“遠(yuǎn)見”作文解讀

拓寬思路高瞻遠(yuǎn)矚

——“遠(yuǎn)見”命題作文導(dǎo)寫一、試題設(shè)計(jì)閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。劍橋高校在修理幾百年前建的一幢老房子時(shí)，發(fā)覺其橡木房梁已經(jīng)嚴(yán)峻損壞，不能再用。如今到哪里去找如此粗大的橡木房梁，這可難壞了修理人員。過了幾天有人發(fā)覺，在學(xué)校旁邊有一片橡樹林，完全可以用來修理老房子。經(jīng)過了解才知道，原來該房子的設(shè)計(jì)師在建房時(shí)就想到了幾百年之后的修理問題，特意種下了這片橡樹林。300年后，橡樹林果真派上了用場。這片橡樹林使人感慨萬千：該設(shè)計(jì)師真有遠(yuǎn)見，劍橋高校真有福氣！請(qǐng)以“遠(yuǎn)見”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求:①角度自選。②立意自定。③除詩歌外，文體自選。作為一道命題作文，“遠(yuǎn)見”這個(gè)題目還是讓人很有話說的。從小到大，我們所受的教化里，一般都會(huì)有“做人要有長遠(yuǎn)的目光”“有備無患”“規(guī)劃將來”等內(nèi)容，在這里，包含這些內(nèi)容的作文主旨都是特殊切合題意的，并且，涉及到這些內(nèi)容的素材也是相當(dāng)多的。應(yīng)當(dāng)說，作為一個(gè)比較常規(guī)的考試作文題目，“遠(yuǎn)見”并沒有給我們?cè)O(shè)置太大的難度。但是，要將這樣一個(gè)人人都有話可說的作文題目寫好，也并不是一件簡潔的事。首先，在素材選擇上，應(yīng)遵循避熟就生的原則，盡量避開陳詞濫調(diào)，不要人云亦云，更不能脫離素材進(jìn)行干癟的爭論。事實(shí)上，可供我們選擇的簇新素材還是很多的。其次，在文體選擇上，本文無論選擇何種文體，都是比較好發(fā)揮的。假如選擇爭論文，則可以從“人為什么要有遠(yuǎn)見”“遠(yuǎn)見是什么”“怎么樣做到有遠(yuǎn)見”等角度切人，加上有力的論證，文章要出彩也很簡潔。假如選擇記敘文，則可以選取一個(gè)能代表“遠(yuǎn)見”的事例進(jìn)行敘述，但要留意的是，切莫將記敘與小說混淆，要留意選擇事例或人物的真實(shí)性與代表性，不能為了說明“遠(yuǎn)見”而造成選材的低幼化、虛假化。假如選擇小說，同樣也要留意小說的寫作要領(lǐng)，留意情節(jié)設(shè)置的合理與起伏。此外，寓言、書信等文體假如運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑捯捕寄茏屛恼麓蠓女惒?。三、佳作展評(píng)遠(yuǎn)見秋天到了，雨又滴滴答答地下了起來，地上積起了一片片的小水洼。聽說幾個(gè)月前因連降暴雨，各大城市都出現(xiàn)了不同程度的排水困難。究其緣由，源于城市的地下排水系統(tǒng)不完善，無論數(shù)量還是質(zhì)量都達(dá)不到防汛的要求。

