紀念伏爾泰逝世一百周年的演說四

紀念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果本文是什么文體？

演說詞（議論文）演說內(nèi)容是什么？

高度贊揚伏爾泰對人類思想的巨大貢獻和與封建專制統(tǒng)治頑強斗爭的精神。我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。

——伏爾泰書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。--------------------(法國)伏爾泰

走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。

伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他?！?/p>

法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當伏爾泰得知當局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護。他對盧梭說：“我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。啟蒙運動

啟蒙運動是18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，追求政治和學術(shù)思想上的自由，提倡科學技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎。啟蒙思想，簡言之就是弘揚理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！作者簡介維克多·雨果（1802－1885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》維克多··雨果（1802-1885）法國作家家19世紀紀浪漫主主義文學學的代表表人物雨果主要作品有有：《巴巴黎圣母母院》《《悲慘世世界》《海上勞勞工》《《笑面人人》《九九三年》》等。文學史上上的基本本創(chuàng)作方方法之一一。它的的基本原原則是通通過表現(xiàn)現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實。即將理想想的生活活當作直直接的描描寫對象象，展示示出一個個存在于于作者心心目中的的理想世世界，以以表達對對現(xiàn)實的的不滿或或補現(xiàn)實實的不足足。表現(xiàn)現(xiàn)手法往往往比較較奇特，，情節(jié)曲曲折離奇奇，語言言熱情奔奔放，格格調(diào)高昂昂激越。。浪漫主義義1778年5月月30日日，“教教導人們們走向自自由”的的“法蘭蘭西思想想之王””伏爾泰泰與世長長辭了。。一百年年后，幾幾1878年5月30日，法法國浪漫漫主義文文學運動動的領袖袖，偉大大的人道道主義斗斗士———維克多多雨果果發(fā)表了了一篇激激情澎湃湃的演講講這篇演講講是文壇壇泰斗對對思想大大師的崇崇高禮贊贊，也是是對正義義的吶喊喊，良知知的呼喚喚，是演演講中的的精品整體感知知，了解解伏爾泰泰為人類類所作的的貢獻，，感受雨雨果對伏伏爾泰的的贊揚崇崇敬之情。。體會雨果果飽含激激情的演演講風格格和理解解詩化的的語言中中蘊蓄的的深刻含含義。學習作者者抓住伏伏爾泰的的“筆””和“微微笑”兩兩個特征征刻畫他他的“斗斗士”和和“智者””形象的的方法。。