wjy樹立創(chuàng)新意識

唯物辯證法的發(fā)展觀包括哪些內(nèi)容？1.發(fā)展的實質(zhì)-----2.發(fā)展的方向-----

發(fā)展的道路-----3.發(fā)展的狀態(tài)-----事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡量變和質(zhì)變的統(tǒng)一前進(jìn)的,上升的迂回的,曲折的溫故知新4.樹立創(chuàng)新意識新事物是在舊事物的母體中孕育而生，它克服了舊事物中消極的、腐朽的東西，保留了舊事物中合理的積極的因素，增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求重點：樹立創(chuàng)新意識

難點：辯證否定觀、辯證法的革命批判精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記：辯證否定觀的內(nèi)涵；形而上學(xué)否定觀的基本特點。

理解：辯證否定是自我否定；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。運(yùn)用:學(xué)會運(yùn)用辯證否定觀分析現(xiàn)實問題。初步形成用批判性思維和辯證否定觀分析和認(rèn)識事物的能力。使學(xué)生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求,創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。教學(xué)過程1.導(dǎo)入新課

課件展示《司馬光砸缸》的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。2.新課學(xué)習(xí)

探究一：播放視頻“鷹的重生”并展示教材75頁上探究材料，學(xué)生討論通過對辯證法與形而上學(xué)否定觀的比較，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用辯證否定觀，對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。

探究二：“兩個鐵球同時著地”的實驗，伽利略為什么能推翻亞里士多德的教條，人們憑什么相信他？通過設(shè)疑讓學(xué)生討論并引導(dǎo)學(xué)生分析得出：我們要尊重書本知識，尊重權(quán)威，但又不能迷信書本和權(quán)威，要樹立創(chuàng)新意識。探究三：閱讀教材76頁下方材料，引導(dǎo)學(xué)生分析得出：世界永遠(yuǎn)處在不斷的發(fā)展過程中，任何東西都不是絕對的、永恒的，而是遲早要被否定的，應(yīng)具有辯證的革命批判精神。雖然馬路越造越寬

堵車依然成了生活的一部分

擦擦撞撞精彩讓我煩心

停不到車會心疼汽油錢……

——摘自上海世博會汽車館

直擊生活：

現(xiàn)代汽車給人們的生活帶來了哪些影響呢？你覺得未來汽車的發(fā)展方向是怎樣的呢？暢想未來：消極影響積極影響未來發(fā)展方向能源、污染、安全、停車問題……代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率……消極影響積極影響未來發(fā)展方向（新能源汽車）能源、污染、安全、停車問題……代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率……克服保留增添節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化……1.新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點？揚(yáng)——肯定、保留舊事物中積極合理的因素棄——否定、克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容揚(yáng)棄——既肯定又否定，既克服又保留——否定、克服——肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素2.辯證否定的實質(zhì)：揚(yáng)棄一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識1.辯證否定的含義：是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)3.辯證否定的特點：“揚(yáng)棄”事物自身的否定，自己發(fā)展自己，自己否定自己舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系

如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣的否定觀呢？肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學(xué)的否定觀思維碰撞：比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀

