2018教師招聘心理學(xué)主觀題思路整理

心理學(xué)主觀題思路整理、注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（一）正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)活動.盡量消除那些容易分散學(xué)生注意的無意注意因素。.充分引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣，使學(xué)生在課上輕松地集中注意聽講。（二）運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的自覺性.要經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育。.要合理組織教學(xué)活動，采取具體措施使學(xué)生保持有意注意。.要著重培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。（三）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動在教學(xué)中如果人們過分要求學(xué)生以有意注意來進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易引起疲勞；反之，如果只讓學(xué)生憑借無意注意學(xué)習(xí)，又不利于他們克服學(xué)習(xí)中的困難去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以無論在整個(gè)教學(xué)活動中，還是在一堂課上，教師都應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。（四）要根據(jù)注意的特點(diǎn)和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意.要培養(yǎng)學(xué)生善于與注意的分散作斗爭的能力。.要培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而且廣闊的興趣。.要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作習(xí)慣。.要使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)?？傊虒W(xué)中出現(xiàn)的注意問題，情況很復(fù)雜，原因也是多樣的，只要教師創(chuàng)造性地運(yùn)用注意的規(guī)律，多調(diào)查研究學(xué)生的實(shí)際情況，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，問題總是可以解決的。二、觀察力的培養(yǎng)（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的和內(nèi)容，是良好觀察力的重要條件。（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃，提出觀察的具體方法。（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記和作文。（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。三、提高記憶能力的方法.明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。有目的才會有動力，才會有責(zé)任感和主動性。.理解材料的意義，少用機(jī)械記憶。研究表明，意義記憶的材料保持時(shí)間長，利用提取快，受干擾少。.對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解。即理解材料的意義，對材料進(jìn)行分析，把它的觀點(diǎn)、論據(jù)以及邏輯標(biāo)示出來，然后概括并確切的敘述出來。精加工的材料組織得好，提取的線索多，利用也更容易。.運(yùn)用組塊化策略，合理組織材料。利用組塊化就記得牢，有系統(tǒng)。.運(yùn)用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量。對信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使之適合于記憶儲存，研究表明有語義編碼又有形象編碼的材料易記憶。.注重復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。防止遺忘的方法：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。這是根據(jù)艾賓浩斯遺忘的規(guī)律來進(jìn)行的復(fù)習(xí)。（2）合理分配時(shí)間。（3）做到分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。（4）反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化。（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。四、培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法.要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備。.引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。.引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。.結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。五、健康情緒的培養(yǎng)第一，要形成正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼男枰?；第二，培養(yǎng)正確的人生觀；第三，鍛煉身體；第四，培養(yǎng)幽默感；第五，培養(yǎng)消除不良情緒的能力。六、良好意志品質(zhì)的培養(yǎng).培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性，減少其行動的盲目性；.培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從生活入手培養(yǎng)意志品質(zhì)；.培養(yǎng)學(xué)生自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；.有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)困難情境，使學(xué)生在克服困難的過程中，鍛煉各種意志品質(zhì)七、馬斯洛的需求層次理論（1）生理需要這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。（2）安全需要人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全、社會安定和國際和平。（3）歸屬和愛的需要也稱為社交需要，包括被人愛與熱愛他人、希望交友融洽、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)體接納的歸屬感等。（4）尊重的需要表現(xiàn)為自尊和受到別人尊重，具體表現(xiàn)為認(rèn)可自己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立、渴望賞識與評價(jià)、重視威望和名譽(yù)等。（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要所謂自我實(shí)現(xiàn)是指追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。需要的五個(gè)層次關(guān)系（1）其中最低層次的需要是生理的需要，中間層有安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。（2）五種需要的劃分：馬斯洛把人的需要分為兩種類型：“匱乏性需要”和“成長性需要”。所謂“匱乏性需要”，也叫缺失性需要，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，是指人在滿足這些需要的時(shí)候，完全依賴于外界。