呼蘭河傳讀后感合集15篇

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《呼蘭河傳》是一首敘事詩，一幅多彩的山水畫和一串哀痛的歌謠?；疑幕{(diào)，安靜的敘述和暗淡的畫面.帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮(zhèn)。

作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統(tǒng)、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也憐憫他們。

書的開頭說明道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙著抬車和馬。有人說要拆墻，有人說要種樹，但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多么無知和固執(zhí)。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮(zhèn)人民的悲傷和當時的社會現(xiàn)狀。作者抨擊他們沒有變更現(xiàn)狀，憐憫他們有限的思想。

書中有一個孩子曾經(jīng)掉進泥坑，是學校校長的兒子。人們認為是因為學校建在龍王廟里，與龍王相撞，才懲處了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學。可以看出，當人們最須要接受教化、最須要放開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教化，這說明人們屈從于傳統(tǒng)，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和哀痛的想法。

給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應當是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經(jīng)是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是為了讓她聽從?？梢哉f，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病后，人們用各種民間療法和宏大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮，但沒有人情愿幫助她。最終，他凄慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示憐憫，并指責當時的社會風氣極其惡劣。

事實上，小城市的生活并不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創(chuàng)建出來的。

團聚媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影。《呼蘭河傳》以灰色的基調(diào)、安靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種心情久久不能抑制。

呼蘭河傳讀后感合集15篇2

《呼蘭河傳》是一本著作，也是一本充溢心酸、血淚，記載了一個荒蕪時代的史書。在那片寒冷寧靜的東北大地上，童年時代的作者見證了多數(shù)形形色色的鬧劇。

《呼蘭河傳》的作者蕭紅，魯迅先生評價她是“當今中國最有前途的女作家”，同他一樣，蕭紅也生活在那一個動蕩的時代，那個充溢封建迷信的時代，那個蕓蕓眾生麻木不仁的時代。但她沒有屈服，沒有靜默忍受，而是用她的筆書寫了她的悲憤，將其化為了《呼蘭河傳》。她以一個兒童的視角，敘述了自己的童年生活，隱喻了人們認為“和善”的舉動背后的真相，強而有力地寫出了那個時代的可悲。

書中，二伯是“我”家中的一名老長工，他為這個宅子辛苦了大半輩子，卻沒有得到一分工錢。直到年邁時他仍被父親毒打，卻始終不曾還手。他喜愛和天空的雀子說話，也喜愛和大黃狗談天，他對被奴役的命運毫無覺悟。他對弱者毫不憐憫，與四周的人格格不入，是作者筆下的東北“阿Q”。

“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼”，呼蘭河就是荒蕪的代表，人人麻木無知，這不僅是呼蘭河的寫照，更是那個時代的寫照。在那個時代，人們是為活著而活著，有的甚至是為了死去而活著；在那個時代，平凡的人也被當作是異類來看待，被折騰得死去活來；在那個時代，四周只有看客，他們麻木地看著別人的命運，麻木地看著自己的人生。“他們看不見什么是光明的，甚至根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上了。”

這本書極盡所能地批判著封建迷信的思想，為那個時代的人們敲響警鐘。它懷著一份厚重的期望，期望民族的變更，期望文化的復興。

蕭紅雖然早已停留在了那個時代，但是她的精神傳達給了千千萬萬的青年人們。我們作為時代的簇新血液，更應當為祖國將來的發(fā)展貢獻自己的力氣。

呼蘭河傳讀后感合集15篇3

今日，我讀完了女作家蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》。

在讀這本書之前，我始終認為民國是一個特別棒的時代：大步前進，人才濟濟。但是讀了《呼蘭河傳》我才發(fā)覺，民國時期的人們原來如此愚昧，不思進取。

首先，書中用了很大筆墨來寫了民國時期的人們。我總結(jié)了幾個關鍵詞：不思進取，愛占小便宜，愛管閑事。

那時的呼蘭河人是不思進取的。每天傍晚，小城呼蘭河都會有賣豆腐的人在街上叫賣。因為豆腐在當時有點貴，所以窮人吃不起。但是吃不起就更想吃，饞了很久。但是等賣豆腐的人走了后又遺忘了，不想著怎么努力掙錢買豆腐。

