本需求6、虛心向人民群眾學(xué)學(xué)習(xí)，從人民民群眾的偉大大實(shí)踐和豐富富多彩的生活活中汲取營(yíng)養(yǎng)養(yǎng)，刻苦鉆研研，銳意創(chuàng)新新，才能創(chuàng)造造出無愧于時(shí)時(shí)代和人民的的文化作品1.文化創(chuàng)新新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源源泉和作用源泉作用文化工作者的的使命和職責(zé)責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的的主體2.我們應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力2.社會(huì)實(shí)踐踐是文化創(chuàng)新新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新必然要求內(nèi)在動(dòng)力基礎(chǔ)源泉?jiǎng)恿ι鐣?huì)實(shí)踐民族文化人民群眾社會(huì)實(shí)踐群眾基本問題1、文化發(fā)展展的實(shí)質(zhì)是什什么？2、社會(huì)實(shí)踐踐與文化創(chuàng)新新有什么關(guān)系系？3、文化創(chuàng)新新的必要性是是什么？4、文化創(chuàng)新新有什么作用用？5、文化創(chuàng)新新的主體是誰誰？當(dāng)代中國(guó)國(guó)文化工作者的的使命是什么么？1.社會(huì)實(shí)踐是文文化創(chuàng)造和發(fā)發(fā)展的基礎(chǔ)。。對(duì)此理解正正確的有（））①文化創(chuàng)新的需需要來自社會(huì)會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)作的靈靈感最終來自自社會(huì)實(shí)踐和和創(chuàng)作者的聰聰明才智③文化創(chuàng)作的動(dòng)動(dòng)力來自社會(huì)會(huì)實(shí)踐④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)產(chǎn)生優(yōu)秀文化化作品的源泉泉A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④B隨堂練習(xí)1.文化創(chuàng)新的作作用，主要表表現(xiàn)為（））①不斷推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的發(fā)展展②促進(jìn)民族文文化的繁榮③掃除民族文化化交流的障礙礙④促使一種民民族文化代替替另一種民族族文化A.①B.①①②C.①②③D.①①②③④B隨堂練習(xí)2.文化創(chuàng)新的主主體和根本目目的分別是（（）A．文化工作者者發(fā)展先先進(jìn)文化B．藝術(shù)工作者者徹底拋拋棄傳統(tǒng)文化化C．人民群眾促促進(jìn)進(jìn)民族文化的的繁榮D．人民群眾推推動(dòng)動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展和人的的全面發(fā)展D隨堂練習(xí)4.依托網(wǎng)絡(luò)等新新興媒體，大大批“微電影影”正憑借其其“短小精悍悍”的故事情情節(jié)，清新樸樸實(shí)的演繹風(fēng)風(fēng)格，走入公公眾視野?！啊拔㈦娪啊钡牡呐d起意味著著()①新興媒體已已成為文化傳傳播的主要途途徑②科技進(jìn)步是是推動(dòng)文化發(fā)發(fā)展的重要因因素③文化創(chuàng)新能能夠促進(jìn)文化化的發(fā)展和繁繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代代表了先進(jìn)文文化的前進(jìn)方方向A．①②B．②②③C．①④④D．③④B3.（09廣東卷卷）北京奧運(yùn)運(yùn)會(huì)場(chǎng)建設(shè)取取得了多項(xiàng)創(chuàng)創(chuàng)新成果。這這表明A.建筑文化化有其自身的的繼承性B.社會(huì)實(shí)踐踐是文化創(chuàng)新新的源泉C.建筑藝術(shù)術(shù)是文化創(chuàng)造造的主體D.先進(jìn)科技技是文化創(chuàng)新新的動(dòng)力B6.（08廣東卷卷）冼星海在在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)時(shí)期創(chuàng)作了《《黃河大合唱唱》等名曲，，并產(chǎn)生了廣廣泛的影響。。這表明A．人們?cè)谏缟鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)創(chuàng)造并享用文文化B．文化化具有豐富的的表現(xiàn)形式C．文化的發(fā)發(fā)展與社會(huì)實(shí)實(shí)踐同步D．文化創(chuàng)造造的主體是知知識(shí)分子A4.山東沾化傳統(tǒng)統(tǒng)戲曲漁鼓戲戲，在保持獨(dú)獨(dú)特漁鼓曲唱唱法的同時(shí)，，吸取了現(xiàn)代代京劇的服飾飾、動(dòng)作等優(yōu)優(yōu)點(diǎn)，新編了了一些反映時(shí)時(shí)代特色的現(xiàn)現(xiàn)代曲目，得得到一致好評(píng)評(píng)，漁鼓戲的的改編是對(duì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化化的弘揚(yáng)和發(fā)發(fā)展。這體現(xiàn)現(xiàn)了()A．