《死亡筆記》觀后感3篇范例

《死亡筆記》觀后感3篇范例——死亡實驗觀后感5篇

死亡實驗觀后感1這天看了《死亡實驗》這部電影，感受很深，劇情是描述了一次群體實驗，把實驗的人分為兩組，一組是囚犯，一組是保衛(wèi)，在實驗中大家都務(wù)必根據(jù)規(guī)矩辦事，保衛(wèi)要盡忠職守，囚犯也要聽從規(guī)矩，并且不能使用暴力。但實驗在人與人之間不斷的接觸摩擦，最后實驗失去了把握，保衛(wèi)的權(quán)力欲望越來越膨脹，囚犯也對保衛(wèi)的壓迫越來越反抗。最后從個實驗變成了一場慘劇。我覺得這反映了人的一些特點。

一、擁有絕對權(quán)力的人把握欲望將會越來越膨脹，最后會迷失自己的初衷。這反映在了高居官位的很多干部，有些干部把握了對別人的絕對權(quán)力，他能盡忠職守不迷失自己，這需要很高的自我的把握潛力，所以不是全部人都能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有自我把握潛力的人即使但了領(lǐng)導(dǎo)，最終也會走向杯具。

二、有壓迫必須會有反抗。任何群體中但被壓制到必須的程度，反抗的表現(xiàn)將會越來越明顯和尖銳，適當(dāng)?shù)墓芾砣巳罕┝Σ槐仨毷亲詈玫姆椒āＪ褂帽┝Φ淖罱K結(jié)果只能是死亡。

三、除非人人都處在一個*等的位置，否則不行能存在*等的社會秩序。特權(quán)思想就是這樣產(chǎn)生的，就是由于大家所處的位置不同，上位必定會構(gòu)成支配下位的態(tài)勢。

人是十分有才智的動物，現(xiàn)代人的社會其實只是原始社會或是自然的一個形式的升華。形式不同了，但實質(zhì)與自然法則是一樣的。

這天寫了這些就是期望自己能記住這些。人性的本質(zhì)。

死亡實驗觀后感2在生命樹上完轉(zhuǎn)變生活的心理學(xué)法則之后史果老師留了一個作業(yè)，就是觀看一部影片《死亡實驗》。勤奮的我第二天就看了，在影片中我看著一個個很正常的人走進模擬的監(jiān)獄開頭一場心理實驗，隨著他們身份的指定，一部分人為獄警一部分人為囚徒，劇情進一步進展，在環(huán)境的`激發(fā)下，人們開頭了不同的表現(xiàn)：獄警們漸漸開頭懲罰和對囚犯施虐，而囚犯們也在精神和肉體上備受熬煎，這是一個真實實驗改編的電影，這個實驗就是著名的斯坦福大學(xué)監(jiān)獄實驗。由此我得到了幾點啟發(fā)：

一、當(dāng)一個人對自己的身份產(chǎn)生了認(rèn)同，會不自覺的去做與這個身份相匹配的事，就像這些被試驗人員，也會對相同身份的人接納和相對寬容，而產(chǎn)生團體意識，人的情緒和行為全是被這種身份認(rèn)知左右的。

二、獄警們從對囚犯的第一次嘗試性的懲罰中得到了快感，興奮不已，由此可見在每個人的內(nèi)心都有把握和支配他人的欲望，這欲望一旦得到過滿足就像一只吃過人的野獸，會對這欲望不斷的需要，產(chǎn)生隱，這也是很多家庭暴力無法遏制的原因吧？其實受虐也是同理。

三、每個人都渴望得到別人的敬重，但不是每個人都懂得如何合理的去獵取敬重，最簡潔最立竿見影的也是最愚蠢的是使用暴力。

四、服裝對于人的作用不行小視，它也能起到催眠人的作用。當(dāng)那些獄警穿上制服的一剎那仿佛就找到了感覺，一種趾高氣揚的態(tài)度馬上顯現(xiàn)出來。所以你希望自己成為什么樣的人就要向那個風(fēng)格上去裝束。難怪好伴侶王姐對我說，她給將來打算做律師的兒子買了很好西服，讓他穿著去實習(xí)，大概也是為了起到給孩子一個心理示意的作用吧！

五、善與惡都需要在一定條件下被激發(fā)，環(huán)境也對人有很大的催眠作用。想想“監(jiān)獄”這個詞，讓人本能的就會想到暴力、鎮(zhèn)壓、屈辱、黑暗、損害、骯臟……等等負(fù)面的詞匯，而假如我們想想“廟宇”“教堂”則會想到信仰、包涵，和善、力氣、崇高、溫和、舒緩等樂觀的詞匯，這就是環(huán)境帶給人的催眠作用吧？我們一生中可以有很多身份，但這些身份都不一定是真實的自己，回想我自己：學(xué)生、雕塑師、美編、美術(shù)總監(jiān)、制片人、老婆、女兒、媽媽……雖然都在專心的扮演著但其實哪一個都不是真實的自己，然而反觀內(nèi)心最想的是做一個內(nèi)心時刻布滿幸福感的人。通過影片得到的一個很重要的啟示就是：我們想要自己幸福，就必須先要營造一個讓人感到幸福的環(huán)境，內(nèi)心環(huán)境和生活外環(huán)境。內(nèi)心環(huán)境：給自己或者孩子一個良好的身份認(rèn)定。外環(huán)境：營造美麗、潔凈布滿綠色生機的工作和生活環(huán)境。

死亡實驗觀后感3上周，上社會心理學(xué)課，老師給我們放了一部關(guān)于人性的電影--《死亡實驗》。下面先敘述一下大概劇情：科學(xué)家將被試隨機分為兩組，讓他們分別扮演獄卒和囚犯的主角，來模擬兩周監(jiān)獄生活，這些人都是*凡而友好的人，實驗開頭前還相互開玩笑。用二周的時間來完成實驗任務(wù)，每人將會得到4000馬克的獎金，很誘人。來參加這項實驗的人的目的很復(fù)雜，有人覺得很搞笑，有人是需要錢，有人是為了證明自己，有人...

實驗開頭時，大家都嘻嘻哈哈做游戲，之后獄卒開頭用權(quán)利來維護監(jiān)獄秩序，發(fā)泄私人情感，而犯人也開頭對獄卒實施報復(fù)，進而整個監(jiān)獄陷入失控狀態(tài)......

這是由一個真真實實的實驗改編而來的，其中80%以上都是貼合事實的。實驗剛開頭一天大家相安無事，但是隨著時間的加長，實驗者都成沉浸在獄卒和囚犯的主角里，咋送忘記了這僅僅是個實驗，獄卒們閑著無聊就像做點“體罰”吧，找點樂子。然后沖突就此展開了，他們的任務(wù)，是維持監(jiān)獄秩序，讓囚犯聽從他們的管理，為此他們不惜對囚犯施虐，讓他們赤身*站在牢房外，用身上的衣服清洗廁所，將不聽從管理的囚犯關(guān)進“黑箱子”........而囚犯似乎也逐漸適應(yīng)了自己的身份，覺得自己低人一等，或者說他們調(diào)整自己聽從獄卒們的命令，不敢有半點反抗，完全陷入懊喪和麻木之中，甚至出現(xiàn)了心理紊亂！有的被關(guān)了三天以后出現(xiàn)驚恐，有的被關(guān)了五天以后出現(xiàn)了遺尿，而另一個人由于*。而不停的啃手指.....

