第2課 古代世界的帝國與文明的交流 課件-高中歷史統編版2019必修中外歷史綱要下冊

第2課古代世界的帝國與文明的交流重點：文明擴展及古代世界的帝國。難點：文明交流表現、意義及認識。一、古代文明的擴展1.原因：農耕文明區(qū)較發(fā)達的社會分工；相對較高的勞動生產率；復雜的社會組織和管理系統，使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能。2.不同文明的擴展（1）古埃及文明：主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，新王國時期勢力達到兩河流域。（2）西亞文明：古巴比倫王國首次統一了兩河流域，把勢力伸展到地中海東岸；亞述不僅統一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細亞的一部分，而且一度征服埃及。（3）古希臘文明：古希臘人憑借組織能力、航海技術和武器，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，建立了數量眾多的城邦國家。1．人類最初的各農業(yè)文明及早期的各帝國出現于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個緯度區(qū)間出現了人類歷史上的“軸心時代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現了偉大的精神導師，文化也有很多相通的地方。這些現象說明（

）A．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素B．早期人類各文明體有著密切的聯系C．人類文明的發(fā)展有一定的內在規(guī)律D．農業(yè)文明的發(fā)展是文化引導的結果根據材料信息可知，人類最初各文明體及文化“軸心時代”的出現都是在北緯30度上下的區(qū)域，雖然各區(qū)域有千山萬水的阻隔，各文明體的文化卻有很多相通的地方，之所以出現這種現象，根據所學知識判斷，是因為人類社會有一些共同的發(fā)展規(guī)律，是地理氣候、技術發(fā)展、經濟基礎與上層建筑相互影響所致，C項正確；2．如圖是《世界歷史大事記（部分）》，對該圖內容解讀最合理的是（

）A．中國最早產生原始農業(yè)和畜牧業(yè) B．歷史地理條件造就不同文明成果C．認識文化遺存主要依靠文獻記載 D．農耕文明的范圍和影響不斷擴大公元前5000^前3000年河姆渡文化，種植稻谷，詞養(yǎng)豬、牛，有木構建筑約公元前5000年墨西哥地區(qū)，開始種植玉米，人類定居生活約公元前3500年埃及，創(chuàng)造文字、產生王權公元前2000年希臘克里特文明，出現宮廷建筑、象形文字根據材料“《世界歷史大事記（部分）》”信息可知，中國的河姆渡文化、墨西哥文明、埃及文明、希臘克里特文明各具特色。結合所學可知，歷史地理條件不同造就了不同的文明成果。河姆渡文化是長江孕育的成果；墨西哥文明深受美洲歷史地理環(huán)境影響；埃及文化是尼羅河的饋贈；希臘克里特文明是海洋文明的產物，B項正確3．威爾·杜蘭特在《東方的遺產》一書中記載了某古代文明一位父親教孩子要孝敬母親的言論：絕不可忘記你母親的大恩……十月懷胎，備極辛苦，哺養(yǎng)懷抱，不辭勞瘁。為你揩屎揩尿，從無一絲厭煩。為你上學，為你備膳，一天到晚忙個不停。關于該文明，下列表述正確的是（

）A．曾創(chuàng)造出目前所知世界上最早的史詩

B．反映古代中國人的家庭觀和生活理想C．說明農業(yè)社會的家庭觀具有某些共性

D．創(chuàng)造了數字1到9，提出按位計值法結合所學知識可知，材料中描述的古代埃及人的家庭倫理觀，與中國古代宣揚的孝文化有相似之處，說明農業(yè)社會的家庭觀具有某些共性，C項正確4．如圖為漢朝與羅馬帝國交往的主要線路示意圖，從圖中可了解到（

