第一課 中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展 選擇題強(qiáng)化練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理

試卷第=page55頁，共=sectionpages66頁試卷第=page66頁，共=sectionpages66頁選必一第一課習(xí)題1．據(jù)《周禮正義》載:“賓客之禮主于敬,故謂之賓禮?！薄百e禮”是天子敬諸侯以及諸侯相敬之禮。由“敬”則生“情”,生“情”則“親”,是“賓禮”的禮義。這一制度A．孕育著原始民主色彩B．旨在傳播先進(jìn)的文化C．助推家國(guó)體制的確立 D．有助于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序2．漢代州、郡國(guó)、縣、道、侯國(guó)政府之屬吏皆由長(zhǎng)官自辟用本域人，各以本州、本郡國(guó)、本縣、本道、本侯國(guó)所轄之境為準(zhǔn)，不得用轄境以外之人；而地方郡縣長(zhǎng)吏則由朝廷直接任用他郡之人。漢代這一制度設(shè)計(jì)意在A．維護(hù)地方秩序的穩(wěn)定B．鞏固王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)C．提高政府的行政效率 D．完善官僚選拔制度3．宋朝武官僅擁一官號(hào)，中央在首都供給他們豪宅和豐厚的俸祿。比如某人是江蘇督軍，中央保留他江蘇督軍的名銜，但請(qǐng)他在中央住著。江蘇省的事，另外派人去，派去的則是一位文臣。這就叫“知某州事”“知某府事”。該做法旨在A．踐行重文輕武理念B．強(qiáng)化中央集權(quán)C．提高官員福利待遇 D．鞏固君主專制4．隋、唐兩朝初期在地方上都曾設(shè)置過行臺(tái)省。隋朝始稱行臺(tái)尚書省，為地方最高軍政機(jī)關(guān)。唐朝承之，（行臺(tái)?。橹醒肷袝≡诘胤降呐沙鰴C(jī)構(gòu)，“蓋隨其所管之道置于外州，以行尚書（省）事”。隋、唐設(shè)置行臺(tái)省的意圖是（

）A．提升軍事能力 B．加強(qiáng)中央集權(quán) C．規(guī)范地方行政 D．完善三省制度5．漢朝君主的詔令往往有“布告天下，使明知朕意”“令吏明布，令吏民皆明智之”“檄到，亟下縣道，威喻陛下意，毋忽！”等詞句。漢朝君主意任A．推進(jìn)國(guó)家政令統(tǒng)一B．建立文書行政管理制度C．調(diào)整地方行政制度 D．以“圣諭”教化基層百姓6．西漢初年，仿照先秦古制分封同姓諸侯王，這些諸侯王和先秦時(shí)的諸侯王一樣自用紀(jì)年，比如楚元王劉交“即位二十三年卒，子夷王郢立。夷王四年卒，子王戊立”，楚元王二十三年就是文帝元年，夷王四年是文帝五年。由此可知，當(dāng)時(shí)A．中央與地方的矛盾激化B．主流思想變遷影響政局C．西漢集權(quán)制度有待加強(qiáng) D．西漢注重借鑒歷史傳統(tǒng)7．“?！笔侵袊?guó)最古老的文字之一。西周早期文獻(xiàn)中,求“?！背Ｅc“祭禮”相結(jié)合,即“事神致?！?。西周中期,求“?！蓖緩皆黾恿死^承和模仿“祖先之威儀”,后期又增加了善待百姓、“以德求福”的內(nèi)容。求“福”途徑的變化A．反映中國(guó)古代治國(guó)理念的成熟 B．說明西周時(shí)期拋棄了鬼神信仰C．體現(xiàn)穩(wěn)定宗法分封秩序的探索 D．反映我國(guó)商業(yè)文明的發(fā)展需求8．雍正設(shè)立軍機(jī)處后，內(nèi)閣大學(xué)士出現(xiàn)分化，入值軍機(jī)處的為內(nèi)中堂，留守內(nèi)閣的為外中堂，內(nèi)閣有滿漢票簽處、批本處、誥敕房等機(jī)構(gòu)；軍機(jī)處除負(fù)責(zé)軍事機(jī)密的決策外，還有滿漢屋、內(nèi)翻書房、方略館等機(jī)構(gòu)。這表明清朝A．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng) B．軍機(jī)處在處理事務(wù)時(shí)比較靈活C．中樞機(jī)構(gòu)的職責(zé)分工明確 D．內(nèi)閣與軍機(jī)處權(quán)力的爭(zhēng)奪激烈9．唐朝建立之初，不設(shè)監(jiān)察區(qū)，只是派遣監(jiān)察官員，即巡察使、巡撫使等定期巡察，事畢使除。而一旦派出了監(jiān)察官員，就有分區(qū)負(fù)責(zé)的必要，于是貞觀元年（627年）因山川地形將全國(guó)分為十道，以“察吏人善惡，觀風(fēng)俗得失”。據(jù)此可知，唐初A．地方行政區(qū)劃日益細(xì)化B．監(jiān)察區(qū)劃向行政區(qū)劃轉(zhuǎn)化C．注重整頓地方行政秩序D．已開始出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面10．青銅器《邢侯簋》和《麥尊》記述了周成王封周公四子苴為邢侯、邢侯朝覲、邢侯參與王室大典、成王接待邢侯等隆重場(chǎng)面。還記述了周成王與邢侯同乘船游覽、同射獵助興、同在宮中寢息，周成王賜與邢侯戈、服裝和臣奴等活動(dòng)。周成王通過這些活動(dòng)有助于A．提升邢國(guó)戰(zhàn)略地位B．維護(hù)禮樂秩序C．明確大小宗的關(guān)系 D．?dāng)U大王室權(quán)力11．北宋時(shí)期經(jīng)常出現(xiàn)“朝議”與“廷爭(zhēng)”。仁宗時(shí)宰相呂夷簡(jiǎn)曾對(duì)攝政的劉太后說：“臣位宰相，朝廷大事，理當(dāng)廷爭(zhēng)?！睆埛狡揭苍谧嗍柚兄赋觯骸爸袝嗍?，爭(zhēng)辯御前，連日紛嘩，中外喧駭。其于事理，必有曲直?！边@說明北宋的中央決策方式A．重視發(fā)揮防錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制作用 B．因循舊例鼓勵(lì)官員各抒己見C．改變了傳統(tǒng)的朝廷決策模式 D．不斷激化內(nèi)廷與外朝的矛盾12．三國(guó)時(shí)期，魏明帝召集大臣議政。針對(duì)刺史制度問題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱，今可勿令領(lǐng)兵，以專民事。”由此可見，與西漢相比，當(dāng)時(shí)魏國(guó)A．地方監(jiān)察制度逐漸完善 B．刺史制度加強(qiáng)了中央集權(quán)C．刺史的職權(quán)發(fā)生了異變 D．刺史制度保障了吏治清明13．曹魏景元四年，蜀漢后主劉禪面對(duì)司馬氏強(qiáng)大的軍事壓力，主動(dòng)獻(xiàn)降。