為什么會出現(xiàn)這個如此令人驚異的結(jié)果呢？令人深思。看了這部電影，不禁會引起人們對人性的思考，人到底是性善還是性惡呢？戰(zhàn)國時的孟子就曾說過：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之。”他以性善為根據(jù)，在政治上主張仁政。而荀子則主張性惡論，。性惡論一人性有惡，強調(diào)道德教育的必要性，全部的善都來自后天的人為。

引發(fā)人性變化的是權(quán)力的給予，權(quán)力這東西能夠說是任何人都無法拒絕的，布滿了誘惑（金錢的驅(qū)使也是人性變化的一個重要原因）。而這給了伯瑞斯一個發(fā)泄對生活不滿的途徑。透過伯瑞斯的行為，我們不難發(fā)現(xiàn)，他在現(xiàn)實生活中很可能是個失敗的人，可能他并沒有沒美麗妻子、可愛的孩子、幸福的家庭。他的一切掩飾都轉(zhuǎn)變不了自己的處境。身體發(fā)臭，生活一團糟，伯瑞斯的不幸也就成為了一條潛在的導(dǎo)火索。而77號成為點燃這條導(dǎo)火索的人，成為了沖突爆發(fā)的根源。77號的挑釁為伯瑞斯找到了一條宣泄的途徑，其實77號是博士特意安排的一個人物，沒有他實驗無法繼續(xù)。77號不斷制造新的沖突沖突，由于只有獄卒和囚犯之間的沖突越來越多實驗才會越接近真實。假照實驗一向大家相互敬重則相安無事。同時獄卒也在必須程度上獲得必須快感。沖突爆發(fā)開頭于82號不能喝牛奶，而獄卒偏偏要他們吃完。獄卒的權(quán)威得到挑戰(zhàn)，假如82號不喝牛奶則會使獄卒顏面無存，而77號的所作所為也極大的惹怒了獄卒們，使他們十分尷尬。經(jīng)歷了這次動亂，獄卒們變完全投入了自己的主角，伯瑞斯儼然是一個標(biāo)準(zhǔn)的獄卒，77成為了反叛的代表。

死亡實驗觀后感4上周，上社會心理學(xué)課，老師給我們放了一部關(guān)于人性的電影——《死亡實驗》。下面先敘述一下大概劇情：科學(xué)家將被試隨機分為兩組，讓他們分別扮演獄卒和囚犯的主角，來模擬兩周監(jiān)獄生活，這些人都是*凡而友好的人，實驗開頭前還相互開玩笑。用二周的時間來完成實驗任務(wù)，每人將會得到4000馬克的獎金，很誘人。來參加這項實驗的人的目的很復(fù)雜，有人覺得很搞笑，有人是需要錢，有人是為了證明自己，有人……

實驗開頭時，大家都嘻嘻哈哈做游戲，之后獄卒開頭用權(quán)利來維護監(jiān)獄秩序，發(fā)泄私人情感，而犯人也開頭對獄卒實施報復(fù)，進而整個監(jiān)獄陷入失控狀態(tài)……

這是由一個真真實實的實驗改編而來的，其中80%以上都是貼合事實的。實驗剛開頭一天大家相安無事，但是隨著時間的加長，實驗者都成沉浸在獄卒和囚犯的主角里，咋送忘記了這僅僅是個實驗，獄卒們閑著無聊就像做點“體罰”吧，找點樂子。然后沖突就此展開了，他們的任務(wù)，是維持監(jiān)獄秩序，讓囚犯聽從他們的管理，為此他們不惜對囚犯施虐，讓他們赤身*站在牢房外，用身上的衣服清洗廁所，將不聽從管理的囚犯關(guān)進“黑箱子”……而囚犯似乎也逐漸適應(yīng)了自己的身份，覺得自己低人一等，或者說他們調(diào)整自己聽從獄卒們的命令，不敢有半點反抗，完全陷入懊喪和麻木之中，甚至出現(xiàn)了心理紊亂！有的被關(guān)了三天以后出現(xiàn)驚恐，有的被關(guān)了五天以后出現(xiàn)了遺尿，而另一個人由于*。而不停的啃手指……

為什么會出現(xiàn)這個如此令人驚異的結(jié)果呢？令人深思?？戳诉@部電影，不禁會引起人們對人性的思考，人到底是性善還是性惡呢？戰(zhàn)國時的孟子就曾說過：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之?！彼孕陨茷楦鶕?jù)，在政治上主張仁政。而荀子則主張性惡論，性惡論一人性有惡，強調(diào)道德教育的必要性，全部的善都來自后天的人為。

引發(fā)人性變化的是權(quán)力的給予，權(quán)力這東西能夠說是任何人都無法拒絕的，布滿了誘惑（金錢的驅(qū)使也是人性變化的一個重要原因）。而這給了伯瑞斯一個發(fā)泄對生活不滿的途徑。透過伯瑞斯的行為，我們不難發(fā)現(xiàn)，他在現(xiàn)實生活中很可能是個失敗的人，可能他并沒有沒美麗妻子、可愛的孩子、幸福的家庭。他的一切掩飾都轉(zhuǎn)變不了自己的處境。身體發(fā)臭，生活一團糟，伯瑞斯的不幸也就成為了一條潛在的導(dǎo)火索。而77號成為點燃這條導(dǎo)火索的人，成為了沖突爆發(fā)的根源。77號的挑釁為伯瑞斯找到了一條宣泄的途徑，其實77號是博士特意安排的一個人物，沒有他實驗無法繼續(xù)。77號不斷制造新的沖突沖突，由于只有獄卒和囚犯之間的沖突越來越多實驗才會越接近真實。假照實驗一向大家相互敬重則相安無事。同時獄卒也在必須程度上獲得必須快感。沖突爆發(fā)開頭于82號不能喝牛奶，而獄卒偏偏要他們吃完。獄卒的權(quán)威得到挑戰(zhàn)，假如82號不喝牛奶則會使獄卒顏面無存，而77號的所作所為也極大的惹怒了獄卒們，使他們十分尷尬。經(jīng)歷了這次動亂，獄卒們變完全投入了自己的主角，伯瑞斯儼然是一個標(biāo)準(zhǔn)的獄卒，77成為了反叛的代表。

死亡實驗觀后感5———從人類形成"社會"這個特殊的定義名詞的那一刻起，就存在著各種各樣的規(guī)章，這些規(guī)章時刻在約束著我們，并給與我們各種各樣完全不同的位置，我們在這些位置上各自扮演著自己的那個角色，規(guī)章《死亡實驗》觀后感（建議看下這部電影）《致我們終將逝去的青春》觀后感。由于角色的不同我們獲得的相應(yīng)的資源也不同，資源的不同代表著我們*時所釋放出來的內(nèi)心的不同。有些事情并不是我們不會那樣做，而是沒有把我們放在那個特定的位置上，放在那個位置上面之后可能他會表現(xiàn)得更不堪。

———不管出現(xiàn)什么變化，免費網(wǎng)絡(luò)游戲，不管出現(xiàn)什么情況，能保持自己本心的又有幾人呢？

———明心見性者，明心虛妄不行得，息下狂心見真性也。明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也。明心見性者，明心本無，見性本有也。明心見性者，明悟即心即性，即性即心也。明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也。

———人性先天本無善惡之分，各種尺度都是后天造就的，明白時給自己在心中設(shè)定一個本我，這個本我無所謂善惡，只要能何時何地何事都依照這個設(shè)定來表現(xiàn)，何時何事都能做到"明心見性、直指本心"屏棄世俗一切雜念，不因任何其他因素而轉(zhuǎn)變，那么無論你成就大小，你都可以稱為一個"偉人"。

看完這部電影后結(jié)合自己最近的一些事情所產(chǎn)生的一些感慨，有點亂！想想自己假如能早一點明白并能堅持這樣做的話，一些事情可能就不會開頭，開頭了也不會是現(xiàn)在這種結(jié)局。

當(dāng)我看著這音樂劇和書，我萬分感慨。開頭我是喜歡林靜的，我喜歡他的溫順，可是隨著他的消失，伴隨著陳孝正的出現(xiàn)，我也已經(jīng)忘卻了?？墒菫槭裁此x擇了做縮頭烏龜，拋下了跟他17年感情的鄭薇？這也就罷了，憑什么又要回來，回來打攪鄭薇的生活？他以為她幸福，所以離開，農(nóng)夫電影，我只想說："林靜別把自己想得太偉大，你不是救世主，覺得她幸福就離開，她不幸就要出現(xiàn)，莫非?她就要感激涕零的接受嗎？"

是，日韓AV，陳孝正是去了美國，可他也曾掙扎，他放棄了他媽媽對他的期望，甚至只想和她*靜的生活在一起，但他媽媽的一番話，使他絕望了，他媽媽沒錯，他也沒錯，他不是自私，他給不起鄭薇富貴的生活，觀后感《規(guī)章《死亡實驗》觀后感（建議看下這部電影）《致我們終將逝去的青春》觀后感》。"你可以過*靜的生活，可是，你莫非?希望她跟你一起吃苦？"就由于如此，陳孝正還是選擇了出國。

當(dāng)鄭薇知道后的傷心欲絕，她竟然是最后一個知道的，她說她會等他，可他說："你別等我，由于我不一定會等你。"最后的一擊，使她徹底崩潰?？伤螄L不是難過的，：當(dāng)一個人損害了一個他（她）愛的人，自己會比受損害的人更痛。