）A．指南針發(fā)揮了很大的作用 B．主要運輸的是香料和玉米C．“地圓說”得到確定 D．中國的絲綢、瓷器傳到了巴爾干半島地區(qū)材料反映的是絲綢之路的路線，通過絲綢之路，中國的絲綢、瓷器傳到了巴爾干半島地區(qū)，D項正確5．“亞洲文明對話大會”戰(zhàn)略成為社會熱點。某歷史興趣小組在開展研究性學習時收集了希波戰(zhàn)爭、羅馬征服東地中海、絲綢之路、馬可波羅來華等素材，他們研究的主題是（

）A．中華文明的吸引力 B．中外經濟文化交流C．帝國的擴張與崛起 D．文明的沖突與融合結合所學知識可知，希波戰(zhàn)爭、羅馬征服東地中海、絲綢之路、馬可波羅來華等史實反映的是文明之間的沖突與融合，也說明古代文明交往既有戰(zhàn)爭也有和平交往，D項正確；二、古代世界帝國1.赫梯、埃及新王國和公元前8世界以后的亞述都已經是統治范圍比較廣大的國家，這些國家后來也被稱為帝國。2.波斯帝國（1）建立：公元前6世紀，波斯興起于伊朗高原，后建立起跨亞歐非三大洲的帝國。（2）統治①中央：實行君主專制制度；國王是整個政權的核心和最高主宰，認為國王的權力來自神。②地方：實行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。③統治體制：帝國從中央到地方建立了較完善的官僚體系和稅收系統，由波斯人擔任最重要的職務，以統治社會發(fā)展水平和風俗都非常不同的廣大地區(qū)。3.壓力山大帝國（1）建立：公元前4世紀晚期，馬其頓國王亞歷山大滅亡波斯帝國，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。（2）統治①宣布君權神授，將政治、軍事等大權集于一身。②地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務。③推廣希臘文化。4.羅馬帝國（1）概況：征服意大利；向地中海地區(qū)擴張，把整個地中海變成羅馬的內海。（2）統治①政治：羅馬的奴隸制迅速發(fā)展起來。②經濟：由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動，帝國內不同地區(qū)經濟聯系的加強，以及貿易的發(fā)展，帝國在1-2世紀空前繁榮。③1世紀，基督教產生于巴勒斯坦，4世紀末成為羅馬帝國國教。（3）滅亡：3世紀后，羅馬帝國陷入危機；4世紀末，帝國分裂；5世紀后期，西羅馬帝國滅亡。6．在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿皮斯公牛合體，并將其認同為希臘的塞拉匹斯神。由此可見（

）A．神話都具迷信色彩 B．戰(zhàn)爭促進文化交融C．東西文化多元一體 D．埃及法老政教合一根據材料“每一位法老在死后都將成為奧西里斯神”“馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿皮斯公牛合體，并將其認同為希臘的塞拉匹斯神”可知，馬其頓征服埃及，促使了埃及奧西里斯神與希臘的阿皮斯公牛合體，成為希臘的塞拉匹斯神，戰(zhàn)爭促進了文化交融，B項正確；7．《圣經?以賽亞書》描繪亞述人，“他們的箭快且利，弓也上了弦，馬蹄硬如堅石，車輪好像旋風”。從中可以感知，古代亞述人的成功實際上源于其（

）A．騎兵隊伍的龐大 B．對尚武精神的培養(yǎng)C．手工技術的進步 D．對遼闊疆域的開拓由“箭快且利”“馬蹄硬如堅石”等信息可知，古代亞述人的成功表象源于其軍事力量的強大，再結合所學知識可知，《圣經》中對其武器裝備“快且利”“硬如堅石”“像旋風”等的描述，也折射出其軍事力量背后相關手工業(yè)技術的進步，C項正確8．大流士統治下的波斯帝國，是一個幅員廣闊的國家，由亞、非的許多不同地區(qū)和民族構成。為更好地治理這個國家，大流士采用的地方管理制度是（

