2023學(xué)習(xí)五把鑰匙心得體會(huì)（通用3篇）

學(xué)習(xí)五把鑰匙心得體會(huì)（通用3篇）2023學(xué)習(xí)五把鑰匙心得體會(huì)（通用3篇）

2023學(xué)習(xí)五把鑰匙心得體會(huì)篇1

自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議指出，必需堅(jiān)持依法治疆和以德治疆相結(jié)合，用好"五把鑰匙'，最大限度地將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府四周。"五把鑰匙'是自治區(qū)黨委深刻熟悉當(dāng)前形勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)提出的新理念、新論斷、新要求。當(dāng)前，我們要把學(xué)習(xí)運(yùn)用"五把鑰匙'作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓緊抓好抓實(shí)，推動(dòng)新疆各項(xiàng)工作深化開(kāi)展。

一、深刻熟悉"五把鑰匙'的時(shí)代意義

"五把鑰匙'最早是在20xx年1月17日自治區(qū)"兩會(huì)'上初步提出的。20xx年10月3日、10月10日，張春賢書(shū)記在吐魯番、伊犁調(diào)研時(shí)完整地提出了"五把鑰匙'理念;11月，自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議將"五把鑰匙'正式寫(xiě)入全會(huì)文件中。自治區(qū)黨委提出"五把鑰匙'理念，既是時(shí)代進(jìn)展的必定趨勢(shì)，也是宏大事業(yè)和宏大工程的必定要求，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

(一)"五把鑰匙'是推動(dòng)新疆治理體系和治理力量現(xiàn)代化的科學(xué)理念

在其次次中央新疆工作座談會(huì)上指出，做好新形勢(shì)下新疆工作要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)，以推動(dòng)新疆治理體系和治理力量現(xiàn)代化為引領(lǐng)。自治區(qū)黨委堅(jiān)持"黨中央的要求就是我們的任務(wù)'，以提高"五個(gè)力量'推動(dòng)新疆治理體系和治理力量現(xiàn)代化。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，就是提高依法治疆力量，民主執(zhí)政力量，分散共識(shí)、分散人心力量，統(tǒng)籌兼顧力量，理解力、執(zhí)行力、落實(shí)力。"五把鑰匙'的提出，親密回應(yīng)了"五個(gè)力量'建設(shè)的要求，以當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人直面沖突的士氣和勇于擔(dān)責(zé)的氣魄，為推動(dòng)新疆治理體系和治理力量現(xiàn)代化供應(yīng)了新遵循，開(kāi)拓了治疆方略的新境界。

"五把鑰匙'有助于提升"五個(gè)力量'，首先在于它對(duì)新疆特別區(qū)情和進(jìn)展階段特征的精確?????把握。當(dāng)前，新疆正處于"三期疊加'的特別時(shí)期，面對(duì)的改革進(jìn)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、沖突風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。"三期疊加'的特別形勢(shì)打算了新疆工作重要緊迫等不得，要立足問(wèn)題解決癥結(jié);新疆問(wèn)題長(zhǎng)期簡(jiǎn)單急不得，要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)久久為功。所以，要做好新疆工作，必需充分熟悉"新疆問(wèn)題'的長(zhǎng)期簡(jiǎn)單性，切忌簡(jiǎn)潔化、單方面的解讀。今日我們所面臨的問(wèn)題，既非單一緣由造成，也并非單一問(wèn)題表現(xiàn)，而是有著深刻簡(jiǎn)單的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，是歷史和現(xiàn)實(shí)、境內(nèi)和境外、網(wǎng)上和網(wǎng)下等多種因素相互糾結(jié)、長(zhǎng)期積累形成的，并且以民族隔閡、文化沖突、思想極端、暴力恐怖活動(dòng)等多種方式呈現(xiàn)，唯有堅(jiān)持對(duì)癥下藥、疏堵結(jié)合、綜合施策，才能從根本上解決問(wèn)題。"五把鑰匙'充分考慮到了新疆問(wèn)題的多樣性和簡(jiǎn)單性，堅(jiān)持從區(qū)情、社情、民情動(dòng)身，為做好新疆工作供應(yīng)了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