學習目標標：聽錄音朗朗讀課文文感受課文文的激情情隕落yǔn詛咒zǔzhòu彌留mí靈柩jiù訴訟sòng無聊liáo凌駕líng深邃suì睿智ruì蘊涵yùn憐憫mǐn恪盡職守kè污蔑miè鞠躬gōng注意下列列字詞的的音和形形詞語解釋釋隕落：本本文是指指像巨星星一樣的的偉人伏伏爾泰與與世長辭辭。靈柩：死死者已經(jīng)經(jīng)殮入的的棺材。。凌駕：高高出（別別人）。。睿智：英英名有遠遠見。登峰造極極：比喻喻達到頂頂峰。媚上欺下下：有意意討好上上司，起起欺負下下層人民民。惱羞成怒怒：由于于羞愧和和惱恨而而發(fā)怒。。心平氣和和：心里里平和，，不急躁躁，不生生氣。結(jié)構(gòu)解讀讀總結(jié)全文文，再次次揭示伏伏爾泰對對人類的的貢獻，，激勵后后來人。。崇高的禮禮贊（1）（2-9）（10-12））（13-14））總的評價價伏爾泰泰在歷史史上的非非凡地位位，世紀紀性的貢貢獻?；仡櫄v史史，伏爾爾泰為被被壓迫的的人類而而孤軍奮奮戰(zhàn)。贊美人格格，伏爾爾泰具有有睿智的的微笑。。歷史現(xiàn)實偉大人格格偉大貢獻獻小組合作作探究：：1、伏爾爾泰與黑黑暗勢力力作斗爭爭的武器器是什么么?演講講開頭所所說的伏爾爾泰完成成的使命命是什么么?如何何理解伏伏爾泰為為人類文文明作出的的貢獻?2、伏爾爾泰的微微笑表現(xiàn)現(xiàn)他哪幾幾個方面面的特點點?、雨果為為什么把把伏爾泰泰生活的的時代看看作是““一個新新的紀元”的的開始？？1、伏爾爾泰與黑黑暗勢力力作斗爭爭的武器是什么?演講開頭所所說的伏伏爾泰完完成的使命是什么?明確：伏爾泰用用“筆”戰(zhàn)斗，并并且戰(zhàn)勝勝敵人，，這輕如如和風，猛猛如雷電電的“筆筆”實際際是指伏伏爾泰著著書立說，從事事文學創(chuàng)創(chuàng)作。演講開頭頭，伏爾爾泰完成成的使命命是“培育良良知，教教化人類類”“把把人的尊尊嚴賦予予黎民百百姓”““教導人人們走向向自由”。從雨果的的演講，，可以了了解到伏伏爾泰為為人類文明明做出了了怎樣的的貢獻?既是學者者又是是斗士作為學者，他用著著作同封封建專制制制度斗斗爭，在思想上上有卓越越貢獻：：“培育育良知，，教化人人類”，，“教導人人們走向向自由””；作為斗士，以知識識分子的的良知和和責任，，用行動為受害害者辯護護，替弱弱者伸張張正義，，他把人人的尊嚴賦予黎黎民百姓姓，鼓舞舞人民從從混沌愚愚昧中走走出來，，為人類爭爭得民主主、自由由和人權(quán)權(quán)。2、伏爾泰的的微笑表表現(xiàn)他的的哪些特特點?明確：對對權(quán)貴與與壓迫者者的嘲笑笑，表現(xiàn)了他面對對敵人不不屈不撓撓、堅定定不移的的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者者與被壓壓迫者的的微笑，，表現(xiàn)他的善良、、仁慈、、博愛的的寬廣胸胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾爾泰諷刺幽默默的戰(zhàn)斗斗性格格。伏爾泰泰生活活的時時代是是“一一個新新的紀紀元””的開開始，，因為從從那時時起，，“人人類最最高的的統(tǒng)治治權(quán)力力將是是思想想”。。思想取代武武力，一切切都要放到到“理性””法官面前前受審，人人們再也不不會盲目的的臣服于權(quán)權(quán)威與專制制，人間的最高高律令將是是基于正義義和平等的的法律，以以及真理和和良心?？傊?，“新紀元元”的說法法是對啟蒙蒙運動意義義的高度評評價。3、雨果為為什么把伏伏爾泰生活活的時代看看作是“一一個新的紀紀元”的開開始？請在第一段段中找出最最能體現(xiàn)雨雨果對伏爾泰評價的的一個詞和和一句話。。巨星伏爾泰不僅僅是一個人人，他是一一個世紀。為什么雨果果認為伏爾爾泰是永生生的？