所謂“成長性需要”，包括自我實(shí)現(xiàn)的需要。是指不回避挑戰(zhàn)，甚至刻意追求挑戰(zhàn)；不回避緊張狀態(tài)，甚至刻意保持適度的緊張狀態(tài)。成長性需要被自我實(shí)現(xiàn)的趨向所激發(fā)。馬斯洛認(rèn)為，五種需要像階梯一樣，按層次逐級遞升，一般情況下，當(dāng)某種低層次的需要得到滿足之后，就會向高層次的需要發(fā)展。但這種需求層次的等級也不是絕對的，有時(shí)人會在低級需要尚未得到滿足之前，去尋求高級需要。（3）同一時(shí)期，一個(gè)人可能有幾種需要，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對行為起決定作用。任何一種需要都不會因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的程度大大減小。八、加德納多元智力理論（1）提出：美國心理學(xué)家加德納提出。（2）內(nèi)容：人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力：①語言智力；②邏輯一數(shù)學(xué)智力；③視覺一空間智力；④音樂智力；⑤身體一動覺智力；⑥人際智力；⑦自知智力。每種智力都有其獨(dú)特的解決問題的方法，在每個(gè)人身上的組合方式不同。（3）作用：加德納多元智力理論也為我國新課改“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)與支持。能力的培養(yǎng)（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法教師要變“灌輸式”的教為“啟發(fā)式”的教，把學(xué)生的思維引活、引深，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地思考所學(xué)知識，而不是作為一個(gè)“知識容器”。（二）轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在教學(xué)過程中，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師有的放矢的輔導(dǎo)相結(jié)合，改變學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，自主探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力在教育教學(xué)過程中，應(yīng)突破傳統(tǒng)學(xué)科教育片面強(qiáng)調(diào)線性思維的局限，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。此外，教師應(yīng)注重開放性教學(xué)，有目的、有計(jì)劃地組織社會實(shí)踐活動，著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，改變學(xué)生“高分低能”的不良現(xiàn)狀。（四）幫助學(xué)生建立完善的知識結(jié)構(gòu)掌握知識是發(fā)展能力的前提，教師必須幫助學(xué)生建立完善的知識體系。（二）良好性格的培養(yǎng).加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育；.及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；.充分利用榜樣人物的示范作用；.利用集體的教育力量；.依據(jù)性格傾向因材施教；.提高學(xué)生的自我教育能力。九、氣質(zhì)類型膽汁質(zhì)：直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、但暴躁易怒，脾氣急，易感情用事、好沖動。多血質(zhì)：活潑好動，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會道，適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見異思遷。具有明顯的外向傾向，粗枝大葉粘液質(zhì)：安靜穩(wěn)重踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣抑郁質(zhì)：行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。教師對于多血質(zhì)的學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)亟o予較多的活動與任務(wù)，并使他們從中得到更多的教育，要求他們養(yǎng)成踏實(shí)（不輕率）、專一和克服困難的精神；對于粘液質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育要更加耐心，容許他們有充足的時(shí)間去考慮問題和作出反應(yīng)；對于膽汁質(zhì)的學(xué)生要注意培養(yǎng)他們的自我克制能力；對于抑郁質(zhì)的學(xué)生，要更多地關(guān)心他們，體貼他們，鼓勵他們多參加活動，不要當(dāng)眾指責(zé)他們。十、人際沖突人際沖突的原因.容忍力的降低.差異處理不良所造成的后果.彼此的競爭.對誤會及傳言等所產(chǎn)生的情緒壓抑造成的后果.需求未被滿足而造成的后果.偏頗的因素造成的后果.不清楚的角色、職份及責(zé)任的劃分所造成的后果人際沖突的作用.人際沖突的破壞性作用（1）沖突發(fā)生可能使當(dāng)事人經(jīng)歷傷害、生氣、挫折等消極情緒。（2）沖突會給雙方的關(guān)系帶來壓力與緊張，甚至傷害。（3）沖突所引發(fā)的挫敗感易使人產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。.人際沖突的建設(shè)性作用（1）沖突能激發(fā)人的潛能，促進(jìn)競爭。（2）人際沖突能宣泄憤怒與敵意，避免過度累積各種負(fù)向情緒而導(dǎo)致不可收拾、關(guān)系破裂的情況發(fā)生。（3）人際沖突能突顯雙方的問題癥結(jié)，促使雙方努力尋求可能的解決途徑。（4）人際沖突也可以增進(jìn)個(gè)人對自我以及他人的了解。（5）人際沖突對個(gè)體的社會化過程也具有獨(dú)特價(jià)值。（6）人際沖突有利于新關(guān)系的建立。（7）人際沖突可能使彼此產(chǎn)生新的思想、目標(biāo)等，有益于雙方的合作與發(fā)展。處理人際沖突的原則.對事不對人在發(fā)生沖突或爭執(zhí)時(shí)，將焦點(diǎn)至于事情本身，客觀分析沖突的起因與雙方對錯(cuò)，不將沖突擴(kuò)大化。.給情緒降溫，做合理的讓步在發(fā)生人際沖突時(shí)，雙方都處于一種應(yīng)激狀態(tài)下，在這種情緒狀態(tài)下，很容易說出彼此中傷的話而造成無法挽回的局面。.當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟鉀Q沖突發(fā)生人際沖突時(shí)，直面問題，坦誠以待，立即處理，而不要暗自較勁，更沒有必要記仇。前面提到過，人際沖突的起因多半是小事，在當(dāng)時(shí)如果雙方直面沖突，彼此說出自己的真實(shí)感受，一般都可順利的解決沖突。避免人際沖突的積極措施第一，盡量避免爭論。人與人之間的爭論是很正常的事。但是爭論往往都以不愉快的結(jié)果而結(jié)束。事實(shí)證明，無論誰贏誰輸都會很不舒服。第二，不要直接批評、責(zé)怪和抱怨別人。直接批評、責(zé)怪和抱怨別人會使他人的自尊心和自我價(jià)值感受損，尤其是一時(shí)面子上感到難堪。有時(shí)候只要稍稍改變一些方法，變直接批評、責(zé)怪和抱怨為間接的暗示和提醒，效果會好得多，這就是所謂的“壞話好說”的藝術(shù)。第三，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是人際關(guān)系的潤滑劑。當(dāng)人際關(guān)系產(chǎn)生障礙的時(shí)候，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤是明智之舉。第四，學(xué)會批評。不到不得已時(shí)，決不要自作聰明地批評別人。但是，有時(shí)批評是不可避免的。這時(shí)學(xué)會批評的藝術(shù)是維護(hù)人際關(guān)系的重要策略。一、認(rèn)知風(fēng)格認(rèn)知風(fēng)格指個(gè)體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式。