有遠(yuǎn)見的人視野廣袤。在報(bào)紙上讀到現(xiàn)代城市的排水系統(tǒng)面對(duì)暴雨手足無措，而北宋修建的福壽溝卻照舊在發(fā)揮著排水作用時(shí)，我震驚了。為什么古人的工程千年不頹，而現(xiàn)代文明卻如此不堪一擊?原來，建設(shè)城市地下排水系統(tǒng)是一項(xiàng)耗資巨大、費(fèi)時(shí)綿長而且短期內(nèi)無法看出明顯功效的民生工程，而樓堂館所這些形象工程都是立在地面上的，可以立竿見影，立見政績。所以一些地方政府極不情愿在這“于民有福利，于己無名利”的民生工程上耗時(shí)費(fèi)勁，于是燈紅酒綠、豪華氣派的現(xiàn)代都市腳底下卻運(yùn)用著連古代的水利工程都不如的排水系統(tǒng)。那些急功近利的官員眼界狹小，他們只看到“名利”，卻看不到“民生”，而古人卻不僅看到了“千家萬戶”，而且看到了“千秋萬代”，這才有了福壽溝，這才有了都江堰……有遠(yuǎn)見的人目光深邃。戰(zhàn)國時(shí)，孟嘗君為齊國的相國，他手下有一個(gè)門客叫馮諼。有一次，馮諼被派出去收取孟嘗君封地里老百姓的債務(wù)，而他卻將契據(jù)付之一炬，“民稱萬歲”，而孟嘗君“不悅”。一年后，孟嘗君被罷免了相位，回到封地，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日”。孟嘗君回頭對(duì)馮諼說，先生替我買的義，今日最終見到了啊!由此可見，馮援深諳“得民心者得天下”的道理，他能拂盡利益的浮塵，直透民心的本質(zhì)，在他的幫助下，孟嘗君很快重登相位。有遠(yuǎn)見的人常有備無患。人是一根會(huì)思想的蘆葦，人的行為受思想的支配，人的思想也表現(xiàn)在行為上。有遠(yuǎn)見的人常有備無患，從容應(yīng)對(duì)，輕松摘取成功的果實(shí)；而那些缺少遠(yuǎn)見的人常臨渴掘井，臨抱佛腳，其下場也就可想而知了。一個(gè)人擁有廣袤的視野和深邃的目光當(dāng)然特殊不易，但最關(guān)鍵的那一步還在于行動(dòng)，所以在暴風(fēng)雨來臨之前請(qǐng)邁出你的那一步。雨照舊在下，沒帶雨傘的人在雨中驚惶地跑著，其實(shí)這雨對(duì)于莊稼來說是特殊珍貴的，不會(huì)以我們的好惡為轉(zhuǎn)移。當(dāng)與不相識(shí)的人共撐一把傘時(shí)，我笑了；當(dāng)想起這傘是我雨前就準(zhǔn)備好的時(shí)，我的心也笑了。點(diǎn)評(píng)：本文的最大亮點(diǎn)在于行文上圓熟的“起承轉(zhuǎn)合”。文章“起”于雨，“承”以排水系統(tǒng)，“轉(zhuǎn)”以“遠(yuǎn)見”與“短視”之對(duì)比，最終又“合”之于雨。作為一篇爭論文，能捭闔得如此不緊不慢、娓娓道來，驅(qū)遣得如此行云流水、瀟灑隨性，一改爭論文板著面孔的說教之氣，實(shí)非易事。我們?cè)谂宸髡咴鷮?shí)的論證功底的同時(shí)，更不得不嘆服其行文之才情。其他作品展示1遠(yuǎn)見假如說生命是一艘遠(yuǎn)航的船，遠(yuǎn)見就是船上的司南；假如說生命是一只翱翔的鳥，遠(yuǎn)見就是那光明的雙眼；假如說生命是一株青翠的大樹，遠(yuǎn)見就是那深扎的樹根。要想有遠(yuǎn)見，必需得有遠(yuǎn)謀。要想成為一個(gè)遠(yuǎn)見卓識(shí)的人，就必須要深思熟慮，要有許久的考慮，深遠(yuǎn)的謀劃。股神巴菲特是遠(yuǎn)謀的典型，全球金融風(fēng)暴來臨，美國陷入金融危機(jī)，華爾街覆蓋在一篇黑色當(dāng)中，股民紛紛拋售股票，股市幾乎崩潰，這時(shí)的巴菲特卻在冷靜地視察著形勢，做著長遠(yuǎn)的謀劃——大量買入潛力股，經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后，巴菲特所持股票漲了10多倍，由此可見，有遠(yuǎn)見才能走向成功。