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西方文明的搖籃——古希臘
四大文明古國(guó)大河文明東方文明起源古希臘文明海洋文明西方文明起源第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)一、希臘城邦
希臘半島(主體)、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地。(一)地理環(huán)境古代希臘是地理概念,并非國(guó)家概念。古希臘地理范圍多山、環(huán)海、多島嶼
平原面積小,
耕地有限。
通過(guò)地圖和材料概括古希臘地理環(huán)境有何特點(diǎn)?Q2這些特點(diǎn)有對(duì)希臘的發(fā)展有什么影響(政治、經(jīng)濟(jì))?政治上:影響了希臘的統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)上:適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展(一)地理環(huán)境(二)希臘文明歷程
閱讀教材“希臘城邦”一子目,完成下面示意圖??死锾匚拿飨ED最早的文明:邁錫尼文明希臘進(jìn)入相對(duì)落后的:文明中斷愛(ài)琴文明邁錫尼克里特島城邦時(shí)代荷馬時(shí)代希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明??死锾匚拿髦酥Z索斯王宮牛頭雕塑符號(hào)泥盤(pán)
壁畫(huà)希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。邁錫尼文明之花邁錫尼遺址阿伽門(mén)農(nóng)黃金面具線形文字B邁錫尼獅門(mén)荷馬時(shí)代
荷馬時(shí)代,指的是從多利亞人入侵及邁錫尼文明滅亡直到希臘城邦崛起時(shí)期。古希臘詩(shī)人荷馬后來(lái)將邁錫尼文明的舊聞?dòng)涗浽谧约旱脑?shī)集《伊利亞特》及《奧德賽》之中,故統(tǒng)稱為“荷馬時(shí)代”特洛伊木馬傳說(shuō),公元前13世紀(jì)后期,古代希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊城,十年攻城不克。最后,希臘人想出良策。佯裝從特洛伊城下撤退,但把一批巨大木馬丟棄在營(yíng)地。被“勝利”沖昏頭腦的特洛伊人不假思索,興高采烈地把木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)回城內(nèi)。木馬里面早已埋伏好的希臘士兵,就這樣輕易地潛入了城內(nèi)。希臘人里應(yīng)外合,攻取了特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)后不久,邁錫尼文明遭到毀滅性打擊。1、城邦的含義:2、時(shí)間:3、代表:公元前8世紀(jì)雅典斯巴達(dá)(最大)以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心,把周?chē)霓r(nóng)村聯(lián)合起來(lái),組成一個(gè)小國(guó)
城邦面積小,人口不多,一般以城市為中心,包括周邊若干村落。斯巴達(dá)8400平方千米,只有今北京市面積的一半;雅典的面積只及北京市的1/7。普通城邦一般方圓不過(guò)數(shù)十里,居民不過(guò)萬(wàn)余人。
——朱龍華《世界歷史》(二)希臘城邦Comebackeitherwithyoushieldoruponit.“帶著你的盾牌凱旋而歸,或者死在上面抬回來(lái)!”斯巴達(dá):崇尚武力,以陸地為依托(三)斯巴達(dá)
斯巴達(dá)的嬰兒出生后,就由父親送交長(zhǎng)老們?nèi)彶?,如果體格端正強(qiáng)健,就帶回家里去養(yǎng)育。否則,就被扔進(jìn)一個(gè)山腳下的陷坑。男孩7歲就進(jìn)入軍事學(xué)校接受鍛煉:學(xué)習(xí)體操,學(xué)習(xí)使用武器,練習(xí)赤足行走,還要自己做飯,甚至做點(diǎn)苦工,從而培養(yǎng)服從指揮、勇敢善戰(zhàn)的氣質(zhì)。20歲服兵役,可以結(jié)婚,但是仍舊住在軍營(yíng);30歲可以任官職,回家居??;60歲退伍。嘿!你說(shuō)咱們都住在海邊,咋差別這么大呢?雅典:民主政治,以海洋為依托
雅典因海上貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí),他們同失去土地的農(nóng)民聯(lián)合,要求政治自由化,朝向民主化的方向發(fā)展。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(二)雅典根據(jù)材料概括古希臘城邦有何突出特點(diǎn)?特點(diǎn):小國(guó)寡民、獨(dú)立自主城邦面積(平方千米)人口雅典2500約30萬(wàn)斯巴達(dá)8400約40萬(wàn)
材料二:城邦對(duì)外獨(dú)立,對(duì)內(nèi)享有完全的自主權(quán)。經(jīng)濟(jì)上,自給自足;政治上,互不隸屬,它們都是獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。