其特征是持久性與一致性。（1）場依存性與場獨(dú)立性：場獨(dú)立性的學(xué)生是“內(nèi)部定向者”：對客觀事物做判斷時(shí)，常常利用內(nèi)在的參照（主體感覺），不易受外來的因素影響和干擾，獨(dú)立對事物作出判斷；場獨(dú)立性的人善于分析和組織。場依存性的學(xué)生是“外部定向者”，對事物作出判斷時(shí)傾向于以外部參照（身外的客觀事物）作為信息加工的依據(jù)，容易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。場依存性的人不能將一個(gè)模式（或圖式）分解成許多部分，或者只專注于情境的某一個(gè)方面。（2）反思型與沖動型杰羅姆?卡根根據(jù)學(xué)生尋找相同圖案和辨認(rèn)復(fù)雜鑲嵌圖形的速度和成績，將認(rèn)知風(fēng)格分為反思型和沖動型。①反思型反思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。②沖動型沖動型的學(xué)生傾向于根據(jù)幾個(gè)線索做出很大的直覺的躍進(jìn)，往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問題時(shí)很快就做出反應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，反思型學(xué)生在完成需要對細(xì)節(jié)作分析的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，學(xué)習(xí)成績較好些；沖動型學(xué)生在完成需要作整體性解釋的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，成績要好些。因此，沖動型學(xué)生在解決問題的能力方面并不一定比反思型學(xué)生差。一般人認(rèn)為沖動型學(xué)生學(xué)業(yè)成績差，主要是因?yàn)閷W(xué)校里的測驗(yàn)往往注重對細(xì)節(jié)的分析，而他們擅長的則是從整體上來分析問題。認(rèn)知方式差異的教育意義認(rèn)知方式只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒有優(yōu)劣好壞之分。而智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，如影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。我們須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)和作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。.應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。.采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。.運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。十二、學(xué)校心理健康教育行為改變法（1）強(qiáng)化法：好的行為，鼓勵、表揚(yáng)。（E.g.不愛說話，主動發(fā)言）強(qiáng)化法用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會再一次發(fā)生。（2）代幣獎勵法代幣是一種象征性強(qiáng)化物?；I碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以兌換有實(shí)際價(jià)值的獎勵物或活動。代幣獎勵的優(yōu)點(diǎn)是：可使獎勵的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)，代幣不會像原始強(qiáng)化物那樣產(chǎn)生“飽足”現(xiàn)象而使強(qiáng)化失效。（3）行為塑造法行為塑造指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。（4）示范法觀察、模仿教師呈現(xiàn)的范例（榜樣），是學(xué)生社會行為學(xué)習(xí)的重要方式。（5）懲罰法懲罰的作用是消除不良行為。懲罰有兩種：一是在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如否定評定、給予處分）；二是在不良行為出現(xiàn)時(shí)，撤銷一個(gè)愉快刺激。（6）自我控制法當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。（7）暫時(shí)隔離法暫時(shí)隔離法是指在某種特定時(shí)間不對不良行為給予強(qiáng)化，同時(shí)轉(zhuǎn)移情境，使行為不良者對新的情境產(chǎn)生厭惡的方法。行為演練的基本方法（1）全身松弛法或稱松馳訓(xùn)練，是通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)付情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。由美國的雅各布松在20世紀(jì)20年代首創(chuàng)。其要點(diǎn)是：訓(xùn)練者要學(xué)會接受自身生理狀態(tài)的信息，辨認(rèn)肌肉緊張、放松的感覺，對肌肉做“緊張——堅(jiān)持——放松”的練習(xí)，從緊張與放松的感覺對比中學(xué)會放松；對全身多處肌肉按固定次序依次放松，每日練習(xí)，堅(jiān)持不斷。（2）（2）系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。包括幾個(gè)步驟：①建立焦慮刺激等級表。焦慮等級評定以受輔導(dǎo)學(xué)生主觀感受為標(biāo)準(zhǔn)，排在最前面的是僅能引起最弱程度焦慮的刺激。②進(jìn)行全身放松訓(xùn)練。③焦慮刺激與松弛活動相配合。系統(tǒng)脫敏法由沃爾樸1958年首創(chuàng)。（3）肯定性訓(xùn)練肯定性訓(xùn)練，也叫“自信訓(xùn)練”、“果敢訓(xùn)練”，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。自我肯定行為主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①請求：請求他人為自己做某事，以滿足自己合理的需要；②拒絕：拒絕他人無理要求而又不傷害對方；③表達(dá)：真實(shí)地表達(dá)自己的意見和情感。改善學(xué)生認(rèn)知的方法艾里斯提出理性情緒輔導(dǎo)方法。他認(rèn)為人的情緒是由人的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒，即人的行為的ABC理論。A：個(gè)體遇到的主要事實(shí)、行為、事件。B：個(gè)體對A的信念、觀點(diǎn)。C：事件造成的情緒結(jié)果。人的情緒反應(yīng)C是由B（信念）直接決定的。可是許多人只注意A與C的關(guān)系，而忽略了C是由B造成的。B如果是一個(gè)非理性的觀念，就會造成負(fù)向情緒。若要改善情緒狀態(tài)，必須駁斥（D）非理性信念B，建立新觀念并獲得正向的情緒效果（E）。這就是艾里斯理性情緒治療的ABCDE步驟。十二、職業(yè)倦怠長期的職業(yè)壓力會導(dǎo)致教師的職業(yè)倦怠。它是個(gè)體在長期的職業(yè)壓力下，缺乏應(yīng)對資源和應(yīng)對能力而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。（1）教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)①挫折感。②退縮甚至產(chǎn)生敵視行為。③人際關(guān)系緊張。④生理癥狀。⑤憂慮感。⑥工作效率低落。教師職業(yè)倦怠的成因①社會因素。教師的工資待遇和社會地位與其勞動強(qiáng)度不成正比，極易挫傷教師的積極性，導(dǎo)致心理上的極度疲勞。②組織因素。學(xué)校本身是一個(gè)復(fù)雜的社會組織。學(xué)校的組織氛圍和諧，是教師心情愉快、工作效率高的保證；學(xué)校對教學(xué)的評價(jià)機(jī)制是否科學(xué)也會影響教師的工作積極性和創(chuàng)造性；教師的職業(yè)特殊性也決定了教師在這種工作壓力下容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。