要想有遠(yuǎn)見，還須有遠(yuǎn)志,有了遠(yuǎn)志，我們就會(huì)為之謀劃直到成功，信任大多數(shù)人都知道陳勝吳廣起義的故事，當(dāng)陳勝還是一個(gè)勞工的時(shí)候，就感慨“燕雀安知鴻鵠之志”，他意識(shí)到秦始皇的暴政已經(jīng)激起了民怨，意識(shí)到起義勢在必行，他在等待一個(gè)時(shí)機(jī)去施展志向，于是一聲“王侯將相寧有種乎”后，起義爆發(fā)了，各地農(nóng)夫紛紛響應(yīng)。遠(yuǎn)大的志向意味著你的心在烏云之上，你的目標(biāo)在遙遠(yuǎn)的地方，你不會(huì)被短視所困惑，不會(huì)被眼前的利益所迷惑，會(huì)不驚惶，不遲疑地沖向目標(biāo)，這就是遠(yuǎn)見。要想有遠(yuǎn)見，不妨去遠(yuǎn)足，假如你總是在一個(gè)地方轉(zhuǎn)悠，那你就會(huì)認(rèn)為世界只有這么大，就意味著你的眼界恒久打不開，就更不要說有遠(yuǎn)見了，去遠(yuǎn)足，去闖一闖，看的多了，聽的多了，眼界開了，心胸廣了，懂得道理自然就多，看的自然就透，遠(yuǎn)見也就自然而然有了。以遠(yuǎn)足為槳，以遠(yuǎn)志為帆，再配上遠(yuǎn)見這個(gè)指南針，駕駛這艘遠(yuǎn)見號(hào)，你將在成功的路上，乘風(fēng)破浪。2遠(yuǎn)見遠(yuǎn)見，是懸崖峭壁的臘梅，避開群芳之妒，香如故；遠(yuǎn)見，是涓涓細(xì)流于山間的小溪，避開塵世的污垢，清凈透澈；遠(yuǎn)見，是翱翔于老天的雄鷹，舍棄黃土的爭奪，獨(dú)霸那份天藍(lán)。換言之，遠(yuǎn)見是大志、大才、大樂。遠(yuǎn)見，是俯仰宇宙的大志。許汜的求田問舍，一心只謀求安家立命，而無殺敵報(bào)國的大志，有了“怕應(yīng)相見，劉郎才氣”之說?？v使他沒有“壯志一去不復(fù)返”的愛國之志，僅僅是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”，將志向立足于民生，也不會(huì)落個(gè)“羞”字讓后人去批判。志向是草木深埋于地下的根莖，唯有深埋，擁有了那份大氣，才可長成參天大樹，任憑狂風(fēng)暴雨，平穩(wěn)不動(dòng)，此乃遠(yuǎn)見。遠(yuǎn)見，是開拓未知的大才?？逻_(dá)等大品牌終因不符合人們的消費(fèi)需求，在媒體和科技之間飄搖不定而走向沒落。相反，“蘋果”等大膽開拓未知領(lǐng)域，進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，并進(jìn)行不間斷的產(chǎn)品宣揚(yáng)，多功能、多媒體的新型產(chǎn)品受到百姓的熱捧也就不足為奇了。若蘋果等企業(yè)照舊遵循老路，只埋頭于機(jī)械化、量產(chǎn)化的銷售，視消費(fèi)者需求為幻影，那么他們和成功只能南轅北轍，正是開拓進(jìn)取的志氣和膽識(shí)——擁有遠(yuǎn)見，才有了通往成功之門的金鑰匙。遠(yuǎn)見，是笑傲人生的大樂?！耙醋ゾo死，要么精彩地活”他是當(dāng)代青年的楷?！?jiǎng)?，生命給了他很多不幸：從小失去雙臂，因疾病而放棄游泳，最終，他卻坐在金色的維也納大廳，用雙腳奏響人生最華美的樂章，成功的背后，是樂觀——成功的助推器。正是那份樂觀，那份遠(yuǎn)見，讓他在失去雙臂后英勇地站了起來；正是那份遠(yuǎn)見，讓他在無法接著游泳之后毅然選擇了音樂；正是那份遠(yuǎn)見，讓他笑傲人生、鑄就輝煌。生活中的我們，常會(huì)因?yàn)橛龅揭恍├щy便一蹶不振，為什么不能有一些遠(yuǎn)見，多一份樂觀，迎來“柳暗花明又一村”呢？遠(yuǎn)見，是大志，是大才，是大樂。3遠(yuǎn)見