司馬氏將蜀漢的軍政實(shí)力派人物和有聲望的士人，一律遷往中原。據(jù)《華陽國(guó)志●大同志》記載，隨后主劉禪遷往北方的就有三萬家之多?！笆袢吮边w”這一-做法旨在A．促進(jìn)民族融合B．發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)C．重構(gòu)中原秩序 D．瓦解地方勢(shì)力14．《十七史商榷》中說：“趙宋官制雖承前代，如宰相大抵類似于唐，而宋則又以樞密使、參知政事為副宰相。若外官，則宋與唐大有別。藩鎮(zhèn)（節(jié)度使）之權(quán)既奪，大約統(tǒng)率所部者有安撫使、轉(zhuǎn)運(yùn)使諸官職?！庇纱丝梢姳彼蜛．借助中央集權(quán)加強(qiáng)君主專制 B．主要是為應(yīng)對(duì)少數(shù)民族政權(quán)威脅而改革C．在政治制度上有新建樹 D．在因循承襲的基礎(chǔ)上迫于時(shí)代形勢(shì)變動(dòng)15．秦朝時(shí)，九卿以掌管司法律令的廷尉和掌管財(cái)政錢貨的治粟內(nèi)史為首，地位最高；而漢代的九卿中，掌管宗廟禮儀的太常（又稱奉常）和宮中警衛(wèi)的光祿勛（又稱郎中令）地位最尊。這種設(shè)置A．是漢代政治思想變化的反映 B．標(biāo)志著君主專制制度的成熟C．表明皇權(quán)和相權(quán)的矛盾激化 D．表明漢代脫離秦制框架束縛16．明內(nèi)閣建立后在大部分時(shí)間里與六部尚書相互制約，“尚書不入閣”成為慣例，但由于正德以降政局混亂及士大夫改革呼聲高漲，“尚書人閣”逐漸成為常態(tài)，到張居正時(shí)期內(nèi)閣完全壓制六部，萬歷以后再次恢復(fù)兩者制衡。材料表明明朝A．君主專制受到部權(quán)的嚴(yán)重挑戰(zhàn) B．內(nèi)閣侵奪六部職權(quán)較嚴(yán)重C．中樞決策機(jī)制因時(shí)而自我調(diào)適 D．廢宰相導(dǎo)致明代格局混亂17．秦朝設(shè)有監(jiān)御史，其地位不高，排在郡守、郡尉之后，但因其隸屬御史大夫，代表朝廷監(jiān)察地方官員，限制地方官員的活動(dòng)，具有相當(dāng)大的權(quán)力。秦朝監(jiān)御史的設(shè)置是A．維護(hù)地方統(tǒng)治權(quán)的需要B．樹立監(jiān)察體系獨(dú)立性的要求C實(shí)行郡縣制的重要措施D中央與地方分權(quán)制衡的手段18．春秋時(shí)期，一些諸侯國(guó)國(guó)君因?yàn)閼?zhàn)事需要，建立起對(duì)地方的直接管理制度一一縣制。其產(chǎn)生有以下幾種況：齊、晉、秦、楚等大國(guó)在新兼并的土地上置縣；諸侯國(guó)內(nèi)，分割卿大夫的采邑為縣；為方便管理，聚并一些鄉(xiāng)、邑為縣?？h制的出現(xiàn)A．加強(qiáng)了宗室貴族的影響力B．加速了官僚制度的形成C．?dāng)U大了周王室的管轄范圍 D．適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要19．卜辭中經(jīng)常有先王賓于上帝的記載，商人認(rèn)為先王死后會(huì)升入天國(guó)且經(jīng)常賓于帝所，他們接受人王的獻(xiàn)祭，然后影響上帝，使人王得到好的收成及各種福佑，所以在商人的各種祭祀中，對(duì)于祖先神的祭祀特別隆重。這說明商A．占卜迷信活動(dòng)盛行B．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合C．祭祀活動(dòng)影響天象 D．權(quán)力實(shí)現(xiàn)高度集中20．《史記·平準(zhǔn)書》記載漢武帝時(shí)期卜式（生卒年不詳）因養(yǎng)羊致富，因匈奴屢犯邊境，曾上書愿以家財(cái)之半捐公助邊，又施錢財(cái)幫助鄉(xiāng)民，卜式也常以巨資購買田宅；《漢書·張禹傳》中記載張禹（？一前5年）富貴之后，買田400頃，均是灌溉方便、土質(zhì)肥沃之地。以上事例反映出A．豪強(qiáng)地主勢(shì)力壯大B．西漢政府鼓勵(lì)土地買賣C．匈奴嚴(yán)重威脅邊疆 D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象21．周公認(rèn)為“天命”就是民心民力，故而在“敬天”的同時(shí)，極力提倡“保民”。主張治國(guó)者首先要加強(qiáng)自我克制，處身行事以“德”為規(guī)范，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)“民”的教育。周公的這一思想A．促進(jìn)了平民教育的普及B．創(chuàng)立了宗法分封制的原則C．對(duì)先秦儒學(xué)有較大影響D．弱化了對(duì)天和上帝的信仰22．宋代的知州經(jīng)歷了從文武臣僚作為臨時(shí)差遣，權(quán)知某州（軍州）事，到以文臣知州為主作為常設(shè)的州級(jí)長(zhǎng)官的漸變過程。這一變化反映了宋代A．地方行政區(qū)劃的變化B．理學(xué)影響力日益擴(kuò)大C．文官勢(shì)力得到了增強(qiáng) D．守內(nèi)虛外的治國(guó)方針23．“流民法”始于漢武帝?！稘h書·石奮傳》云：“惟吏多私，征求無已。去者便，居者擾，故為流民法，以禁重賦?！睗h武帝還以戶口增多、流民減少，作為地方官的政績(jī)之一，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。該法的制定旨在A．維護(hù)統(tǒng)治秩序 B．解決王國(guó)問題 C．根除腐敗現(xiàn)象 D．壯大小農(nóng)隊(duì)伍24．周代，諸侯朝見天子或諸侯之間往來時(shí)會(huì)有“辭玉”的舉動(dòng)。“辭玉”大多是諸侯之間的聘享之禮，表明兩國(guó)之好，當(dāng)禮畢后還會(huì)把自己的摯玉還禮給對(duì)方，稱為“還玉”。周代這種做法A．消除了貴族紛爭(zhēng)B．有利于穩(wěn)定政治秩序C．落實(shí)了分封制度 D．有助于加強(qiáng)中央集權(quán)25．圭是古代帝王、諸侯在舉行典禮時(shí)拿的一種玉器，據(jù)《周禮》記載，在朝覲禮中，“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧”，以作為各自的身份憑證，不同的人所執(zhí)的圭是不同的。據(jù)此可知，周代的圭A．使周王擁有了絕對(duì)的權(quán)威B．體現(xiàn)了中央集權(quán)的特色C．是王權(quán)和神權(quán)結(jié)合的象征 D．具有一定的政治等級(jí)性26．唐初，尚書省“事無不總”，其事權(quán)與地位相當(dāng)重要，（尚書?。