教師職業(yè)是角色沖突的一種典型情景，隨著學(xué)校功能趨向復(fù)雜化和多樣化，教師所扮演的角色也越來越多重化，有責(zé)任的教師在經(jīng)歷了多種角色沖突之后，不可避免的會感到心力憔悴。③個(gè)人因素。A型性格、低自尊或外控的教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠。預(yù)防與消除教師職業(yè)倦怠的應(yīng)對策略①教師要認(rèn)識自我，加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)。②教師要樹立正確的職業(yè)觀念。③善于調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，增強(qiáng)教師角色適應(yīng)能力。④學(xué)校的幫助。⑤社會的支持。此外，教師個(gè)體在無力解決自己因職業(yè)倦怠而引發(fā)的心理問題時(shí)，求助于心理專家進(jìn)行咨詢、診斷與治療也是十分必要的。十三、教師成長的途徑與方法.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，非組織化觀摩則沒有這些特征。為培養(yǎng)、提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺欠的年輕教師可以進(jìn)行組織化觀摩；非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識和洞察力。.開展微格教學(xué)微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時(shí)間內(nèi)（5-20分鐘），嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。.進(jìn)行專門訓(xùn)練要想促進(jìn)新教師的成長，我們可以對其進(jìn)行專門化的訓(xùn)練。其中的關(guān)鍵程序有：（1）每天進(jìn)行回顧；（2）有意義地呈現(xiàn)新材料；（3）有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)；（4）布置家庭作業(yè)；（5）每周、每月都進(jìn)行回顧。.反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)波斯納提出教師成長的公式：經(jīng)馬^+反思=成長。（單選，15年真題）布魯巴奇等提出了以下四種反思的方法：②詳細(xì)描述：教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對此進(jìn)行討論分析。③職業(yè)發(fā)展：來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。④行動研究：為弄明白課堂上遇到的問題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動方案，教師以及研究者合作進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，它不同于研究者由外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。十四、認(rèn)知主義布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論.學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動首先是新知識的獲得。新知識可能是以前知識的精煉，也可能與原有知識相違背。獲得了新知識以后，還要對它進(jìn)行轉(zhuǎn)化：我們可以超越給定的信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識。評價(jià)是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過評價(jià)可以核對我們處理知識的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確。因此，評價(jià)通常包含對知識的合理性進(jìn)行判斷。.教學(xué)觀（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。而掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)知識方面的最低要求。學(xué)生如果掌握了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”，就能更好地掌握整個(gè)學(xué)科。（2）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)、了解一般的原理原則固然重要，但尤其重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情境的態(tài)度，作出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力，以解決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。（3）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（動機(jī)／結(jié)構(gòu)／程序／強(qiáng)化）①動機(jī)原則。在教材難易的安排上，必須考慮學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的維持；太容易學(xué)會的教材，缺少成就感；太難太深難以學(xué)會，又易產(chǎn)生失敗感；適度的調(diào)適才能維持內(nèi)在的動機(jī)。②結(jié)構(gòu)原則。教師在從事知識教學(xué)時(shí)，必先配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，將所授教材做適當(dāng)組織，務(wù)必使每個(gè)學(xué)生都能從中學(xué)到知識。③程序原則。教材的難度與邏輯上的先后順序，必須針對學(xué)生的心智發(fā)展水平及認(rèn)知表征方式，做適當(dāng)?shù)陌才?，以使學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)前后銜接，從而產(chǎn)生正向?qū)W習(xí)遷移。④強(qiáng)化原則。教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意通過反饋使兒童知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，并使他們逐步具有自我矯正、檢查和強(qiáng)化的能力，從而強(qiáng)化有效的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí).有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；②有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。.有意義學(xué)習(xí)的類型（1）表征學(xué)習(xí)表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號或一組符號所代表的事物和意義。簡言之，就是學(xué)習(xí)單詞所代表的意思。（2）概念學(xué)習(xí)概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。（3）命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。.意義的同化奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。.組織學(xué)習(xí)的原則與策略（1）逐漸分化原則：即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對新知識起固定作用的先前知識。（2）整合協(xié)作原則：是指如何對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認(rèn)為所有導(dǎo)致整合協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)，同樣也會導(dǎo)致學(xué)生現(xiàn)有知識的進(jìn)一步分化。