"五把鑰匙'有助于提升"五個(gè)力量'，還在于它是自治區(qū)黨委治疆方略與時(shí)俱進(jìn)的新制造。"五把鑰匙'立足治疆穩(wěn)疆建疆的總體戰(zhàn)略，圍繞防范打擊"三股勢(shì)力'這一重點(diǎn)任務(wù)，明確了新形勢(shì)下自治區(qū)工作的戰(zhàn)略方向是深化推動(dòng)"去極端化'，關(guān)鍵領(lǐng)域是思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐活動(dòng)，主攻目標(biāo)是在武裝思想頭腦、引領(lǐng)現(xiàn)代文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、管理宗教事務(wù)、打擊暴恐活動(dòng)等方面取得重要進(jìn)展，為新疆長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。"五把鑰匙'的提出，既是針對(duì)新疆問(wèn)題的制度建設(shè)、機(jī)制建設(shè)，也是詳細(xì)執(zhí)行力量建設(shè)，更是"賺積分'的民心建設(shè)，體現(xiàn)了自治區(qū)黨委對(duì)治疆規(guī)律的深刻把握，也為新時(shí)期新疆深化推動(dòng)"四個(gè)全面'戰(zhàn)略布局供應(yīng)了強(qiáng)大動(dòng)力。

(二)"五把鑰匙'是深化推動(dòng)"去極端化'工作必需長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本原則

當(dāng)前，宗教極端思想滲透擴(kuò)散嚴(yán)峻，直接危害各族人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，影響改革進(jìn)展穩(wěn)定大局，干擾新疆全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。全疆廣闊干部群眾深刻熟悉到，宗教極端思想一日不除，新疆就永無(wú)寧日。為此，自治區(qū)黨委將"去極端化'工作作為當(dāng)前一項(xiàng)極其重要而緊迫的任務(wù)來(lái)抓。"五把鑰匙'以馬克思主義的全局觀和大局觀對(duì)"去極端化'工作這一宏大布局進(jìn)行了系統(tǒng)解題，既回答了開(kāi)展什么樣的"去極端化'，又回答了怎樣開(kāi)展"去極端化'，讓反分裂反滲透實(shí)踐有了明確定位、清楚路徑，具有很強(qiáng)的指向性。

一方面，"五把鑰匙'體現(xiàn)了疏堵結(jié)合、分類(lèi)施教、多方參加、綜合施策的"去極端化'總要求。"五把鑰匙'講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持有的放矢與協(xié)同協(xié)作相結(jié)合。"五把鑰匙'的精髓要義是"一把鑰匙開(kāi)一把鎖'，堅(jiān)持"是什么問(wèn)題就按什么問(wèn)題處理'，做到思想武裝、文化引領(lǐng)、相互敬重、把握規(guī)律、法治和嚴(yán)打五把鑰匙各開(kāi)各的鎖。但與此同時(shí)，"五把鑰匙'又立足全局，以五大領(lǐng)域?yàn)橥黄瓶?，在牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)上集體發(fā)力，使各個(gè)領(lǐng)域在政策取向上相互協(xié)作、在實(shí)施過(guò)程中相互促進(jìn)、在實(shí)際成效上相得益彰，形成總體效應(yīng)、取得總體效果，真正做到"正信擠壓、文化對(duì)沖、法治約束'三管齊下。

