文化在繼承中發(fā)展新

傳統(tǒng)文化的繼承什么是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)正確繼承傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性鮮明民族性傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承復(fù)習(xí)意義態(tài)度文化在繼承中發(fā)展他對自己音樂的評價(jià)---“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實(shí)中國文化是一個(gè)起點(diǎn)。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因?yàn)樗麄冇X得我的音樂與眾不同?！鼻榫皩?dǎo)入1、你如何看待流行樂壇的“中國風(fēng)”思潮？2、你最喜歡的《本草綱目》中的歌詞是哪一句？為什么？3、周杰倫的中國風(fēng)歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化給我們帶來什么啟示？情景分析繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面文化繼承文化發(fā)展必然前提必然要求

1、是什么：一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：知識梳理一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：知識梳理2、怎樣處理：

（1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。（3）做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。董仲舒是第一個(gè)把儒學(xué)泛政治化、系統(tǒng)化的儒家代表之一，從而使中華民族能夠在后來的二千多年里一直保持著帝國的風(fēng)范，成為一個(gè)禮儀之邦。韓愈再一次發(fā)展和深化了儒家學(xué)說，重新解釋了《大學(xué)》與《中庸》，是一種與時(shí)俱進(jìn)的作法，是儒學(xué)的繼承與發(fā)展。在儒學(xué)的發(fā)展中，除了孔孟，宋朝的二程朱陸的貢獻(xiàn)是最大的，也造就了宋朝經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大（雖說政治上比較弱?。?。明朝王守仁，基本上是陸九淵“心學(xué)”之細(xì)化。儒家思想的繼承與發(fā)展談一談對于我國古代的教育思想發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響發(fā)展教育必須回歸古代教育思想你如何看待這兩種觀點(diǎn)的？看課本44頁材料:探究提示：(1)觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。

(2)觀點(diǎn)二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。（3）要批判地繼承我國古代教育思想。要“推陳出新，革故鼎新”。走進(jìn)生活私塾熱漢服熱百家講壇可近些年來的許多現(xiàn)象令人反思：漢語學(xué)習(xí)，內(nèi)冷外熱；漢語知識比賽，中國學(xué)生居然不如外國留學(xué)生；京劇道具保存最好的，竟然是日本的京劇愛好者；中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”被韓國注冊等……（二）影響響文化發(fā)展展的因素決定性因素素：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展水平其它重要因因素科技進(jìn)步社會制度更更替思想運(yùn)動宋代貴婦服服飾宋代官員服服飾小常識宋官服顏色色與官位：：紫——三品以上朱——五品以上綠——七品以上青——九品以上中國歷代封建王朝對服飾都有有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只只有皇帝能能穿黃龍袍袍，普通庶民是不許使用龍龍的圖案和和穿黃色的衣服。民國政府確定：男子子禮服為中山裝，女女子禮服是是旗袍。建國初期，，中國服飾受受前蘇聯(lián)的影響響最大。軍軍隊(duì)中的女女干部穿著大翻領(lǐng)領(lǐng)、偏襟、、斜插口袋袋的列寧裝，與短短發(fā)配合；；改革開放之之后，服飾朝著多元化、個(gè)個(gè)性化發(fā)展展。思考:封建王朝、、中華民國國、社會主主義新中國國不同社會會制度下服服飾的變更更與發(fā)展說說明了文化化生活的什什么道理？？二、二、生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾運(yùn)動動1.社會制度的的變化決定著文化化的發(fā)展方方向。（1）社會制度度的更替，，是經(jīng)濟(jì)、、政治制度度的更替（2）新的社會會制度取代代舊制度時(shí)時(shí)，會引起起經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步步，而文化化是經(jīng)濟(jì)、、政治的反反映，即即促進(jìn)了文文化的發(fā)展展。1、社會制度決定文化的發(fā)展方向。。二、1.社會制度的的變化決定著文化化的發(fā)展方方向。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既既是促進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的重要因素素，也是推動文文化發(fā)展的的重要因素素。二、3.思想運(yùn)動往往催生社社會變革，，促進(jìn)文化化發(fā)展。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既既是促進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的重要因素素，也是推動文文化發(fā)展的的重要因素素。1.社會制度的的變化決定著文化化的發(fā)展方方向。照相技術(shù)的的發(fā)明電影的出現(xiàn)現(xiàn)電視機(jī)的發(fā)發(fā)明電視劇的發(fā)發(fā)展導(dǎo)演斯蒂文文森說：““我沒有到到過中國，，所有關(guān)于于中國的知知識都是通通過互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)了解的，，而且都查查了兩遍。?？梢哉f，，我們的電電影哪怕一一幀一幀地地放都不會會找出任何何錯誤。””科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是是推動文化化發(fā)展的重重要因素。。2、科學(xué)技術(shù)術(shù)對文化發(fā)發(fā)展的影響響（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既既是促進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的重要因素素，也是推推動文化發(fā)展的重要因素素。（2）當(dāng)代信息技技術(shù)的運(yùn)用，使使收集、選選擇、傳遞遞、儲存文文化資源的的手段和方方式發(fā)生了了根本變革革，極大地促進(jìn)進(jìn)了文化傳傳播、繼承承與發(fā)展探究3:根據(jù)材料分分析說明科技進(jìn)步，，尤其現(xiàn)代代信息技術(shù)術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣樣的作用？（閱讀教教材）

探究：你你能否根據(jù)據(jù)所學(xué)歷史史知識，談?wù)務(wù)劙偌覡帬庿Q和新新文化運(yùn)運(yùn)動是如何何促進(jìn)文化化發(fā)展的？？二、新文化運(yùn)動孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭鳴在春秋戰(zhàn)國國時(shí)期，儒、道、墨墨、法、諸諸家的思想想觀點(diǎn)既互相對立立，展開激激烈辯論，，又是相互互影響，相相互汲取營營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)學(xué)術(shù)文化的的發(fā)展和繁繁榮，這說明了什什么？伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅——思想運(yùn)動是社會變革革的先導(dǎo)，，對文化發(fā)發(fā)展有重要要影響。文藝復(fù)興他們呼喚要要用一種以人為中心心的思想觀觀念對抗神學(xué)思想和和經(jīng)院哲學(xué)學(xué)，以推動動文學(xué)藝術(shù)術(shù)和科學(xué)技技術(shù)的發(fā)展展，由此而形成成了文藝復(fù)復(fù)興運(yùn)動。這又說明了了什么？3、思想運(yùn)動對對文化發(fā)展展的的重要要影響：思想運(yùn)動往往往催生社社會變革，，促進(jìn)文化化的發(fā)展。。思想運(yùn)動動是社會變變革的先導(dǎo)導(dǎo)。1.社會制度的的變化決定著文化化的發(fā)展方方向。二、3.思想運(yùn)動往往催生社社會變革，，促進(jìn)文化化發(fā)展。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既既是促進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的重要因素素，也是推動文文化發(fā)展的的重要因素素。4.教育在文化傳承承中的重要要作用交流探究私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)二、上述三種教教育方式的的共性與區(qū)區(qū)別4.教育在文化傳承承中探究共享（1）教育是人人類特有的的傳承文化化的能動性性活動，具具有選擇、、傳遞、創(chuàng)創(chuàng)造文化的的特定功能，在人的教教化與培育育上始終扮扮演著重要要角色。（2）隨著教育方式的不斷變革革，教育在在人類文化化的傳