因此，整合協(xié)調(diào)是意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。（3）先行組織者策略：奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中具體應(yīng)用的技術(shù)——先行組織者策略：所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是，通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。.接受學(xué)習(xí)與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。十五、建構(gòu)主義.知識觀（1）知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。（2）知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。（3）盡管我們通過語言符號賦予知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對這些命題都會有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。.學(xué)生觀（1）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。（2）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問題面前，每個(gè)人都會基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問題的不同側(cè)面。.學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。（1）學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，他們要主動地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（2）學(xué)習(xí)的社會互動性。學(xué)習(xí)者是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。（3）學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性的認(rèn)知觀點(diǎn)。知識存在于具體、情境性的、可感知的活動之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識符號，只有通過實(shí)際應(yīng)用活動才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應(yīng)的知識。建構(gòu)主義理論對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示.建構(gòu)主義的知識觀告訴我們，知識并不是絕對的真理教師在尊重書本知識的同時(shí)，不能用知識的權(quán)威來壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會互動性、情境性這些要求教師要做到以下方面：（1）認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開展實(shí)踐活動課，在實(shí)踐活動中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會知識。3.建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信息狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。十六、人本主義（1）課程目標(biāo)層面：羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”，培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造力，能適應(yīng)時(shí)代變化的人。因此基礎(chǔ)教育課程改革在目標(biāo)上發(fā)生了變化，如重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生不但有知識，而且還有良好的人文修養(yǎng)，這在價(jià)值取向?qū)用嫔?，確立了以人為本的思想，把學(xué)生的身心全面發(fā)展置于課程目標(biāo)的核心位置，打破了傳統(tǒng)的課程目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)知識傳授的局面。（2）課程結(jié)構(gòu)層面：人本主義要求學(xué)校設(shè)立并行課程和整合課程，著眼于整個(gè)人格的發(fā)展。因此新課程要求課程結(jié)構(gòu)體現(xiàn)綜合性，構(gòu)建分科課程與綜合課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，淡化學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。（3）課程內(nèi)容層面：羅杰斯提出適切性原則，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要與學(xué)生的生活與體驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)和自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，新課程改革的目標(biāo)首先是要選擇適合現(xiàn)代社會發(fā)展需要的內(nèi)容，同時(shí)要緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與生活經(jīng)驗(yàn)；另外，他還主張以“生活世界”為課程內(nèi)容的范疇，并在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新與發(fā)展教學(xué)內(nèi)容。（4）課程實(shí)施層面：羅杰斯強(qiáng)調(diào)非指導(dǎo)性教學(xué)，并把良好的人際關(guān)系作為課程實(shí)施的重要影響因素。新課程提倡教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)信息化、人文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成良好的人際關(guān)系，同時(shí)要把課程還給學(xué)生，與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，正確處理傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。（5）課程評價(jià)層面：羅杰斯主張讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，教師只起到輔助作用，他反對一切外部評價(jià)，特別是測驗(yàn)與考試，并持一種動態(tài)的評價(jià)觀。新課程改革提倡發(fā)展性評價(jià)，它讓學(xué)生參與評價(jià)。評價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要關(guān)注其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的各個(gè)方面素質(zhì)得到發(fā)展。十七、操作技能的培訓(xùn)要求（一）準(zhǔn)確的示范與講解示范、講解是技能訓(xùn)練的第一步，準(zhǔn)確的示范與講解有利于學(xué)習(xí)者在頭腦中形成準(zhǔn)確的定向映象，進(jìn)而在實(shí)際操作活動中調(diào)節(jié)動作的執(zhí)行。一般來說，教師的示范要注意整體示范與分解示范的結(jié)合，并且注意示范時(shí)速度的控制。（二）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動作技能形成的基本條件和途徑，對技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。