辨證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切材料一：冥王星是九九大行星之之一，早已已被寫入教教科書，人人們一直深深信不疑。。在2006年８月２４４日，國際際天文學(xué)聯(lián)聯(lián)合會大會會通過決議議，將地位位備受爭議議的冥王星星“開除””出太陽系系行星行列列，太陽系系行星數(shù)目目也因此降降為８顆。。材料二：1589年，年輕的的伽利略又又在著名的的比薩斜塔塔上做了轟轟動一時的的自由落體體實驗。伽利略把把兩個不同同重量的鐵鐵球從斜塔塔上扔下來來，結(jié)果兩兩個鐵球同同時落地，，從而推翻了古希希臘學(xué)者亞亞里士多德德在一千多年年前宣布的的“不同重重量物體落落地速度不不同”的理理論。上述材料對對我們的學(xué)學(xué)習(xí)有哪些些啟示？合作探究我們不能盲盲目相信和和崇拜書本本知識和權(quán)權(quán)威，要有有懷疑精神神，善于提提出新問題題。我們不不能只學(xué)習(xí)習(xí)書本知識識，還要對對參與社會會實踐，立立足實踐，，在實踐中中發(fā)現(xiàn)問題題。哥白尼否定地心說說，提出日日心說。愛因斯坦否定牛頓的的時空觀，，提出了相相對論。袁隆平否定“自花花受粉作物物不能雜交交的傳統(tǒng)思思維模式””，通過雜雜交獲得優(yōu)優(yōu)質(zhì)水稻品品種。...………這些給我們們什么啟發(fā)發(fā)?怎樣堅持辨辨證否觀？？4.辯證否定觀觀要求我們們：要樹立創(chuàng)新新意識，做做到不唯上上，不唯書書，只唯實。上級精神、、權(quán)威觀點點書本上的知知識，前人人、他人的的經(jīng)驗變化著的客客觀實際、、客觀事物物既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足足實踐，解解放思想，，實事求是是，與時俱俱進(jìn)，不斷斷實現(xiàn)理論論和實踐的的創(chuàng)新與發(fā)發(fā)展辯證否定觀觀的方法論論要求（2）要尊重書書本，尊重重權(quán)威（1）我們樹立立創(chuàng)新意識識，不唯上上，不唯書書，只唯實實（3）要立足實實踐，解放放思想.實事求是.與時俱進(jìn)辯證否定觀觀原理：辯證的否定定是事物自自身的否定定；是事物物發(fā)展的環(huán)環(huán)節(jié)和聯(lián)系系的環(huán)節(jié)，，是既肯定定又否定，，既克服又又保留；辯辯證否定的的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：樹立創(chuàng)新意意識，做到到不唯上，，不唯書，，只唯實。。同時要尊尊重書本知知識，尊重重權(quán)威，還還要立足實實踐，解放放思想，實實事求是，，與時俱進(jìn)進(jìn)，不斷實實現(xiàn)理論和和實踐的創(chuàng)創(chuàng)新與發(fā)展展。1.我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？為什么?2.有人認(rèn)為，，新能源汽汽車具有傳傳統(tǒng)汽車所所無法比擬擬的優(yōu)越性性，在不不久的將來來，新能源源汽車肯定定會代替?zhèn)鱾鹘y(tǒng)汽車。。因此，新能能源汽車具具有永恒的的生命力。你認(rèn)為呢呢？任何事物最最終都要走走向滅亡一切都是暫暫時的因此此，，辨辨證證法法不不崇崇拜拜任任何何東東西西，，本本質(zhì)質(zhì)是是批判判的的革革命命的的和創(chuàng)新新的的。1、辯辯證證法法是是批批判判的的革革命命的的和和創(chuàng)創(chuàng)新新的的辯證證法法的的本本質(zhì)質(zhì)是是二、、辯辯證證法法的的革革命命批批判判精精神神和和創(chuàng)創(chuàng)新新意意識識革命命的的批批判判的的、、創(chuàng)創(chuàng)新新的的。