┒继?、六部、二十四司機(jī)構(gòu)分工合理，編制完備，齊整劃一，上下級(jí)的統(tǒng)屬關(guān)系相當(dāng)明確，三個(gè)層級(jí)間的管理幅度也較適中，形成自上而下的金字塔形結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)A．使皇帝權(quán)力受到制約B．有助于中央行政效率的提高C．打破了世家大族壟斷 D．使中樞決策過程發(fā)生質(zhì)變27．據(jù)《左傳》記載：魯莊公三十二年，虢公祭祀神明，請(qǐng)求賜予土地，周內(nèi)使日“虢必亡矣，虐而聽于神”，虢國(guó)大臣史囂也說“虢其亡乎。吾聞之，國(guó)將興，聽于民；將亡，聽于神。虢多涼德，其何土之能得？”這表明春秋時(shí)期A．神權(quán)退出政治舞臺(tái)B．祭祀活動(dòng)遭到否定C．人定勝天思想確立 D．民本思想已經(jīng)出現(xiàn)28．西周實(shí)行分封制和宗法制。分封制建構(gòu)起縱向的統(tǒng)治秩序，加強(qiáng)了王權(quán)。宗法制則從普遍存在的宗族關(guān)系層面，增強(qiáng)了周王的影響力。由此可知西周政治制度建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)是A．加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理 B．防止商朝舊貴族的復(fù)辟C．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有序的國(guó)家治理D．維護(hù)等級(jí)分明的貴族政治29．史學(xué)界學(xué)者普遍認(rèn)為，宋朝皇權(quán)膨脹以太祖、太宗兩朝表現(xiàn)最為明顯，真宗以下，皇帝不再擁有開國(guó)創(chuàng)業(yè)之君的特殊權(quán)威，士大夫集團(tuán)反而往往以“祖宗之法”為武器，盡量將皇權(quán)的行使約束在制度范圍之內(nèi)。這一變化反映了A．儒生開始成為政治舞臺(tái)的主角 B．官員選拔方式發(fā)生變化C．士大夫階層政治主體意識(shí)增強(qiáng) D．皇帝權(quán)力日趨走向衰落30．在咸豐朝以前，無論是八旗還是綠營(yíng)，其兵權(quán)都是直隸于中央的，決非將帥可得而私有。咸豐時(shí)期，湘淮軍則是由將帥自行招募的私家軍隊(duì)。湘系集團(tuán)官至總督、巡撫、尚書、侍郎、提督者即有數(shù)十人之多；官至道員、總兵以上者又有100多人；保舉至武職三品以上者競(jìng)多至數(shù)萬人。據(jù)此可知A．晚清時(shí)期地方行政制度面臨調(diào)整 B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗具有必然性C．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的條件已經(jīng)成熟31．學(xué)者張光直在《美術(shù)、神話與祭祀》一書中說道：“中國(guó)文明的起源，關(guān)鍵是政治權(quán)威的興起和發(fā)展。而政治權(quán)力的取得，主要依靠道德、宗教壟斷稀有資源等手段，其中最重要的是對(duì)天地人神溝通手段的獨(dú)占?！边@反映了中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是A．法律教化作用顯現(xiàn)B．神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合C．血緣紐帶作用弱化 D．德治與法治相融合32．據(jù)甲骨文記載,商朝王畿的職官分為四類:文官（分管各類行政事務(wù)）、武官（分管征伐、田獵、禁衛(wèi)、邊防等事務(wù)）、史官（主管祭祀）和宰（主管王宮內(nèi)部事務(wù)）。這反映出商朝政治的特點(diǎn)之一是A．神權(quán)至上 B．官制完備 C．家國(guó)同構(gòu) D．政族分離33．夏商時(shí)期樂舞大多以神話般的寫意形式來表現(xiàn)圖騰崇拜，歌頌部落首領(lǐng)的功德，而西周樂舞則注重各種煩瑣的禮儀，規(guī)模宏大面又莊嚴(yán)肅穆，在祭祀典禮等儀式中時(shí)刻強(qiáng)化化著天子與諸侯封君間的秩序。據(jù)此可知，西周樂舞A．強(qiáng)調(diào)政治制度的革新B．注重滲透社會(huì)等級(jí)思想C．淡化了血緣政治關(guān)系 D．強(qiáng)化了君主的至上權(quán)威34．明初，朱元璋在中央設(shè)立通政司，使四方奏疏可不經(jīng)中書省而上達(dá)，后來又命奏事不經(jīng)過中書省，最后干脆借故廢除了中書省，提高了六部官秩職權(quán)，又將大都督府散為五軍都督府，均直屬皇帝。這反映了明初A．中央集權(quán)程度得到提高B．中樞權(quán)力出現(xiàn)異化C．專制統(tǒng)治效能空前加強(qiáng) D．君相矛盾空前激化35．宋嘉佑年間，王陶曾對(duì)仁宗說：“今政事無大小，皆決于中書、樞密，陛下一無可否，豈為人主之道哉？”材料反映出A．宋代把相權(quán)分給中書和樞密使 B．宋代相權(quán)有所擴(kuò)大C．宋仁宗的權(quán)力得到空前強(qiáng)化 D．宋代極力削弱相權(quán)36．《唐六典》記述了唐代中央的集議制度。“朝之疑事，下公卿議，理有異同，奏而裁之”。龍朔二年，唐高宗希望下詔規(guī)定天下僧人道士都要禮拜君親，經(jīng)過朝廷官員討論表決，主張出家人致拜君親的是354人，主張不拜君親的有539人，最終唐高宗放棄了該主張。唐代這一制度A．推動(dòng)了中央政府行政效率的提高 B．使行政權(quán)與決策權(quán)開始分離C．有利于避免君主獨(dú)裁造成的失誤 D．推動(dòng)了三教并立局面的形成37．學(xué)者馮天瑜指出，東亞大陸跨人文明門檻以后，大略經(jīng)歷了“宗法封建社會(huì)”和“宗法皇權(quán)社會(huì)”兩大階段。在這一轉(zhuǎn)型中，王與宗親共治天下的“眾治”向“君治”轉(zhuǎn)化，“君一民"關(guān)系成為基本的社會(huì)關(guān)系。在這一過程中A．王位世襲制取代了禪讓制 B．君主的家事和國(guó)事逐漸分離C．嫡長(zhǎng)子繼承制漸趨制度化 D．官僚政治逐步取代貴族政治38．漢武帝時(shí)期，一改少府（負(fù)責(zé)皇室財(cái)政）掌握鹽鐵等資源以及皇帝的賞賜從少府支取的做法，讓本屬于宰相管理的大司農(nóng)直接上奏鹽鐵丞的奏章，并置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國(guó)鹽鐵等礦產(chǎn)資源。