一般來說，隨著練習(xí)次數(shù)的增多，動作的精確性、速度、協(xié)調(diào)性、靈活性都會逐步提高。（三）充分而有效地反饋反饋是指在學(xué)習(xí)者知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果后，據(jù)此對其學(xué)習(xí)方法、計(jì)劃和目標(biāo)作出相應(yīng)的調(diào)整。反饋對技能的順利掌握有著重要的意義，研究表明，從結(jié)果中獲得的反饋越多，練習(xí)的進(jìn)步就越快。（四）建立穩(wěn)定清晰的動覺動覺是由運(yùn)動感覺和運(yùn)動知覺構(gòu)成的，是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動知覺，它反映的主要是身體運(yùn)動時(shí)的各種肌肉活動的特性，如緊張、放松等，而不是外界事物的特性。動覺是運(yùn)動知識獲得的前提，是運(yùn)動技能形成的心理基礎(chǔ)。十八、心智技能的培養(yǎng)要求由于心智技能是按一定的階段逐步形成的，因此在培養(yǎng)方面必須分階段進(jìn)行，才能獲得良好的教學(xué)成效。為提高分階段訓(xùn)練的成效，必須充分依據(jù)心智技能的形成規(guī)律，采取有效措施。為此，應(yīng)注意以下方面：.激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性；.注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；.適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言；.注意學(xué)生的個(gè)別差異。十九、態(tài)度與品德一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。（一）依從依從包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力，而不是內(nèi)在的需要。（二）認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。（三）內(nèi)化內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。二、影響態(tài)度與品德形成的因素（一）外部因素.家庭環(huán)境教育的影響（1）家庭的氣氛。良好的氣氛如和睦溫馨的環(huán)境有助于兒童形成良好的品德；父母之間感情破裂而導(dǎo)致的分居或離婚，對子女品德的發(fā)展有嚴(yán)重不良影響。（2）父母的表率作用。父母的表率作用以一種潛移默化的形式影響兒童品德的形成，家長品德不良，會對孩子品德的發(fā)展起壞作用。（3）父母的態(tài)度和教養(yǎng)方式。對孩子采用說理誘導(dǎo)的方式效果最好；過于嚴(yán)厲的家長作風(fēng)以及對孩子施行體罰容易使他們產(chǎn)生逆反心理和反抗行為。.學(xué)校環(huán)境教育的影響（1）校風(fēng)和班風(fēng)的影響。校風(fēng)和班風(fēng)是指在群體成員中占優(yōu)勢的言行傾向和作用。它以一種潛移默化的影響作用于學(xué)生。（2）教師教書育人的方式、方法及自身的楷模作用。因教師對學(xué)生有一定的權(quán)威性，學(xué)生尤其是低年級的學(xué)生常以教師的行為、品德作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師本人的以身作則、為人師表，對學(xué)生的品德形成有重要的意義。（3）學(xué)校的德育課程和各科教學(xué)影響學(xué)生品德的形成發(fā)展。一是適合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的素質(zhì)教育與德育課程，有利于學(xué)生品德的形成與發(fā)展；二是將德育貫穿滲透于各科的教學(xué)活動之中必會對學(xué)生品德發(fā)展產(chǎn)生更大的影響。三是開展各種活動，為學(xué)生提供理論聯(lián)系實(shí)踐的機(jī)會，這是品德發(fā)展的直接基礎(chǔ)，學(xué)生通過各種活動，可以將內(nèi)容的道德意義向外部動作轉(zhuǎn)化，活動起著橋梁的作用，它是主觀見之于客觀，觀念付諸于行動、付諸于實(shí)踐的橋梁。此外，還可以結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)開展一些課外活動、校外活動、文藝演出、體育競技等。3.社會因素的影響兒童生活在現(xiàn)實(shí)社會中，社會因素對兒童品德的影響是一個(gè)不容忽視的因素。.同伴群體同伴群體是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價(jià)值觀、行為方式大體相同的人們組成的一種非正式群體。同伴群體是一個(gè)重要的社會化因素。良好的同伴關(guān)系有助于兒童獲得熟練成功的社交技巧，能使兒童具有安全感和歸屬感，有利于情緒的社會化，有利于培養(yǎng)兒童對環(huán)境進(jìn)行積極探索的精神。良好的同伴關(guān)系有利于兒童自我概念和人格的發(fā)展。（二）內(nèi)部因素1.認(rèn)知失調(diào)認(rèn)知失調(diào)給個(gè)人造成心理壓力使之處于不愉快的緊張狀態(tài)。認(rèn)知失調(diào)可能有四種原因：邏輯的矛盾、文化價(jià)值沖突、觀念的矛盾以及新舊經(jīng)驗(yàn)相悖。認(rèn)知失調(diào)迫使認(rèn)知要恢復(fù)協(xié)調(diào)。2.態(tài)度定勢態(tài)度定勢是指個(gè)體由于過去的經(jīng)歷而對面臨的人或事具有某種說不出多大理由而較執(zhí)著的肯定或否定的內(nèi)心傾向。。3.道德認(rèn)知根據(jù)皮亞杰和柯爾伯格的研究，要改變或提高個(gè)體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律而后自律、循序漸進(jìn)的原則。教師在幫助學(xué)生掌握道德知識的過程中，要注意適應(yīng)兒童的心理發(fā)展的特點(diǎn)；要善于運(yùn)用方法，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分道德概念的本質(zhì)特征與非本質(zhì)特征；要結(jié)合實(shí)例，形象地進(jìn)行榜樣教育，避免空洞、枯燥的說教；要注意消除學(xué)生在道德內(nèi)化過程中出現(xiàn)的心理障礙，包括認(rèn)知障礙與情感障礙。良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)一、有效的說服教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。對于理解能力有限的低年級學(xué)生，教師最好只提供正面論據(jù)，對于理解能力較強(qiáng)的高年級學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)，使學(xué)生產(chǎn)生客觀、公正的感覺，從而相信教師所言，改變態(tài)度。當(dāng)說服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問題時(shí)，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn)，以免延誤時(shí)間。當(dāng)說服的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)，應(yīng)提出正反兩方面的材料。教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人；有效地利用正反論據(jù)，發(fā)揮情感作用；考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)，在原有態(tài)度基礎(chǔ)上逐步提高。二、樹立良好榜樣班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。榜樣行為的示范有多種方式：既可以通過直接的行為表現(xiàn)來示范，也可以通過言語講解來描述某種行為方式，既可以是身邊的真人真事的現(xiàn)身說法的示范，也可以借助于各種傳播媒介象征性地示范。