另一方面，"五把鑰匙'堅(jiān)持剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)了"打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬'。其次次中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會(huì)議都明確指出，深化推動(dòng)"去極端化'工作，必需堅(jiān)持"打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬'。長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)?打'和"堵'的方面著力較多，"疏'和"導(dǎo)'不太熟識(shí)，這是全疆最大的薄弱環(huán)節(jié)。"五把鑰匙'創(chuàng)新性就在于，在強(qiáng)調(diào)法治和嚴(yán)打這"打擊的一手要硬'的同時(shí)，著重闡釋了思想教育、文化育人、敬重習(xí)俗、敬重信仰等方面的重要性，突出了"教育疏導(dǎo)的一手也要硬'，體現(xiàn)了方法論和熟悉論的有機(jī)統(tǒng)一。

(三)"五把鑰匙'是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的科學(xué)方法

其次次中央新疆工作座談會(huì)上，將新疆工作的總目標(biāo)明確為"社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安'。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要有科學(xué)方法、鋒利武器。"五把鑰匙'堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)分析新疆形勢(shì)、解決新疆問(wèn)題，為我們達(dá)成目標(biāo)供應(yīng)了科學(xué)方法論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與新疆實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。

首先，"五把鑰匙'針對(duì)治疆難題，立足治疆實(shí)際，總結(jié)治疆閱歷，是立足當(dāng)前、利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的正確選擇。"五把鑰匙'從我區(qū)進(jìn)展穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)，從人民群眾的熱切期盼中得出來(lái)，是為推動(dòng)解決我們當(dāng)前面臨的突出沖突和問(wèn)題提出來(lái)的，符合新疆進(jìn)展穩(wěn)定的需要。

其次，"五把鑰匙'為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)繪制出了科學(xué)路徑。實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是一個(gè)系統(tǒng)工程，操作起來(lái)要"審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之。'"五把鑰匙'一方面提綱挈領(lǐng)，抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵問(wèn)題，并將其系統(tǒng)梳理為思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐等五個(gè)方面，明確了戰(zhàn)略重點(diǎn);另一方面，由點(diǎn)及面，以解決五個(gè)領(lǐng)域問(wèn)題推動(dòng)全局工作，達(dá)到綱舉目張的效果，是邊疆治理的最新理論成果和實(shí)踐閱歷總結(jié)。

再次，"五把鑰匙'是實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的有效工具。假如把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)看作是"過(guò)河'，那么"五把鑰匙'則為我們達(dá)成這一目標(biāo)供應(yīng)了很好的"橋'和"船'。在破解思想、文化、習(xí)俗、宗教和暴恐五大難題過(guò)程中，"五把鑰匙'堅(jiān)持"沒(méi)有與穩(wěn)定無(wú)關(guān)的事情、沒(méi)有與穩(wěn)定無(wú)關(guān)的單位，沒(méi)有與穩(wěn)定無(wú)關(guān)的人'的穩(wěn)定觀，既突出方法的運(yùn)用，又強(qiáng)調(diào)敬重的態(tài)度，更注意規(guī)律的遵循，具有鮮亮的實(shí)踐導(dǎo)向，提高了我們攻堅(jiān)克難、化解沖突、駕馭簡(jiǎn)單局面的力量。

二、深刻理解"五把鑰匙'的精神內(nèi)涵

當(dāng)前，我區(qū)正處于"三期疊加'的特別歷史時(shí)期，面臨著宗教極端勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。"五把鑰匙'理念的提出，是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、依法治疆建設(shè)法治新疆的迫切需要，也是團(tuán)結(jié)分散各族群眾，鞏固基層政權(quán)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)宗教和諧的迫切需要，體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，具有豐富的精神內(nèi)涵。

(一)"五把鑰匙'是把握主要沖突、突出重點(diǎn)問(wèn)題的詳細(xì)體現(xiàn)

毛澤東同志在《沖突論》中談到："討論任何過(guò)程，假如是存在著兩個(gè)以上沖突的簡(jiǎn)單過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要沖突。捉住這個(gè)主要沖突，一切問(wèn)題就迎刃而解了萬(wàn)千的學(xué)問(wèn)家和實(shí)行家，不懂的這種方法，結(jié)果如墜煙海，找不到中心，也就找不到解決沖突的方法。'這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中要著重地把握主要沖突和沖突的主要方面，并以此作為解決問(wèn)題的動(dòng)身點(diǎn)。

