第九講 中國(guó)近現(xiàn)代的西學(xué)東漸和科技文化成就 檢測(cè)試題-高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

第九講中國(guó)近現(xiàn)代的西學(xué)東漸和科技文化成就一、選擇題1.(2022天津名校聯(lián)考)1842年魏源編撰了《海國(guó)圖志》50卷,“夷之長(zhǎng)技”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴(kuò)充到100卷,增加了西方政教國(guó)情等很多內(nèi)容,如美國(guó)制度等。這一變化表明魏源()A.主張借用西方文化改造中國(guó)B.意識(shí)到中西方制度的差異C.認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真正敗因D.倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革2.(2022山東煙臺(tái)高二期末)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,有人批評(píng)中醫(yī)不懂人體結(jié)構(gòu),管理松散,肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生,精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)有別,希望“合中西之說(shuō)而會(huì)其通”。這表明當(dāng)時(shí)()A.“中體西用”思想日益盛行B.西學(xué)在中國(guó)的影響擴(kuò)大C.中西醫(yī)融合的趨勢(shì)加速D.傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)進(jìn)步3.(2022山東濰坊一模)早在19世紀(jì)70年代,李鴻章就認(rèn)定“中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及”。到19世紀(jì)90年代,張之洞仍然主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,二十余年思想幾無(wú)進(jìn)步。這主要是由于()A.儒家思想不再有社會(huì)影響力B.洋務(wù)派的階級(jí)局限性C.政治制度改革嚴(yán)重滯后D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性4.(2022遼寧大連一模)19世紀(jì)中葉后,契約華工被賣(mài)到南北美洲等地,境況凄慘。清廷知悉后,嘗試改變這種境況,如:1877年,清政府與西班牙政府簽訂了《古巴華工條約》,其中規(guī)定要保護(hù)華工權(quán)益,同時(shí)清政府在哈瓦那設(shè)領(lǐng)事館,以保護(hù)在古巴的中國(guó)人。這體現(xiàn)了()A.西班牙民主制度比較完善B.海外華工利益從此之后得到全面保障C.華工推動(dòng)了美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.清政府用近代外交手段解決華工問(wèn)題5.(2022遼寧大連期末)下面是近代以來(lái)西學(xué)東漸主題變化表。這一變化反映出近代中國(guó)()時(shí)間主題代表文獻(xiàn)或譯作鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后了解世界《四洲志》《海國(guó)圖志》等第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后求強(qiáng)求富《行軍指要》《水師操練》《工程致富》等甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后救亡圖存《泰西新史攬要》《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》等20世紀(jì)初民主革命《萬(wàn)法精理》、美國(guó)《獨(dú)立宣言》等譯作20世紀(jì)初科學(xué)啟蒙《地球韻言》等A.社會(huì)性質(zhì)不斷變化B.西學(xué)理念逐漸深入C.民主觀念持續(xù)更新D.民族意識(shí)逐漸強(qiáng)化6.(2022天津南開(kāi)一模)某晚清人士曾說(shuō):“康有為隱以改復(fù)原教之路得,自命欲刪定六經(jīng),而先作《偽經(jīng)考》,欲攪亂朝政,而又作《改制考》,其貌則孔也,其心則夷也?！贝搜哉撝饕从吵鲈撊耸?)A.維護(hù)傳統(tǒng),政治立場(chǎng)保守B.古今貫通,力主中西兼容C.救亡圖存,完全排斥西學(xué)D.啟迪民智,破除迂腐觀念7.(2022云南高二期中)1924年,孫中山提出:“要民生問(wèn)題能夠解決得通,就便要先從政治上來(lái)著手,打破一切不平等的條約”“用國(guó)家的力量來(lái)經(jīng)營(yíng)絲、麻、棉、毛的農(nóng)業(yè)和工業(yè);更要收回海關(guān)來(lái)保護(hù)這四種農(nóng)業(yè)和工業(yè),加重原料之出口稅及加重洋貨之入口稅”。