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，選擇和充分利用恰當(dāng)?shù)氖痉斗绞健Ｒ话愣?，多種示范方式的結(jié)合是較有效的。教師、家長、大眾傳播媒介都應(yīng)發(fā)揮作用，為學(xué)生提供良好的榜樣示范，堅(jiān)決杜絕消極的、不健康的內(nèi)容。三、利用同伴（群體）約定群體成員共同討論規(guī)定、原則。具體可按如下程序操作：.清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。.喚起班集體對問題的意識，使學(xué)生明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。.清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。.引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。.使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。.學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度。.引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。如果態(tài)度改變未獲成功，則應(yīng)鼓勵學(xué)生從第四階段開始，重新制定方法，直至態(tài)度改變。四、價(jià)值辨析人的價(jià)值觀剛開始不能被個(gè)體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動。在價(jià)值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。不論應(yīng)用什么策略，一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過程。1.選擇階段（1）自由選擇；（2）從多種可選范圍內(nèi)選擇；（3）充分考慮各種選擇的后果之后再進(jìn)行選擇。.贊賞階段（1）喜愛自己的選擇并感到滿意；（2）愿意公開承認(rèn)自己的選擇。.行動（1）按自己的選擇行事；（2）作為一種生活方式加以重復(fù)。上述過程實(shí)際上就是一個(gè)“賦值過程”。由于價(jià)值辨析的方法基本上是誘導(dǎo)性的，而不是灌輸性、說教性的，因此教師的作用就在于設(shè)計(jì)各種活動，運(yùn)用各種策略來誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。五、給予適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰.獎勵（1）給予獎勵時(shí)要選擇、確定可以得到獎勵的道德行為。（2）選擇恰當(dāng)?shù)莫剟钗?。同一種獎勵物，其效用可能因人而異。（3）應(yīng)該強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎勵。外部的物質(zhì)獎勵只是權(quán)宜之計(jì)不可過多使用，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我強(qiáng)化，讓學(xué)生親自體驗(yàn)做出道德行為后的愉快感、自豪感、欣慰感，以此轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生道德行為的持久的內(nèi)部動力。.懲罰當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是，給予某種厭惡刺激，如批評、處分、輿論譴責(zé)等；二是，取消某種喜愛刺激或剝奪某種權(quán)利，如不許參加某種娛樂性活動。應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰，因?yàn)轶w罰不是最終目的，目的是要讓學(xué)生認(rèn)識到錯(cuò)誤并及時(shí)改正。除上述所介紹的各種方法之外，角色扮演與小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。二十、問題解決影響問題解決的主要因素（一）問題情境問題情境就是指問題呈現(xiàn)的知覺方式。問題呈現(xiàn)的知覺方式與人們已有的知識經(jīng)驗(yàn)越接近，問題就越容易解決；反之，如果與人們已有的知識經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，問題解決起來就很困難。（二）定勢與功能固著定勢，指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。功能固當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。（三）醞釀效應(yīng)有人反復(fù)探索一個(gè)問題的解答而毫無結(jié)果時(shí)，把問題暫時(shí)擱置幾小時(shí)、幾天或幾星期，然后再回過頭來解決，這時(shí)常常可以很快找到解決方法。（四）已有的知識經(jīng)驗(yàn)——遷移經(jīng)驗(yàn)水平或?qū)嵺`知識影響問題解決。善于解決問題的專家與新手的區(qū)別，就在于前者具備有關(guān)問題的大量知識并善于實(shí)際應(yīng)用這些知識來解決問題。（五）原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。（六）情緒與動機(jī)情緒對問題解決有一定的影響，肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會阻礙問題的解決。人們對活動的態(tài)度、責(zé)任感等可以成為發(fā)現(xiàn)問題的動機(jī)，影響問題解決的效果。動機(jī)的強(qiáng)度不同，影響的大小也不一樣。除了上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。教學(xué)實(shí)際中問題解決能力的培養(yǎng)（一）鼓勵質(zhì)疑鼓勵學(xué)生在課堂上主動提問，減少限制，形成一種自由探究的氣氛。（二）設(shè)置難度適當(dāng)?shù)膯栴}教師給學(xué)生的問題要可解，但要有一定的難度。要了解學(xué)生學(xué)該知識的起點(diǎn)行為，既要對已有知識、原則進(jìn)行重新組合，而不是重新學(xué)習(xí)。題目過難，不易為學(xué)生理解，就不能期待學(xué)生去解答；題目過易，也起不到應(yīng)有的作用。（三）幫助學(xué)生正確表征問題學(xué)生用所學(xué)知識解釋問題，或者畫草圖、列表、寫方程式等，這對回憶相關(guān)信息都有很好的作用。有研究表明，試圖將解決問題的計(jì)劃以及選擇這個(gè)計(jì)劃的理由說出來或?qū)懴聛恚蓪?dǎo)致成功地解決問題。（四）幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問題的習(xí)慣教師要幫助學(xué)生發(fā)展系統(tǒng)考慮問題得方式，系統(tǒng)分析的習(xí)慣。（五）輔導(dǎo)學(xué)生從記憶中提取信息教師鼓勵學(xué)生從不同角度去看問題。有時(shí)學(xué)生習(xí)慣于按照一種邏輯進(jìn)行思考，教師就應(yīng)該讓他們運(yùn)用水平思考法，突破原來的實(shí)施和原則的限制。（六）訓(xùn)練學(xué)生陳述自己的假設(shè)及其步驟教師要培養(yǎng)學(xué)生從引來別人的言語指導(dǎo)到自行指導(dǎo)思考，然后再要他們自己用言語表達(dá)出來。此外，教師要給學(xué)生以充分的時(shí)間進(jìn)行解答。二十一、創(chuàng)造性的培養(yǎng)（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境.給學(xué)生留有充分選擇的余地.改革考試制度與考試內(nèi)容（二）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造.保護(hù)好奇心.解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理.鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神.重視非邏輯思維.