高考模擬作文“入世與出世”導寫及范文

高考模擬作文“入世與出世”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！袄象K伏櫪，志在千里”是曹操積極進取的人生態(tài)度，“開荒南野際，守拙歸園田”是陶潛超然物外的淡泊情懷。兩種選擇打造出迥異的人生。朱光潛先生曾說：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事?！弊怨乓詠?，中國仁人志士的價值選擇和人生追求總繞不開“入世”與“出世”的話題。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】本題考查學生的寫作能力。分析材料可知，材料都源于課文，曹操積極進取的人生態(tài)度，陶淵明超然物外的淡泊情懷，展示了兩種不同的人生狀態(tài)，對于兩種態(tài)度我們不能武斷的肯定與否定。不同的境遇有不同的選擇，不同的選擇打造不同的人生。學生可以選擇銳意進取的人生態(tài)度立意，也可選擇淡泊的人生態(tài)度立意。如能將兩者辯證的看待，找到兩者平衡點，更加全面睿智?！緟⒖剂⒁狻竣俪鍪琅c入世只是一種選擇。②入世才能創(chuàng)世。③出世也是一種人生態(tài)度?！久渌夭摹砍鍪离[居的詩句：1、山荒聊可田，錢镈還易辦?！跏厝省吨喚蛹Z絕請學于農(nóng)將田南山詠言寄懷》2、開荒南野際，守拙歸園田?！諟Y明《歸園田居·其一》3、萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。——蘇軾《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》4、五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴?！踅ā短锛倚小?、倉稟無宿儲，徭役猶未已。——韋應物《觀田家》6、時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。——顏仁郁《農(nóng)家》7、桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。——杜荀鶴《山中寡婦/時世行》8、鳥銜野田草，誤入枯桑里?！畎住稑渲胁荨?、登車宿遷北，萬頃鋪瓊田?！懳墓纭端捱w道中遇雪》10、千層石樹遙行路，一帶山田放水聲?！ω尽渡叫小げ脊蕊w飛勸早耕》11、疏籬曲徑田家小。云樹開清曉?！馨顝队菝廊恕な杌h曲徑田家小》12、布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》13、方慚不耕者，祿食出閭里?！f應物《觀田家》14、田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！f應物《觀田家》15、數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛?！獪赝ン蕖独菽隙伞?6、兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手?！獨W陽炯《南鄉(xiāng)子·路入南中》17、獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪?！拙右住洞逡埂?8、童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！冻纱蟆断娜仗飯@雜興·其七》19、稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬?！冻纱蟆断娜仗飯@雜興》20、十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃?！冻纱蟆朵较场そ宓乐小啡寮胰胧烂洌?、知之為知之，不知為不知，是智也。2、賢者在位，能者在職。3、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。4、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。5、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。6、學而不思則罔，思而不學則殆。7、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。10、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆?1、君子泰而不驕，小人驕而不泰；——孔子12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。13、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。14、君子不怨天，不尤人。15、君子訥于言而敏于行。16、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。17、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。18、君子喻于義，小人喻于利。19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。20、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；——孔子21、恭者不侮人，儉者不奪人。22、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。24、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。25、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。26、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。27、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。28、巧言亂德，小不忍則亂大謀。29、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。30、仁者無敵。31、不以規(guī)矩，不成方圓。32、民為貴，社稷次之，君為輕。33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。34、其進銳者，其退速。