校園文明禮儀演講稿大學(xué)生（2篇）

第4頁(yè)共4頁(yè)校園文明禮儀演講稿大學(xué)生你們?好!今天我?演講的題目?是《文明禮?儀伴我行》?。梁?jiǎn)⒊?曾說(shuō)過(guò)，少?年智則國(guó)智?，少年強(qiáng)則?國(guó)強(qiáng)。我們?是祖國(guó)的花?朵，我們是?祖國(guó)的未來(lái)?，但是現(xiàn)在?我們周圍還?有好多學(xué)生?不文明不講?禮儀。在我?們的校園內(nèi)?、樓梯上總?能見(jiàn)到與我?們美麗的校?園極不和諧?的紙屑，甚?至有的同學(xué)?認(rèn)為：反正?有值日的同?學(xué)和清潔工?打掃，扔了?又何妨;再?例如有的同?學(xué)在教學(xué)樓?走廊上追逐?打鬧，走路?推推搡搡_?__;甚至?還有個(gè)別同?學(xué)故意損壞?學(xué)校的公共?財(cái)物。我?們很多同學(xué)?把文化知識(shí)?的學(xué)習(xí)放在?首位，而常?常忽略了社?會(huì)公德的培?養(yǎng)，文明習(xí)?慣的養(yǎng)成，?而這并不應(yīng)?該是我們_?__世紀(jì)中?學(xué)生的作為?。事實(shí)上，?良好的行為?習(xí)慣，是我?們順利學(xué)習(xí)?的前提，也?是樹(shù)立健康?人格的基礎(chǔ)?。在學(xué)校沒(méi)?有良好的行?為習(xí)慣的同?學(xué)就可能目?無(wú)紀(jì)律，不?講衛(wèi)生，擾?亂班級(jí)的學(xué)?習(xí)環(huán)境。相?反，如果我?們養(yǎng)成了文?明的行為習(xí)?慣，學(xué)習(xí)環(huán)?境就一定是?良好的、有?序的。我們?知道：一個(gè)?學(xué)生具有良?好的文明行?為習(xí)慣，才?能構(gòu)建出優(yōu)?良的學(xué)習(xí)環(huán)?境，創(chuàng)設(shè)出?優(yōu)良的學(xué)習(xí)?氣氛。如?果我們不在?此時(shí)抓好自?身道德素質(zhì)?的培養(yǎng)，那?我們即使擁?有了豐富的?科學(xué)文化知?識(shí)，于人于?己于社會(huì)又?有何用呢??所以，在這?里，我倡議?大家首先應(yīng)?該做一個(gè)堂?堂正正的人?，一個(gè)懂文?明、有禮貌?的好學(xué)生。?記得一位名?人曾說(shuō)：德?行的實(shí)現(xiàn)是?由行為構(gòu)成?的，而不是?由文字。?無(wú)數(shù)事例表?明，走向事?業(yè)輝煌、開(kāi)?創(chuàng)成功人生?的關(guān)鍵是高?尚的情操。?代表民族未?來(lái)的我們，?需要學(xué)習(xí)和?繼承的東西?有很多很多?，然而最基?本的問(wèn)題是?：我們究竟?要以什么樣?的精神風(fēng)貌?，什么樣的?思想品質(zhì)和?什么樣的道?德水準(zhǔn)去接?過(guò)人類文明?的___。?作為一個(gè)小?學(xué)生，我們?必須明白自?己的儀表起?碼必須符合?學(xué)校的氣氛?和學(xué)生的身?份，保持大?方、得體的?儀表，這才?是我們最亮?的一面!?我相信，經(jīng)?過(guò)我們?nèi)w?師生的共同?努力，一定?會(huì)營(yíng)造出一?個(gè)文明美好?的校園。文?明禮儀是我?們學(xué)習(xí)、生?活的根基，?是我們健康?成長(zhǎng)的臂膀?。沒(méi)有了文?明，就沒(méi)有?了基本的道?德底線。千?學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做?真人，說(shuō)的?就是學(xué)習(xí)應(yīng)?先學(xué)做人，?學(xué)做文明人?，學(xué)做社會(huì)?人，清潔環(huán)?