張春賢書(shū)記觀大勢(shì)、抓重點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義的沖突論方法，從當(dāng)前新疆紛繁簡(jiǎn)單的沖突難題中梳理出頭緒，全面精確?????地概括出了我區(qū)"去極端化'的五個(gè)基本事域，即思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐，體現(xiàn)了高度的政治敏銳性和政治鑒別力。"五把鑰匙'理念的提出，就是要求我們黨員干部"工作要做到點(diǎn)子上'，抓關(guān)鍵、抓主要沖突，避開(kāi)在實(shí)際工作中"眉毛胡子一把抓'，不分主次，不論輕重，不顧緩急，表面上是面面俱到，實(shí)際上是顧此失彼。工作全面推動(dòng)，就要擅長(zhǎng)抓主要沖突，什么問(wèn)題突出就解決什么問(wèn)題。"五把鑰匙'的提出，為自治區(qū)深化推動(dòng)"去極端化'工作供應(yīng)了最新理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器。

(二)"五把鑰匙'是"詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析、是什么問(wèn)題就按什么問(wèn)題處理'的詳細(xì)體現(xiàn)

毛澤東同志指出，"用不同的方法去解決不同的沖突，這是馬克思列寧主義者必需嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則'。針對(duì)新疆問(wèn)題的簡(jiǎn)單性，在其次次中央新疆工作座談會(huì)上明確指出:"留意嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的沖突和問(wèn)題堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，是什么問(wèn)題就按什么問(wèn)題處理，不能一概歸到三股勢(shì)力,不能一概歸結(jié)為民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題。'

對(duì)詳細(xì)問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，是"馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂'，實(shí)踐中必需牢牢把握。在反分裂反滲透斗爭(zhēng)中，"五把鑰匙'堅(jiān)持思想的問(wèn)題用思想的方式去解決，不能強(qiáng)制轉(zhuǎn)變;文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，不能固囿封閉;習(xí)俗的問(wèn)題用敬重的態(tài)度去對(duì)待，不能簡(jiǎn)潔粗暴;宗教的問(wèn)題根據(jù)宗教規(guī)律去解決，不能急于求成;暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決，不能失之過(guò)軟。這是自治區(qū)黨委深化貫徹落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)重要指示精神，把馬克思主義的思想方法自覺(jué)運(yùn)用于新疆反分裂反滲透斗爭(zhēng)的又一次生動(dòng)實(shí)踐，體現(xiàn)了實(shí)事求是、敬重規(guī)律的科學(xué)執(zhí)政態(tài)度。

(三)"五把鑰匙'是堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐提升熟悉的詳細(xì)體現(xiàn)

社會(huì)生活的各種事物、現(xiàn)象盡管表現(xiàn)形式不同，本質(zhì)上都是實(shí)踐的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才能。對(duì)于我們黨員干部來(lái)說(shuō)，深化實(shí)踐，是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐、做好工作的根本途徑。馬克思指出："全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神奇主義的神奇東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決。'"五把鑰匙'的提出，就是針對(duì)當(dāng)前新疆消失的新?tīng)顩r、新問(wèn)題、呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，在各地反分裂反滲透豐富實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的深刻理論闡發(fā)，是在深化推動(dòng)"去極端化'工作重要階段提出的重要思想武器，有利于各地、各部門(mén)在"去極端化'斗爭(zhēng)中，思想更加統(tǒng)一、熟悉更加精確?????、態(tài)度更加全都、思路更加清楚、方法更加對(duì)路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的鋒利思想武器，是多管齊下，科學(xué)施策的總綱。

