古典詩(shī)歌常見(jiàn)的抒情方式

會(huì)計(jì)學(xué)1古典詩(shī)歌常見(jiàn)的抒情方式古典詩(shī)歌常見(jiàn)抒情方式第1頁(yè)/共42頁(yè)一、直接抒情

直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式，就是直接抒情，也叫直抒胸臆第2頁(yè)/共42頁(yè)

“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”

《樂(lè)府詩(shī)集?鼓吹曲辭》

寫(xiě)一位女子對(duì)“君”剖白心跡,直接表達(dá)了少女至真、至善、至烈的愛(ài)情，顯得坦蕩、真率而震撼人心。第3頁(yè)/共42頁(yè)

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”

詩(shī)人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過(guò)詩(shī)句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。第4頁(yè)/共42頁(yè)二、間接抒情

中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事抒情，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。第5頁(yè)/共42頁(yè)1、因事抒情：

李白《早發(fā)白帝城》

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?/p>

敘事中，寓含著作者急于回家與親人團(tuán)聚的迫切心情第6頁(yè)/共42頁(yè)

唐代張籍的《秋思》

“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”

寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。第7頁(yè)/共42頁(yè)2、借景抒情

詩(shī)人對(duì)某種景物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。第8頁(yè)/共42頁(yè)樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情哀景抒哀情樂(lè)景襯哀情哀景寫(xiě)樂(lè)情主要類型第9頁(yè)/共42頁(yè)樂(lè)景樂(lè)情

杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》

“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”

寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。第10頁(yè)/共42頁(yè)

謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”

從春草中，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情試試手段以樂(lè)景抒樂(lè)情

第11頁(yè)/共42頁(yè)哀景哀情

元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》

“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！?/p>

元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳?，F(xiàn)在忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，以哀景抒哀情，情與景融合一體，“妙合無(wú)垠”。第12頁(yè)/共42頁(yè)樂(lè)景哀情

古人這樣說(shuō)它的作用：

以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”

第13頁(yè)/共42頁(yè)

元稹《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！?/p>

抒寫(xiě)了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。詩(shī)歌著意描寫(xiě)“宮花”“紅”，用紅花那熱烈的色彩，盛開(kāi)的景象，與“寥落”的“古行宮“寂寞”的"白頭宮女"形成了反差，盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，讓人有一種時(shí)移事遷的盛衰之感，春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄涼的心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用，這都是利用好景致與壞心情的矛盾，突出中心思想。以樂(lè)景反襯哀情，其情之哀更增。第14頁(yè)/共42頁(yè)哀景樂(lè)情

司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。”

前四句描寫(xiě)靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過(guò)這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫(huà)面。這畫(huà)面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。第15頁(yè)/共42頁(yè)3、托物言志

借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。第16頁(yè)/共42頁(yè)

李忱《瀑布聯(lián)句》

“

千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”

借寫(xiě)瀑布，表達(dá)對(duì)社會(huì)人生的思考：應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不畏艱辛，努力實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。第17頁(yè)/共42頁(yè)

王安石《北陂杏花》

“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵?！?/p>

杏花，絢麗而脫俗，傍水杏花，更是風(fēng)姿綽約，神韻獨(dú)絕。本詩(shī)寫(xiě)臨水開(kāi)放的杏花，是一首詠物詩(shī)，更是作者淡然心境，高潔人格，寧為玉碎，不為瓦全的倔強(qiáng)個(gè)性的體現(xiàn)。第18頁(yè)/共42頁(yè)4、詠史抒懷

借寫(xiě)歷史故事表達(dá)自己的思想。第19頁(yè)/共42頁(yè)

張可久《[中呂]?賣(mài)花聲》懷古

“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆”

慨嘆秦漢時(shí)統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和各民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，給老百姓造成了深重的災(zāi)難，表現(xiàn)了作者同情人民的思想感情。第20頁(yè)/共42頁(yè)用典抒情第21頁(yè)/共42頁(yè)

附：詩(shī)歌鑒賞中的常用典故

1.折腰：《宋書(shū)·隱逸傳》載，陶淵明曾做彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”第22頁(yè)/共42頁(yè)2.化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

3.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載，宅邊有五柳樹(shù),因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。

4.桑榆：《淮南子》中“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆”?！吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》“東隅已逝，桑榆非晚”。第23頁(yè)/共42頁(yè)5.三徑：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”。

6.尺素：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱。如秦觀《踏莎行》“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”

7.東籬：陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。第24頁(yè)/共42頁(yè)8.商女：杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”。商女即歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石《桂枝香》“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”。

9.青鸞：《山海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后來(lái)便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。如李商隱《無(wú)題》“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”。

10.鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。第25頁(yè)/共42頁(yè)11.雕蟲(chóng)：語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《方言》“童子雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為也”。后來(lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

12.杜康：《說(shuō)文解字》中說(shuō)古代的杜康（也叫少康）發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》“何以解憂？唯有杜康”。

13.風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東《沁園春》“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。

第26頁(yè)/共42頁(yè)14.勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。

15.陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱為“陽(yáng)關(guān)”。

16.楊柳曲：樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代,多為傷別之詞，以懷念征人為多。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（王之渙《涼州詞》），“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲六首》其一）。?7頁(yè)/共42頁(yè)17.關(guān)山月：樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”（王昌齡《從軍行七首》之二）。