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣（三）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練.發(fā)散思維訓(xùn)練.推測與假設(shè)訓(xùn)練.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練二十二、、學(xué)習(xí)動機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)1.了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生于需要，需要是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉。教師應(yīng)該通過多種方法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，通過采取一些強(qiáng)化和訓(xùn)練手段使學(xué)習(xí)的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)需要。2.重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練通過立志教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感，啟發(fā)學(xué)生自覺、勤奮地學(xué)習(xí)。.幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感自我效能感是一種主觀判斷，它與個(gè)體的自我概念有密切的關(guān)系。要培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感應(yīng)從培養(yǎng)正確的自我概念入手，方法包括：（1）創(chuàng)造條件使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)；（2）為學(xué)生樹立成功的榜樣。.培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀相信成功與努力之間有必然的聯(lián)系，人就不容易表現(xiàn)出消極行為，不容易產(chǎn)生無力感，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師訓(xùn)練學(xué)生的步驟如下：（1）了解學(xué)生的歸因傾向；（2）讓學(xué)生進(jìn)行某種活動，并取得成功體驗(yàn)；（3）讓學(xué)生對自己的成敗歸因；（4）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā).創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)所謂問題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情景。要想實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情境。通過在教學(xué)中提出一些有一定難度的課題，使學(xué)生不能單純地利用已有的知識和習(xí)慣方法去解決，這樣就容易激起學(xué)生思維的積極性和求知的需要，把學(xué)生引導(dǎo)到“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平動機(jī)水平并不是越高越好，動機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一些；而學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或是問題出現(xiàn)時(shí)，要盡量心氣平和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲心理學(xué)研究表明，來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。如果在提供信息反饋的基礎(chǔ)上加上定性的評價(jià)，效果會更明顯，這就是獎勵與懲罰的作用。表揚(yáng)與批評作為教師常規(guī)教學(xué)中一部分，是對學(xué)生學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)態(tài)度的一種肯定或否定的強(qiáng)化方式，它可以激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心、自尊心和集體榮譽(yù)感。.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（1）穩(wěn)定與非穩(wěn)定性維度歸因（2）內(nèi)外性維度歸因（3）可控與不可控性維度歸因二十三、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)（一）精選教材要想使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容就必須精選。教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識、技能和行為規(guī)范具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價(jià)值較大。實(shí)驗(yàn)表明，在教授概念、原理等基本知識的同時(shí)，配合具有典型代表性的事例，并闡明概念、原理的適用條件，則有助于遷移的產(chǎn)生。（二）合理編排教學(xué)內(nèi)容從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（三）合理安排教學(xué)程序在宏觀上，教學(xué)中應(yīng)將基本的知識、技能和態(tài)度作為教學(xué)的主干結(jié)構(gòu)，并依此進(jìn)行教學(xué)。在微觀上，應(yīng)注重學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性，或有意識地溝通具有相似性的學(xué)習(xí)。簡言之，在教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)努力體現(xiàn)遷移規(guī)律。（四）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性授之以魚，不如授之以漁。這意味著僅教給學(xué)生組織良好的信息還是不夠的，還需要使學(xué)生了解在什么條件下遷移所學(xué)的內(nèi)容、遷移的有效性如何等等。研究證明，學(xué)習(xí)策略及元認(rèn)知策略具有廣泛的遷移性，同時(shí)它們又能提高學(xué)習(xí)者遷移的意識性。結(jié)合實(shí)際學(xué)科的教學(xué)來教授有關(guān)的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知策略，這不僅可以促進(jìn)對所學(xué)內(nèi)容的掌握，而且可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高了遷移的意識性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。二十四、課堂問題行為課堂問題行為產(chǎn)生的原因（1）學(xué)生的因素①適應(yīng)不良也叫個(gè)體人格的適應(yīng)不良，是指個(gè)體不能很好地根據(jù)環(huán)境的要求改變自己，或個(gè)體不能積極作用于環(huán)境并改造環(huán)境，由此產(chǎn)生的各種情緒上的干擾。②厭煩教學(xué)內(nèi)容不適合學(xué)生的程度和水平，太難或太容易，都會使學(xué)生對學(xué)習(xí)失去信心或興趣，感到索然無味；而教師教學(xué)方法的過于單調(diào)或語言平淡，也會使學(xué)生感到厭煩，失去學(xué)習(xí)的積極性。③挫折與緊張挫折容易使學(xué)生緊張、積累到一定程度就會導(dǎo)致發(fā)泄、尋釁鬧事。也有的學(xué)生采取逃避的方式，表現(xiàn)出回避批評、嘲笑及被人拋棄的不利情境的退縮性問題行為。④尋求注意與地位有些學(xué)習(xí)差生知道自己在學(xué)習(xí)方面不可能得到教師和其他同學(xué)的注意和認(rèn)可，但他發(fā)現(xiàn)，教師為維持課堂教學(xué)秩序?qū)栴}行