當(dāng)久別后的重逢，換來的卻是："陳助理，你好。"一切的過往仿佛似乎沒有發(fā)生一般。鄭薇等著陳孝正的解釋，由于他還愛著陳孝正。在鄭薇26歲生日的宴會上，他們彼此給著機會，可是，聽到了大家說他要娶歐陽婧，是鄭薇那死灰復(fù)燃的愛情之火徹底熄滅，為什么？或許是天意，她等了他3年，為什么不接著等，一生一世酒色，假如她肯聽他的解釋，或許一切都不一樣了，陳孝正還是愛著鄭薇的，他甚至想要為了她放棄一切，可是，天意弄人，她不給他任何機會，就決絕的終止，使林靜卑鄙之人撿了廉價。

她最后沒有嫁給他，卻嫁給了林靜，廣東省考試院。他苦心為她營造的小屋，也只能祝福著送給她當(dāng)禮物，當(dāng)鄭薇看著陳孝正送她的禮物，手一滑，摔了下來，呆愣了很久，林靜問："是很重要的東西嗎？我拿去修修吧！""不，不用了，或許它原來就是壞的。"

我沒有一刻不覺得林靜卑鄙，同時也惋惜陳孝正，他最終還是錯過了他最愛的女人，他卻娶了一個他不愛，也不愛他的女人，這永久是我心中的痛，我厭煩林靜。陳孝正和鄭薇的愛情終將是一段刻骨銘心，卻無結(jié)果的戀情。

青春就是用來追憶的，當(dāng)你懷揣著它的時候，它一文不值。當(dāng)我們漸漸耗盡，再回過來看時，一切都有了意義。那些愛過我們和恨過我們的人，才是青春存在的意義。

《死亡筆記》觀后感3篇（擴展2）——死亡筆記觀后感(菁選2篇)

死亡筆記觀后感1我前段時間看了死亡筆記第一部，由于不知道最后結(jié)局，這次又把第二部看了，總之是個悲劇性的結(jié)局，不過想想，倒也不出人意料，主人公夜神月的死其實是必定的。(整理)故事似乎在向人們闡述問題，真正的正義是什么？這樣隨便將人們的名字寫在筆記上，然后使人致死，即使殺的都是罪大惡極的人，同時這一過程也在不斷膨脹著自己的欲望，自己就像神一樣。這樣說來，故事主題又回道了一個老套路上了，正如指環(huán)王一樣，人類孜孜不倦的滿足欲望是不會有好結(jié)果的，但是本片劇情倒扣人心弦，頂一下。不過我反過來說下，不斷滿足欲望與追求自己理想又有和不同呢？不過是程度大小而已，前者就似乎家纏萬貫的富商，還要繼續(xù)的賺；后者像一個乞丐為了生計而辛苦勞作，為了填飽肚子，兩者都把焦點集中在了占有。大概是由于，滿足自己的欲望是會觸及他人利益的事，因此會受到世人唾罵。(整理)其實，事情被我這么一說，感覺世界上沒什么善惡之分了。也許吧，物盡天擇，適者生存，是自然法則，而法律倫理都只是人定出來的，人定勝天的這種事情是不行能的。那么真正的正義是什么呢？大概就是強者的"利益吧！

死亡筆記觀后感2我前段時間看了死亡筆記第一部，由于不知道最后結(jié)局，這次又把第二部看了，總之是個悲劇性的結(jié)局，不過想想，倒也不出人意料，主人公夜神月的死其實是必定的。(整理)故事似乎在向人們闡述問題，真正的正義是什么？這樣隨便將人們的名字寫在筆記上，然后使人致死，即使殺的都是罪大惡極的人，同時這一過程也在不斷膨脹著自己的欲望，自己就像神一樣。這樣說來，故事主題又回道了一個老套路上了，正如指環(huán)王一樣，人類孜孜不倦的滿足欲望是不會有好結(jié)果的，但是本片劇情倒扣人心弦，頂一下。不過我反過來說下，不斷滿足欲望與追求自己理想又有和不同呢？不過是程度大小而已，前者就似乎家纏萬貫的富商，還要繼續(xù)的賺；后者像一個乞丐為了生計而辛苦勞作，為了填飽肚子，兩者都把焦點集中在了占有。大概是由于，滿足自己的"欲望是會觸及他人利益的事，因此會受到世人唾罵。(整理)其實，事情被我這么一說，感覺世界上沒什么善惡之分了。也許吧，物盡天擇，適者生存，是自然法則，而法律倫理都只是人定出來的，人定勝天的這種事情是不行能的。那么真正的正義是什么呢？大概就是強者的利益吧！

《死亡筆記》觀后感3篇（擴展3）——死亡詩社電影觀后感

死亡詩社電影觀后感1在一所以“傳統(tǒng)、榮譽、紀(jì)律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的抵觸與無奈。尼爾的父親強迫他放下自我喜歡的、課余校史年鑒修改工作，要他一心一意考醫(yī)學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了，他甚至沒有太多的難過，說明年輕人成長中被強制、無自我的現(xiàn)象普遍而深遠(yuǎn)，觀者對學(xué)生有點憐憫。

學(xué)校來了一名新的英語老師基丁，他以往是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，由于在該校受過學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個個獨特的人需要的是什么，他實施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。

他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認(rèn)為序言中對詩的思想性、哲理性的解讀僵化，詩本身就是生命的唱歌。這一撕掀倒了權(quán)威、*了思想，讓學(xué)生不是用觀念去理解詩，而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺上，引導(dǎo)學(xué)生從不一樣角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的活力，語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一齊走步，最終他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié)，以此告知學(xué)生每個人原來是獨特的，但堅持自我不容易。他告知學(xué)生：文字和思想能轉(zhuǎn)變世界，詩才是生存的原因，人生很短，準(zhǔn)時行樂，活出自已。

基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自我，他們效法老師年輕的時候成立了死亡詩社，個別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險在校報上以死亡詩社的名義提議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的激勵下，勸說了父親參加了《仲夏夜之夢》的演出。學(xué)生們個性得到張揚，活力得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗的基丁老師，稱他為“船長，我們的船長。

然而，校報發(fā)表傳統(tǒng)教育者認(rèn)為不堪的文章的風(fēng)波未*，尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強制安排自殺。尼爾的父親認(rèn)為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時，死亡詩社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁老師頭上，有人被迫在調(diào)查報告上簽字，基丁老師被學(xué)校開除。

一個想有獨立思想與獨立意志的孩子死了，一個想培育學(xué)生有獨立思想與獨立意志的老師被開除了，一個能讓人享受獨立思想與獨立意志的死亡詩社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西打算離開時，他的學(xué)生不顧校長的阻撓，像基丁當(dāng)時激勵他們做的那樣站上課桌，向老師致敬、致謝、道別。自由、獨立的種子在學(xué)生心中向死而生。

看完電影，心里有點亂。我能看清傳統(tǒng)教育的弊端，也十分欣賞基丁老師，可我做不到絕對的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽、紀(jì)律、優(yōu)秀”，這本身并沒有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽、什么樣的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)?；±蠋熣f：“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰還想得起這些奢侈的原因呢？尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī)，等你畢業(yè)了你想做什么，就能夠做什么。這是世上大多數(shù)人的人生閱歷，你要先占得人的位置，才能做一個幻想的人，否則一切都是空談?；±蠋熣f：“每一個人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，由于你起步的時間愈長，愈不容易找到?！笔郎险l能不顧一切為自我而活，就是基丁老師自我，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過幻想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷，才有機會回到母校追求自我的教育幻想。

我想，傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自*固然不對。但為了實現(xiàn)自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對人生種種味道，暢快與壓抑、自由與束縛、期望與絕望、愛與恨、稱心與違愿。都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩心去對待，那才是真正自由、獨立的生命，也是教育的追求。

《死亡筆記》觀后感3篇（擴展4）——死亡詩社觀后感10篇

死亡詩社觀后感1《死亡詩社》這部電影電影敘述了一群學(xué)生在基廷老師的教育下的成長歷程。

基廷老師是這部電影中給我感受最深的人。他從威爾頓預(yù)科學(xué)院畢業(yè)，后又回到該學(xué)院教書。威爾頓學(xué)院一向是以傳統(tǒng)守舊的方法教育學(xué)生的，而基廷老師在授課時卻一改學(xué)校的常規(guī)，他在上課時讓學(xué)生撕掉書本上的頁碼，不讓學(xué)生被書本的內(nèi)容所禁錮，他讓學(xué)生們大膽地去想象，培育學(xué)生們的人文情懷。可以說，基廷老師深刻地影響了這群學(xué)生的思想，讓學(xué)生們敢于去表達(dá)自己的想法，敢于追求自己的理想。