明確：因為為他生活的的年代反映映了法國18世紀的特點，他他用長壽的的歲月，用用等身的著著作，喚起起了人們反抗抗的意識，，投入到為為民主而斗斗爭的自由由中去。伏爾泰是幾個世紀紀前的偉人人，在雨果看來他是怎怎樣的人呢呢？請找出表現(xiàn)伏爾泰泰形象的句子。（斗士智智者）分析“斗士”形象：1.斗爭的原因因2.斗爭的的對象3.斗爭的的方式4.具體表表現(xiàn)5.結(jié)果果（人民無知，，宗教愚昧昧，君主專制，，司法黑暗暗）（宮廷貴貴族金金融界教教會））獨自一人，，一枝筆（（輕如和風風，猛如雷雷電）為西爾旺蒙蒙巴伊伊卡拉拉斯拉拉巴爾辯護護勝利伏爾泰是““法蘭西思思想之父'’，他經(jīng)經(jīng)歷了君主主專制由鼎鼎盛到衰敗敗的轉(zhuǎn)折期期，為當時時的人們帶帶來了自由由和民主的的聲音。倔強的斗士士形象分析“智者者”的形象象雨果抓住伏伏爾泰的什什么特點去去表現(xiàn)的?抓住伏爾泰泰的“深邃邃的雙目””和“睿智智的微笑””進行描寫寫。伏爾泰的微微笑表現(xiàn)他他的哪些特特點?明確：對權(quán)權(quán)貴與壓迫迫者的嘲笑笑，表現(xiàn)了他面對敵敵人不屈不不撓、堅定定不移的優(yōu)優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與與被壓迫者者的微笑，，表現(xiàn)他的善良、仁仁慈、博愛愛的寬廣胸胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格格。明確：對于于斗士的形形象，“微微笑”所造造成的反差差最大，能能夠表現(xiàn)出出伏爾泰的的性格，感感染的效果果更加強烈烈為什么要選選擇這個特特點進行描描寫？從雨果的演演講，可以以了解到伏伏爾泰為人類文明做做出了怎樣樣的貢獻?既是學者又又是斗士士作為學者，他用著作作同封建專專制制度斗斗爭，在思想上有有卓越貢獻獻：“培育育良知，教教化人類””，“教導人們們走向自由由”；作為斗士，以知識分分子的良知知和責任，，用行動為受害者者辯護，替替弱者伸張張正義，他他把人的尊尊嚴賦予黎民民百姓，鼓鼓舞人民從從混沌愚昧昧中走出來來，為人類爭得得民主、自自由和人權(quán)權(quán)。伏爾泰形象象有什么時時代意義？他不代表行行政權(quán)力，，他代表進進步的文明思想，，在他生活活的時代，，君主的權(quán)權(quán)力、宗教教的權(quán)威威，束縛縛著人們們，而伏伏爾泰的目的的就是推推翻權(quán)威威，建立立自由。。拓展思路路1．雨果果抓住伏伏爾泰的的“筆””和“微微笑”塑塑造了一一位“斗斗士”和和“智者者”的形形象。在在雨果看看來，伏伏爾泰““是一個個新紀元元的到來來”。伏爾泰把把自由的的精神和和民主的的思想帶帶到人們們中間，，引起人人們思想想徹底的的變化。。結(jié)合上文文，從““人“和和”公民民”、““權(quán)力力”和““職責””人手，，理解““做一個個人，我我們要行行使自己己的權(quán)力力；做一一個公民民，我們們要恪盡盡職守””這句話話的含義義。作為人，，我們有有追求自自由和民民主的權(quán)權(quán)力；作作為公民民，我們們有遵守守法律的的職責。。在演說詞詞的最后后，一般般都會發(fā)發(fā)出號召召，達到到感情的的最高點點。雨果果由對伏伏爾泰的的贊揚，，進而又又寫了什什么?作者由伏伏爾泰聯(lián)聯(lián)想到一一批哲學學偉人：：盧梭、、狄德羅羅、孟德德斯鳩等等先驅(qū)哲哲學家們們。雨果寫這這些哲學學先驅(qū)的的目的何何在?重申自由由、民主主和真理理的重要要，鼓舞舞人們能能夠繼承承前人的的精神，，向現(xiàn)實實宣戰(zhàn)。。