18.梅花落：曲調(diào)名。如“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）。由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。第28頁(yè)/共42頁(yè)19.霓裳羽衣曲：相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。

20.后庭花：即《玉樹(shù)后庭花》，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”。第29頁(yè)/共42頁(yè)練習(xí)第30頁(yè)/共42頁(yè)1、讀下面的古詩(shī)，完成題目。山房春事岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。

(西漢梁孝王劉武所建)

請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)的構(gòu)思之妙。

一二句先從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)梁園的繁盛不在。仰望空中亂鴉翻飛，平視前方一片蕭條，寫(xiě)盡了梁園的衰敗。三、四句作者別開(kāi)生面，從“庭樹(shù)不知”的角度以樂(lè)景寫(xiě)哀情，其吊古之情便愈見(jiàn)傷痛了。第31頁(yè)/共42頁(yè)3、讀唐詩(shī)，寫(xiě)一段賞析文字，不超過(guò)200字。馬詩(shī)二十三首①（其五）[唐?李賀]大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦②，快走踏清秋。注：①《馬詩(shī)》：通過(guò)詠馬來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣；共23首。②金絡(luò)腦：一種貴重的鞍具，借指馬受重用。第32頁(yè)/共42頁(yè)

一二句突出富有特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，蒼涼悲壯，正是英雄用武之地；三四句借馬抒情，表現(xiàn)作者熱切建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不遇于時(shí)的感慨。手法：見(jiàn)景生情，擬物抒情，意在言外：運(yùn)用了比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法。解釋詩(shī)句為“析”說(shuō)其主旨是為“賞”說(shuō)詩(shī)句的內(nèi)容和表現(xiàn)手法、表達(dá)方式，都屬于“析”的內(nèi)容。第33頁(yè)/共42頁(yè)4、賞析下列詩(shī)的抒情方式和表達(dá)的內(nèi)容

陳玉蘭《寄夫》

夫戍邊關(guān)妾在關(guān)，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？

抒情方式：直抒胸臆

表達(dá)內(nèi)容：全詩(shī)以第一人稱（妾）內(nèi)心獨(dú)白的形式來(lái)表現(xiàn)妻子對(duì)丈夫的思念和牽掛，首句念夫遠(yuǎn)隔天涯，次句憂夫邊關(guān)苦寒，復(fù)次寄衣和淚修書(shū)，最后懸想寄衣到否。四句細(xì)膩逼真、層次井然的心理描寫(xiě)直截了當(dāng)?shù)亟沂境龇蚱拗g刻骨銘心、體貼入微的恩愛(ài)深情。第34頁(yè)/共42頁(yè)

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

抒情方式借景抒情表達(dá)內(nèi)容

全詩(shī)無(wú)一字說(shuō)惜別，無(wú)一字說(shuō)傷心，但傷懷惜別之情悠悠不盡，隨水長(zhǎng)流。

第35頁(yè)/共42頁(yè)

張籍《秋思》

“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！?/p>

抒情方式敘事抒情：選取生活中一些細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、片斷和事件來(lái)抒情達(dá)意

表達(dá)內(nèi)容三、四兩句抓住一個(gè)細(xì)節(jié)，化平常為神奇：行人（送信之人）要走之際，詩(shī)人似乎又想起什么內(nèi)容忘記寫(xiě)入信中，只好拆開(kāi)信封再檢杳一遍。羈旅之人對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)親人那種無(wú)限牽掛的微妙心理，正是通過(guò)這一看似平常的生活細(xì)節(jié)活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)了

。第36頁(yè)/共42頁(yè)

王維《雜詩(shī)》（其二）

“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”

抒情方式敘事抒情

表達(dá)內(nèi)容用白描手法記錄了一次對(duì)話（應(yīng)該就是詩(shī)人對(duì)來(lái)客的問(wèn)話）：“您從我家鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道家鄉(xiāng)的事吧？您來(lái)的時(shí)候，我家窗前的那株寒梅可曾開(kāi)了花？”詩(shī)人不直說(shuō)思念，而我們分明感受到了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念——詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的景物是那么熟悉，詩(shī)人的語(yǔ)氣是那么急切，他是多么想親自回去看一看?。?/p>

第37頁(yè)/共42頁(yè)

金昌緒《春怨》

“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！?/p>

表現(xiàn)手法

敘事抒情。在很短的篇幅內(nèi)寫(xiě)出波瀾，有尺水興波之妙。

思想內(nèi)容

以閨中思婦的口吻來(lái)寫(xiě)。黃鶯的聲音很動(dòng)聽(tīng)，為什么要去打它呢？原來(lái)是因?yàn)樗奶浣畜@醒了我的夢(mèng)；什么夢(mèng)這么甜美？原來(lái)是夢(mèng)見(jiàn)了在遼西從軍的丈夫相會(huì)，難怪要去打那黃鶯兒了。四句詩(shī)，一句一層意思，而且是用了倒敘的手法，環(huán)環(huán)相扣，思婦的極度失望、煩悶的心理活現(xiàn)紙上，可謂是極盡曲折之妙。

第38頁(yè)/共42頁(yè)

虞世南《蟬》“垂緌