基廷老師難能可貴的在于他教育有方，從他第一節(jié)課讓學(xué)生們撕掉書上的頁碼，到他讓學(xué)生們傾聽照片的聲音從而珍惜時間；從他告知學(xué)生們可以親切地叫他OhCaptain，MyCaprain，到他讓學(xué)生們自己創(chuàng)作一首詩并大聲地在課前朗讀；從他讓每位學(xué)生站在講臺上俯瞰教室，到他和學(xué)生們一起競賽橄欖球。這些無一不體現(xiàn)了他提倡規(guī)章內(nèi)學(xué)生應(yīng)該自由地去想象，去表達(dá)，去追求的思想。我覺得這就是詩歌的本意，也由此，這部電影想要傳達(dá)的是老師該如何教育學(xué)生。

好的教育應(yīng)該是怎樣的？電影的答案是讓學(xué)生敢于超越前人，是不循規(guī)蹈矩，是向往自由。自古以來教育該是怎樣的，我說應(yīng)該是因材施教，從沒有什么是對的或錯的，不過我更贊同電影的觀點，假如讓學(xué)生在課本的內(nèi)容中學(xué)習(xí)，那就像是循著前人的腳印前進，這是徒勞無獲的，詩歌是表達(dá)想法和內(nèi)心的，假如往前推幾百年，那時的文人寫詩也有課本教嗎？結(jié)果顯而易見，唯有遵從內(nèi)心才是最好的詩歌。

電影的結(jié)尾，基廷老師由于尼爾的自殺牽連而被迫離開學(xué)院，在他臨走時，班內(nèi)的學(xué)生們用曾經(jīng)他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句OhCaptain，MyCaptain，令人感慨萬千，老師走了，但也許更多的人能找到學(xué)習(xí)之道。

死亡詩社觀后感2在假期中我觀看了《死亡詩社》這部影片，雖然從片名上看這部影片布滿著恐怖，但去實實在在是一個感人，讓人受益匪淺的電影。

這部影片所敘述的內(nèi)容是一個規(guī)規(guī)矩矩的教條學(xué)校。但一名叫基丁的老師打破了這個常規(guī)，頑皮調(diào)皮的男孩子們，在他們友愛的“船長”基廷的啟蒙下，迅速豐滿著自己的精神世界的故事

看完之后，我對基丁老師布滿了敬佩，他敢于打破常規(guī)和不畏權(quán)威的精神，讓我轉(zhuǎn)變了對老師的熟悉，他讓學(xué)生發(fā)揮自己的潛能而不是被課本所拘束。面對著同行差異和不理解的眼光，基丁老師毅然決然的選擇了堅持，他漸漸的轉(zhuǎn)變著他的學(xué)生，讓學(xué)生自己組建了自己的死亡詩社，自己思維的碰撞和溝通的地方。

影片中還有一個值得我們思考的地方，那就是為什么尼爾會自殺，而大多數(shù)電影中的人都認(rèn)為是基丁老師的`教學(xué)方式轉(zhuǎn)變了尼爾的人生觀，產(chǎn)生了對父親的逆反心理，從電影中可以看出，尼爾一開頭是個不敢反對父親，聽任父親的這么一個人，

但在他的內(nèi)心中早就對父親的做法有自己的看法，他不愿任憑父親擺布自己的人生，就如他父親想讓他學(xué)醫(yī)而他卻想表演。背離父親的他再宿舍里表現(xiàn)出了自己對表演的渴望，并成功演出，是基丁老師教給他了要敢于表達(dá)自己的心里?；±蠋熤徊贿^教給他溝通的方法并沒有讓他對父親產(chǎn)生敵對心理。我認(rèn)為導(dǎo)致尼爾自殺的原因主要是父親的搶大的壓迫感使尼爾覺得自己的幻想被湮滅。從中也能看出被學(xué)校壓迫者的一代代表，反應(yīng)出黑暗中的無助感。

另外，基丁老師讓學(xué)生們叫他船長，我認(rèn)為船長的含義是像水手一樣在海上自由的航行的含義，更代表了基丁老師你教育準(zhǔn)則和內(nèi)涵。

在影片最后，全體同學(xué)站在桌上一這樣的方式來送別基丁老師，這反應(yīng)出基丁老師的教育已經(jīng)成功，他印象了這些將來的花朵，他的教育的種子深深的扎在了他們的內(nèi)心。基丁老師的離開不代表他的教育的失敗，而是象征著勝利的開頭。

死亡詩社觀后感3假期中我觀看了電影《死亡詩社》，這部名字有些恐怖的電影卻敘述了一個感人至深的故事。這其中關(guān)乎師生情，同學(xué)情，還有主人公們那份對文學(xué)的崇高熱忱……

威爾頓預(yù)科學(xué)院是一所沉悶而教條的貴族學(xué)校，直到一位詩歌老師——“船長”基丁來到了這所學(xué)校。他以他獨樹一幟而又突破常規(guī)的教學(xué)方法迅速獲得了學(xué)生們的愛戴。他們發(fā)現(xiàn)基丁老師曾是一個叫做死亡詩社的學(xué)校隱秘組織中的一員。不循規(guī)蹈矩的學(xué)生們決定重新創(chuàng)立死亡詩社，每日晚上他們都到學(xué)校的山洞中朗讀詩歌，直到一天他們中的一員在校報上以“死亡詩人”的名義刊登了一篇激進的文章。學(xué)校決定對此事進行調(diào)查。隨著成員尼爾在父親的壓力下自殺和另一個成員卡梅隆的告密，學(xué)校偏執(zhí)地認(rèn)為是基丁老師錯誤引導(dǎo)了他們，師生們也只好悲傷的分別。

基丁老師雖然遭到學(xué)校開除，但他用他的熱忱和激情帶給學(xué)生們的深遠(yuǎn)影響卻是難以磨滅的。他的突破常規(guī)的教學(xué)方法如同普羅米修斯帶給黑暗人間的火種一樣，使這個毫無生機的學(xué)校重新布滿活力。

基丁老師反復(fù)提到的一個詞是“卡匹迪恩”，在拉丁文中即“珍惜時間”的意思。他希望學(xué)生們在學(xué)生時代能夠珍惜寶貴的時間。影片中基丁老師帶領(lǐng)學(xué)生們看了學(xué)校的照片墻。當(dāng)尼爾等人看到一個個手捧畢業(yè)證書和考了高分的試卷的往屆學(xué)生時，卻被告知他們在畢業(yè)后過著枯燥而乏味的生活，每日為了生活而奔波。他們在那里反復(fù)朗誦“卡匹迪恩”，也正是在那一刻，他們真正理解了詩歌。

基丁老師教會了學(xué)生們突破常規(guī)。他不希望學(xué)生采納課本的理論方法來欣賞詩歌，為此他要求他們撕掉書中這部分內(nèi)容，由于在基丁老師眼里，詩歌是要自己去體會的。他帶領(lǐng)學(xué)生在院中任意做他們想做的動作，抑或是在廣闊的草場上踢球。

基丁老師的課堂在外人看來總是瘋狂而無所約束的。但或許也正是他們的“瘋狂”和對自由的追求，才使他們真正明白了詩人并不是只會寫韻腳的自娛自樂的文人。他們理解了真正的詩人是怎樣的"，在走路時，他們是舞者，在綠茵場上，他們是斗士，他們是自己思想的制造者，他們珍惜當(dāng)下，而又歌頌死亡。他們愿意為此付出全部，或許這就是死亡詩人吧。

死亡詩社觀后感4我們被教條、被傳統(tǒng)壓迫成一種習(xí)慣，我們死心塌地變成現(xiàn)實主義者。失去了自由、失去了自己的追求與幻想。這不單單是《死亡詩社》里存在的，作為198x年的電影它依然能夠反映我們當(dāng)下的社會。我聽過看過很多西方文化，我也信任美國夢，由于美國的強大世界公認(rèn)，而我們所處的教育就是封閉的、守舊的的事實。從198x年就能拍出這種片子，我想現(xiàn)在的西方社會肯定是布滿開放和幻想的。由于她們很早就找到了作為個人存在的價值觀和世界觀。

而我們國人是什么？教育、婚姻、工作，等級觀念無所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會基本規(guī)律，大家都這么想這么做著。