文化創(chuàng)新可可以推動(dòng)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的發(fā)展展B．文化創(chuàng)新能能夠促進(jìn)民族族文化的繁榮榮C．科技進(jìn)步是是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的重要因因素D．文化在交流流中自然發(fā)展展B4.美國(guó)加州有一一家小工廠，，專門生產(chǎn)各各種湯匙和小小勺，經(jīng)理是是一名年輕人人。因?yàn)橘Y金金少，又有實(shí)實(shí)力強(qiáng)大的公公司競(jìng)爭(zhēng)，工工廠生產(chǎn)的湯湯匙一直銷路路不好。有一一天，這位位年輕人正在在街上行走，，突然，一位位抱小孩的婦婦女吸引年輕輕人的注意。。這位婦女正正在用小湯匙匙給嬰兒喂湯湯。她一邊向向湯匙吹氣，，一邊用舌頭頭試探湯的溫溫度，直到湯湯的溫度合適適，她才讓嬰嬰兒喝下。看看到這一情形形，這位年輕輕人心里有了了主意。他把把溫度計(jì)裝在在湯匙上，開開發(fā)出“溫度度匙”，非常常適合母親喂喂嬰兒用。果果然，年輕人人生產(chǎn)湯匙銷銷路很好。談?wù)劜牧现袔囟扔?jì)的湯湯匙銷路很好好的原因。1、“溫度匙匙”的問世是是對(duì)湯匙設(shè)計(jì)理理念的創(chuàng)新，，是湯匙文化的的一次飛躍。。這說明2、年輕的經(jīng)經(jīng)理為了更好好地滿足消費(fèi)費(fèi)者的需要，，針對(duì)母親喂養(yǎng)養(yǎng)嬰兒實(shí)踐中中使用傳統(tǒng)湯湯匙的不便，創(chuàng)造性地開開發(fā)出“溫度度匙”。這體體現(xiàn)了3、“溫度匙匙”的問世，，適應(yīng)了社會(huì)會(huì)實(shí)踐需要，，推動(dòng)了該企業(yè)業(yè)的發(fā)展壯大大。這說明4、年輕經(jīng)理理的成功之處處就在于立足于人民群群眾的實(shí)際需需要，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文文化創(chuàng)新。這這說明文化發(fā)展的實(shí)實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文文化創(chuàng)新的源源泉和動(dòng)力。。文化創(chuàng)新可以以推動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展。人民群眾是文文化創(chuàng)新的主主體。知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_______的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_______的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.

是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于________向__________學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：__________是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的________是文化自身發(fā)展的________2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的______、____和______。必然要求文化創(chuàng)新內(nèi)在動(dòng)力源泉?jiǎng)恿A(chǔ)社會(huì)實(shí)踐民族文化人民群眾社會(huì)實(shí)踐人民群眾4、成立于2001年的“女子十二樂坊坊”由十二位年輕輕靚麗的民族族女樂手組成成。她們使用用古箏、揚(yáng)琴琴、琵琶、二二胡、竹笛、、簫等中國(guó)民民族樂器，演演奏出了融合合拉丁、爵士士樂、搖滾等等包含諸多流流行音樂元素素的樂曲。出出道近十年來來，她們以時(shí)時(shí)尚的著裝，，激情四溢的的奔放演出風(fēng)風(fēng)格代替了正正襟危坐、含含蓄內(nèi)斂的傳傳統(tǒng)民樂演奏奏，拓寬了中中國(guó)民族器樂樂的欣賞群體體，在國(guó)內(nèi)外外弘揚(yáng)了中國(guó)國(guó)的民族音樂樂。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)簡(jiǎn)要談?wù)勎幕瘎?chuàng)新在社會(huì)會(huì)發(fā)展中的作作用答案：（1）文化創(chuàng)新可以以推動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展。。推動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展是是文化創(chuàng)新的的根本目的，，也是檢驗(yàn)文文化創(chuàng)新的根根本標(biāo)準(zhǔn)。女子十二樂坊坊在民族音樂樂中融入現(xiàn)代代流行音樂元元素，對(duì)民族族音樂作出了了全新的詮釋釋，令人耳目目一新，從而而風(fēng)靡亞洲，，產(chǎn)生了良好好的社會(huì)效益益，推動(dòng)了民民族音樂的發(fā)發(fā)展。

（2）文化創(chuàng)新能夠夠促進(jìn)民族文文化繁榮。只只有在實(shí)踐中中不斷創(chuàng)新，，傳統(tǒng)文化才才能煥發(fā)生機(jī)機(jī)，歷久彌新新，民族文化化才能充滿活活力，日益豐豐富。女子十二樂樂坊給民族音音樂增添了新新