35、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣。36、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。37、人有不為也，而后可以有為?！緝?yōu)秀范文】1.入世與出世王國維在《人間詞話》中以“入乎其內(nèi)，出乎其外”來描寫詩詞寫作的境界，也包含了他關(guān)于人生的思考與體會，遂被廣為傳頌。入乎其內(nèi)，所以入世體會紅塵；出乎其外，所以超乎于世領(lǐng)悟。而在我看來，我們需要入世歷浮沉，更需要出世尋超脫。何為入世，為何入世？入世即體味真情實感，真切地體會作為一個人的喜怒哀樂，真正明白生活中的酸甜苦辣是何許滋味，擁有一個人所具有的一切情感，經(jīng)歷一個人所經(jīng)歷的每一件事，真正學會生活、享受生活，是為入世。入世者于是有了為人的根本，會哭會笑，會嗔會怒，會喜會悲，在每一件所歷之事中表達出最恰當?shù)母星椋娇煞Q人?？追蜃討巡皇乐艆s四處碰壁，看遍人生百態(tài)仍周游講學，踐行自己的儒道?；蜓?，“為何一定為人，為佛為神，看透凡塵，豈不妙哉？”佛祖先渡紅塵，大徹大悟方為真佛；方士游歷世間，知世間疾苦才可成神。所謂神佛，也不過是先入世后出世的凡夫俗子罷了。何為出世，為何出世？超然俗世之外，以世外人的眼光看待事物，可謂出世。出世者往往擁有一顆冷靜理智的心，一雙洞明世事的眼，辨人之不能辨，察人之不能察。李叔同東渡西歸，剪去三千煩惱絲，留下“長亭送別”的名篇；陶淵明“不為五斗米折腰”，扔掉了官帽，留在了田野里，不喜不懼。都說“當局者迷，旁觀者清”，處于俗世之中，難免被情感和各種束縛迷住了眼睛，看不清來路，更不知去處，只能迷茫地前行。而出世者往往能理智地抽身于外，從旁觀者的角度分析來龍去脈，于是可以沖破重重枷鎖——不止情感和思維的角度，甚至是世俗倫理。當一個素描畫家想要描繪眾生畫像時，他必定會混入人群，又與人群保持距離，只有這樣，他才能更好地觀察、了解所繪之人，又能站在客觀理性的角度勾勒人像，這是繪畫上的“入乎其內(nèi)，出乎其外”；王國維說，“入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”，這是寫作上的“入乎其內(nèi)，出乎其外”；入世以體會人生，明白喜怒哀樂，人生起伏；出世以領(lǐng)悟哲理，理智規(guī)劃人生，這是人生態(tài)度的“入乎其內(nèi)，出乎其外”。此三者，可見入世與出世之相融共通、對立統(tǒng)一，更可見此理之妙用無窮也。然入世與出世也有常人、聰明人與智者的區(qū)別。智者聽上去高高在上，思維處在人類甚至宇宙的高度之上，遙不可攀，其實也并非無心無情，未曾入世。顏回家貧，卻樂在其中，不是他不會饑餓、不會寒冷、不會難過，只是他恰到好處，選擇超脫于此事之外，選擇以一顆樂觀的心面對所歷之事，再回到生活，享受生活；蘇格拉底被誣蔑囚于牢獄將被處斬，不是不會憤怒，不會渴望自由與生命，只是他超然于世的理性告訴他，法律的威嚴應高于一切，所以他從容赴死。出世者不應是高高在上的，他們更應說是能看透本質(zhì)的入世者，因為沒有人可以真正完全置身于俗世之外，生于俗世，必定會與俗事打交道。所以那些自視甚高，自以為看透一切的人算不得真正的出世者，因為沒有人比出世者更明白人類多么渺小，自然多么偉大，也沒有人比出世者更明白，人類多么需要團結(jié)和平。所以他們往往是謙遜的、包容的。也許這世間絕大多數(shù)勞苦大眾終其一生也無法打破常人的桎梏，踏入智者的殿堂，但這并不妨礙我們立足紅塵俗世，仰望浩渺星空——為尋得那份寶貴的超脫孜孜以求。脫離了地心引力，才看清這方天地的滄海桑田；跳出了人海茫茫，才看透這片江海的潮起潮落。絕不畏懼入世的道路是泥濘還是坦途，卻也更渴望擁有一雙洞明人情世事“出世”的眼睛。2.入世以錘煉完整的人，出世以追求人的升華入世，就是把現(xiàn)實生活中的恩怨、情欲、得失、利害、關(guān)系、成敗、對錯等做為行事待人的基本準則。出世，就是尊重生命、尊重客觀規(guī)律、既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態(tài)對人，以不苛求完美的心態(tài)對事。站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些，這樣才能排除私心雜念。做人做事，成敗關(guān)乎態(tài)度，人生在世，確實要很好地處理出世和入世的關(guān)系，要用辨證的觀點看待這一問題。我們以入世的態(tài)度做事，就是說：做事謀生，積極主動，我們要用有限的人生鑄造輝煌。人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會，都來不得半點虛妄。太陽每日升起，每日落下，一個人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂事，酷暑嚴冬，黽勉苦辛。要每日都過得充實、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實實。不悲觀，不厭世，一步一步堅定地向前走去。我們以出世的態(tài)度做人，就是說：做人不能太苛求利益，要有平和的心態(tài)，一個人入世太深，久而久之，當局者迷，陷入繁瑣的生活末節(jié)之中，把實際利益看得過重，注重現(xiàn)實，囿于成見，難以超脫出來冷靜全面的看問題，也就難有什么大的作為。這時就需要有點出世的精神。以平和的心態(tài)對人，以不苛求完美的心態(tài)對事。站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些。出世”或“入世”，兩種截然不同的人生態(tài)度，營造出兩種不同的人生境界。前者竭其心力，勞其一身，為社會作貢獻，歷史永遠記住他們；后者一身高潔，超凡脫俗，一度被喻為“圣人”，但少有建樹者，多為歷史的滾滾煙塵所埋沒。試想當年諸葛孔明倘在劉備三顧茅廬之后，仍不愿出山，或與山野朋友飲酒作詩，歡聚一堂，談笑風生；或悠然躬耕于隴畝之上，享受一方清凈，遠離世俗塵埃，何以有三國之勢？恐怕杜甫也不會在《蜀相》之中，寫下“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”膾炙人口的名句。正是因為他在面臨“出世”與“入世”這一重大抉擇時，斷然選擇后者，將自己一身才華，滿腔熱情投入到社會之中，實現(xiàn)了自己遠大的政治抱負。史冊永遠刻下了他的名字，雖身處亂世，孔明清楚“達則兼濟天下”的人生內(nèi)涵。裴多菲曾說過“生命的多少可以用時間計算，生命的價值卻要用貢獻計算?！庇纱丝梢?，想要實現(xiàn)人生的價值，“