"實(shí)踐、熟悉、再實(shí)踐、再熟悉，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和熟悉之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。'這個(gè)過(guò)程既是熟悉在實(shí)踐基礎(chǔ)上沿著科學(xué)方向不斷深化進(jìn)展的過(guò)程，也是實(shí)踐在熟悉的指導(dǎo)下沿著合理化方向不斷深化推動(dòng)的過(guò)程。"五把鑰匙'理念將長(zhǎng)期以來(lái)持續(xù)開(kāi)展的意識(shí)形態(tài)反分裂反滲透斗爭(zhēng)實(shí)踐與當(dāng)前大力推動(dòng)的反恐維穩(wěn)工作和"去極端化'工作實(shí)踐，進(jìn)行了全域性、系統(tǒng)性的新思索，是對(duì)意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)歷史閱歷的總結(jié)，同時(shí)，也進(jìn)一步豐富和進(jìn)展了反分裂斗爭(zhēng)的理論。"五把鑰匙'秉本執(zhí)要，將新疆治理中的重大重點(diǎn)突出問(wèn)題置頂統(tǒng)攝，形成綱目，以通俗易懂的方式進(jìn)行闡釋。一方面體現(xiàn)了反分裂反滲透斗爭(zhēng)的整體思路，讓反分裂反滲透理論在頂層更完整、更系統(tǒng)、更科學(xué);另一方面，鮮亮地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向和反分裂實(shí)踐導(dǎo)向，有著劇烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性。

(四)"五把鑰匙'是戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維和群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一的詳細(xì)體現(xiàn)

人民群眾是歷史的制造者。代表最廣闊人民群眾的根本利益，得到最廣闊人民群眾的擁護(hù)支持，是我們黨力氣的源泉和成功的法寶。作為一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是親密聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危急是脫離群眾。"五把鑰匙'是群眾路線的自覺(jué)運(yùn)用。思想的方式、文化的方式、敬重的態(tài)度、宗教的規(guī)律、法治和嚴(yán)打的方式，"一把鑰匙開(kāi)一把鎖，最大限度地將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府四周'，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨做好群眾工作的辯證思索和價(jià)值立場(chǎng)。

"五把鑰匙'的思想方法告知我們，一切為了群眾，一切依靠群眾，在與境內(nèi)外"三股勢(shì)力'的斗爭(zhēng)中，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，不能"一竿子打倒一船人'，要留意劃清問(wèn)題界限，嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的沖突和問(wèn)題，心中有群眾，腦里有遵循，手上有分寸。提出"五把鑰匙'就是要充分發(fā)揮我們?nèi)罕姽ぷ鞯膬?yōu)勢(shì)，敬重信仰、敬重文化、敬重習(xí)俗、敬重規(guī)律，將心比心、以心換心、春風(fēng)化雨、溫潤(rùn)心靈，化解沖突、分散人心。唯有如此，才能把各族群眾"拉過(guò)來(lái)'，"把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的'，真正打一場(chǎng)反分裂反滲透的人民戰(zhàn)斗。

解決當(dāng)前我們面臨的突出沖突和問(wèn)題，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次難以奏效，必需加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增加各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。"五把鑰匙'理念以寬廣的胸懷把握全局，審時(shí)度勢(shì);以系統(tǒng)的思維分析全局，順勢(shì)而為，將"思想、文化、習(xí)俗、宗教、法治'五個(gè)方面協(xié)同發(fā)力，整體推動(dòng)，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維和群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一。

三、適應(yīng)進(jìn)展穩(wěn)定新常態(tài)，用活用好"五把鑰匙'

進(jìn)展穩(wěn)定新常態(tài)是自治區(qū)黨委統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際大局、順應(yīng)我區(qū)進(jìn)展階段性特征作出的重大戰(zhàn)略推斷。適應(yīng)和引領(lǐng)進(jìn)展穩(wěn)定新常態(tài)，重要的是把思想和行動(dòng)切實(shí)統(tǒng)一到自治區(qū)黨委的精神和決策部署上來(lái)，樹(shù)立新觀念、用好新機(jī)遇、呈現(xiàn)新作為。"五把鑰匙'閃爍著戰(zhàn)略的才智，