該言論()A.體現(xiàn)出發(fā)展現(xiàn)代化的緊迫感B.兼顧了工業(yè)與農(nóng)業(yè)同步發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)希望加強(qiáng)國(guó)際互助合作D.彰顯了革命在當(dāng)時(shí)的重要性8.(2022山東濰坊高三抽考)一位用英文署名的女青年致信《新青年》的諸位編者:我想做一新女子!并使他人也做新女子!……我的新女子,乃要合著二十世紀(jì)新潮流的趨勢(shì)!除去四千余年玩物的名字,及免終身做男子的婢女,享國(guó)家平等的幸福。這表明當(dāng)時(shí)()A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B.批判禮教成為社會(huì)共識(shí)C.男女平等思想逐漸深入人心D.新潮女性反抗傳統(tǒng)習(xí)俗9.(2022山東濰坊期中)1915年,陳獨(dú)秀在《青年雜志》上發(fā)表《敬告青年》一文,向青年提出六項(xiàng)要求:一、自主的而非奴隸的;二、進(jìn)步的而非保守的;三、進(jìn)取的而非退隱的;四、世界的而非鎖國(guó)的;五、實(shí)利的而非虛文的;六、科學(xué)的而非想象的。該六項(xiàng)要求的提出()A.批判了傳統(tǒng)文化的糟粕B.回應(yīng)了變革思想的時(shí)代要求C.促進(jìn)了馬克思主義傳播D.激發(fā)了民眾民族意識(shí)的覺(jué)醒10.毛澤東曾指出,有三本書(shū)特別深地銘刻在他的心中,建立起他對(duì)馬克思主義的信仰。這三本書(shū)是《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》。到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動(dòng)上,他已成為一個(gè)馬克思主義者了。從材料可以看出()A.五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義開(kāi)始傳播B.新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義進(jìn)一步傳播C.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生推動(dòng)馬克思主義傳播D.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期毛澤東思想已經(jīng)成熟11.土地革命時(shí)期,一些革命家,創(chuàng)造性地運(yùn)用毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地,形成了以實(shí)事求是為重要內(nèi)容的“南梁精神”,為中共中央和紅軍長(zhǎng)征提供了落腳點(diǎn)?！澳狭壕瘛?)A.表明毛澤東思想得到了廣泛認(rèn)可B.體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的成果C.反映中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位D.成為紅軍長(zhǎng)征勝利的理論基礎(chǔ)12.(2022北京海淀模擬)中國(guó)國(guó)家博物館是世界上單體建筑面積最大的博物館,對(duì)公眾參觀開(kāi)放,部分節(jié)假日對(duì)中小學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放、無(wú)償講解。這反映了博物館的功能是()A.學(xué)術(shù)研究的重要場(chǎng)所B.國(guó)民教育的重要場(chǎng)所C.文化遺產(chǎn)保護(hù)的基地D.基礎(chǔ)教研的重要基地13.(2022湖北黃岡三模)1980年,鄧小平為《中國(guó)少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志題詞:“希望全國(guó)的小朋友,立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人,立志為人民作貢獻(xiàn),為祖國(guó)作貢獻(xiàn),為人類(lèi)作貢獻(xiàn)。”在這“四有”中,他把“有體力”作為為人民、為人類(lèi)作貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。鄧小平這一指示()A.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要B.旨在提高青少年的文化水平C.源于國(guó)際環(huán)境的持續(xù)惡化D.推動(dòng)了“雙百”方針的恢復(fù)14.1950年,木偶戲藝人袁克勤當(dāng)選陜西省和西北地區(qū)文代會(huì)代表,次年又被選為長(zhǎng)安縣第一屆人大代表。他經(jīng)營(yíng)的劇社革新舞臺(tái)布景,推出符合時(shí)代潮流的劇目,營(yíng)業(yè)額穩(wěn)步上升。對(duì)此理解正確的是()A.人民政府接管了私營(yíng)工商業(yè)B.