境，文明校?園，從我做?起，讓文明?禮儀之花在?我們的校園?處處盛開(kāi)!?校園文明禮儀演講稿大學(xué)生（二）各位老?師、同學(xué)，?大家好，我?是___班?的___。?今天我演講?的題目是—?—《文明起?，陋習(xí)滅》?。德國(guó)著名?文學(xué)家歌德?曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?“一個(gè)人的?禮貌就是一?面照出他肖?像的鏡子。?”的確，人?們總是根據(jù)?你的言談舉?止評(píng)價(jià)你。?因?yàn)?，禮貌?是人類和諧?相處的金鑰?匙，只有擁?有它才會(huì)幸?福、快樂(lè)。?我們不必?埋怨這個(gè)社?會(huì)的文明水?平不高;不?必怨艾自己?的力量太小?，對(duì)社會(huì)的?影響不大。?試想一下，?面包里的酵?母不是很少?么?可是，?僅僅是這一?點(diǎn)酵母，就?可以讓面包?膨脹數(shù)倍。?所以，我們?每一位同學(xué)?都應(yīng)該做這?個(gè)時(shí)代的酵?母，讓自己?的酵素，在?這個(gè)社會(huì)起?到應(yīng)有的作?用。中國(guó)?的歷史總是?被匆忙地翻?過(guò)去，但問(wèn)?題并沒(méi)有解?決，豐厚的?遺產(chǎn)總是包?裹著問(wèn)題被?永久寄存，?而對(duì)未來(lái)的?奢望必然注?定了挫敗的?___。?中國(guó)，自古?以來(lái)就認(rèn)為?自己是禮儀?之邦，但現(xiàn)?在人們所做?的卻早已與?其不符。?禮儀在人際?關(guān)系中的作?用是顯而易?見(jiàn)的。首先?，禮儀是協(xié)?調(diào)人際關(guān)系?的基礎(chǔ)。人?際關(guān)系具有?互動(dòng)性。這?種互動(dòng)性表?現(xiàn)為思想和?行為的互動(dòng)?過(guò)程。比如?，當(dāng)你走路?時(shí)妨礙了對(duì)?方，你表示?歉意后，對(duì)?方還之你以?友好的微笑?;當(dāng)你遭遇?天災(zāi)___?時(shí)，朋友會(huì)?伸出友誼之?手援助你。?再比如，人?與人之間的?互相原諒、?互相謙讓等?等。其次，?禮儀也是人?際關(guān)系的尺?度。人們常?以“遠(yuǎn)”、?“近”、“?親”、“疏?”來(lái)形容人?與人之間關(guān)?系的程度。?人與人之間?的交往中，?往往也根據(jù)?不同程度，?采用不同的?禮儀去交往?。烏申斯?基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)?："好習(xí)慣?是人在神經(jīng)?系統(tǒng)中存放?的資本，這?個(gè)資本會(huì)不?斷地增長(zhǎng)，?一個(gè)人畢生?都可以享用?它的利息。?而壞習(xí)慣是?道德上無(wú)法?償清的債務(wù)?，這種債務(wù)?能以不斷增?長(zhǎng)的利息折?磨人，使他?最好的創(chuàng)舉?失敗，并把?他引到道德?破產(chǎn)的地步?"。不可?置否，我們?的生活中還?存在著許多?陋習(xí)，例如?隨手亂扔垃?圾，用詞不?雅，浪費(fèi)資?源等等。盡?管一個(gè)人的?力量難以改?變些什么，?但是我相信?，只要我們?大家都攜起?手來(lái)，任何?陋習(xí)都可以?解決。文明?是自身道德?的體現(xiàn)，而?公共文明又?建立在個(gè)人?文明禮儀之?上。倘若一?個(gè)人不注重?自身的文明?修養(yǎng)，他也?不會(huì)有良好?的公共文明?。個(gè)人文明?禮儀是根、?是本。人?要有良好的?公共文明必?須先從自身?做起，從身?邊的小事做?起。所以魯?迅先生說(shuō)：?“中國(guó)欲存?爭(zhēng)于天下，?其首在立人?，人立而后?凡事舉?！?“立人