布滿著辯證的思維，體現(xiàn)了統(tǒng)籌的理念，洋溢著務(wù)實(shí)的作風(fēng)，符合中央精神、符合新疆實(shí)際，為我們適應(yīng)進(jìn)展穩(wěn)定新常態(tài)確立了航標(biāo)、指明白方向。我們要根據(jù)"領(lǐng)悟精神是前提、實(shí)踐運(yùn)用是關(guān)鍵、狠抓落實(shí)是根本'的要求，切有用活用好"五把鑰匙'。

一是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)："政治路線確定之后，干部就是打算的因素。'廣闊黨員干部是黨的事業(yè)的骨干，是黨的基本理論和基本路線的執(zhí)行者，是人民群眾的領(lǐng)路人，在學(xué)習(xí)使用"五把鑰匙'上必需做好表率、樹(shù)好標(biāo)桿、當(dāng)好楷模，做到先學(xué)一步、多學(xué)一步、學(xué)深一步。各級(jí)黨委(黨組)中心組要把"五把鑰匙'作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過(guò)組織專(zhuān)題學(xué)習(xí)、舉辦學(xué)習(xí)講座、召開(kāi)閱歷溝通會(huì)等多種方式，深刻領(lǐng)悟"五把鑰匙'的深刻背景與時(shí)代意義，深刻領(lǐng)悟"五把鑰匙'的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)悟"五把鑰匙'之間的內(nèi)在規(guī)律和辯證關(guān)系，深刻領(lǐng)悟貫穿其中的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，確保領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到融會(huì)貫穿、運(yùn)用自如。廣闊基層干部是打贏反分裂反滲透硬仗的"關(guān)鍵多數(shù)'，要增加學(xué)習(xí)貫徹"五把鑰匙'的自覺(jué)性和堅(jiān)決性，堅(jiān)持用科學(xué)理念武裝頭腦，切實(shí)提高應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單局面的力量和做好群眾工作的力量，真正把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和自治區(qū)黨委的決策部署上來(lái)，把才智和力氣分散到實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的宏大事業(yè)上來(lái)。

二是要深化實(shí)踐。理論的生命力在于實(shí)踐化。"五把鑰匙'是基于新疆特別區(qū)情和"三期疊加'特別階段提出的新理念。當(dāng)前，在實(shí)踐中運(yùn)用好"五把鑰匙'，首先是要主動(dòng)作為，切實(shí)把"五把鑰匙'作為分析問(wèn)題的立足點(diǎn)、解決問(wèn)題的動(dòng)身點(diǎn)。要深刻熟悉、精確?????把握經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的新常態(tài)，深刻熟悉、精確?????把握反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)的新常態(tài)，深刻熟悉、精確?????把握新疆在新常態(tài)下既要確保社會(huì)穩(wěn)定又要實(shí)現(xiàn)科學(xué)進(jìn)展的新要求，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，把解決思想、文化、習(xí)俗、宗教和暴恐等領(lǐng)域存在的問(wèn)題放在工作第一位。實(shí)踐運(yùn)用好"五把鑰匙'，要強(qiáng)調(diào)方法，注意規(guī)律，避開(kāi)把"活思想'用僵、用死。"五把鑰匙'是指導(dǎo)思想和方法論，不是解決詳細(xì)問(wèn)題的現(xiàn)成方法，更不是解決全部問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。各地、各部門(mén)要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，活學(xué)活用，針對(duì)不同單位、不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的實(shí)際，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，在創(chuàng)新實(shí)踐中更好地發(fā)揮"五把鑰匙'的作用。實(shí)踐運(yùn)用好"五把鑰匙'，還要緊密結(jié)合時(shí)代要求。要把實(shí)踐"五把鑰匙'與推動(dòng)"四個(gè)全面'戰(zhàn)略布局結(jié)合起來(lái)，與深化貫徹落實(shí)124重要批示精神和全國(guó)兩會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，與"一個(gè)引領(lǐng)、多管齊下'和"適應(yīng)進(jìn)展穩(wěn)定新常態(tài)、筑牢長(zhǎng)治久安好基礎(chǔ)'系列活動(dòng)要求結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持法治思維，善用法治方式，堅(jiān)持"打擊的一手要硬、教育疏導(dǎo)的一手也要硬'，堅(jiān)持現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正確的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀宣揚(yáng)教育，正確對(duì)待各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，根據(jù)宗教規(guī)律做好宗教工作，促進(jìn)宗教和諧，大力推動(dòng)世俗化，堅(jiān)決打擊暴恐犯罪，最大限度地教育引導(dǎo)群眾、爭(zhēng)取人心。