社會(huì)主義建設(shè)蓬勃開(kāi)展C.“雙百”方針推動(dòng)藝術(shù)繁榮D.文藝工作服務(wù)人民大眾15.20世紀(jì)80年代以后,中國(guó)政府批準(zhǔn)建立了53個(gè)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū),又制定了“星火計(jì)劃”“863計(jì)劃”“火炬計(jì)劃”等一系列重要計(jì)劃,建立國(guó)家自然科學(xué)基金制度。這主要表明我國(guó)()A.科技發(fā)展新格局逐步推進(jìn)B.優(yōu)先發(fā)展航天和國(guó)防科技C.體制改革向科技領(lǐng)域擴(kuò)展D.科教興國(guó)戰(zhàn)略得到貫徹二、非選擇題16.(2022山東菏澤一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。一本書(shū)的遭遇材料一1895年秋冬,喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的《馬關(guān)條約》墨跡未干,國(guó)內(nèi)群情激憤,痛心疾首,廣州民間書(shū)局印行了曾任中國(guó)駐日參贊黃遵憲的《日本國(guó)志》(下圖)。此書(shū)一出版便風(fēng)行天下。人們驚訝地發(fā)現(xiàn),這部中國(guó)近代第一部深入系統(tǒng)地研究日本的著作,居然在八年前的1887年就已成書(shū),然而一直未能出版。曾有人指責(zé)黃遵憲:如果此書(shū)早就出版,國(guó)人了解日本,主戰(zhàn)派大臣就不會(huì)輕易言戰(zhàn),于是戰(zhàn)爭(zhēng)賠款“償銀兩萬(wàn)萬(wàn)可省矣”?！幾岳最U《帝國(guó)的覆沒(méi)》材料二近代對(duì)日本明治維新了解程度之深且影響之著者,可數(shù)近代著名愛(ài)國(guó)外交官黃遵憲。他敏銳地看到明治維新的成效,又指明日本在追求富強(qiáng)的同時(shí)已有稱霸野心,中國(guó)首當(dāng)其沖可能遭受其害。《日本國(guó)志》于1887年完成。1888—1889年,黃遵憲通過(guò)北洋大臣李鴻章、兩廣總督張之洞向總理衙門(mén)推薦,但被“久束高閣”。黃遵憲轉(zhuǎn)而尋求民間出版,但仍遭冷遇,說(shuō)明民間認(rèn)為有關(guān)日本之書(shū)不值得出。這本書(shū)遲至1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后才正式刊行。對(duì)此,時(shí)人痛惜萬(wàn)分,稱“雖風(fēng)行一時(shí),而時(shí)已晚矣”?！幾源鳀|陽(yáng)《論黃遵憲對(duì)日本明治維新的認(rèn)識(shí)》根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí),以“一本書(shū)的遭遇”為題寫(xiě)一則歷史短文。(要求:表述成文,敘述完整;立論正確,史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)17.(2022山東棗莊期末)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料1970年4月26日的《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條張國(guó)航《東方紅二號(hào):從“無(wú)”到“有”的跨越》,《太空探索》2020年第4期東方紅二號(hào)通信衛(wèi)星是中國(guó)的第一種通信衛(wèi)星,主要用于國(guó)內(nèi)通信,分試驗(yàn)型和實(shí)用型。經(jīng)歷9年艱苦奮斗,東方紅二號(hào)衛(wèi)星于1984年4月8日發(fā)射成功,4月16日定點(diǎn)于東經(jīng)125度赤道上空,5月15日完成在軌測(cè)試,性能良好,正式交付使用。至此,我國(guó)成為繼美國(guó)、蘇聯(lián)、歐空局和日本之后世界上第五個(gè)掌握研制和發(fā)射靜止軌道衛(wèi)星的國(guó)家(組織)(1)根據(jù)材料,確立一個(gè)研究主題,并說(shuō)明上述材料對(duì)研究此主題的史料價(jià)值。(要求:主題明確,說(shuō)明史料類(lèi)型及價(jià)值。)(2)針對(duì)研究主題,還可以補(bǔ)充哪些類(lèi)型的史料,并說(shuō)明理由。