那時的呼蘭河人是愚昧的。在娘娘廟前有許多賣“帶”的人。婦女們都爭著買“帶”。因為據(jù)說“帶”可以“帶”出一個兒子。這些婦女不想著調(diào)養(yǎng)身體，而是去買“帶”，特別無知，迷信。而且每當有人病了，人們就請“跳大神”的。但其實“大神”也是一個一般人。為了吃雞，大口破罵請神人家的病人，把請?zhí)袢思业碾u拿回家吃。這些人是多么無知啊。

那時的呼蘭河人是愛占便宜的。冬天路很滑，一個賣饅頭的老人打翻了幾個饅頭，人也摔在地上。有路人在他還沒站起來之前就把饅頭吃了。

那時的呼蘭河人是愛管閑事的。一個一般下等人馮歪嘴子，他每天在磨坊里打梆子、磨面。在他的妻子王大姑娘生下其次個孩子去世后，許多人起先傳言小孩會夭折，他會上吊，自刎~~~~~~~

《呼蘭河傳》寫出了民國時代人們的無知、麻木，但這就是那個時代真正的模樣。

在這個黑暗的社會中，有一個人給了幼年的蕭紅很大的快樂，這個人就是祖父。祖父給了“我”許多快樂：在后園里我和祖父搗亂;我把小白菜種子踢飛、鏟地留下一片狗尾草、澆菜時往天空潑水、和祖父學詩把玫瑰花插在祖父帽子上~~~~~~這些事情成了“我”童年最重要的暖色與愛。

《呼蘭河傳》揭示了當年真正的呼蘭河，一個讓作者愛的深厚、愛的熱情的呼蘭河;一個讓作者恨的無奈的呼蘭河。

呼蘭河傳讀后感合集15篇4

前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充溢無奈的“回憶式”長篇小說。

整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮(zhèn)幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描述出一個平凡又一般的小鎮(zhèn)。

聞名作家茅盾先生以往這樣評價《呼蘭河傳》?！耙黄獢⑹略?，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠?！?/p>

這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚異，就像發(fā)生在這個小鎮(zhèn)上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描述得到處都好像暗灰色的凄涼的暗灰色猶如一張紗布，不知不覺的覆蓋著這個小鎮(zhèn)，覆蓋著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般絢麗的人的笑臉。只是間或有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉(zhuǎn)瞬即來的，還是暗灰色的“烏云”……

灰色的色調(diào)，平淡的敘述，將我?guī)У搅硕兰o初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個個杯具……里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場杯具在那里發(fā)生。他們寧肯聽從天意，也不愿信任事實。他們每一天做著相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具，讓我不明白哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……

呼蘭河不僅僅只是呼蘭河，它能夠是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而打算的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。

當我翻到最終一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心境很久很久都沉醉在那一片灰中，又想起那段話了：

花開了，就像花睡醒了似的。

鳥飛了，就像鳥上天了似的。

蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

一切都活了。

都有無限的本事，要做什么，就做什么；

要怎樣樣，就怎樣樣。

都是自由的……

呼蘭河傳讀后感合集15篇5

《呼蘭河傳》講解并描述了二十世紀二十年頭的一座叫呼蘭河的一般小城。而故事情節(jié)并不想任何其它一般小說，開宗明義的干脆干脆引出人物與事務，而是一半時間花在了講解并描述呼蘭河城的風土人情。由此可見此書前半部分對呼蘭河的景象做出了具體的描寫，中后部分都以“我”的回憶陳說城里人的一些故事。其中不乏我在《呼蘭河傳》中最喜愛的作品《有二伯》。

