高三質(zhì)檢作文“環(huán)境與個人成長”導寫及范文

高三質(zhì)檢作文“環(huán)境與個人成長”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”,又說“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國時期，荀子也有類似的思想，他在《勸學》里說“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對個人成長很重要，但個人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔當中國復興大任的有為青年，你對此是如何認知與理解的？請結(jié)合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道富有思辨性的材料作文。材料中傅玄的話有兩層含義，前兩句“近朱者赤，近墨者黑”強調(diào)了環(huán)境對個人修養(yǎng)、成才的重大影響，環(huán)境好則人成長得好，環(huán)境劣則人容易走上歪路；又說“聲和則響清、形正則影直”這兩句強調(diào)的是個人應積極主動改變環(huán)境，進而實現(xiàn)人生價值。荀子所說的“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，表面意思是，山如果藏有美玉那么它上面的花草樹木就會顯得特別的滋潤有光澤，深潭里能孕有出明珠的話那么山崖也不會變得蒼涼貧瘠。而實際意思是，一個地方有了出眾的人或事物的話，那么就會使這個地方增添光彩。這強調(diào)的是優(yōu)秀的人物對周圍環(huán)境有著巨大的良好的影響。這些名句的對當代青年的啟示意義在于：“躺平”“佛系”不是當代青年該有的樣子，當代青年應以天下為己任，用自己的才能與人格魅力輻射周圍，影響他人，改變社會，而不是被動地受環(huán)境影響。寫作時，應重點闡述個人修養(yǎng)對外部環(huán)境的積極影響，突出個人主觀能動性。若從環(huán)境對個人的影響來強調(diào)環(huán)境的重要性，則屬于非核心立意。在具體措施上,每個人依照自己稟賦和能力的不同，都可以發(fā)揮形式多樣的影響。每個人都是平凡的個體，但也可以做渺小卻高尚的事業(yè)?！緟⒖剂⒁狻浚?）環(huán)境對人的影響是雙向互動的（2）要尋求好環(huán)境，更要創(chuàng)造好環(huán)境（3）修德養(yǎng)才，用“微光”影響社會【作文素材】名句論據(jù)近朱者赤，近墨者黑?！鲿x時期文學家、思想家傅玄人之初，性本善。性相近，習相遠?！度纸?jīng)》人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！R克思、恩格斯要創(chuàng)造一種環(huán)境，使拔尖人才能夠脫穎而出?！囆∑匠鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》環(huán)境影響人的成長，但它并不排斥意志的自由表現(xiàn)?！嚑柲嵫┓蛩够忍飙h(huán)境的好壞，并不足奇，成功的關(guān)鍵完全在于一己之努力?！跤缿c事實論據(jù)1、明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二(公元1584年)張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿?，他開始疏遠朝政，實施不上朝，不面臣等“六不”政策，由此導致了明王朝的日益衰亡。后來史評家認為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。這就是一個皇帝的命運，一個王朝的命運。由此可見，外部環(huán)境的變化能夠影響人的命運。2、《三字經(jīng)》里說：”昔孟母，擇鄰處”。孟母三遷便出自于此。孟子是戰(zhàn)國時期的大思想家，他小時候很貪玩，模仿性很強。他家住在墳地附近的時候，他常常玩筑墳墓或?qū)W別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也不適合孟子成長，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應該擁有的良好的成長環(huán)境，心里很高興，便不再搬家。由此可見，外部環(huán)境對一個人的成長是十分重要的。3、傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，其子傅聰是世界著名鋼琴演奏家。傅雷在《傅聰?shù)某砷L》一文中，就寫到環(huán)境對于傅聰?shù)某砷L有著非常重要的作用：“在藝術(shù)成長的重要關(guān)頭，遇到全國解放，政府重視文化，大力培養(yǎng)人才的偉大時代，不能不說這是傅聰莫大的幸運；波蘭政府與音樂界熱情的幫助，更是促成傅聰走上藝術(shù)大道的重要因素?！?、《為學》中講到：四川邊遠地區(qū)貧富懸殊的兩個和尚都想到南海朝圣，富和尚打算雇船順江而下直到南海而沒有去成；窮和尚卻憑著一只瓶和一只缽步行到了南海并且勝利返回。由此可見，成功的關(guān)鍵因素在于主觀能動性的發(fā)揮。5、車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人干活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，于是，他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞“照明燈”。