幸好，有日漸開放的書籍和電影，在新青年中傳播，我們才發(fā)現(xiàn)自己活著不是為了自己，而是為祖宗為面子而在按部就班。

惋惜，現(xiàn)在的我缺乏像古詩社那般熱忱，也過了愛做夢的年紀(jì)，所以我在沉溺在為接下來大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過一輩子。我也清晰地知道部分先進者的反抗是無用的，他們的貢獻只是給我們年輕一代埋下了一顆種子。我不敢做激進者，所以我會在當(dāng)下這個時代心中保留這份希望，繼續(xù)給下一代。

Captain！Mycaptain！Hetoldme，sizetheday，dowhateveryouwant。準(zhǔn)時行樂，做自己想做的事。我是我的船長，我雖然已經(jīng)老去，但一輩子還很長，我還在未知的海洋探究自己的命運。

死亡詩社觀后感5初聽到這個題目，我的第一個反應(yīng)就是這是一部恐怖片，還頻頻猜測劇情。帶著猜測和疑問觀看了這部影片。

這是發(fā)生在美國大學(xué)里的事情，這所大學(xué)以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個新老師的手中發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這位老師反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他激勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察四周的世界他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開頭勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。不幸也在這時發(fā)生了……最后的結(jié)果也是令我們出乎意料的，學(xué)生死了，老師走了，詩社散了，一切又回到了從前。

在這部影片里，我比較欣賞基廷老師，他通過詩歌*了他們的思想，教會他們?nèi)绾嗡伎?，教會他們?nèi)绾巫鲆粋€社會意義上的人，而不是墨守成規(guī)，教條死板的書本“奴隸”!遺憾的是，在影片的后半部分，基廷卻很少出現(xiàn)，即使出現(xiàn)，也是以一個忍氣吞聲的形象出現(xiàn)，被校長和尼爾父親訓(xùn)斥得沒有半句怨言。他雖然有著浪漫主義的思想，卻不得不向現(xiàn)實低頭，從這個意義上來說他是失敗的。但他同時又將自己的思想傳遞給他的學(xué)生，讓他們敢于背著學(xué)校成立自己的社團，敢于在校刊上發(fā)表文章要求放女生進學(xué)校，敢于冒著被打的危險大膽地追求自己喜愛的女孩。當(dāng)原本最為膽小怕事，最為循規(guī)蹈矩的托德第一個站到桌子上高喊著“船長，我的船長”并帶動其他人一起為基廷送行時，他事實上已經(jīng)成功地教育了這幫學(xué)生!

同是作為老師，這部影片的老師形象給了我很大的觸動和迷惑，自由、開放、融和與意外的結(jié)果給人很壓抑的感覺。在憐憫基廷老師的同時，更多的`是欣賞他的教學(xué)方式和做人原則，在這一點上他是成功的，也是我們可以借鑒的地方。雖然基廷老師最后無奈的離開了學(xué)校，但是我信任這群學(xué)生會永久記住他的，我想作為老師就這一點也就夠了。在完善中留有遺憾，我想這就是這部影片成功的地方吧!

死亡詩社觀后感6《死亡詩社》這部反應(yīng)上世紀(jì)中葉發(fā)生在美國佛蒙特州的“威爾頓預(yù)備學(xué)院”的一件“傳統(tǒng)教育和反傳統(tǒng)教育流血碰撞”的事件。這部上半場充斥著喜劇元素、下半場彌漫著悲劇顏色的教育片，電影劇本根據(jù)托馬斯·舒曼在*·貝爾學(xué)院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預(yù)備學(xué)校)的真實經(jīng)歷改編而成。這部電影自上映以來，歷久彌新，一次次對僵化死板的教育模式提出了憤怒的質(zhì)問。特殊在正處于課程改革的社會主義*，一切服務(wù)于考試的教育理念已成功激起了很多學(xué)子的憤怒與無奈感,這部影片中基廷先生的教育理念無疑對這些水深火熱中的學(xué)生具有莫大的吸引力，同時對廣闊課程工也有巨大的指導(dǎo)意義。

這部影片在一片喜慶的開學(xué)典禮中拉開了帷幕，作為一全部著光榮傳統(tǒng)的預(yù)科學(xué)校，威爾頓預(yù)備學(xué)院迎來了又一批“大學(xué)生的原材料”，不知是不行還是幸運的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。這所擁有著不錯升學(xué)率的學(xué)校一開頭就定下了它“保守傳統(tǒng)”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學(xué)生已經(jīng)心甘情愿地成為了它的奴隸!很多學(xué)生屈服于現(xiàn)行的教育模式，拋棄了思考的主觀能動性，最終把一切質(zhì)問的權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)丟到了垃圾桶中!為了所謂的分?jǐn)?shù)，甘愿將自己的視野局限在教科書這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀察別人吃剩下吐出來的“精品思想”。

我們不能否認(rèn)在標(biāo)準(zhǔn)的教科書上，有一些內(nèi)容確實經(jīng)得住時間的考察，但是知識是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達(dá)方式!在基廷老師的第一次課上，他完善詮釋了這一理念，為了從物質(zhì)上祛除學(xué)生對于“權(quán)威教材內(nèi)容”的懼怕迷信，他要求學(xué)生把前言撕去。這就是一個巨大的進步，這種行為首先強制性地將這群可憐的“機器人”從對教材的淺井中解救了出來?？v然這與學(xué)校乃至整個社會的大環(huán)境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?

邀請學(xué)生踏上講臺、用高遠(yuǎn)的視角來理解問題，“誘惑”他們成立古詩人社、用那種最清麗無華的語句來凈化自己迷茫的心靈，激勵事事聽從于父親的內(nèi)爾為了自己的演員夢做一回真正的自己、一個專注于幻想的男人才最可愛。終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報，他班上的學(xué)生那暗淡而無神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內(nèi)心的那個夢而奮斗的閃電!教育不應(yīng)該死板，否則與進行流水線作業(yè)的汽車公司有什么區(qū)分?假如教育僅僅是為了教育學(xué)生考試，那么我有理由信任這又是一個“八股封心，科舉取士”的迷茫年月假如我們的學(xué)生僅僅在課堂中學(xué)到了考試讀書，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的悲哀?

與逆境不屈抗?fàn)帲詿o畏的氣概面對敵人

大多數(shù)人都生活在*靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來。別像老鼠逃跑似的，看看你的四周，要敢于開拓自己的天地

你們必須努力尋找自己的聲音，由于你越遲開頭尋找，找到的可能性就越小

一旦覺得自己懂得,就必須換一種角度來看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時候，不要只想怎么看，想想你自己怎么看

真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著降生/到我們奄奄一息/它只會蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。

這些原生態(tài)的而又富有哲理的話，我信任你在教科書上是難以找到它們的.。由于應(yīng)試教育的考試內(nèi)容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學(xué)生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺得，在我們以后的教育中，也應(yīng)該主動引導(dǎo)學(xué)生把握這種最質(zhì)樸又可貴的道理，讓教育真正既有智育又有德育。

就像一場革命，最先站出來的那批人總會挨槍子?；⑾壬慕逃砟顬閷W(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)所不容，他們就借著內(nèi)爾的死將他逼離了教育崗位。嚴(yán)格來說，內(nèi)爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內(nèi)爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當(dāng)然地決定了內(nèi)爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!當(dāng)你奮斗一路，最后的時刻卻發(fā)現(xiàn)，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線，那樣你一定會抱著后悔與無奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務(wù)避開這種狀況的發(fā)生，讓我們放開思維、用開放的教學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)生探究出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進學(xué)生德智體美勞全面進展的一門工作吧!

最后，讓我們?yōu)榛⑾壬@位“虛擬的教育者”致敬，向廣闊為了有效教育付出心血的那些人致敬吧!

死亡詩社觀后感7這部電影敘述的是一位老師和他的學(xué)生之間的故事。

結(jié)局感人至深，落淚了。

尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學(xué)醫(yī)。從來沒有和孩子進行等位溝通，了解孩子內(nèi)心真正的想法和喜歡的東西。以一位長輩的口吻強勢要求孩子放下自我的愛好去做自我強加給他的事情(真想一個巴掌甩過去)。尼爾妥協(xié)了。結(jié)果尼爾開槍自殺，父親和學(xué)校卻把職責(zé)推給了尼爾的老師，一位對學(xué)生們進行著心靈的啟發(fā)的好老師。

“我們不會讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅。“你擁有我從來沒有幻想過的機會，我不會讓你白白糟踐。(臺詞)”不明白多少家長以此為由進行著無形的*行動。

我想很多老師和家長應(yīng)當(dāng)都沒有想過，逼迫自我的學(xué)生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會造成什么樣的后果。利益至上的長遠(yuǎn)目光我是真不明白該如何評價。能夠理解他們?yōu)榱俗屪晕业暮⒆又\求好的進展而迫使他們急功近利的讀書學(xué)習(xí)。

但我更想說的是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時間是脫離自我的工作的。而對生活的熱忱和理解才是一輩子的。

“你活著的意義是什么?”