——晏立農(nóng)、馬淑芹等編著《圖說(shuō)古希臘文明》(二)希臘城邦參與統(tǒng)治(成年男性公民)、占有土地、參加文體活動(dòng)、參軍打仗外邦人是自由人,但沒(méi)有政治權(quán)利,不能占有土地。奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由。希臘城邦居民分為公民(統(tǒng)治者)非公民(被統(tǒng)治者)外邦人奴隸權(quán)利與義務(wù)公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系,二者界限分明,非公民轉(zhuǎn)化為公民,極為困難。公民與非公民關(guān)系古希臘城邦中公民與非公民有什么區(qū)別?公民享有什么特權(quán)?二、雅典的民主政治
“民主”是古希臘語(yǔ)中人民和權(quán)力兩個(gè)詞的結(jié)合,即人民掌握權(quán)力。對(duì)于雅典城邦而言,指的是少數(shù)服從多數(shù)的公民當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等,承認(rèn)公民都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。
我們的政府形式之所以成為民主制,是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握。
——伯里克利
公民主權(quán)
公民內(nèi)部平等
雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后,雅典建立了民主政體,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,一度成為200多個(gè)城邦的盟主。衛(wèi)城與雅典娜神像是雅典的象征智慧女神雅典娜——雅典的守護(hù)神克里斯提尼推動(dòng)民主政治發(fā)展伯里克利民主政治達(dá)到頂峰“黃金時(shí)代”梭倫古希臘民主政治之父高峰:公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期,雅典達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(一)雅典民主政治發(fā)展的歷程
伯里克利出身雅典名門(mén),父親曾擔(dān)任雅典艦隊(duì)的司令官,母親是雅典前任首席執(zhí)政官克里斯提尼的侄女。少年時(shí)代的伯里克利受到了良好的教育,演說(shuō)才能尤為卓著。
希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,雅典反民主的貴族勢(shì)力有所抬頭。公元前443年伯里克利當(dāng)選為雅典首席執(zhí)政官,此后又連選連任到公元前429年。(伯里克利因染上瘟疫,不久病亡)
伯里克利(前495-前429)(二)伯里克利改革伯里克利改革的內(nèi)容①擴(kuò)大了公民的權(quán)利,公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)②代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù),召集公民大會(huì)。③公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能④為了保證貧窮公民參政議政,伯里克利還建立了津貼制度。特點(diǎn)1:主權(quán)在民
直接民主特點(diǎn)2:輪番而治特點(diǎn)3:法律至上
我們的國(guó)體之所以被稱作民主,是因?yàn)闄?quán)力不是被少數(shù)人、而是被所有人民所掌握。當(dāng)私人糾紛產(chǎn)生時(shí),所有人在法律面前一律平等。
——伯利克里演講
(二)伯里克利改革主持城邦日常事務(wù),召集公民大會(huì)(成員由代表各地的10個(gè)主席團(tuán)中抽簽產(chǎn)生)十將軍委員會(huì)掌管軍事監(jiān)察機(jī)關(guān)最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能公民大會(huì)五百人議事會(huì)陪審法庭雅典民主政治主要構(gòu)成一個(gè)雅典公民的政治生活(片段)片段一:公民大會(huì)每十天就開(kāi)一次,嚴(yán)重影響帕羅耶干活賺錢(qián),但他還是很愿意去。這是為什么?公民意識(shí)強(qiáng);他可能抽簽當(dāng)上官;他去開(kāi)會(huì)還有津貼。片段二:帕羅耶與他的妻子來(lái)到會(huì)場(chǎng),看到很多奴隸和外邦人站在門(mén)外觀望,執(zhí)勤的衛(wèi)兵不準(zhǔn)他妻子進(jìn)入會(huì)場(chǎng),為什么?女人、兒童、外邦人、奴隸無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)。片段三:不識(shí)字的帕羅耶卻能擔(dān)任公職,為什么?任何一個(gè)雅典成年男性公民都可以通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任一切官職。帕羅耶很幸運(yùn)地成為民眾法庭審判員中的一名。