漢武帝此舉A．完善了中央官僚機(jī)構(gòu)職能 B．增強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制C．加快了鹽鐵官營(yíng)政策出臺(tái) D．旨在增加皇室的財(cái)政收入39．據(jù)史料記載，商王太甲德行有虧，大臣伊尹便將之囚禁在“桐宮”，待其悔過之后才恢復(fù)其王位。西周初年，成王年幼，周公旦“乃攝政當(dāng)國(guó)”，待其成年后才將權(quán)力奉還。這反映出當(dāng)時(shí)A．宗法制度限制王權(quán)B．禮樂秩序走向崩潰C．君主集權(quán)程度有限 D．地方諸侯威脅王權(quán)40．明清時(shí)期,皇帝直轄六部。六部的設(shè)置,基本上沿用唐宋舊制而略有變化。六部以吏部為首,吏、禮、兵三部,按職能各設(shè)四司,戶、刑、工三部,則按省設(shè)司。清代為了統(tǒng)管少數(shù)民族和邊疆事務(wù),還設(shè)有理藩院,與六部并列。六部的長(zhǎng)官為尚書,副手為侍郎,習(xí)稱堂官。這A．有利于提高皇權(quán)統(tǒng)治的效能 B．推動(dòng)了分權(quán)制衡體制的形成C．使中央行政體系漸趨于紊亂 D．表明六部成為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)41．明代官吏考核制度較為成熟，官吏需要定期接受吏部考察，以懲處昏懦貪奸、才力不及者。在弘治六年的考察中，吏部尚書王恕上奏皇帝要求罷免近兩千五百名官員，皇帝以“人才難得”為由不允，王恕以辭職威脅迫使皇帝同意。這一現(xiàn)象反映出A．明代官僚集團(tuán)內(nèi)部相互傾軋 B．人才儲(chǔ)備在明代的嚴(yán)重不足C．明中期吏部行政地位的降低 D．君主專制對(duì)考核制度的干擾42．漢初諸侯王國(guó)地位遠(yuǎn)在漢郡之上，景帝悉收王國(guó)支郡以屬中央，共有王國(guó)二十五，郡四十三。漢武帝施行推恩法，削弱王國(guó)力量，增設(shè)新郡，至太初元年，全境共有一百零九個(gè)郡國(guó)，王國(guó)僅存十八。這A．激化了中央與諸侯矛盾 B．改變了國(guó)家的管理模式C．奠定了解決邊患的基礎(chǔ) D．消除了地方割據(jù)的可能43．有學(xué)者認(rèn)為，唐前期，尚書、門下、中書三省構(gòu)成一個(gè)完整的輔助皇權(quán)運(yùn)行的最高政務(wù)裁決系統(tǒng)，三省官員在上行和下行政務(wù)文書中的簽署，體現(xiàn)了按照環(huán)節(jié)分工、分層決策、互相制衡的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制。在他看來當(dāng)時(shí)A．政務(wù)文書利于輔政制度的有效運(yùn)行B．尚書省是最高政務(wù)裁決系統(tǒng)的核心C．程序分權(quán)有效制約了皇帝的決定權(quán)D．中央官僚機(jī)構(gòu)膨脹降低了行政效率44．西周的中央機(jī)構(gòu)“卿事寮”主管中央和地方各級(jí)官吏及其政務(wù)，“太史寮”掌管冊(cè)命、記錄國(guó)家大事、祭祀、占卜、歷法等。西周前期為兩寮長(zhǎng)官共秉國(guó)政，但晚期“太史寮”及其職官地位一直呈下降趨勢(shì)。這說明西周晚期A．神權(quán)逐漸被王權(quán)所取代 B．中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)C．重人事的文化精神漸長(zhǎng) D．史官喪失對(duì)王權(quán)的約束45．有學(xué)者認(rèn)為：至于三省的職掌，普遍的說法是中書省出詔令，門下省主封駁，尚書省掌執(zhí)行……事實(shí)上，初唐三省均參與詔令的決策和審議，遵行宰相一致原則。該學(xué)者認(rèn)為三省制A．會(huì)導(dǎo)致行政效率低下 B．?dāng)U大了中書與門下省的決策權(quán)C．是一種集體宰相制度 D．便于抑制相權(quán)以加強(qiáng)中央集權(quán)答案第=page1313頁，共=sectionpages88頁答案第=page1414頁，共=sectionpages88頁參考答案：1．D【詳解】“賓禮”制度下，充分利用了血緣紐帶下的親與情，有助于推動(dòng)諸侯、天子之間關(guān)系的和諧，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，D項(xiàng)正確；材料并未涉及到?jīng)Q策程序，無法體現(xiàn)出民主色彩，排除A項(xiàng)；“先進(jìn)”無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；賓禮是禮樂制度下的具體一項(xiàng)，意味著當(dāng)時(shí)國(guó)家制度已經(jīng)建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】本題考查漢代地方政治，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知，漢代地方政府長(zhǎng)官的屬吏由本地人充當(dāng)，但是地方長(zhǎng)吏卻必須由外郡人擔(dān)任，這一制度設(shè)計(jì)意在通過制約地方官吏，達(dá)到維護(hù)地方秩序的效果，A項(xiàng)正確；這一制度設(shè)計(jì)與統(tǒng)治基礎(chǔ)無關(guān)，排除B項(xiàng)：地方官吏的相互制約會(huì)降低政府的行政效率，排除C項(xiàng)；材料不屬于官僚選拔制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)材料可知，宋代武官雖有官號(hào)和豐厚的待遇，但只有官銜嗎，只能在中央居住，地方實(shí)權(quán)由文官掌握，其意是防止地方武官作亂，旨在強(qiáng)化中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；“踐行重文輕武理念”只是該做法的表象，不是其目的，排除A項(xiàng)；“提高官員福利待遇”是達(dá)到目的的手段，不是其目的，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及強(qiáng)化皇權(quán)，屬于中央集權(quán)范疇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料信息可知，隋、唐兩朝初期在地方上設(shè)置行臺(tái)省，行臺(tái)省雖