這個故事講解并描述了有二伯三十多歲來了“我”家的那段時間。二伯在“我”家做長工，他沒有親人也沒有家，每天都會換一個地方睡。說他性情怪異有二，其一，有東西不給他吃，他就罵，給他吃，他又不吃，其實無非就是爭那份’掛念'；其二，他和人沒話說，卻和天空的雀子，地上的大黃狗，甚至是碰了他的腳的磚頭，都有許多話說，是一個怪性子。而當時有二伯在家的地位很是低，連雞狗都不如，而且時常會發(fā)脾氣。除此之外，有二伯常常被欺壓，就連名字都會被他人嘲諷。老廚子常說，“我看你這個’二伯’一丟了，就只剩個’有’字了?！倍小值陌l(fā)音又很像有子，所以每次有二伯聽到都會和老廚子打起架來。

有二伯的故事讓我看到了社會不同層面上的人。他常被蕭紅的父親鞭打，每次都會被打得躺到地上，而每次被打倒后鴨子都會來吃他的血。發(fā)生這種事普遍會都會來旁觀者。但每次唱中沒有任何一位旁觀者會主動站出來幫助有二伯，來的人都是看笑話的。這讓我了解到了封建社會的黑暗，人們會把虐狗殺人當做笑話看。而當不鬧事時就沒在有好玩的事情。糧食基本上都是靠天攢的，只要有東西吃生活就能過得無憂無慮，毫無壓迫感。這也導致人們不情愿受教化，素養(yǎng)不高。

《呼蘭河傳》這本書不僅著重陳述了封建社會的陰暗，更是體會了呼蘭河中隱藏的低劣。表面上，這個地方看上去只是一個平平無奇的小城。但當蕭紅落筆的那一刻，就已經(jīng)注定了呼蘭河的不尋常。蕭紅常在小說中提她家的院子是多么的荒蕪。我認為這荒蕪冷落的感覺，是由這座城中的人帶來的。而有二伯，以及小說中其他悲劇人物，例如小團聚媳婦以及馮歪嘴子的悲劇都側(cè)面的泄漏了呼蘭河的荒蕪。

呼蘭河傳讀后感合集15篇6

勞于讀書，逸于作文。唯有書籍，能把寬闊的時間澆灌，能把一切名貴生命早已飄散的信號傳遞，能把多數(shù)的才智和美妙對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)。我也一樣喜愛讀書，書帶給了我很多樂趣，也讓我懂得了很多道理。最近我找到了一本我愛的書《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng)作的長篇小說，茅盾稱這本書是“一片敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄惋的歌謠，展示了作者獨特的藝術特性，為世界開出一株美而艷的奇葩?！贝藭鴰易哌M了二十世紀初那個離我很遙遠的世界，讓我領會到了那時的東北小城呼蘭的風土人情，真實又生動地將老百姓落后、平凡的生活狀況呈現(xiàn)在我面前，讓我感受到一種平凡又愚昧的精神狀態(tài)。不過，在那里有著充溢朝氣的園子，有親善可親的祖父，也有著作者度過的那無憂無慮的童年時間。

十字街上拔牙的洋醫(yī)生，胡同里賣麻花的小販，粉坊里掛粉條的工人，這一幕幕都被作者用詼諧幽默但又不乏童趣文字，描繪的淋漓精致。每個人物都有他們自己的生活，也有不同的故事，時而讓人發(fā)笑，時而引人深思。這些個文字讓人讀著讀著，就不由得讓我回憶起更稚嫩年歲時自由玩耍的往事。

在書中我印象最深刻的，莫過寫于小團聚媳婦的那一章節(jié)，那是一個12歲的小姑娘，正直天正爛漫的年齡，本應當在父母面前撒嬌的她，卻被千里迢迢送來這里童養(yǎng)媳。我不太喜愛這段文字，可能我還不夠了解那時候的風土人情。因為活潑，她經(jīng)常遭到婆婆的打罵，不管白天黑夜，一天八回，有幾回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙鐵燙壞腳心……。就這樣，漂亮的`姑娘恒久停止了她的活潑。多么愚昧、可悲的故事??！