“賺錢，賺很多錢，賺更多的錢。”聽到這樣的回答如何不讓人難過。

物欲已經(jīng)超越精神世界而稱霸了嗎?那實在是人類的悲哀。

每年都有不計其數(shù)的新聞?wù)f到某某學(xué)校某學(xué)生跳樓自殺，可是卻從來沒有人想過深層原因。學(xué)習(xí)壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學(xué)生和孩子好的家長和老師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到憐憫。

無法避開的是在求學(xué)路上遇到渣渣教育工。幸運的是，我的父母從來沒有強迫我學(xué)這學(xué)那，我的"專業(yè)也是我自我喜歡和熱愛的。這是一件值得普天同慶的大事!

作為一名深受*應(yīng)試教育影響的學(xué)子，我能夠深深的體會到，教育現(xiàn)狀無法轉(zhuǎn)變的無奈和心酸。期望*考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數(shù)十年仍然駭人聽聞。

死亡詩社觀后感8這天，Jacy給咱們放了一部電影《死亡詩社》（DeadPoetsSociety），劇情是講一個很嚴(yán)格的男子學(xué)校，新來的Keating老師教他們詩歌，Keating老師是一個反傳統(tǒng)教育模式的老師，在第一節(jié)課上叫學(xué)生把詩篇的一些詩歌給撕掉，這對于學(xué)生來說是不行思議的舉措，一開頭他們都徘徊了，之后還是照老師說得給做了。

當(dāng)中有個學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認(rèn)為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見到Keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現(xiàn)他是詩社團的會員，keating老師的說讓尼爾很感愛好，于是他們也很大膽在山洞里進行了讀書小組。

當(dāng)然，尼爾是主要負(fù)責(zé)人。透過keating的啟發(fā)，他們都變得很個性，并且“準(zhǔn)時行樂”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾正因受到Keating老師的激勵堅持參加話劇演出，最后演出時他父親雖然來到現(xiàn)場，但是他父親一向都不鐘愛他演話劇。正因在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應(yīng)留意領(lǐng)悟，畢業(yè)后就應(yīng)去就讀哈佛，并且成為醫(yī)生。

但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無力反對他的父親，最后他以自殺的形式結(jié)束了性命。Keating也正因被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對Keating先生的不舍，以及對他的支持。

《死亡詩社》就是當(dāng)中的教育好處，假如只看一遍簡潔的說，得到的只是簡潔的劇情和Keating先生一反傳統(tǒng)的教育方式。當(dāng)我看第一遍時，我深深地被Keating老師的教育方式吸引住了，上詩歌課，不會照著書本一本正經(jīng)地念當(dāng)中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書，站上講臺體現(xiàn)那種盛氣凌人的感覺，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場上聽著音樂邊踢足球邊讀詩歌，在中庭場中以走路的形式讓大家明白全都性，同時也要大家持續(xù)個性，還激勵學(xué)生不好害怕懼怕，要樹立信心。

特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。Keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠?qū)W到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到愉悅。這對咱們專業(yè)很受啟發(fā)，老師與學(xué)生的教與學(xué)的過程是一個溝通的過程，把過程變得搞笑化，這會收獲不必須的效果，要留意學(xué)生的個性進展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要透過不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。

另一個比較收益的方面是，英國的學(xué)生領(lǐng)悟多以小組的形式進行，學(xué)生有專門的小組課和專用課桌，比較留意學(xué)生的動手潛質(zhì)，從pizz制作的雷達(dá)就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩歌課，但是從中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的任務(wù)也并不輕，正因他們會要求去完成很多論文，或是原創(chuàng)詩歌。Keating老師比較側(cè)重于學(xué)生原創(chuàng)，著名的詩歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會成立讀書小組，他們會約定在一個時刻和地點，進行讀書活動，讀書是他們必不行少的活動。

這在我看美劇DH的時候也會常常聽到讀書小組，Bree會常常去讀書小組，其他主婦有空的時候也會捧起一本書看，他們會把看書當(dāng)作是一種休閑方式。而相反在咱們國家，在剛結(jié)束的高考中，學(xué)生撕書，扔試卷，把試卷和書本撒落在地上，此舉有人稱是解壓，但我認(rèn)為有點把高考看得太重了，有點忽視看書與領(lǐng)悟的真正好處。扔試卷或撕書有點讓人感覺在對知識的蔑視。

領(lǐng)悟是一個過程。不是一個結(jié)果，咱們就應(yīng)享受途中的每一處風(fēng)景。

死亡詩社觀后感9現(xiàn)在無比后悔沒有把用來寫影評的小本本帶回來！

今日看的是林師兄之前跟我推舉的一部電影，記得他剛給我推舉的時候我也點開過，不過15min就被枯燥的情節(jié)戰(zhàn)勝了…但是這次我堅持看下去了，也沒有想象中的無聊，越看越起勁……

做學(xué)生的時候能遇到一個像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現(xiàn)實的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會遇到Neil爸爸那樣的家長。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，似乎只要我們根據(jù)他們的規(guī)劃去走就什么困難也沒有，就能迎來光明的將來，不過那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來讀書，Neil知道他的爸爸不會同意，所以他會想要每一門都拿到A，以此告知自己爸爸他有努力的學(xué)習(xí)，希望換來爸爸對他參演話劇的允許……可是這真的僅僅是一個希望罷了。Neil自殺前說的最后一句話是“我演的很好，真的很好”的確，他在話劇里的表演令除了他父親之外的每一個觀眾都嘆為觀止，他真的很適合演話??！同時，在父親的眼里，他也扮演著孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭吵都不敢…

我很喜歡Keating老師也感到惋惜失去這個老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾

Ocaptain，mycaptain！

死亡詩社觀后感10或許你剛看到這部電影的名字的時候，和我一樣會把它當(dāng)做恐怖片吧，但其實這是一部有關(guān)教育的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。

故事發(fā)生在19世紀(jì)中葉美國的威爾頓教會學(xué)校。那是一個充斥著教條、古板氣息的古老學(xué)校。以傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽、卓越作為學(xué)校的四大支柱。然而，基丁老師的到來，卻悄悄地轉(zhuǎn)變著這一切。

當(dāng)其他老師都以一種正統(tǒng)的、嚴(yán)格的方式進行著他們的教學(xué)的時候，基丁老師卻吹著口哨將他的學(xué)生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教他的學(xué)生們準(zhǔn)時行樂，教他們抓緊時間，讓自己的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們領(lǐng)會詩歌的美妙，將刻板的格調(diào)、韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺得非常精彩：他讓學(xué)生們都站在桌子上，告知他們要換一個角度看世界，并讓他們每個人都朗誦自己作的詩歌，將自己內(nèi)心的感受用詩唱歌出來。在基丁老師的影響下，學(xué)校里出現(xiàn)了一批像他一樣熱愛生活，追求幻想的學(xué)生。這些學(xué)生共同組成了一個叫做“死亡詩社”的社團。白天，他們?nèi)淌苤鴮W(xué)校里刻板，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃Ｍ砩希麄兇蛑蛛姡┻^樹林，穿過河流，去赴一個詩歌和幻想的約會。

然而，最后的結(jié)果卻出乎我們的意料，學(xué)生死了，詩社散了，老師也被開除了。當(dāng)基丁老師即將離開教室的那一剎，一向軟弱的托德忽然爬上桌子高喊“oh,Captain,mycaptain！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些學(xué)生們也站上了桌子。我想，這些學(xué)生以這樣的方式向基丁離別，他該是欣慰的。他走了，他的思想?yún)s留了下來。以后，這些學(xué)生也許不會再反叛，他們會依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永久有著自由而勇敢的光。

電影在一群站在課桌上的學(xué)生深情的注視下劃了句號。可生活還在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我不知道是否有一天我也能那樣獨立的站著？