）A．郡縣制度 B．行省制度 C．種姓制度 D．城邦制度根據材料及所學可知，大流士采用的地方管理制度是行省制，B項正確9．公元前6世紀，波斯大流士一世為了頌揚自己的戰(zhàn)績，命人用埃蘭語、古波斯語和阿卡德語巴比倫方言撰寫銘文，并以當時通用的楔形文字刻在懸崖上，史稱“貝希斯墩銘文”。這表明（

）A．帝國文化呈現多元格局 B．對外擴張促進文明發(fā)展C．西亞北非古典文明終結 D．統一文字成為時代潮流根據題干及所學知識，波斯大流士一世為了頌揚自己的戰(zhàn)績，命人用埃蘭語、古波斯語和阿卡德語巴比倫方言撰寫銘文，由此可知波斯帝國民族眾多，在文化上多民族文化交融的局面，呈現出多元化的格局，A項正確10．公元前4世紀后期，亞歷山大率領他的軍隊每征服一地就建造城市和城鎮(zhèn)，然后從家鄉(xiāng)招募希臘人來組成新城市的統治集團，他鼓勵希臘人同當地人通婚，成千上萬的希臘人到希臘－馬其頓控制下的國家尋求成名和發(fā)財的機會。這一做法產生的影響是（

）A．促進了行省制度進一步完善

B．造成了不同文化交織的混合文化產生C．導致了西亞文明特色的消亡

D．開啟了東西文明交流融合歷史的序幕據材料“亞歷山大率領他的軍隊每征服一地就建造城市和城鎮(zhèn)，然后從家鄉(xiāng)招募希臘人來組成新城市的統治集團，他鼓勵希臘人同當地人通婚，成千上萬的希臘人到希臘－馬其頓控制下的國家尋求成名和發(fā)財的機會”可知，通過軍事擴張和移民，希臘人與被征服地區(qū)居民通婚，推動了不同文化的交流融合，故選B項11．亞歷山大在東方的遠征中至少留下了3600名希臘雇傭兵，他們在各處定居下來。他在遠征中還多次舉辦希臘式的文學、音樂比賽和體育比賽等文藝競賽。這些舉措（

）A．使希臘文化成為各地的主導文化 B．促進了城邦文化極大擴展C．推動了不同文明間的交流與融合 D．旨在緩和各民族間的矛盾根據題干亞歷山大遠征中希臘雇傭兵在各處定居，同時舉辦希臘式的文學、音樂比賽和體育比賽等文藝競賽，這些都有利于推動希臘文化在其他地區(qū)的傳播，進而推動了不同文明的交流與融合，C項正確；12．在晚期希臘的哲學流派中，斯多葛學派最符合時尚，其思想涉及自然必然性、社會服從、人的社會責任、世界國家和政體類型等諸多政治哲學問題。其對事物的認識不再局限于狹小的城邦范疇，而是放眼于整個世界，提出應建立一個由理性所統治的世界國家。斯多葛學派的觀點A．受基督教思想的影響 B．成為理性主義的源頭C．服務于亞歷山大東征 D．反映絲綢之路的開通由題干中"自然必然性、社會服從、人的社會責任、世界國家和政體類型等諸多政治哲學問題，不再局限于狹小的城邦范疇，而是放眼于整個世界"可知，斯多葛學派關注到了希臘城邦之外的世界，這一觀念形成的重要背景是公元前4世紀末馬其頓的崛起，亞歷山大東征并建立起地跨歐亞非三洲的大帝國和推廣希臘文化，C項正確13．公元2世紀,演說家阿利斯提德說，所有的貨物，任何曾經創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在羅馬城匯合。他意在說明當時羅馬城（