平凡的生活里有很多平凡的事情，但每件事對于某個人來說都是不平凡的，我也正是因為享受著平凡的生活，才會對這本書如此的寵愛。平穩(wěn)、平淡卻那么深化人心，間或一頁讀完了仍會被這里的文字“拴”住，它們是如此的有魅力。書的字里行間有一種樸實的流暢，我仿佛置身于那個時空，聽著作者將小時候的童年故事娓娓道來，盡管凄婉，但照舊動人。

呼蘭河傳讀后感合集15篇7

在閱讀《呼蘭河傳》這本書時，給我印象最深的人物是馮歪嘴子。在小說的前六章中，小團聚媳婦、有二伯、老廚子等人物無不反映了封建社會對人精神的蠶食，讀來讓人的心一點一點地沉重；可是在第七章，作者描繪了一個與他人迥然不同卻又藕斷絲連的馮歪嘴子，他成為了灰暗的呼蘭河城上一抹亮麗的顏色。

馮歪嘴子與其他人物藕斷絲連，是因為他本質(zhì)上和其他人并沒有區(qū)分：作為一個小磨坊的磨倌，他娶妻生子后無處安家，妻子死了他不得不獨自拉扯兩個孩子。他和其他人一樣逆來順受，像是低等的植物一樣生存。但是他特別明顯地區(qū)分于其他人的一點是，他變更了自己對生活的看法：當別人面對打擊都已經(jīng)麻木的時候，他仍以主動的看法迎接挑戰(zhàn)；當其他人只著眼于當下的苦難時，他卻帶著美妙的愿望向往將來；當其他人面對無望只表現(xiàn)出無望時，他卻能從無望中找到希望。別人訕笑他的命運，他不當回事，反而使別人感到恐驚：這樣活著是可能的嗎？世界上有這東西？

有的，當然有的。正是這種主動面對人生的看法，才使我們擁有了如今的美妙生活，才使我們沒淪落到與麻木者為伍的地步。主動是麻木這塊廢墟上生長的薔薇花，歷代各種各樣的人都在堅守它。

比如，在雨果所著的《巴黎圣母院》，卡西莫多就是這樣的一個人，生來就奇丑無比的他遭到了眾人的拋棄與厭惡，被主教收養(yǎng)寄住在圣母院里。盡管命運對他如此不公，他仍有顆主動追究美的心，最終因為追求所愛之人而死。卡西莫多漂亮高尚的心靈最終賽過了他丑陋的外形。

再比如蘇東坡，身為大文豪的他仕途卻一再受挫，接連遭貶?？商K東坡并未像柳宗元那樣被明珠暗投所困擾，相反，他懷著主動樂觀的心態(tài)寫詩自勉，不論在怎樣的逆境里都在為百姓服務：修建蘇堤、烹飪東坡肉、練書法，并成就了一代文豪的佳名。后世學者評論到：蘇東坡的文化已經(jīng)根植于中華文化，若將它兩根拔起，中華文化將千瘡百孔。

一段主動的人生是思想荒漠上的一朵薔薇，它不僅出現(xiàn)在呼蘭河城里，在圣母院里或蘇東坡身上，它早已根植在我們的心中。讓我們主動地面對生活，為這個世界增加一抹朝氣。

呼蘭河傳讀后感合集15篇8

在暑假里，我讀了《呼蘭河傳》這本書，這是一本“回憶式”長篇小說。作者蕭紅用她那獨特的文采描繪了呼蘭河那個她小時候曾生活過的一個平凡、灰暗的小鎮(zhèn)。

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！薄劽骷颐┒茉@樣評價《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》一共有七章和一個尾聲，第一章主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，第一節(jié)引出呼蘭河以后，主要寫東二道街上的大泥坑;其次節(jié)主要寫賣豆芽的女瘋子;第三節(jié)寫染缸房里的故事;第四節(jié)第五節(jié)主要寫扎彩鋪;第六節(jié)主要寫小胡同賣麻花的;第七節(jié)主要寫賣賣豆腐的;第八節(jié)介紹火燒云;第九節(jié)總寫呼蘭河的一年四季。其次章寫了關于呼蘭河人們的精神上的活動，有什么“跳大神”，鬼節(jié)放河燈，臺子戲，廟會，跳秧歌等。第三章寫了祖父與祖母。第四章主要描述了我家的荒蕪。第五章寫了小團聚媳婦之死，第六章寫了有二伯的故事，第七章主要寫磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲講解并描述了故事的結(jié)局。