然是地方最高軍政機(jī)關(guān)，但也是中央向地方的派出機(jī)構(gòu)，結(jié)合隋、唐兩朝初期的政治形勢(shì)可知，這一舉措是為了強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng)治，進(jìn)而加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；行臺(tái)省不只是軍政機(jī)關(guān)，它無法達(dá)到提升軍事能力的效果，排除A項(xiàng)；材料沒有關(guān)于地方行政方式的規(guī)定，無法體現(xiàn)這方面的目的，排除C項(xiàng)；行臺(tái)省是地方機(jī)關(guān)，而三省是中樞機(jī)構(gòu)，兩者不在同一范疇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【詳解】漢朝君主詔令中的部分詞匯強(qiáng)調(diào)要讓全部百姓知曉詔令內(nèi)容，其意在貫徹圣意到基層，推進(jìn)國(guó)家政令統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；秦朝就已經(jīng)建立了文書管理制度，排除B項(xiàng)；調(diào)整地方行政制度與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及到詔令的具體內(nèi)容，無法看出是“教化”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C【詳解】從材料可知，諸侯王對(duì)中央有明顯的獨(dú)立性，西漢存有地方割據(jù)的制度隱患，集權(quán)制度有待加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了諸侯王“自用紀(jì)年”，并沒有體現(xiàn)漢文帝時(shí)期中央和地方矛盾激化，排除A項(xiàng)；西漢初期實(shí)行分封制，主要是基于吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)和鞏固政權(quán)的需要，西漢初期實(shí)行無為而治，但材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)主流思想變遷對(duì)政局的影響，排除B項(xiàng)；借鑒歷史傳統(tǒng)只是表面現(xiàn)象，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。7．C【詳解】從材料可以看出，求“?！背Ｅc“祭禮”相結(jié)合，是宗法的體現(xiàn)，增加了繼承和模仿“祖先之威儀”以及增加了善待百姓，是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，是維護(hù)秩序的體現(xiàn)，因此材料主旨反映出穩(wěn)定宗法分封秩序的探索，C項(xiàng)正確；成熟的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)文明的需求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．A【詳解】據(jù)材料可知，軍機(jī)處分擔(dān)了內(nèi)閣的大量權(quán)力，強(qiáng)化了皇權(quán)，A項(xiàng)正確；材料講的是軍機(jī)處和內(nèi)閣兩個(gè)中樞機(jī)構(gòu)，沒有涉及軍機(jī)處的行政特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處官員很多都是原來的內(nèi)閣官員，滿漢票簽處與滿漢屋等機(jī)構(gòu)具有關(guān)聯(lián)性，分工并不明確，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】本題考查唐代的監(jiān)察制度，考查學(xué)生獲取材料和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。據(jù)材料可知，唐初派遣監(jiān)察官員對(duì)方地方官員的政績(jī)進(jìn)行監(jiān)察并了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這有利于整頓地方行政秩序，C項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)監(jiān)察區(qū)的劃分，排除A項(xiàng)；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)監(jiān)察區(qū)劃向行政區(qū)劃轉(zhuǎn)化，排除B項(xiàng)；唐中后期節(jié)度使制的實(shí)施致使藩鎮(zhèn)割據(jù)形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【詳解】周成王封周公四子苴為邢侯、邢侯朝覲、邢侯參與王室大典、周王接待邢侯等隆重場(chǎng)面，周王與邢侯同乘船游覽、同射獵助興、同在宮中寢息，這些行為都有助于維護(hù)周的禮樂秩序，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；大小宗關(guān)系早已明確，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)周王室權(quán)力的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．A【詳解】根據(jù)材料“朝廷大事，理當(dāng)廷爭(zhēng)?！薄捌溆谑吕恚赜星??！