有些人說我們*的教育是一種“工業(yè)化”的教育，學(xué)生只不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品，這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜?，而是要教我們?xí)慣了被世界改造。我雖然不太同意這種觀點，但是我不能否認(rèn)的是我們現(xiàn)在的教育都是為了讓學(xué)生順利通過高考，順利考上大學(xué)，再找到一個好工作。學(xué)校里的很多老師應(yīng)該都是根據(jù)那種正統(tǒng)的模式去教給學(xué)生知識，很少有像基丁這樣的老師，由于假如學(xué)生的成果上不去，任何獨特的教學(xué)方式都會被制止。但我還是希望能夠有更多的老師不只是教給學(xué)生知識，更要教會學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會堅持自由與幻想。

最后，影片中有一段話我覺得非常好，與大家共勉：“我步入?yún)擦郑捎谖蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中全部的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！?/p>

《死亡筆記》觀后感3篇（擴展5）——死亡詩社的觀后感5篇

死亡詩社的觀后感1在我對這部電影一無所知的時候，“死亡”“詩社”這些具有魅影般的字眼深深的觸動著我的內(nèi)心。當(dāng)然導(dǎo)演并未辜負(fù)我的期望。當(dāng)下媒體以及大眾在關(guān)于一部電影的討論涉及到最多的字眼多為票房，明星演員等等，對此，我頗為不屑。大眾審美的庸俗和低級使得當(dāng)下電影的精神含量日趨直下，淪落為販賣眼淚和滿足大眾視覺獵奇心理的娛樂消遣。但總有一些電影，它們沒有刻意營造的華麗，沒有故弄玄虛的劇情，但是他們樸實無華。用最坦率的鏡頭敘述不*凡的“世界”。影片中的英語老師就是這么一個人，他貌不驚人、風(fēng)趣幽默、*易近人。他叫“基廷”學(xué)生們親切地喊他“船長”——“哦，船長，我的船長”，這是華特惠特曼(一個詩人)為亞伯拉罕林肯先生所寫的?；幼员葹榇L，一個為學(xué)生們導(dǎo)航的人。相比之下“威爾頓學(xué)院”是一個可怕的地方，學(xué)生們稱之為“地獄學(xué)院”這里管理森嚴(yán)，刻板，學(xué)生們被抹殺了個性，成為為了達(dá)到某種目的的容器。成為失去了生命真諦的可悲的存在物。影片伊始的開學(xué)典禮上，學(xué)生們一色著裝，邁著整齊的步伐，共同喊著學(xué)院的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀(jì)律、卓越的口號。這是個性的毀滅，對生命真諦的褻瀆，即使如此它們也無法抑制生命本能，這種強大的力氣潛藏在學(xué)生們的內(nèi)心中。他們叛逆，反抗，宿舍是他們的另一凡天地，他們自有他們的四大信念——仿照、恐怖、頹廢、污穢!但他們又不得不面對著強大的來自學(xué)校和父母壓力，尼爾便是一個有著很高藝術(shù)潛力的孩子，他內(nèi)心激情澎湃，生命的原始力氣擊打著脆弱而憂郁的他。他知道自己想要做什么，但他的父親想要他成為一名出色的醫(yī)生，他試圖和父親反抗但都被無情地壓制了，最后他不得不如步卒對司令般言聽計從。到這里的每個孩子都一樣，他們的父母都對他們寄予厚望，工程師、科學(xué)家、銀行家或者其他。他們要為此犧牲生存的真正意義。犧牲來自于詩的原始動力。他們失去了航向，直到基延來到這里。

第一堂課，他是吹著口哨晃悠著進來的。習(xí)慣了板著黑臉“至高無上”的學(xué)院老師的學(xué)生們忽然間無所適從了，他們驚異，竊喜以及擔(dān)心。他把他們帶到一間房間內(nèi)，他指著墻壁上的老照片對學(xué)生說，這些照片上的年輕人和你們一樣，青春，不行一世，認(rèn)為整個世界都掌控在自己手中，但他們現(xiàn)在全化為灰燼，這是很早年前的`照片。他讓學(xué)生們讀書本中的章節(jié)——“準(zhǔn)時行樂”“花開堪折直需直”。這在理性主義者看來是荒唐的，另人發(fā)指的。但是基延看來，我們都是凡人，我們必須面對死亡，僵硬與衰老——CARPEDIEM，基延反復(fù)地重復(fù)著這個詞。“準(zhǔn)時行樂”這個詞可能會給我們帶來一些理解上的誤區(qū)，這也可能是翻譯帶來的意義曲解?！皽?zhǔn)時行樂”不是縱欲，不是欲望的泛濫?？赐赀@部片子后你可能才會理解，此“樂”非彼“樂”，此“樂”的真正解讀應(yīng)該是“生命的意義”“生命的精髓”“愛”“一花一草一木”“叢林”“大自然”“詩歌”——(為什么我總找不到省略號)就像“紅樓夢”中“寶玉”的“淫”而非“蕩”?；右寣W(xué)生們?nèi)オ毩⑺伎迹屗麄冏约喝ニ伎忌屗麄冊谛闹凶詥柹囊饬x，自問“在戴運無信者的綿延車廂中，在布滿愚人的城市之中，身處其中的意義為何?”他跳上桌子，讓學(xué)生們體驗換一種視角看待問題的不同感受，他讓學(xué)生讀課本序言21頁“普查利”“了解詩”的愚蠢序言，然后歇斯底里地叫他們把這一頁撕掉，愚蠢的論斷，詩歌不是數(shù)學(xué)公式，不是可以靠計算得到的一種結(jié)果。我們讀詩寫詩非為它的技巧，由于我們是人類的一員，而人類布滿了熱忱。詩——美麗、浪漫還有愛，他告知學(xué)生們，這才是我們生存的原因。“啊，我，這個問題不斷重演的生命”去品嘗文字，文字與思想能轉(zhuǎn)變世界!他告知學(xué)生們一個叫“古詩社”的地方，一個致力于“吸取生命精髓”的社團，它在叢林，在山洞里，他們在篝火下輪流朗讀梭羅、惠特曼、雪萊的詩歌?！拔业缴掷?，由于我要過真正的生活，我要活得充實，汲取生命中的精髓，揚棄一切與生命無關(guān)的事物，當(dāng)我死時，才不至于發(fā)現(xiàn)我白活一場”

尼爾和同學(xué)們在夜幕下，從學(xué)校森嚴(yán)機械的精神地獄中逃了出來，他們像鬼魅一般奔向叢林，本向生命，他們或許不行能成為詩人，但他們找到了生命的真諦。一個人在內(nèi)心缺乏詩意是多么可怕的事啊，他擁有一切，但是精神枯槁，行同走肉，直到最后他發(fā)現(xiàn)自己白活一場。納克斯勇敢地去追求他的女孩克利斯，雖然遭到拒絕，但他做到了。尼爾爭取到“仲夏夜之夢”的角色，他興奮異常，安德森超越了自己的懼怕，他學(xué)會了表達(dá)自己而不是躲避。就在一切都根據(jù)美妙的方向進展的時候，接踵而來的愚蠢的壓力把一切都沖垮了。尼爾沒有從父親那里爭取到自己打算從事演員的愿望，雖然每個人都看出來他有這方面的天賦。他絕望了，他自殺了。學(xué)校就此事展開對“古詩社”的調(diào)查，其實他們真正針對的是基延，他們的四大信念與基延的理念格格不入，所以他們必須把他排擠出去。

諾倫接管了基延的課程，他問學(xué)生什么是詩?他要學(xué)生們打開課本序言21頁普查利“了解詩”序言的時候，和前面的撕書形成了鮮亮的對比。愚人如何懂得詩?但基延面對諾倫的羞辱卻無能為力，我們有熱忱，我們是凡人，正由于如此我們才更需要“詩”?；语柡瑴I水，他舍不得這群孩子們，他舍不得任愚人去踐踏孩子們純真的靈魂，所以他不舍離開，而面對強大的霸權(quán)壓力，他無能為力，看到這里的時候我心里非常糾結(jié)，孩子們是弱勢群體，他們無力反抗。但最后孩子們還是在那個膽怯而憂郁的孩子安德森的帶領(lǐng)下站在桌子上向老師公然致敬，我哭了，我和他們一起站起來，為了基延，為了生命的真諦。

死亡詩社的觀后感2生命是什么?在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章生命是理想，生命是自由，是一個人所應(yīng)具有的全部自信與獨立它引導(dǎo)著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的士氣去追求真正的青春年華與名貴信仰。