通過蕭紅細膩而具體地描述，我看到了一個對我來說生疏的地方，生疏的年頭的人們的生活狀況。第一章中關于泥坑的描寫用了大量的篇幅，看到了人們的自私與麻木，而全部的死豬肉都要說是泥坑里淹死的，又反映了當時們的自欺欺人的心理，而之所以那樣又是因為當時經(jīng)濟落后的無奈之舉。而其中我感受最深的就是小團聚媳婦之死，來的時候活蹦亂跳，沒過上幾天平穩(wěn)日子，就走上了黃泉路了，她才十四歲，卻早已成為人家的妻子，可她原本應當是個天真活潑孩子呀!而造成這一切最干脆的緣由就是她那個惡婆婆。幸好我們生活在新中國。那時的整個社會嚴峻的重男輕女的思想，使多少小女孩失去了親人的愛，本該像我們現(xiàn)在的上學年齡的卻不能上學，在家里做這做那，還要飽受摧殘。想想那時的小女孩真是太可憐了。而我們現(xiàn)在吃的好，穿的好，父母都把我們當珍寶，享受著科學文化的教化。

總的來說，呼蘭河當時的人們的經(jīng)濟是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了許多人。而我認為呼蘭河或許就是當時整個中國農(nóng)村的縮影。這本書讓我了解了落后時期的種種生活，也慶幸自己生活在當今高速發(fā)展的社會。

呼蘭河傳讀后感合集15篇9

呼蘭河是一個非常非常一般的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在那里的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬一般農(nóng)村沒什么差別。

全書的主子公是“我”，一個不諳世事的小女孩，用新奇的心探究一切，用純澈干凈的雙眼視察世界，用最淳樸的語言表達自我，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到凄慘的同時，仍舊能夠感受到人世間所存在的最簡潔的和善與完備。

呼蘭河是一個灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提；在那里，人的一生能夠被長輩隨意支配；在那里，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助；人們背離事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，把一切期望都寄予在不著邊際的封建活動上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切期望寄予于神靈。

呼蘭河也有最簡潔的一面。世世代代的農(nóng)夫在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的仰慕造就了農(nóng)夫樸實的品質(zhì)。主子公是一個不諳世事的小女孩，有著簡潔的快樂源泉，對待事物有著最簡潔的看法與相識，與成人世界構(gòu)成顯明地比較，讓讀者在黑暗的格調(diào)中仍舊能感受到來自孩童的一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的同時也對封建思想殘害人心感到揪心。

呼蘭河作為二十世紀中國農(nóng)村的縮影，是當時最底層勞動人民的真實寫照，在那個物質(zhì)匱乏，科技落后的時代，人們只能將期望都寄予在神靈上，當時的人對大自然、神靈存在非常的敬畏，現(xiàn)代的我們不能否認封建思想在歷史發(fā)展史上存在的意義，但我們必需從這段歷史中吸取閱歷，在社會發(fā)展的進程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學的一面。

作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有和善也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有期望與向往，是對這個小鎮(zhèn)的最真實寫照，值得一讀。

呼蘭河傳讀后感合集15篇10

這世上有一本書。它如詩，如畫，如歌。它既幽默，又諷刺。這本書叫《呼蘭河傳》。這世上曾有一位女作家。她孤獨，敏感，矜持而又倔強，天才而又短命。她叫蕭紅，現(xiàn)代聞名女作家，《呼蘭河傳》的作者。這個假期我有幸拜讀了這本書，而這本書也使我感受頗深。