笨煞治龀鏊未匾暦厘e(cuò)、糾錯(cuò)，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)因循舊例，排除B項(xiàng)；宋代的傳統(tǒng)決策模式?jīng)]有改變，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)矛盾的不斷激化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)“今可勿令領(lǐng)兵，以專民事”可知三國(guó)時(shí)期的刺史出現(xiàn)了領(lǐng)兵和專職民事的情況，這與刺史最初的監(jiān)察職責(zé)不符，說明刺史的職權(quán)發(fā)生了異變，C項(xiàng)正確；材料僅反映了刺史制度，不能說明地方監(jiān)察制度的逐漸完善，排除A項(xiàng)；“加強(qiáng)中央集權(quán)”的說法不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；刺史制度并不一定能夠保障吏治清明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)材料“司馬氏將蜀漢的軍政實(shí)力派人物和有聲望的士人，一律遷往中原”，可知北遷的是軍政實(shí)力派人物和有聲望的士人，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知這種做法主要是為了瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；“蜀人北遷”的主要目的是瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，不是促進(jìn)民族融合，排除A項(xiàng)；“蜀人北遷”的主要目的是瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，不是發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；“蜀人北遷”的主要目的是瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，不是重構(gòu)中原秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，北宋的專制主義中央集權(quán)制度是在繼承前代政治制度的基礎(chǔ)上迫于時(shí)代形勢(shì)而變動(dòng)。在君主專制方面，北宋隨設(shè)宰相，但另設(shè)樞密使、參知政事為副宰相，分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。在中央集權(quán)方面，吸取唐朝藩鎮(zhèn)（節(jié)度使）之權(quán)過大，從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面分割地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。綜上所述，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料中北宋的一系列措施有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；北宋主要是為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)而改革，排除B項(xiàng)；材料反映的是北宋在因循承襲的基礎(chǔ)上迫于時(shí)代形勢(shì)變動(dòng)，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)材料可知，秦朝時(shí)九卿中廷尉和內(nèi)史地位最高，到漢朝時(shí)則是太常和郎中令的地位最尊，體現(xiàn)了漢代政治思想變化，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，A項(xiàng)正確；三省六部制是君主專制制度成熟的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；九卿不是相權(quán)，不存在皇權(quán)和相權(quán)的矛盾激化，排除C項(xiàng)；漢承秦制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】16．C【詳解】根據(jù)題意可知，明代尚書的入閣是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)造成的，說明中樞決策機(jī)制因時(shí)而自我調(diào)整，C項(xiàng)正確；明代君主專制大大強(qiáng)化，沒有遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣并沒有侵奪六部的職權(quán)，排除B項(xiàng)；廢宰相加強(qiáng)了皇權(quán)，沒有導(dǎo)致格局混亂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．C【詳解】秦朝設(shè)有監(jiān)御史，排在郡守、郡尉之后，代表朝廷監(jiān)察地方官員，加強(qiáng)了中央對(duì)地方官的控制，秦朝監(jiān)御史的設(shè)置是實(shí)行郡縣制的重要措施，故C項(xiàng)正確；秦朝監(jiān)御史的設(shè)置，目的是監(jiān)察地方官員，限制地方官員的活動(dòng)，限制了地方統(tǒng)治權(quán)，排除A項(xiàng)；監(jiān)察體系對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，并不獨(dú)立，排除B項(xiàng)；郡縣制下，中央直接管理地方，地方服從中央，不符合分權(quán)制衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】18．B【詳解】春秋時(shí)期，一些諸侯國(guó)國(guó)君建立起對(duì)地方的直接管理制度——縣制，縣的官員由國(guó)君任免，沖擊了血緣世襲的貴族政治，加速了官僚制度的形成，故B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期推行縣制，國(guó)君任免縣的官員，沖擊了血緣世襲的貴族政治，削弱了宗室貴族的影響力，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期周王室衰微，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的征戰(zhàn)為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)期主要是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】19．B【詳解】由材料可知，卜辭中記載了商王借助對(duì)祖先的祭祀達(dá)到政治目的，并且通過占卜加強(qiáng)其權(quán)力的合法性和權(quán)威性，這體現(xiàn)出商朝時(shí)期"王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合"的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；先秦時(shí)期占卜迷信活動(dòng)較多，但這不是材料主旨，排除A項(xiàng)；材料未涉及祭祀活動(dòng)與天象的關(guān)系，排除C項(xiàng)；商周時(shí)期權(quán)力尚未高度集中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．