一個(gè)雅典公民的政治生活(片段)片段四:帕羅耶進(jìn)入會(huì)場(chǎng)后聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題:投票選出民主妨礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民,在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片,寫(xiě)下妨礙者的名字后,交給工作人員。帕卡迪不識(shí)字,他只好請(qǐng)旁邊的一位貴族幫著寫(xiě),到底寫(xiě)了誰(shuí)帕卡迪也不知道。投票結(jié)果得到陶片最多的是一個(gè)叫庫(kù)李維的貴族。陶片放逐法(克里斯提尼)放逐米斯托克利的碎陶片直接民主片段五:帕羅耶通過(guò)抽簽。成為民眾法庭中的一名,他審判的對(duì)象是蘇格拉底,在法庭上,帕羅耶根本聽(tīng)不懂蘇格拉底為自己辯護(hù),但他聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底竟然說(shuō):“像他這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判!被激怒了的帕羅耶決定舉手投他有罪,可能大多數(shù)人也有這樣的想法,結(jié)果表決通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。
一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)沒(méi)有任何罪行的哲學(xué)家判處死刑!如何看待雅典民主政治的利弊得失呢?反映了雅典民主政治的什么問(wèn)題?蘇格拉底飲毒酒而死,享年70歲外地戶口本邦成年男子?jì)D女奴隸外邦人局限性:(1)是在奴隸主專政基礎(chǔ)上少數(shù)人的民主,維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益。(2)它是一種直接的民主,容易造成民主決策的失誤,產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”,淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。積極:把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰.對(duì)后世西方民主制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如何評(píng)價(jià)雅典民主政治?以下哪些人享有民主?三、亞歷山大帝國(guó)
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使整個(gè)希臘開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰。公元前4世紀(jì),希臘北部邊陲的馬其頓崛起成為軍事強(qiáng)國(guó)。猜猜他是誰(shuí)?世界的征服者——亞歷山大大帝(AlexandertheGreat)(公元前356年-前323年)山不走到我這里來(lái),我就到它那里去。——亞歷山大大帝世界的征服者——亞歷山大大帝亞歷山大大帝(前356年—前323年6月13日),馬其頓王國(guó)國(guó)王。亞歷山大自少師從古希臘學(xué)者亞里士多德。16歲時(shí)代父統(tǒng)治馬其頓。前336年,在腓力二世被刺殺后繼位,年僅20歲。前335年統(tǒng)一希臘全境。前334年起率軍東侵,大破波斯帝國(guó)軍,橫掃小亞細(xì)亞、中東及伊朗高原,占領(lǐng)埃及全境,前330年吞并波斯帝國(guó)。前329年轉(zhuǎn)戰(zhàn)中亞,前327年繼續(xù)南征印度。亞歷山大在13年內(nèi)征服了約500萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土,前323年在巴比倫病逝,年僅33歲。—
波斯帝國(guó)地中海東岸—
埃及兩河流域—印度河流域古希臘文明古埃及文明古兩河流域文明古印度文明亞歷山大大帝古希臘文明古埃及文明兩河流域文明古印度文明中亞埃及希臘印度河流域建立起地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國(guó)阿育王時(shí)代碑文上有希臘語(yǔ)帕提亞希臘風(fēng)格錢(qián)幣亞歷山大港想象圖犍陀羅希臘風(fēng)格佛像古希臘雅典娜神像材料一:通過(guò)遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界,對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的貿(mào)易,具有非常積極的意義。積極影響:①促進(jìn)了東西方文化的大交匯。②加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。③建造的幾十座新城后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。通過(guò)圖片和材料思考亞歷山大大帝東征的影響?亞歷山大大帝出征印度耶路撒冷圣殿中的亞歷山大大帝亞歷山大大帝進(jìn)入巴比倫
材料二:亞歷山大遠(yuǎn)征,洗劫和燒毀了亞
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