車胤不斷苦讀，終于成為著名的學者?！緟⒖挤段摹?.以環(huán)境為筆，擘畫成長藍圖時光不戀過往，大江只會奔騰。時代迅速發(fā)展，有人在熙熙攘攘的物欲誘惑中迷失自我，有人在喧囂的環(huán)境中獨自靜默，堅持做時代的“獨語者”。身處不同環(huán)境，濡染不同氛圍，面臨不同選擇。愿我們以環(huán)境為筆，擘畫我們的成長藍圖！“蓬生麻中，不扶而直?！蔽逸厬萍儆谖铮粤己弥h(huán)境濡染自我心靈，成就個人理想?！犊鬃蛹艺Z》載：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！蔽阌怪靡桑己玫沫h(huán)境是自我發(fā)展的基石。緬懷漫漫過往，“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”的故事耳熟能詳。為給孩子提供良好的環(huán)境，孟母三次搬家，以身作則，諄諄教誨，深入人心，終，孟子于良好環(huán)境中發(fā)奮讀書，為后世敬仰；凝聚縷縷遐想，可曾記得第一位登上月球的阿姆斯特朗？孩提時期，他便善于幻想，想要跳到月球上去，荒唐的想法不僅沒有被打擊，反而被他的媽媽用溫柔的話語鼓勵，最終，他果真在良好氛圍的浸潤之下實現(xiàn)了夢想，登陸月球。正是因為他們受到良好環(huán)境的熏陶并善于從中獲益，才有了令人艷羨的今天，為自我發(fā)展添了一抹亮色?！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖。”我輩應堅定信念，以自我之意志擺脫惡劣環(huán)境之束縛與桎梏，實現(xiàn)個人價值?！白怨庞⒉哦嗄ルy，從來紈绔少偉男。”古今中外，很多名人志士都是憑借自己堅韌不拔的意志來沖破艱苦環(huán)境的束縛。曹雪芹生于宦官世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的苦難，但他以堅韌不拔的毅力，不畏環(huán)境之艱，“披閱十載，增刪五次”，終于完成《紅樓夢》這部千古奇書。安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他在艱難生活中細心觀察、體悟人生，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數(shù)學家陳景潤為了攻克哥德巴赫猜想，在艱苦的環(huán)境中苦心研究，僅草稿紙就裝了整整幾麻袋，最終成為受人敬仰的數(shù)學大家。正因為他們在艱難環(huán)境中有著矢志不渝的追求，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，經(jīng)歷磨練的洗禮，他們的人生才閃耀著燦爛的光芒！“勸君莫羨解語花，腹有詩書氣自華。”環(huán)境固然重要，但并非能決定人的高低，最終我們會變成什么樣，還是取決于自己。不管身處什么樣的環(huán)境，愿我們擘畫好心中藍圖，走好腳下的路，成就不凡人生！2.如切如磋，用“微光”影響社會晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”,向我們一個樸素的道理：環(huán)境可以塑造一個人。但荀子在《勸學》里說“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，由此可見，環(huán)境和個人之間關(guān)系是雙向互動的。作為新時代青年，應該努力通過自身行動，影響他人，成為照亮時代的“微光”。環(huán)境是什么？是一個人成長的外部因素。家庭、學校和社會環(huán)境，都對人產(chǎn)生不可磨滅的影響。前幾年，有一篇博士論文的致謝讓廣大網(wǎng)友淚眼婆娑。從小山坳里的放牛娃到中科院的博士生，黃國平經(jīng)歷了太多的生離死別。他的故事，讓我們看到“環(huán)境影響一個人”另外一種版本——近朱者不一定赤，近墨者不一定黑。在環(huán)境與成才的路途間，個人的奮斗有著巨大發(fā)揮的空間。現(xiàn)實生活中，許多底層奮斗者成長環(huán)境并不如意，那么在環(huán)境沒有辦法被改變時，解決之道就在于自己。要知道，環(huán)境只是“他驅(qū)力”，自身的理想信念和意志才是真正的原生動力。對黃國平來說，是艱難的環(huán)境“增益其所不能”，讓他成為擁有超乎常人的心志。由此可知，在不可改變的環(huán)境面前，個人力量是“強大”的。不僅如此，環(huán)境和個人之間關(guān)系往往是雙向互動的，在環(huán)境面前，每一個人“躬身入局”，就是改變時代的一股力量。作家魯迅，感憤于舊中國積貧積弱，民眾思想麻痹的現(xiàn)狀，棄醫(yī)從文，用文字力量發(fā)出那個時代的最強音，至今他“沒有絲毫奴顏和媚骨”的精神仍在影響一代代中國人；農(nóng)業(yè)科學家袁隆平，目睹過上個世紀老百姓食不果腹的“民瘼”，遂立志為中國人都能吃飽飯而奮斗一生，如今他的“禾下乘涼夢”依舊是中國糧食安全最堅實的依靠；物理學家錢偉長，聽聞?wù)痼@中外“九一八事變”消息后，作出了“祖國的需要，就是我的專業(yè)”的人生選擇，走上了“科技報國”的道路。天下興亡，匹夫有責。站在人類歷史的角度，即便是大名鼎鼎的科學家、文學家，也只不是浩瀚宇宙的一閃“微光”，但也正是這些人的不懈奮斗，成為改變時代的重要力量，照亮了后人前行的路。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們這代人往往容易陷入“躺平”、“佛系”的自我舒適感中，不愿意多做些什么。這讓我們不禁懷疑，這代年輕人是否堪擔“改變社會”的重任？幸好，吾輩中有佼佼者——中國空間站“T”字構(gòu)型組裝時，一大批青年科研工作者挑起研制的大