A【詳解】材料涉及共同歷史現(xiàn)象，即買田置地，土地兼并嚴(yán)重，這會(huì)導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，豪強(qiáng)地主勢(shì)力壯大，A項(xiàng)正確；雖然漢朝土地制度是土地私有制，可自由買賣，但并非鼓勵(lì)土地買賣。從漢武帝起，西漢出現(xiàn)三次限田之議，漢武帝曾強(qiáng)勢(shì)打擊地主豪強(qiáng)，一度遏制了土地兼并的勢(shì)頭，排除B項(xiàng)；匈奴威脅邊疆穩(wěn)定只在卜式事例中有所體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．C【詳解】周公的“敬天保民”思想對(duì)后來興起的儒學(xué)思想有較大影響，孔子的“仁”學(xué)和德治思想可能就是從中演變而來，C項(xiàng)正確；周公思想重在加強(qiáng)對(duì)民眾的道德教化，并非普及平民教育，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是周朝在制度建設(shè)方面的創(chuàng)舉，與題目主旨“敬天”“保民"無關(guān)，排除；周人的至上神是天或稱上帝，認(rèn)為周王權(quán)力的確立是“受命于天”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．C【詳解】本題考查宋代地方政治，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。由文武臣僚作為臨時(shí)差遣權(quán)知某州軍事，到以文臣任知州為主，反映了宋代文官地位的提高，文官勢(shì)力的增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)地方行政區(qū)劃變化，故排除A項(xiàng)；理學(xué)在北宋中后期逐漸形成，宋初文官地位提高并非受到理學(xué)的影響，故排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)守內(nèi)虛外的治國(guó)方針，故排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．A【詳解】據(jù)材料中的“禁重賦”“以戶口增多，流民減少，作為地方官的政績(jī)之一，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)"等信息可知，漢武帝關(guān)注流民問題，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，旨在穩(wěn)定社會(huì)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，故選A項(xiàng)，排除D項(xiàng)；材料沒有涉及王國(guó)問題，排除B項(xiàng)；材料中針對(duì)的是流民問題.并不能根除所有領(lǐng)域的腐敗，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．B【詳解】根據(jù)“‘辭玉’大多是諸侯之間的聘享之禮，表明兩國(guó)之好，當(dāng)禮畢后還會(huì)把自己的摯玉還禮給對(duì)方，稱為‘還玉’”可得出，這些舉動(dòng)反映的是當(dāng)時(shí)嚴(yán)密的等級(jí)秩序及禮儀規(guī)范，這有利于穩(wěn)定政治秩序，維護(hù)周王朝的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；消除的說法錯(cuò)誤，貴族間的紛爭(zhēng)不可能因此而消除，排除A項(xiàng)；材料反映的是禮儀規(guī)范，而不是分封制的落實(shí)，排除C項(xiàng)；周代并沒有中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．D【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周代的圭與政治相結(jié)合，其不同的類型表明了一定的政治等級(jí)性，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符，由于實(shí)行分封制，周王權(quán)威是有限的；中央集權(quán)在春秋戰(zhàn)國(guó)才得以萌芽，且材料沒有中央集權(quán)的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，C項(xiàng)錯(cuò)誤。26．B【詳解】根據(jù)材料信息“上下級(jí)的統(tǒng)屬關(guān)系相當(dāng)明確，三個(gè)層級(jí)間的管理幅度也較適中”等可知，這一自上而下的金字塔形結(jié)構(gòu)有助于中央行政效率的提高，故選B項(xiàng)；三省六部制是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；打破世家大族對(duì)政權(quán)壟斷的是科舉制，排除C項(xiàng)；尚書省主管行政（執(zhí)行），決策權(quán)在皇帝，排除D項(xiàng)。27．D【詳解】材料“國(guó)將興，聽于民；將亡，聽于神”體現(xiàn)的是對(duì)對(duì)民眾是否重視決定國(guó)家的興亡，說明的是民本思想已經(jīng)出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)神權(quán)并未退出政治舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)祭祀活動(dòng)的否是，排除B項(xiàng)；材料與人定勝天思想確立無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．