第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動同步練習(xí)1．春秋戰(zhàn)國時期，天子失官、學(xué)在四夷促成了游學(xué)風(fēng)氣，從而興起了士階層越陌度阡投師問學(xué)的游學(xué)之旅和朝秦暮楚官海沉浮的游說之旅。游學(xué)之風(fēng)可以說明（）A．王室衰微動搖教育根基 B．政局動蕩促使士族流動C．社會轉(zhuǎn)型推動學(xué)術(shù)下移 D．諸侯爭霸加快人才培養(yǎng)2．“夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政，而士不以為行故也。”下列選項與該思想屬于同一流派的是（）A．民貴君輕 B．節(jié)儉、尚賢 C．無為而治 D．以法治國3．商鞅認(rèn)為，要富國強(qiáng)兵就必須壓制民眾，“棄其所喜，赴其所惡”，將民眾視為可供驅(qū)使的牲口，“削民以弱”是其國家治理思想的核心內(nèi)容。這從側(cè)面反映出商鞅變法的（）A．重農(nóng)抑商理念 B．儒法調(diào)和色彩 C．道義和人性化 D．強(qiáng)制性和功利性4．“這一時代和印度的佛陀時代，希臘的蘇格拉底時代正好相當(dāng)，有人把世界史上的這一時代稱之為‘軸心時期’?！薄斑@一時代”中國正值（）A．社會變革與百家爭鳴B．焚書坑儒以統(tǒng)一思想C．黃老思想與文景之治D．罷黜百家并獨(dú)尊儒術(shù)5．下圖是某歷史興趣小組同學(xué)研學(xué)春秋戰(zhàn)國社會變革的示意圖，其中（1）處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．政治上諸侯爭霸兼并不斷 B．經(jīng)濟(jì)上井田瓦解土地私有C．教育上私學(xué)興起人才輩出 D．階級關(guān)系上“士”階層的崛起6．老子曰：“圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居?！边@句話主要蘊(yùn)含了老子的（）A．官僚駕馭術(shù) B．道德修養(yǎng)觀 C．樸素辯證法 D．歷史唯物論7．下列不屬于春秋戰(zhàn)國時期發(fā)生的現(xiàn)象的是（）A．相地而衰征 B．初稅畝C．廢井田，開阡陌 D．王與馬共天下8．右圖摘自《世界：一部歷史》的“諸子百家關(guān)系”示意圖。該圖反映出春秋戰(zhàn)國時期（）A．百家間互相競爭彼此攻訐 B．儒墨兩大學(xué)說成為了主流思想C．思想大一統(tǒng)局面逐漸確立 D．思想存在分化和融合兩種趨勢9．西周晚期以后，在“公田”之外，一些貴族又往往驅(qū)迫農(nóng)人和奴隸開墾荒地，增加分外的土地，這些田地，不屬于“公田”不征貢賦，實際上承認(rèn)為他們私有，稱為“私田”。這表明當(dāng)時（）A．生產(chǎn)力的發(fā)展推動私有財產(chǎn)的出現(xiàn)B．井田制遭到破壞，國家財政收入下降C．人身依附關(guān)系減弱，自耕農(nóng)日漸增多D．土地所有權(quán)發(fā)生變化，有利社會轉(zhuǎn)型10．戰(zhàn)國末期，荀子認(rèn)為，戰(zhàn)國混亂的原因之一是“百家異說’，要社會安定，就需要“天下無二道，圣人無兩心?！边@一主張（）A．體現(xiàn)了禮法并治的政治觀 B．奠定了政治變革的理論基礎(chǔ)C．順應(yīng)了集權(quán)政治發(fā)展需要 D．推動了諸子學(xué)派思想的交流11．下列關(guān)于春秋時期諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭的評價，正確的有（）①爭霸戰(zhàn)爭給社會帶來了種種災(zāi)難②在爭霸過程中，有些諸侯國被消滅了，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，有利于國家走向統(tǒng)一③在爭霸過程中，許多國家都以改革加強(qiáng)了自身力量④華夏族和其他各族頻繁接觸，促進(jìn)了民族交融A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④12．《論語?八佾》：“孔子謂季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子強(qiáng)調(diào)（）A．仁愛思想 B．忠恕之道 C．等級秩序 D．以德治民13．春秋戰(zhàn)國時期一思想家認(rèn)為：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？”該思想家的核心觀點(diǎn)應(yīng)是（）A．清靜無為 B．兼愛非攻 C．仁政治國 D．以德治民14．哪一次改革為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)（）A．商鞅變法 B．吳起變法 C．慶歷新政 D．隆慶新政15．秦漢至明代，商人長期處于社會底層，一個重要原因是統(tǒng)治階層認(rèn)為商人（）A．不事生產(chǎn) B．不尊儒術(shù) C．不敬宗族 D．不納租稅16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

（董仲舒）“（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。又加月為更卒，已復(fù)為正一歲，屯戍一歲，力役三十倍于古；或耕豪民之田，見稅什五，故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。重為貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉(zhuǎn)為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數(shù)。”——班固《漢書·食貨志》材料二

純粹法家以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)，他們所采取的是國家本位，而不必是王家本位。他們抑制私門是想把分散的力量集中為一體以謀全國的富強(qiáng)，人民雖然受著嚴(yán)刑的壓迫以為國家服役，但不必一定為一人一姓服役，因而人民的利益也并未全被抹殺，人民的大部分確實是從舊時代的奴隸地位解放了。商君正是這種法家的成功的代表。——郭沫若《十批判書·前期法家的批判》（1）據(jù)材料一，指出商鞅變法的相關(guān)措施，并說明董仲舒的基本態(tài)度及意圖。（2）據(jù)材料二，簡析商鞅的歷史貢獻(xiàn)。綜合材料，指出影響歷史評價的因素。17．閱讀材料回答問題：材料一

除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二

我將我享（祭獻(xiàn)）,維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。——《詩經(jīng)·周頌·我將》材料三

東周前半期稱為春秋，公元前475年以后即戰(zhàn)國時期。東遷后的周王室僅能控制洛邑周圍幾百里的土地，諸侯定期納貢的制度也已無法保證。春秋時期的社會狀況較西周發(fā)生了很大變化。戰(zhàn)國時期的社會變動，同樣也表現(xiàn)在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域。各國君主出于政治需要，對各家學(xué)派基本上能采取較為公允的態(tài)度，由此形成了“百家爭鳴”局面。——摘編自張帆《中國古代簡史》請回答：(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么?概括這種機(jī)制在當(dāng)時的積極作用。(2)閱讀材料指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括春秋戰(zhàn)團(tuán)時期百家爭鳴局面形成的背景。并結(jié)合所學(xué)知識簡述百家爭鳴的意義。參考答案：1．C2．B3．D4．A5．B6．B7．D8．D9．D10．C11．D12．C13．C14．A15．A16．（1）措施：廢井田，開阡陌；嚴(yán)刑峻法。態(tài)度：全盤否定。意圖：批判法家，提升儒學(xué)地位；維護(hù)統(tǒng)治。（2）貢獻(xiàn)：實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，打擊奴隸主貴族，解放奴隸，推動社會轉(zhuǎn)型。因素：立場，時代，視角。17．(1)機(jī)制：分封制和宗法制；積極作用：鞏固統(tǒng)治。(2)特點(diǎn)：家國一體（家國同構(gòu)）;神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。(3)背景：①周王室衰微，諸侯紛爭，②“士”