《呼蘭河傳》是蕭紅的最終一部著作，也是她流傳最廣的一部經(jīng)典之作。蕭紅通過自己對兒時的點滴回憶，用自己輕快細膩筆調(diào)把我們引領進呼蘭河這個落后，迷信的小村子里。書里的呼蘭河到處都顯得那樣蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，灰色的人性，烏云蔽日，看不到一點陽光。人性的殘忍和無情，令人發(fā)指。整本書布滿了灰色的色調(diào)，那樣凄涼。那些因人們的無知，迷信所發(fā)生的悲劇，令人痛心疾首卻又無可奈何。

還記得老胡家的小團聚媳婦，12歲，正是花一樣的年紀，本該無憂無慮，天真爛漫的她，卻成了一個生疏人家的童養(yǎng)媳，一個人孤獨無助的在生疏的環(huán)境里生活，動不動就會遭到婆婆的一頓毒打，只要婆婆一有不順心的事，小團聚媳婦就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只雞，一頭豬，多么可悲﹗但在舊中國又有多少與小團聚媳婦一樣的無辜少女?她們生活在這個封建社會的最底層，承受著非人的虐待，與其說小團聚媳婦是被嚇死的，不如說事舊中國封建社會的殘酷和無情讓她匆忙離開人世。

蕭紅說她的童年是歡樂的，但也是孤獨的。她有祖父，在園子里和祖父一起干活，一起玩耍，度過她一生中最美妙的時間。但她又只有祖父，母親的冷漠，父親的頑固，使蕭紅在祖父去世后，對這個家庭沒有一絲留戀和感情!

《呼蘭河傳》是蕭紅作于20世紀40年頭，這本書描寫了20世紀三四十年頭的呼蘭小鎮(zhèn)風土人情，但它也表現(xiàn)了那個時代的中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實，表達了蕭紅對舊中國封建社會的否定與不滿。

“他是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠有諷刺，也有幽默。起先讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來?？墒牵耘f有美，即使這美有點病態(tài)，也仍舊不能不使你炫惑。”這是聞名文學家沖突對《呼蘭河傳》的評價，讀完這本書你也會久久地沉醉在那個灰色的年頭，灰色的世界和那個年頭的悲傷和殘酷。

呼蘭河傳讀后感合集15篇11

在我的學問的海洋里，有一本書給我留下了深刻的印象，它就《呼蘭河傳》這本書。每當我經(jīng)過書店門口的時候，我總會不由自主的想起《呼蘭河傳》這本書。然而，此時此刻書中的每一個情節(jié)都駐足在我的腦海中，烙下了深深的印記。

文章深深地觸動了我的心靈，讓我覺得人怎么可以無情到這種地步？節(jié)選主要講的是老胡家的小團聚媳婦的凄慘命運。她只是一個十二歲的小姑娘，卻已經(jīng)是別人家的媳婦了，還被她的婆婆說她有病，說她不能受涼，還用棉襖把她蒙起來，蒙的沒頭沒腦的連臉也不露出來，明明是想憋死她，表面上還說怕她受涼。真是太虛偽了，假如將心比心，假如有人這么對待她的女兒，她會怎么樣。

真是不知道她被熬煎過多少次，“等一會你看吧，就要洗澡了?！边@句話竟然是小團聚媳婦自己對“我”說得，可想而知她肯定是不止一次被這樣熬煎了，接下來真如她所說的該“洗澡”了，但此“洗澡”非彼“洗澡”，她的洗澡是被她婆婆在眾人面前把衣服扒光扔進滾熱的熱水中，還被人按著頭，從頭上澆水，對于我們常人來說洗澡是特別享受、舒適、滿意的，而小團聚媳婦卻洗的吱哇亂叫的，可想而知這是怎樣的熬煎！