2、辯辯證證法法的的革革命命精精神神和和批批判判性性思思維維的的要要求求我我們們：：①關(guān)注注變變化化發(fā)發(fā)展展著著的的的的實實際際，，敢敢于于突突破破成成規(guī)規(guī)陳陳說說，，破破除除落落后后觀觀念念；；②注重重研研究究新新情情況況，，善善于于提提出出新新問問題題，，尋尋找找新新思思路路，，開開拓拓新新境境界界。。（破破舊舊））（立立新新））3.辯證證法法的的革革命命批批判判精精神神方法法論論關(guān)注注變變化化的的實實際際突破破成成規(guī)規(guī)陳陳說說破除除落落后后觀觀念念注重重研研究究新新情情況況善于于提提出出新新問問題題敢于于尋尋找找新新思思路路舉舉例例說說明明(3)辯證證法法的的革革命命批批判判精精神神的的方方法法論論意意義義（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證證法法的的革革命命批批判判精精神神（（方方法法論論））（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。理論論創(chuàng)創(chuàng)新新實實踐踐創(chuàng)創(chuàng)新新科技技創(chuàng)創(chuàng)新新管管理理創(chuàng)創(chuàng)新新制度度創(chuàng)創(chuàng)新新體體制制創(chuàng)創(chuàng)新新文化化創(chuàng)創(chuàng)新新機(jī)機(jī)制制創(chuàng)創(chuàng)新新觀念念創(chuàng)創(chuàng)新新思思維維創(chuàng)創(chuàng)新新………（4）創(chuàng)創(chuàng)新新的的內(nèi)內(nèi)容容有有哪哪些些？？辯證證法法的的革革命命批批判判精精神神原理理：：辯證證法法的的本本質(zhì)質(zhì)是是批批判判的的革革命命的的創(chuàng)創(chuàng)新新的的。。方法法論論：：關(guān)注注變變化化發(fā)發(fā)展展著著的的實實際際；；突突破破成成規(guī)規(guī)陳陳說說；；破破除除落落后后觀觀念念；；注注重重研研究究新新情情況況。。（（簡簡單單的的說說就就是是““破破””與與““立立””吸收收、、學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)新新的的知知識識和和技技能能的的過過程程中中樹立立創(chuàng)創(chuàng)新新意意識識，，不不唯唯上上，，不不唯唯書書，，只只唯唯實實;要尊尊重重書書本本，，尊尊重重權(quán)權(quán)威威;關(guān)注注時代代發(fā)發(fā)展展與與自自身身成成長長實際際，，突突破破成成規(guī)規(guī)陳陳說說，，破破除除落落后后思思想想觀觀念念；；要立足實踐踐，解放思思想，實事事求是，與與時俱進(jìn);研究學(xué)習(xí)和成長長中的新情況，提提出新問題題;尋找新思路路，確立新新觀念,開拓新境界界;……辯證否定觀觀要求辯證法的革革命批判精精神的要求求……統(tǒng)一的學(xué)過本課知知識后，你你認(rèn)為我們們高中生應(yīng)該如何實現(xiàn)自我升華、、自我更新新？思維碰撞：：下一框：創(chuàng)創(chuàng)新是民族族進(jìn)步的靈靈魂。主要要是談創(chuàng)新新與社會進(jìn)進(jìn)步的關(guān)系系，從實踐的層面面說明創(chuàng)新是是唯物辯證法法的根本要求求。本框主要講講了創(chuàng)新意意識的兩個個辯證法基基礎(chǔ)（哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)）：：一是辯證否定觀觀，二是辯證法的革革命批判精精神。這兩個方方面從理論的層面面說明創(chuàng)新是是唯物辯證法法的根本要求求。關(guān)注變化，，更新觀念。。既肯定又否否定樹立創(chuàng)新意意識辯證的革命命批判精神板書設(shè)計與與課堂小結(jié)結(jié)辯證的否定定觀唯物辯證法法尊重權(quán)威，，與時俱進(jìn)。。