偉大豐功偉績績思想啟蒙蒙——現(xiàn)現(xiàn)實關懷懷非凡人格格（正義、、仁慈、、誠實、、浩瀚的心心胸）永恒——播種種文明、、追求光光明伏爾泰斗士智者贊揚崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使使者、思思想之王王結(jié)構(gòu)總結(jié)結(jié)本文是雨雨果著名名的演講講之一，，全文貫貫穿著自自由、民民主、和和平的精精神，閃閃耀著真真理的光光芒。作作者緊緊緊圍繞伏伏爾泰思思想上的的成就，，用激情情飽滿的的浪漫語語言，回回顧了伏伏爾泰的的筆、伏伏爾泰獨獨自一人人的斗爭爭，以及及他的微微笑、睿睿智，由由此刻畫畫了一位位“斗士士”的形形象、““智者””的形象象。文中中有許多多意義深深刻、內(nèi)內(nèi)涵雋永永的句子子，需要要結(jié)合時時代背景景和人物物經(jīng)歷細細細體會會。語言特點點：雨果果在這篇篇演講中中很好展展現(xiàn)了浪浪漫主義義的語言言風格。。體現(xiàn)了了對比鮮鮮明、文文采飛揚揚、比喻喻生動、、渲染夸夸張等特特點?？偨Y(jié)1、富于詩詩化的格格言。2、跌宕起起伏，揮揮灑自如如。3、口語性性強，體體現(xiàn)了現(xiàn)現(xiàn)場感和和交流感感。本文是一一篇演講講辭，口口語性強強，體現(xiàn)現(xiàn)了講話話時的現(xiàn)現(xiàn)場感和和交流。。用短句、、問句和和排偶句句增加口口語色彩彩。貢獻著書立說說和文學學創(chuàng)作，，思想上上“培培育育良良知知，，教教化化人人類類””知識識分分子子的的良良知知和和責責任任，，行行動動上上為弱弱勢勢人人群群爭爭取取人人權(quán)權(quán)，，勇勇敢敢斗斗爭爭人格格微笑笑“微微笑笑，，就就是是伏伏爾爾泰泰””偉人人之偉大大自信信、、雅雅量量和和大大度度品讀讀課課文文，，賞賞析析語語言言詩化化的的語語言言主主要要有有下下面面幾幾個個特特點點：：鮮明明對對比比，如如：：““他他受受到到詛詛咒咒、、受受到到祝祝福福地地走走了了：：受受到到過過去去的的詛詛咒咒，，受受到到未未來來的的祝祝福福。。生動動比比喻喻，如如：：開開頭頭““…………，，一一顆顆巨巨星星隕隕落落了了。?！薄币灰痪渚溆糜帽缺扔饔鞯牡姆椒椒ǚ▉韥碚f說伏伏爾爾泰泰的的逝逝世世。。渲染染夸夸張張，如如：：““既既然然黑黑夜夜出出自自王王座座，，就就讓讓光光明明從從墳墳墓墓出出來來?。　薄辟p讀讀課課文文，，揣揣摩摩語語言言，，探探究究文文句句的的哲哲理理內(nèi)內(nèi)蘊蘊（1））他他受受到到詛詛咒咒、、受受到到祝祝福福地地走走了了：：受受到到過過去去的的詛詛咒咒，，受受到到未未來來的的祝祝福福。。先先生生們們，，這這是是榮榮譽譽的的兩兩種種美美好好的的形形式式。。(4)既既然然黑黑夜夜出出自自王王座座，，就就讓讓光光明明從從墳墳墓墓里里出出來來!（2））、、我我們們應應為為這這微微笑笑感感動動。。這這微微笑笑里里含含有有黎黎明明的的曙曙光光。（3））我我們們感感到到。。從從今今以以后后人人類類最最高高的的統(tǒng)統(tǒng)治治權(quán)權(quán)力力將將是是思思想想。。他受受到到詛詛咒咒、、受受到到祝祝福福地地走走了了；；受受到到過過去去的的詛詛咒咒，，受受到到未未來來的的祝祝福福。。先先生生們們，，這這是是榮榮譽譽的的兩兩種種美美好好形形式式。?！斑^過去去””象象征征著著黑黑暗暗與與邪邪惡惡，，““未未來來””象象征征著著爭爭議議與與光光明明。。伏伏爾爾泰泰受受到到““過過去去””的的詛詛咒咒與與““未未來來””的的祝祝福福，，正正反反襯襯出出他他與與黑黑暗暗的的勢勢不不兩兩立立，，他他對對世世人人啟啟蒙蒙的的碩碩勛勛，，所所以以說說是是““榮榮譽譽的的兩兩種種美美好好形形式式””我們們應應為為這這微微笑笑感感動動。。