C【詳解】材料“分封制建構(gòu)起縱向的統(tǒng)治秩序，加強(qiáng)了王權(quán)”“宗法制則從普遍存在的宗族關(guān)系層面，增強(qiáng)了周王的影響力”體現(xiàn)了分封制和宗法制從橫向和縱向兩個(gè)方面加強(qiáng)了王權(quán)，而王權(quán)的強(qiáng)化有利于統(tǒng)一有序的國(guó)家治理，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)周王的權(quán)力，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)并不是西周政治制度建構(gòu)的主要出發(fā)點(diǎn)，而且“防止”的說法也過于絕對(duì)，結(jié)合所學(xué)可知，西周曾發(fā)生過的“三監(jiān)之亂”便是商朝舊貴族參與的叛亂，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)周王的權(quán)力，沒有關(guān)于“維護(hù)等級(jí)分明的貴族政治”的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．C【詳解】材料主旨是，宋初皇權(quán)膨脹到宋真宗時(shí)皇權(quán)受制的變化。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這與宋代文官政治的發(fā)展有密切的關(guān)系，說明宋代士大夫階層社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)，儒生開始成為政治舞臺(tái)的主角，排除A項(xiàng)；唐宋時(shí)期官員選拔方式是科舉制，排除B項(xiàng)；皇權(quán)受到文官政治的制約，不能體現(xiàn)皇帝權(quán)力的衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30．C【詳解】材料主旨是湘系集團(tuán)勢(shì)力大增，由此說明晚清時(shí)期地方勢(shì)力膨脹，削弱了清王朝的中央集權(quán)，晚清政治出現(xiàn)外重內(nèi)輕局面，C項(xiàng)正確；晚清時(shí)期地方行政制度仍為省、府、縣三級(jí)，該制度比較成熟，沿用至今，不是導(dǎo)致中央集權(quán)下降的原因，故地方行政制度不用調(diào)整，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)致的，與材料信息無關(guān)，故排除B項(xiàng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的條件并非材料探討的主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。31．B【詳解】據(jù)材料“中華文明的起源”“政治權(quán)力的取得”“道德、宗教壟斷稀有資源”“對(duì)天地人神溝通手段的獨(dú)占”可以得出，中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是政治與神權(quán)密切結(jié)合，B項(xiàng)正確；材料中并未涉及法律教化，故A項(xiàng)排除；血緣紐帶作用弱化與史實(shí)不符，故C項(xiàng)排除；德治與法治相融合并非材料主旨，故D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。32．C【詳解】根據(jù)材料可知，商朝王畿的四類職官，既要管理國(guó)家行政事務(wù)，還要管理王族內(nèi)部事務(wù)，這反映出商朝政治的特點(diǎn)之一是家國(guó)同構(gòu)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)神權(quán)至上，排除A項(xiàng)；材料只涉及王畿的四類職官，無法說明商朝官制完備，排除B項(xiàng)；材料與政族分離無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33．B【詳解】根據(jù)“西周樂舞則注重各種煩瑣的禮儀，規(guī)模宏大面又莊嚴(yán)肅穆，在祭祀典禮等儀式中時(shí)刻強(qiáng)化化著天子與諸侯封君間的秩序”可得出，西周的禮樂制度實(shí)質(zhì)上是維護(hù)等級(jí)秩序的手段，因此強(qiáng)調(diào)在樂舞中融入滲透社會(huì)等級(jí)思想，B項(xiàng)正確；樂舞與政治革新無關(guān)，排除A項(xiàng)；西周強(qiáng)調(diào)血緣政治關(guān)系來維護(hù)統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒有君主權(quán)力至上，沒有權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34．C【詳解】根據(jù)材料信息“朱元璋在中央設(shè)立通政司”“提高了六部官秩職權(quán)”“又將大都督府散為五軍都督府”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明初君主專制統(tǒng)治效能空前加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)中樞權(quán)力的異化與君相矛盾空前激化，排除B、D兩項(xiàng)。35．B【詳解】根據(jù)材料“今政事無大小，皆決于中書、樞密，陛下一無可否，豈為人主之道哉？”，可知，王陶認(rèn)為當(dāng)時(shí)宋代的政務(wù)不分大小，都由中書、樞密裁決，皇帝不置可否，不是人主的作為。結(jié)合所學(xué)可知，宋代中書本身是宰相，樞密使分割的也是宰相的權(quán)力，它們的權(quán)力擴(kuò)大體現(xiàn)了宋代相權(quán)有所擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；中書本身是宰相，把相權(quán)分給中書的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；相權(quán)有所擴(kuò)大會(huì)削弱宋仁宗的權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是相權(quán)有所擴(kuò)大，不是極力削弱相權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．C【詳解】材料為唐代君臣通過集體討論表決來作出決策的事例，集體討論有利于集思廣益，避免君主獨(dú)裁造成的失誤，故C選項(xiàng)正確；這種做法效率比專制獨(dú)裁要低，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；行政權(quán)與決策權(quán)開始分離是漢朝