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個世紀(jì)五十年月末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽，紀(jì)律，卓越。可當(dāng)學(xué)生們關(guān)上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學(xué)生們還為它起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的影像表現(xiàn)了這一“地獄”對學(xué)生強大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情顏色的機器，將每一名學(xué)生加工成面目全都的合格產(chǎn)品?？墒沁@一切，卻由于基廷這個異類老師的出現(xiàn)而轉(zhuǎn)變了。

基廷老師的第一次出場是在學(xué)校的開學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅與他后來一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)形成了鮮亮的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會犧牲品這一悲哀結(jié)局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感?；⒗蠋煹牡谝惶谜n，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年月久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去傾聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時間的短暫和生命的消亡。

基廷的課總是布滿意外和激情，他告知學(xué)生，假如拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮擋，那么就把這些理論從教科書里毫不徘徊地撕掉他告知學(xué)生，假如站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個性和心態(tài)。他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告知他們，在理性的現(xiàn)實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄?。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運動、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無拘無束的共享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵他們成長的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個古老的詩句，也像一個神奇的咒語，將學(xué)生們引向了一個全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力氣與士氣。于是，他們成立了死亡詩社，查理開頭施展他惡作劇的才能諾克斯不顧一切地去追求他的愛情尼爾第一次違反父親的意愿，去實現(xiàn)自己的演員夢，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩歌?；⒕拖褚粋€船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應(yīng)該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥般在天空中展翅飛翔。

除了基廷，影片對孩子們的角色塑造也非常成功。雖然人物眾多，但個性卻處理的十分鮮亮。布滿活力和激情的尼爾，古靈精怪，膽大妄為的查理，墜入愛河無力自拔的諾克斯，內(nèi)向羞怯的托德，愛打小報告的卡梅隆，熱衷于設(shè)計天線，制造電臺的米克斯和皮茨。假如說基廷的角色給了影片一個重心和支點的話，那么這群性格各異的青年學(xué)生就為影片增添了絢爛的顏色。

尼爾無疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個，也是導(dǎo)演彼得?偉爾刻畫的最為用力的角色。他英俊，和善，開朗，成果優(yōu)異又多才多藝。在父親面前他是一個聽話懂事的兒子，在同伴們中間他是公認(rèn)的領(lǐng)袖。他第一個領(lǐng)會了基廷的話語，也是他精神振奮地領(lǐng)先重組“死亡詩社”，在激情與幻想的鼓舞下，他在《仲夏夜之夢》中找到了自己人生的坐標(biāo)。面對來自父親的強大壓力，倔強的尼爾還是站上了夢寐以求的舞臺，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光線四射。然而當(dāng)帷幕落下，簇?fù)碇鴼g呼與掌聲的他，也為幻想付出昂揚的代價。聲色俱厲的父親對兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳沖突中，他既不想成為父親期望的那個人，也無力成為真正的自己。于是在那個飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的燦爛一刻之后，決絕地將年輕的生命終結(jié)在幻想的祭臺。

一部關(guān)于詩歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩給人的精神力氣和鼓舞。影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞的那個夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著黑色風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真和無邪。

濃烈的生命質(zhì)感和靈魂光華，讓《死亡詩社》在上映的當(dāng)年榮獲了奧斯卡、金球、英國學(xué)院、法國愷撒等多項大獎。作為一部以劇情取勝的電影，《死亡詩社》對電影音樂的運用可以說是恰到好處又言簡意賅。曾為《*的勞倫斯》、《日瓦格醫(yī)生》奉獻過經(jīng)典樂章的配樂大師莫里斯?雅爾譜寫的配樂充分顯示出他出色的創(chuàng)作才華。時而舒適憂郁、時而激越奔放、時而清亮悠揚的旋律和流淌的畫面情景交融地演繹出青春的飛揚與激情，理想的美妙與迷茫影片最為動人的一段旋律是貫穿劇情進展始終的主題曲，它大多出現(xiàn)于托德的段落，并追隨著他的情緒變化。當(dāng)托德終于勇敢地跳上講臺，朗讀自己的詩歌時，音樂中融入了《歡快頌》的旋律，而當(dāng)托德得知尼爾的死訊，一個人在雪地上哭泣奔跑時，音樂又重新陷入低回，凄涼而無力。影片結(jié)尾，當(dāng)基廷帶著行李打算離開時，主旋律又最后一次響起，先是一只鍵盤靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當(dāng)他終于鼓起士氣跳上桌子的那一刻，管風(fēng)琴與弦樂忽然鼓擊出光明有力的節(jié)奏，高亢而激越，似乎內(nèi)心深入壓抑已久的全部情感與希望都在這一瞬間噴薄而出。一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，全部了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂交織在了一起，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳動的火焰，在每一個人的心底傳承，深沉而熾烈。

死亡詩社的觀后感3這天，Jacy給我們放了一部電影《死亡詩社》(DeadPoetsSociety)，劇情是講一個很嚴(yán)格的男子學(xué)校，新來的Keating老師教他們詩歌，Keating老師是一個反傳統(tǒng)教育模式的老師，在第一節(jié)課上叫學(xué)生把詩篇的一些詩歌給撕掉，這對于學(xué)生來說是不行思議的舉措，一開頭他們都徘徊了，之后還是照老師說得給做了。

當(dāng)中有個學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認(rèn)為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見到Keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現(xiàn)他是詩社團的會員，keating老師的介紹讓尼爾很感愛好，于是他們也很大膽在山洞里進行了讀書小組。當(dāng)然，尼爾是主要負(fù)責(zé)人。透過keating的啟發(fā)，他們都變得很個性，并且“準(zhǔn)時行樂”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾由于受到Keating老師的激勵堅持參加話劇演出，最后演出時他父親雖然來到現(xiàn)場，但是他父親一向都不喜歡他演話劇。由于在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應(yīng)留意學(xué)習(xí)，畢業(yè)后就應(yīng)去就讀哈佛，并且成為醫(yī)生。但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無力反對他的父親，最后他以自殺的形式結(jié)束了生命。Keating也由于被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對Keating先生的不舍，以及對他的支持。

《死亡詩社》就是當(dāng)中的教育好處，假如只看一遍簡潔的介紹，得到的只是簡潔的劇情和Keating先生一反傳統(tǒng)的教育方式。當(dāng)我看第一遍時，我深深地被Keating老師的教育方式吸引住了，上詩歌課，不會照著書本一本正經(jīng)地念當(dāng)中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書，站上講臺體現(xiàn)那種盛氣凌人的感覺，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場上聽著音樂邊踢足球邊讀詩歌，在中庭場中以走路的形式讓大家明白全都性，同時也要大家持續(xù)個性，還激勵學(xué)生不要害怕懼怕，要樹立信心。特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。Keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠?qū)W到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到快樂。這對我們專業(yè)很受啟發(fā)，老師與學(xué)生的教與學(xué)的過程是一個溝通的過程，把過程變得搞笑化，這會收獲不必須的效果，要留意學(xué)生的個性進展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要透過不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。

另一個比較收益的方面是，英國的學(xué)生學(xué)習(xí)多以小組的形式進行，學(xué)生有專門的小組課和專用課桌，比較留意學(xué)生的動手潛力，從pizz制作的雷達(dá)就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩歌課，但是從中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的任務(wù)也并不輕，由于他們會要求去完成很多論文，或是原創(chuàng)詩歌。Keating老師比較側(cè)重于學(xué)生原創(chuàng)，著名的詩歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會成立讀書小組，他們會約定在一個時間和地點，進行讀書活動，讀書是他們必不行少的活動。這在我看美劇DH的時候也會常常聽到讀書小組，Bree會常常去讀書小組，其他主婦有空的時候也會捧起一本書看，他們會把看書當(dāng)作是一種休閑方式。而相反在我們國家，在剛結(jié)束的高考中，學(xué)生撕書，扔試卷，把試卷和書本撒落在地上，此舉有人稱是解壓，但我認(rèn)為有點把高考看得太重了，有點忽視看書與學(xué)習(xí)的真正好處。扔試卷或撕書有點讓人感覺在對知識的蔑視。

學(xué)習(xí)是一個過程。不是一個結(jié)果，我們就應(yīng)享受途中的每一處風(fēng)景。

死亡詩社的觀后感4我們的教育要教給學(xué)生什么呢？—————獨立思考，*思想，追求心中的幻想，是我看這部電影得出的感悟。

“CREPDIM，抓住今日，由于