三是要狠抓落實(shí)。當(dāng)前，方向已經(jīng)明確，任務(wù)已經(jīng)部署，要重在實(shí)干，貴在落實(shí)。假如不沉下來(lái)抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月。但抓落實(shí)不能空對(duì)空，也不能只搞錦上添花，更不能光當(dāng)"喜鵲'，必需立足當(dāng)前，解決突出問(wèn)題。各級(jí)黨委肯定要深刻熟悉"五把鑰匙'在"去極端化'工作中的極端重要性，把"五把鑰匙'貫徹到"去極端化'工作的方方面面，不斷推動(dòng)"去極端化'工作深化開(kāi)展。今年大事多，難事多，我們必需有所作為，也大有可為，需要主動(dòng)作為，主動(dòng)攻擊，更加落實(shí)好"五把鑰匙'這一科學(xué)理念。要力克虛空浮漂的作風(fēng)，各項(xiàng)支配部署不能說(shuō)在嘴上、寫(xiě)在紙上、掛在墻上，不能空說(shuō)、空做、空承諾，以會(huì)議代替部署，以文件代替落實(shí)，堅(jiān)決避開(kāi)"擊鼓傳花'。要把"到人、管用、有效'作為衡量工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)標(biāo)桿、找差距、挖潛力，樂(lè)觀適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)進(jìn)展的新變化，適應(yīng)各族干部群眾的新要求。政貴有恒，要把抓落實(shí)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作來(lái)堅(jiān)持，充分發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)地抓、一個(gè)階段一個(gè)階段地抓、一個(gè)難點(diǎn)一個(gè)難點(diǎn)地抓，切實(shí)把"五把鑰匙'轉(zhuǎn)化為完善制度機(jī)制的科學(xué)思路，轉(zhuǎn)化為提高履職力量的有效舉措，轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

四是要擅長(zhǎng)總結(jié)。毛澤東同志說(shuō)："擅長(zhǎng)總結(jié)閱歷，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)。'"五把鑰匙'是一個(gè)新理念、新工具、新方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用好它需要在實(shí)踐中邊探究邊總結(jié)，常常向下看、回頭看。新疆地域?qū)掗?，各地狀況千差萬(wàn)別，對(duì)"五把鑰匙'的學(xué)習(xí)使用也各具特色、各有招數(shù)?；鶎訃@先行先試，制造出了一系列務(wù)實(shí)管用、行之有效的好思路、好方法、好舉措，涌現(xiàn)出了一大批生動(dòng)案例和典型閱歷。我們要準(zhǔn)時(shí)總結(jié)各地的鮮活閱歷和各族群眾的創(chuàng)造制造，把零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，并從中找出規(guī)律性的東西，進(jìn)一步推廣放大。學(xué)好用好"五把鑰匙'，還要擅長(zhǎng)通過(guò)總結(jié)改進(jìn)工作。各地、各部門(mén)要樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，根據(jù)張春賢書(shū)記"圍繞總目標(biāo)、查找薄弱點(diǎn)、案件汲教訓(xùn)、工作抓落實(shí)'的要求，進(jìn)一步梳理和總結(jié)五大領(lǐng)域工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)和突出問(wèn)題，用活用好"五把鑰匙'，不斷加強(qiáng)指導(dǎo)、改進(jìn)工作。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把總結(jié)閱歷作為提升工作力量的一種有效途徑，確保"五把鑰匙'成為指導(dǎo)實(shí)踐的有力思想武器。