第九講中國(guó)近現(xiàn)代的西學(xué)東漸和科技文化成就1.B根據(jù)材料“增加了西方政教國(guó)情等很多內(nèi)容”可知魏源意識(shí)到了中西方制度的差異,B項(xiàng)正確;材料主要強(qiáng)調(diào)的是《海國(guó)圖志》涉及西方政治制度,而不是以此改造中國(guó),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敗因的信息,C項(xiàng)錯(cuò)誤;維新派倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度改革,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.B材料中,無(wú)論是“有人”還是李鴻章都肯定了西醫(yī)的價(jià)值,說(shuō)明世人對(duì)西醫(yī)了解加深,西學(xué)在中國(guó)影響擴(kuò)大,B項(xiàng)正確?！昂现形髦f(shuō)而會(huì)其通”這是一種中西結(jié)合的態(tài)度,而不是“中體西用”,排除A項(xiàng);李鴻章主張中西醫(yī)融合,但材料并未說(shuō)明實(shí)踐結(jié)果如何,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)了西醫(yī)在中國(guó)影響擴(kuò)大,沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)進(jìn)步,排除D項(xiàng)。3.B李鴻章和張之洞的思想都不能擺脫封建綱常的束縛是由兩者封建地主階級(jí)的屬性所決定,B項(xiàng)正確。儒家思想不再有社會(huì)影響力說(shuō)法錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);清朝政治制度改革滯后也是由封建地主階級(jí)的屬性造成的,排除C項(xiàng);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有“不穩(wěn)定性”,D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。4.D根據(jù)材料可知,清政府設(shè)立領(lǐng)事館保護(hù)在古巴的中國(guó)人,這是外交近代化的表現(xiàn),故選D項(xiàng);材料沒(méi)有涉及西班牙的民主制,排除A項(xiàng);以當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)力并不能全面保障海外華工的利益,排除B項(xiàng);材料主旨是清政府試圖維護(hù)海外華工的利益,沒(méi)有涉及華工在海外的影響,排除C項(xiàng)。5.B據(jù)材料信息可知,自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到20世紀(jì)初,首先是介紹西方科技,然后是西方政治制度,最后是西方啟蒙思想,說(shuō)明中國(guó)學(xué)習(xí)西方不斷深入,B項(xiàng)正確。材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化,排除A項(xiàng);材料中沒(méi)有列舉甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前介紹民主思想的書(shū)籍,排除C項(xiàng);民族意識(shí)是在甲午戰(zhàn)后才逐漸強(qiáng)化,排除D項(xiàng)。6.A該人士認(rèn)為康有為“其貌則孔也,其心則夷也”,目的是“亂朝政”,由此可見(jiàn)該人士不認(rèn)同康有為的思想,代表著保守勢(shì)力,A項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。該人士固守傳統(tǒng)文化,反對(duì)改革,并非“中西兼容”,B項(xiàng)錯(cuò)誤?！熬韧鰣D存”材料無(wú)法體現(xiàn),C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.D材料反映出孫中山主張要解決民生問(wèn)題,就要從政治入手廢除不平等條約,實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立,運(yùn)用國(guó)家力量發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善民生,因此才要進(jìn)行革命,D項(xiàng)正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)緊迫感,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的同步發(fā)展,而是強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)與工業(yè)的前提是要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是改善民生的方法是要從政治入手,打破不平等條約,排除C項(xiàng)。8.A材料中的女子使用英文署名、追求男女平等,這說(shuō)明該女子深受新文化運(yùn)動(dòng)影響,A項(xiàng)正確。材料只反映了一位女青年的言論,不能說(shuō)成為社會(huì)共識(shí),排除B項(xiàng)。材料體現(xiàn)婦女追求與男子平等的地位,不能體現(xiàn)男女平等思想逐漸深入人心,C項(xiàng)錯(cuò)誤?！胺纯箓鹘y(tǒng)習(xí)俗”并不能涵蓋該女子的全部追求,排除D項(xiàng)。