）A．疆域遼闊 B．商貿繁榮 C．法制混亂 D．農業(yè)落后根據材料“公元2世紀”“所有的貨物，任何曾經創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在羅馬城匯合”等信息結合所學知識可知，公元2世紀正是羅馬帝國的繁榮時期，材料所述“任何曾經創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在羅馬城匯合”體現了羅馬帝國的經濟繁榮和商業(yè)興旺，任何商品都能夠在羅馬城匯合，體現了劇哦嗎商貿的繁榮，B項正確14．在羅馬共和國初期，森都利亞大會(新公民大會)逐漸獲得重要的政治權力，決定重大問題，但大會的多數票被操縱在少數富有公民手中，表決通過的決議最后還須由貴族組成的元老院批準。這反映出當時羅馬（

）A．公民大會成為權力中心 B．確立了個人獨裁統治C．貴族寡頭政治色彩濃厚 D．平民被斥于民主之外由材料“大會的多數票被操縱在少數富有公民手中，表決通過的決議最后還須由貴族組成的元老院批準”及所學知識可知，當時古羅馬實權掌握在貴族組成的元老院手中，因此反映出當時羅馬政體具有濃厚的貴族寡頭特征，C項正確三、文明的交流1.總趨勢：文明之間交往不斷加強，相互影響也不斷擴大。2.表現（1）技術傳播①西亞的農耕技術，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。②冶鐵技術起源于西亞，從那里擴散到埃及和希臘等地。（2）文化交流：西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內容。希臘最初的雕刻藝術在很多方面都模仿埃及。（3）文化傳播：腓尼基字母文字的演化：腓尼基人發(fā)明了22個字母文字，它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。3.漢朝與羅馬帝國的交往——絲綢之路（1）公元前后：缺乏官方的直接往來，但通過絲綢之路有間接的經貿和文化交流。（2）波斯帝國時期：中國的絲綢已到達地中海東岸。（3）東漢：班超為經營西域，曾派甘英出使大秦。（4）羅馬在征服地中海東部地區(qū)后，當地商人嘗試與漢朝建立直接聯系。（5）2世紀：已經有來自羅馬的商人到達洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進行貿易。15．下列關于古代歐洲政治制度對應關系正確的是（

）①雅典城邦——民主政治②斯巴達城邦——寡頭政治③羅馬帝國——元首制④古代印度——種姓制度A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④根據所學知識雅典城邦實行民主政治，①正確，斯巴達城邦實行寡頭政治，②正確，羅馬帝國實行元首制，③正確，A項正確16．公元313年《米蘭敕令》后，基督教界逐步在羅馬帝國中形成國中之國，羅馬逐步變成上帝之城的對立面和被拋棄的對象，古典傳統文化的信仰者被視為“異教徒”。從長時段看，這種歷史趨勢（

）A．導致羅馬帝國走向分裂滅亡 B．形成基督教權一家獨大局面C．使宗教世俗力量斗爭復雜化 D．不利于古典文化的長期保存結合所學知識可知，羅馬帝國后期，基督教通過《米蘭敕令》成為國教，其與王權、古典傳統文化的斗爭和沖突，經過長期發(fā)展，使中世紀后期的宗教世俗力量斗爭復雜化，C項正確17．有一封親歷者的書信中這樣說到當時一座城市遭入侵的情形：來自黑海的敵人破城而入，市民血流成河，“野蠻人”將皇帝梟首，神父與修士都受到酷刑，神圣的信仰已遭驅逐，此帝國首府淪為“野蠻人”之手。由此推知，這封書信的作者與信中提到的野蠻人分別是（

）A．羅馬人，日耳曼人 B．基督徒，土耳其人C．波斯人，馬其頓人 D．穆斯林，斯拉夫人根據材料“來自黑海的敵人破城而入，市民血流成河，“野蠻人”將皇帝梟首，神父與修士都受到酷刑，神圣的信仰已遭驅逐，此帝國首府淪為“野蠻人”之手?！苯Y合所學知識可知，神父與修士是基督教的神職人員，所以舒心的作者可以推知是基督教徒，而來自黑海的野蠻人，帝國首府，可以推知應該是奧斯曼土耳其人占領了東羅馬