井底之蛙之所以被視為貶義，是因?yàn)樗娮R(shí)淺陋，恒久達(dá)不到成功的頂峰，因此人要有遠(yuǎn)見。遠(yuǎn)見是個(gè)人成功的必備條件。秦朝是歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的王朝，就遠(yuǎn)見而言，秦始皇確定是名列前茅，通過統(tǒng)一文化來實(shí)現(xiàn)六國統(tǒng)一，而且從萬里長城也可見始皇當(dāng)時(shí)的雄才偉略。要論遠(yuǎn)見，不得不提孔老夫子，一個(gè)奠定中國傳統(tǒng)文化的人，至今他的話，照舊是我們的指路明燈?！皽毓手隆?、“學(xué)而不思者罔”。一個(gè)是王朝的統(tǒng)一者，一個(gè)是傳統(tǒng)文化的奠定者。他們都有一個(gè)共同的特征：有遠(yuǎn)見。由此可見，成大事者，必少不了遠(yuǎn)見遠(yuǎn)見是團(tuán)體蓬勃發(fā)展的重要因素。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)見，蘋果成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，成了電子消費(fèi)類行業(yè)的老大，不至于像那些固守現(xiàn)狀的愛多電器等最終倒閉的企業(yè)。正因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)見，格力空調(diào)努力拓展市場，經(jīng)過一番打拼，在世界上擁有了很高的知名度。正因?yàn)閷⒀酃夥胚h(yuǎn)，他們脫穎而出，成為了行業(yè)的霸者。相反，也有一些企業(yè)缺乏遠(yuǎn)見，只顧眼前的一點(diǎn)蠅頭小利，像三鹿、冠生園，遺臭萬年成為他們的必定下場。沒有遠(yuǎn)見，有些工廠肆無忌憚地排放廢棄物。沒有了遠(yuǎn)見，他們只會(huì)陷入到惡性循環(huán)當(dāng)中去。遠(yuǎn)見是一個(gè)國家旺盛昌盛的關(guān)鍵。閉關(guān)鎖國的政策讓中國許久地落后于世界，但鄧小平的“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”又給人們帶來了希望的曙光，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷的發(fā)展，鄧小平的遠(yuǎn)見卓識(shí)讓中國走上了旺盛富強(qiáng)的道路，在溫飽不能滿足的條件下，錢學(xué)森提出要發(fā)展科技，開創(chuàng)太空領(lǐng)域的探討，這個(gè)建議就遠(yuǎn)不如袁隆平的發(fā)展水稻探討那樣贏得人心，但歷史證明，錢學(xué)森和袁隆平一樣具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)國家，沒有國防、沒有科技，就是吃得再飽，也只是吃飽的奴隸。