9.B根據(jù)材料可知,陳獨(dú)秀對(duì)當(dāng)時(shí)青年提出了六項(xiàng)要求,這與新文化運(yùn)動(dòng)的背景相互呼應(yīng),故選B項(xiàng);材料只提到對(duì)青年的要求,并沒(méi)有提到對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,排除A項(xiàng);1915年陳獨(dú)秀還沒(méi)有宣傳馬克思主義理論,排除C項(xiàng);材料只提到新青年的標(biāo)準(zhǔn),并未涉及民族意識(shí),排除D項(xiàng)。10.B根據(jù)題干材料,可知新文化運(yùn)動(dòng)后期,馬克思主義的傳播促進(jìn)了青年知識(shí)分子轉(zhuǎn)化為馬克思主義者,B項(xiàng)正確。11.B“南梁精神”是學(xué)習(xí)毛澤東思想的產(chǎn)物,毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的成果,因此“南梁精神”體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的成果,故選B項(xiàng)。12.B材料突出了博物館對(duì)“公眾”和“中小學(xué)生”的功能,與學(xué)術(shù)研究、遺產(chǎn)保護(hù)、基礎(chǔ)教研無(wú)關(guān)。材料說(shuō)明博物館通過(guò)對(duì)民眾的開(kāi)放,增加民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同,B項(xiàng)正確。13.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1980年中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)拉開(kāi)了大幕,中國(guó)人民要努力搞建設(shè),因此鄧小平同志提倡青少年要有健康的身體才能更好地建設(shè)國(guó)家,A項(xiàng)正確;“四有”中的有知識(shí)的目的是提升文化水平,排除B項(xiàng);20世紀(jì)80年代世界正處于冷戰(zhàn)時(shí)期,世界格局并無(wú)太大變化,排除C項(xiàng);材料并未涉及文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù),排除D項(xiàng)。14.D木偶戲是基層民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式,木偶戲藝人能當(dāng)選為文代會(huì)代表和人大代表,說(shuō)明文藝為人民大眾服務(wù),故選D項(xiàng);1950年,人民政府并沒(méi)有接管私營(yíng)工商業(yè),排除A項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè),排除B項(xiàng);“雙百”方針是在1956年提出的,排除C項(xiàng)。15.A根據(jù)題干材料,可知這些重要計(jì)劃主要與國(guó)計(jì)民生有關(guān),不僅僅局限于軍事科技領(lǐng)域,說(shuō)明中國(guó)科技發(fā)展新的格局逐步推進(jìn),故選A項(xiàng),B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料主要涉及科技項(xiàng)目的有關(guān)內(nèi)容,并未提及體制改革,排除C項(xiàng);科教興國(guó)戰(zhàn)略提出于1995年,排除D項(xiàng)。16.參考答案:標(biāo)題:一本書(shū)的遭遇?！度毡緡?guó)志》是中國(guó)近代第一部深入系統(tǒng)地研究日本的著作,在中國(guó)經(jīng)歷了“久束高閣”到“風(fēng)行一時(shí)”的遭遇變化。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前,中國(guó)對(duì)日本有傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”的心理優(yōu)勢(shì),把日本視為倭寇和蠻夷;中國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年之久的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),整體實(shí)力增強(qiáng),輕視日本;統(tǒng)治者思想相對(duì)封閉保守,對(duì)外部形勢(shì)變化了解較少。《日本國(guó)志》雖已成書(shū),然而一直未能出版。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗、《馬關(guān)條約》簽訂,民族危機(jī)空前嚴(yán)重。旨在救亡圖存的戊戌維新運(yùn)動(dòng)興起。了解日本的發(fā)展,成為部分有識(shí)之士破解中國(guó)困境的重要手段?！度毡緡?guó)志》具有預(yù)見(jiàn)性和前瞻性,有很強(qiáng)的洞察力。因此在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后正式刊行會(huì)風(fēng)行一時(shí)。由此可見(jiàn),這本書(shū)的遭遇與時(shí)代的變化緊密相關(guān),