2023學(xué)習(xí)五把鑰匙心得體會(huì)篇2

齊勒烏澤克村黨支部和住村工作組結(jié)合當(dāng)前工作要求，主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，在齋月期間，強(qiáng)化六項(xiàng)措施，用好用活"五把鑰匙'，力促轄區(qū)社會(huì)穩(wěn)定。

一是村黨支部和工作組聯(lián)合制定了維護(hù)齋月敏感期社會(huì)穩(wěn)定的工作方案和應(yīng)急預(yù)案，具體將責(zé)任分解到工作組和村干部身上，嚴(yán)格落實(shí)值班制度，每天由專(zhuān)人對(duì)宗教場(chǎng)所進(jìn)行定時(shí)的檢查，確保要求明確，責(zé)任到人。

二是充分強(qiáng)化學(xué)習(xí)，重點(diǎn)落實(shí)"十一個(gè)規(guī)定動(dòng)作'，全面抓好干部隊(duì)伍建設(shè)。每天由工作組組織村干部、村警集中學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，每周組織開(kāi)展一次集訓(xùn)，熬煉基層組織紀(jì)律性，提升精氣神。

三是充分發(fā)揮紅白理事會(huì)等群團(tuán)組織作用，加強(qiáng)全村宗教事務(wù)管理，規(guī)范婚喪嫁娶等活動(dòng)，急躁做好群眾的思想疏導(dǎo)工作，樂(lè)觀促進(jìn)鄉(xiāng)村文明風(fēng)氣。

四是充分做好與宗教人士定期談話制度，結(jié)合爭(zhēng)做具有新疆特色"五好宗教人士'活動(dòng)，定期到轄區(qū)各清真寺與各宗教人士開(kāi)展談心談話活動(dòng)，準(zhǔn)時(shí)了解把握本村宗教活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r和宗教人士的思想動(dòng)態(tài)，使相關(guān)宗教活動(dòng)依法依規(guī)有序開(kāi)展。

五是充分做好"重點(diǎn)訪'和"深度訪'，對(duì)前期走訪工作開(kāi)展"回頭看'工作，在齋月期間加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)人群、幫困對(duì)象、宗教人士等的定期跟蹤走訪、常常走訪，并利用在齋月期間慰問(wèn)重點(diǎn)人員和拜年等機(jī)會(huì)做好輿情收集，具體了解人員去向及近期思想狀況。

六是在齋月期間開(kāi)展"去極端化'進(jìn)校內(nèi)、雙語(yǔ)文藝匯演、黨員簽名、專(zhuān)題講座、觀看專(zhuān)題片等形式多樣的文化活動(dòng)，以"現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵擋宗教極端思想'為主題，進(jìn)一步提高轄區(qū)村民對(duì)宗教極端思想的認(rèn)知力和免疫力，把"愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義'的思想貫穿整個(gè)活動(dòng)中!

2023學(xué)習(xí)五把鑰匙心得體會(huì)篇3

通過(guò)學(xué)習(xí)，我熟悉到，"五把鑰匙'是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的科學(xué)方法。在其次次中央新疆工作座談會(huì)上，將新疆工作的總目標(biāo)明確為"社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安'。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要有科學(xué)方法、鋒利武器。"五把鑰匙'堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)分析新疆形勢(shì)、解決新疆問(wèn)