這這微微笑笑里里含含有有黎黎明明的的曙曙光光。。伏爾爾泰泰的的微微笑笑是是對對憤憤怒怒情情緒緒的的超超越越，，是是看看透透一一切切塵塵囂囂之之后后的的寬寬恕恕與與安安詳詳；；對對權(quán)權(quán)貴貴與與壓壓迫迫者者的的嘲嘲笑笑譏譏諷諷是是比比對對手手站站得得更更高高的的俯俯視視、、輕輕蔑蔑；；對對弱弱者者與與被被壓壓迫迫者者的的微微笑笑、、安安撫撫，，是是最最為為真真摯摯的的仁仁慈慈與與博博愛愛。。他他用用智智慧慧的的微微笑笑““照照亮亮真真理理，，正正義義，，仁仁慈慈和和誠誠實實””把把迷迷信信和和丑丑惡惡照照得得透透亮亮，，催催生生出出平平等等、、博博愛愛、、理理智智和和和和平平等等““黎黎明明的的曙曙光光””我們感感到，，從今今以后后人類類最高高的統(tǒng)統(tǒng)治權(quán)權(quán)力將將是思思想。。思想是是取代代武力力成為為“人人類最最高的的統(tǒng)治治權(quán)力力”，，意味味著人人民普普遍地地覺醒醒，再再也不不會盲盲目地地臣服服于權(quán)權(quán)威與與專制制，人人間的的最高高律令令將是是基于于正義義和平平等的的法律律，以以及真真理和和良心心。這這句話話揭示示了啟啟蒙思思想家家的畢畢生追追求與與巨大大貢獻獻。既然黑黑夜出出自王王座，，就讓讓光明明從墳墳墓里里出來來！這句富富有激激情的的生動動呼告告，表表現(xiàn)出出雨果果與黑黑暗專專制勢勢不兩兩立、、斗爭爭到底底的決決心和和信念念；同同時也也暗示示著：：長眠眠于墳墳墓的的伏爾爾泰曾曾經(jīng)催催生出出的““黎明明的曙曙光””，無無論曾曾經(jīng)怎怎樣被被黑暗暗湮沒沒，最最終都都將在在人類類歷史史上大大放光光彩。。這句句話，，極其其巧妙妙地呼呼應著著演講講開頭頭“他他的搖搖籃………，，他的的靈柩柩………”，，而且且把18世世紀與與19世紀紀，把把整個個人類類解放放的光光輝歷歷程，，都融融合在在一起起。本文的的特點點：本文是是一篇篇演講講詞，，具有有演講講詞的的一切切特點點。思思路清清晰，，看似似信手手拈來來，實實則非非常嚴嚴謹。。立場場鮮明明，愛愛則極極力贊贊美，，恨則則尖銳銳批評評。激激情洋洋溢，，短句句、排排比句句、對對稱句句等句句式使使用使使情感感抒發(fā)發(fā)到了了極致致。語語言詩詩意，，生動動的比比喻、、大膽膽的夸夸張使使文采采靈動動，極極富美美感和和激情情。意味深深長的的比喻喻句1一一百年年前的的今天天，一一顆巨巨星隕隕落了了。2他他活過過的八八十年年代，，經(jīng)歷歷了登登峰造造極的的君主主政體體和曙曙光初初現(xiàn)的的革命命時代代。3他他的搖搖籃映映照著著王朝朝盛世世的余余暉，，他的的靈柩柩投射射著大大深淵淵最初初的微微光。。4他的的武器器是什什么？？這武武器輕輕如和和風，，猛如如雷電電———一支支筆。。5我我們應應為這這微笑笑感動動。這這微笑笑里有有黎明明的曙曙光。。6既既然黑黑夜出出自王王座，，就讓讓光明明從墳墳墓里里出來來。7權(quán)權(quán)杖和和刀劍劍已經(jīng)經(jīng)折斷斷，光光明將將取而而代之之，也也就是是說權(quán)權(quán)威變變成自自由。。8他他孤軍軍奮戰(zhàn)戰(zhàn)，打打了響響當當當?shù)囊灰徽?。。整齊有有力的的對稱稱句1長長壽的的歲月月，等等身的的著作作。2受受到過過去的的詛咒咒，受受到未未來的的祝福福。3他他行使使過一一個職職能，，他完完成過過一項項使命命。4對對于強強者，，他是是嘲笑笑者；；對于于弱者者，他他是安安撫者者。5以以嘲笑笑對付付權(quán)貴貴；以以憐憫憫安撫撫百姓姓。