然而遠(yuǎn)見并非好高騖遠(yuǎn)，而是不拘泥于現(xiàn)實(shí)條件，為將來早早點(diǎn)亮成功的火把。有遠(yuǎn)見的人是成功的人生，有遠(yuǎn)見的團(tuán)體是許久的團(tuán)體，有遠(yuǎn)見的國家是昌盛的國家。所以，我們要有遠(yuǎn)見。4遠(yuǎn)見鄉(xiāng)村的樹少了，鳥飛走了，祖先的遺澤被當(dāng)代人一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，呼吸著渾濁的空氣，我不由得嘆了一口氣：要把目光放長遠(yuǎn)些，不能再折騰地球了。有遠(yuǎn)見的人視野廣袤，當(dāng)蒙牛、三鹿一一掛科，雙匯的瘦肉精席卷中國時(shí)，國人們才重新?lián)炱鹫\信一詞，但是，古人的才智又怎么可能拘泥于這一誠信。因此，有遠(yuǎn)見的人希望從中國傳統(tǒng)文化中吸取力氣，來更好地生活。有遠(yuǎn)見的人目光深邃。有志者，事竟成。的確，項(xiàng)羽和勾踐都是有遠(yuǎn)見的人，他們目光深邃，不拘泥于眼前的逆境，不為一時(shí)之得失所蒙蔽，以耐性、志氣為劍，最終劈開一切險(xiǎn)阻，在歷史的星空下照亮后人前行的道路。但是，當(dāng)下的人大多缺乏遠(yuǎn)見，目光短淺，古人云：前人栽樹，后人乘涼。祖先為我們留下的很多財(cái)寶都被糟蹋，其中不僅有物質(zhì)上的財(cái)寶，更有精神上的財(cái)寶，在物競天擇的叢林法則面前，國人們大多沉醉于名利之中，那么，如何獲得名利呢？這時(shí)，申遺誕生了，為了抓住游客的眼球，獲得更大的利益，申遺紅了、火了。但是，隨之而來的卻是遺跡的破壞，據(jù)說，一個(gè)美麗的英國領(lǐng)事館竟然淪落成為一個(gè)公共廁所，何其哀痛，因此，我們必須要著眼于將來，為子孫后代留下更多的財(cái)寶，讓地球不再流淚、流血。有遠(yuǎn)見的人有備無患。盡管蜀國最終被滅，但是諸葛亮的戰(zhàn)略眼光卻無人可否定，在未出山時(shí)，諸葛亮便提出三分天下說，同樣，當(dāng)下也不乏有遠(yuǎn)見之人，他們?cè)诃h(huán)境、文化、教化方面深思熟慮，提出了種種建設(shè)性的看法。為中國的騰飛燃燒著自我。所以，我們遇事要學(xué)習(xí)問“為什么、怎么辦？”更要三思而后行。站在村頭，親撫著挺立的樹苗，端詳著綠油油的田野，我不由地的笑了，隨著環(huán)保意思的普及，人們愈發(fā)重視對(duì)環(huán)境的疼惜，望著不遠(yuǎn)處種樹的紅領(lǐng)巾，我的心也笑了。人是一根會(huì)思索的蘆葦，立足于現(xiàn)在，放眼將來，人生確定會(huì)很精彩。5遠(yuǎn)見荀子曰：以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明。遠(yuǎn)見就是有備無患，使得每件事都能向好的方向發(fā)展。“前人栽樹，后人乘涼”，古時(shí)假如沒有隋煬帝開通大運(yùn)輸河，就沒有后來的漕運(yùn)之興，大運(yùn)輸河的開啟，不僅解決了北方的用水短缺問題，而且成為后來貨物流通的重要通道。或許正是由于隋煬帝的遠(yuǎn)見，才有了造福后代的大運(yùn)輸河?！坝鲆姷骄o急，就避開了一半”，正是桑棗中學(xué)的校長的遠(yuǎn)見，才避開了幾百號(hào)師生的緊急，在08年的汶川地震中，外出辦事的校長并沒有在現(xiàn)場指揮疏散，但卻沒有一個(gè)人遇險(xiǎn)，這是因?yàn)樗倪h(yuǎn)見，平常就把