要求要求求要方法論要求求含義實質(zhì)含義實質(zhì)方法論要求求表現(xiàn)關(guān)系樹立創(chuàng)新意意識是唯物物辯證法的的要求辯證否定觀觀與創(chuàng)新意識識辯證法的革命批判精精神與創(chuàng)新意識識辯證否定觀觀要求我們樹樹立創(chuàng)新意識，，不唯上不不唯書，只只唯實尊重書本，，尊重權(quán)威威立足實踐，，解放思想想實現(xiàn)理論和實踐踐的不斷創(chuàng)新新辯證法的本本質(zhì)是批判判的革命的的和創(chuàng)新的的要求我們樹立創(chuàng)新意意識，關(guān)注注變化的實實際，突破破成規(guī)陳說說……知識總結(jié)篇篇是事物自身身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的的實質(zhì)：揚(yáng)棄棄樹立創(chuàng)新意意識是唯物物辯證法的的要求辯證否定觀觀與創(chuàng)新意意識P75--76辯證法的的革命批判判精神與創(chuàng)新意意識P76--77辯證否定定觀含義是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定定的實質(zhì)要求我們們樹立創(chuàng)新意識識，不唯唯上不唯唯書，只只唯實尊重書本本，尊重重權(quán)威立足實踐踐，解放放思想實現(xiàn)理論和實實踐的不斷創(chuàng)創(chuàng)新辯證法的的本質(zhì)是是批判的的革命的的和創(chuàng)新新的要求我們們樹立創(chuàng)新新意識，，關(guān)注變變化的實實際，突突破成規(guī)規(guī)陳說……辯證法的的革命批批判精神神與創(chuàng)新新意識是緊密聯(lián)系系在一起起的第一框1、哲學(xué)家家別林斯斯基說過過：“沒沒有否定定，人類類歷史就就會變成成停滯不不動的臭臭水坑。?！边@句句話給我我們的啟啟示是A人類歷史史有可能能變成停停滯不動動的臭水水坑B只要敢于于否定一一切，人人類歷史史就會向向前發(fā)展展C要敢于否否定，樹樹立創(chuàng)新新意識，，推動人人類歷史史發(fā)展D要敢于蔑蔑視權(quán)威威，拋棄棄書本，，就能推推動人類類歷史的的發(fā)展C2、從人類類歷史發(fā)發(fā)展的規(guī)規(guī)律看，，新制度度必然代代替舊制制度，新新的社會會形態(tài)必必然代替替舊的社社會形態(tài)態(tài)，從哲哲學(xué)上說說，新社社會對舊舊社會的的否定是是①社會性性質(zhì)的根根本變化化,是一個質(zhì)質(zhì)變的過過程②②徹底底砸爛舊舊社會的的一切③③“揚(yáng)棄”④社會發(fā)發(fā)展的中中斷性和和連續(xù)性性的統(tǒng)一一A、①②③③B、①②④④C、②③④④D、①③④④D4、人類在在發(fā)明創(chuàng)創(chuàng)造活動動中，對對某一事事物的“習(xí)慣性”思維往往往制約著著人們的的發(fā)明眼眼界。而而對這種種“思維定式式”的有意識識破除，，則可使使人們產(chǎn)產(chǎn)生出許許多新的的發(fā)明和和創(chuàng)造。。這就要要求我們們①解放思思想，破破除一切切傳統(tǒng)觀觀念②②在思維維過程中中，要進(jìn)進(jìn)行合理理想象，，大膽創(chuàng)創(chuàng)新③③在科學(xué)學(xué)理論指指導(dǎo)下，，面對實實際，敢敢于提出出新問題題，解決決新問題題④④要敢于于打破常常規(guī)，進(jìn)進(jìn)行逆向向思維A、①②③③B、①③④④C、①②④④D、②③④④D3、《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸吸，吐故故納新。?！背烧Z“吐故納新新”由此形成成。這一一成語包包含的哲哲學(xué)原理理A．新事物物曲折中中前進(jìn)的的原理B辯證否定定的原理理C．對立統(tǒng)統(tǒng)一原理理D量變質(zhì)變變的關(guān)系系原理B5、在對待待外國文文化問題題上，我我們也必必須采取取有分析析、有選選擇地吸吸收的態(tài)態(tài)度，取取其精華華，去其其糟粕，，既不是是全盤照照搬，也也不是一一概排斥斥；既反反對崇洋洋，也反反對排