6人人民只只有法法律，，個人人只有有良心心。7俯俯伏于于國王王之前前，凌凌駕于于人民民之上上。8一邊邊有同同時代代人和和后代代人的的歡呼呼和贊贊美，，另一一邊有有對他他懷懷有有深仇仇大恨恨的舊舊時代代的洋洋洋得得意的的噓叫叫和仇仇恨。。氣勢磅磅礴的的排比比句1他他孤軍軍奮戰(zhàn)戰(zhàn)，打打了響響當當當?shù)囊灰徽?。。這是是一場場偉大大的戰(zhàn)戰(zhàn)爭，，是思思想反反對物物質(zhì)的的戰(zhàn)爭爭，理理智反反對偏偏見的的戰(zhàn)爭爭，正正義反反對非非正義義的戰(zhàn)戰(zhàn)爭，，被壓壓迫者者反對對壓迫迫者的的戰(zhàn)爭爭，是是仁慈慈的戰(zhàn)戰(zhàn)爭，，溫柔柔的戰(zhàn)戰(zhàn)爭。。2他他教導導人，，安撫撫人，，教化化人。。3他他承受受了一一切威威脅，，一切切侮辱辱，一一切迫迫害。。4他他以微微笑戰(zhàn)戰(zhàn)勝暴暴力，，以嘲嘲笑戰(zhàn)戰(zhàn)勝專專制，，以譏譏諷戰(zhàn)戰(zhàn)勝宗宗教的的自以以為是是，以以堅毅毅戰(zhàn)勝勝頑強強。5讓讓我們們轉(zhuǎn)身身望著著這個個死者者，這這個生生命，，這個個偉大大的精精神。。6讓我我們向向其他他強有有力的的思想想家討討教，，向這這些光光榮的的伏爾爾泰的的助手手們討討教，，向盧盧梭、、向狄狄德羅羅、向向孟得得斯鳩鳩討教教。文章主主旨這篇演演講講通過過對先先賢伏伏爾泰泰在人人類歷歷史上上的非非凡地位及及其世世紀性性的貢貢獻的的高度度評價價，對對其思思想與與人格格力量的熱熱情頌頌揚，，表達達了對對偉人人的崇崇高禮禮贊，，同時時，對對現(xiàn)實的關關注也也促使使作者者發(fā)出出了對對正義義與良良知的的呼喚喚。課外延延伸：：伏伏爾泰泰哲理理名言言積累累這里是是我的的心臟臟，但但到處處是我我的精精神使人疲憊的不不是遠方的高高山，而往往往是鞋里的一一粒沙子。雖然我不在意意你說的每一一句話，但我我將以我的生生命捍衛(wèi)你說說話的權(quán)利！！激情是使航船船揚帆的驟風風，有時也使使它沉沒，但但沒有風船就就不能前進。。友誼是靈魂的的結(jié)合，這這個結(jié)合是可可以離異的，，這是兩個敏敏感正直的人人之間心照不不宣的契約。。人生來是為行行動的，就像像火光總向上上騰，石頭總總往下落。測試題一、選擇恰當當?shù)脑~填入句句中橫線處正正確的一項是是()1.他以戰(zhàn)戰(zhàn)勝暴力，以以戰(zhàn)戰(zhàn)勝專制。2.不論他正正義的憤怒多多大，總會過過去，的的伏爾泰，總會讓位于的的伏爾泰。。A.嘲笑微微笑心心平平氣和惱惱羞成怒B.微笑嘲嘲笑心心平平氣和惱惱羞成怒C.嘲笑微微笑惱惱羞羞成怒心心平氣和D.微笑嘲嘲笑惱惱羞羞成怒心心平氣和D研討與練習一、感情充沛沛地朗讀課文文，體會雨果果充滿激情、、富于浪漫主主義色彩的演演講語言，并并選擇幾個最最能代表這種種語言風格的的段落，把它它們背誦下來來。此題意在引導導學生體會語語言風格、激激發(fā)感情共鳴鳴；背誦精彩段落，增加加語言積累和和語感培養(yǎng)。。教師可以先先對“浪漫主主義”做些解釋釋。二、從雨果的的演講中，可可以了解到伏伏爾泰為人類類文明做出了了怎樣的貢獻獻？雨果為什什么把伏爾泰泰生活的時代代看做是“一一

個新的紀紀元”的開始始？伏爾泰對人類類的貢獻可以以歸納為兩大大部分。一是是通過著書立立說和文學創(chuàng)創(chuàng)作，做出思思想上的貢獻獻：“培育良良知，教化人人類”，“教教導人們走向向自由”；二二是以一個知知識分子的良良知和責任，，為他那個時時代的弱勢人人群爭取人權(quán)權(quán)，勇敢斗爭爭。伏爾泰生活