她最終被燙昏過去了，就這樣連續(xù)洗了三次才肯罷休還說是為了驅(qū)邪；就這樣被熬煎了六七天里，她都是不飲不食的昏睡；就這樣她家里的人還說“她這種不飲不食，似睡非睡的狀態(tài)不但不用引以為憂，反而覺得應當慶幸”。她昏睡四五天她的家人就歡樂四五天，她睡了六七天她的家人就歡樂六七天，這不是把自己的歡樂建立在別人的苦痛之上嗎？假如我當時在場，我肯定會問他們還有沒有人性，這樣對待一個小姑娘，他們的良心被狗吃了嗎？

更可恨的是在小團聚媳婦死的那天，安葬她的那天去幫忙安葬的人卻似乎是過年回來的，而不是出喪回來的，讀到這里我深刻體會到了蕭紅說的話：“以上我所寫的并沒有什么，什么幽美的故事只因為他們充溢我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻就記在這里了。”是呀，人性愚昧到如此地步，人情冷漠到如此地步，怎能讓人忘卻呢？

這就是我對《呼蘭河傳》的讀后感，希望可以和大家一起共享。

呼蘭河傳讀后感合集15篇12

童年，在我們眼中，它充溢了歡樂，充溢了華蜜，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧！

灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。

假期里，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多！

作品中描寫了單純的"我"經(jīng)過幾次大變故后，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴"我"成長的大泥坑子，有著很多好玩的故事；"我"家的大后園，留下了歡樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團聚媳婦舉辦各種驅(qū)鬼活動，最終白忙一場；性格怪異的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心。

書中的故事情節(jié)生動感人，故事中的人物形象特性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團聚媳婦。

小團聚媳婦是她后來的婆婆花了好多錢買回來的?？墒牵牌糯懿缓茫毫R她、打她。之后，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的終歸不能袖手旁觀，請來鎮(zhèn)上的人們幫忙。呼蘭河鎮(zhèn)的人們太純樸和善，這個出了個偏方，那個請了個神醫(yī)；但鎮(zhèn)里的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅(qū)鬼、扎彩人附魂?；钌囊粋€人，被她們熬煎來，熬煎去，最終無人問津直到死去。

多么令人痛心，多么令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧！生活的平凡并不行怕，但學問的平凡有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落后愚昧的學問時代！

故事的結(jié)局是凄慘的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。

呼蘭河傳讀后感合集15篇13

作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我慢慢地走進了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色調(diào)。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普一般通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭遇到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也經(jīng)常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違背天命的，這不能不是他們的悲傷！

作者在文章中始終寫到“我家的院子是很荒蕪的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團聚媳婦是一個漂亮可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤寂地生活在一個生疏的環(huán)境里，不遺余力地做事，可動不動就會遭遇到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆忙地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團聚媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團聚媳婦這樣受到迫害的人，一個團聚媳婦死去了，還有更多的像團聚媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年頭里，她們的遭受在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在學問中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)建自己美妙的生活，沒有男女的不同等。

呼蘭河傳讀后感合集15篇14

呼蘭河傳，講解并描述了20世紀初作者的童年。

首先講了呼蘭河傳的冬天，以寒冷的環(huán)境描寫了一系列的事，主要寫我和祖父在祖父的菜園里開心地玩耍的歡樂也是“我”在童年里恒久也無法遺忘的記憶。雖然祖父的身體老了，但他還是有一顆童心，這也應當是“我”為什么在祖父和祖母之間更喜愛祖父的緣由了吧!并且祖父也特別喜愛跟小孩子玩，常常小孩子一來，祖父就把他們的帽子藏起來，但總是藏一個地方，就像跟他們約定好了一樣。“我”就放在這，你們來拿。

而這也是整本書中最暖和的回憶。

呼蘭河傳是一個特別信鬼神的地方，跳大神、唱秧歌、放河燈、四月十八娘娘廟大會等等都體現(xiàn)了人們的迷信。

跳大神，大神是治病的，她們會穿著一些不尋常的衣服。而且他們會把招牌弄得特別舊，就會體現(xiàn)她一年跳的次數(shù)多，生意就會更興隆，賺的錢也更多。