文化創(chuàng)新的途徑-

學案2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化創(chuàng)新蘇州陶藝家楊麗華入選“中國陶瓷藝術大師”。“藝術源于生活，筆墨當隨時代。”楊麗華說，藝術的創(chuàng)新不僅在于材質(zhì)，更在于內(nèi)容。傳統(tǒng)的陶瓷藝術以裝飾性的圖案為主，比如龍鳳、纏枝蓮等，而楊麗華的作品則將清新靈秀的江南景物、生動平實的水鄉(xiāng)風情融入陶瓷藝術中。思考藝術源于生活，筆墨當隨時代，啟示我們應該如何進行文化創(chuàng)新？提示走進生活文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。目標導航1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑。(重點)2.正確處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。(難點)3.明確文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。自主學習

自主學習教材獨立思考問題當堂檢測

檢測學習效果體驗成功快樂互動探究

合作探究重點互動撞擊思維內(nèi)容索引自主學習一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑立足于

，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2.文化創(chuàng)新與文化繼承的關系(1)文化創(chuàng)新與繼承的關系：文化創(chuàng)新既是一個“取其

、去其

”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、

”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。(2)正確處理創(chuàng)新與繼承的關系：一方面，我們不能離開

，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)

是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。社會實踐精華糟粕革故鼎新傳統(tǒng)文化時代精神二、面向世界，博采眾長1.必要性在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的

、借鑒與

，既是人類文明發(fā)展的

，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2.文化交流、借鑒、融合與創(chuàng)新的關系(1)文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族

，以發(fā)展本民族文化的過程。(2)是不同民族文化之間相互借鑒，以“

”的過程。(3)是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的

的過程。(4)由此可見，

是文化創(chuàng)新的重要基礎。交流融合重要動力優(yōu)秀文化成果取長補短新文化文化多樣性3.態(tài)度：必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的

。4.原則：在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要

、

。三、堅持正確方向，克服錯誤傾向1.克服兩種錯誤傾向(1)“

主義”和“

主義”：這是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。(2)“

主義”和“

主義”：這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。有益成果以我為主為我所用守舊封閉民族虛無歷史虛無2.堅持正確方向，鑄造中華文化新輝煌(1)實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展

的實踐。(2)著眼于

不斷增長的精神文化需求。(3)發(fā)揚中華民族

，汲取世界各民族文化的長處。(4)在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。中國特色社會主義人民群眾優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化發(fā)展和繁榮的關鍵是創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)學習科學文化知識，是文化創(chuàng)新的根本途徑。(

)我們要吸收的是國外的優(yōu)秀文化成果，而不是一切文化。對于國外的腐朽、落后文化我們要堅決抵制。(3)面向世界、博采眾長，就是要吸收國外的一切文化。(

)1.判斷(1)文化發(fā)展和繁榮的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(

)思維提升提示××提示×提示2.思考：不同文化化之間的的交流、、借鑒和和融合會會不會導導致文化化的趨同同？不會。文化的的交流、、借鑒和和融合，，是吸收收外來文文化的有有益成果果，將其其融入到到本民族族文化的的發(fā)展中中，目的的是發(fā)展展本民族族文化，，而不是是照搬外外來文化化，更不不是使文文化走向向趨同。。提示互動探究究材料一當前廣播播電視節(jié)節(jié)目創(chuàng)新新創(chuàng)優(yōu)已已經(jīng)形成成了良好好的氛圍圍，《我我有傳家家寶》《《等著我我》《中中國詩詞詞大會》》《致我我們正在在消逝的的文化印印記》《《走進大大戲臺》》《我是是演說家家》《歌歌從黃河河來》等等高質(zhì)量量的創(chuàng)新新型節(jié)目目，讓人人耳目一一新。特特別是《《人說山山西好風風光》《《超級老老師》《《有請主主角兒》》《開課課啦》等等小成本本、大情情懷、正正能量的的廣播電電視節(jié)目目，深受受廣大受受眾歡迎迎，并初初步形成成了從中中華優(yōu)秀秀傳統(tǒng)文文化中尋尋找營養(yǎng)養(yǎng)和力量量、到火火熱的現(xiàn)現(xiàn)實生活活中獲取取靈感和和素材等等好經(jīng)驗驗。探究導引探究點點一文文化化創(chuàng)新新的途途徑答案材料二二《中國國好聲聲音》》《我是是歌手手》《中國國最強強音》》《超級級女聲聲》《舞林林爭霸霸》《中國國達人人秀》》《中國國星跳跳躍》》……這些強強勢占占領電電視熒熒幕的的節(jié)目目都離離不開開“引進版版權”這一關關鍵詞詞。江江蘇衛(wèi)衛(wèi)視總總編室室副主主任劉劉原認認為，，不少少引進進節(jié)目目在國國內(nèi)曇曇花一一現(xiàn)的的最主主要的的原因因是“不考慮慮實際際情況況，簡簡單地地照搬搬照抄抄”，某傳傳媒總總裁認認為引引進版版權如如同中中國改改革開開放一一樣，，首先先要引引進學學習、、引進進生產(chǎn)產(chǎn)線、、引進進技術術，然然后變變成我我們自自己的的技術術，變變成我我們自自己的的研發(fā)發(fā)能力力的提提升。(1)根據(jù)材材料一一，說說明怎怎樣創(chuàng)創(chuàng)新創(chuàng)創(chuàng)優(yōu)廣廣播電電視節(jié)節(jié)目？①社會實實踐是是文化化創(chuàng)新新的源源泉和和動力力，是是文化化創(chuàng)新新的根根本途途徑。。要立立足于于實踐踐，到到火熱熱的現(xiàn)現(xiàn)實生生活中中獲取取靈感感和素素材等等好經(jīng)經(jīng)驗。②繼承傳傳統(tǒng)，，推陳陳出新新，文文化創(chuàng)創(chuàng)新是是一個個“取其精精華、、去其其糟粕粕”改造傳傳統(tǒng)文文化的的過程程，又又是一一個“推陳出出新、、革故故鼎新新”創(chuàng)造新新文化化，發(fā)發(fā)展先先進文文化的的過程程。創(chuàng)創(chuàng)新創(chuàng)創(chuàng)優(yōu)要要從中中華優(yōu)優(yōu)秀傳傳統(tǒng)文文化中中尋找找營養(yǎng)養(yǎng)和力力量。③發(fā)揮人人民群群眾在在文化化創(chuàng)作作中的的主體體作用用，滿滿足人人民群群眾的的文化化需求求。(2)結(jié)合材材料二二，說說明“引進版版權”需要注注意哪哪些問問題？？在文化創(chuàng)創(chuàng)新中中，必必須大大膽吸吸收、、借鑒鑒其他他民族族的優(yōu)優(yōu)秀文文化成成果，，以世世界優(yōu)優(yōu)秀文文化為為營養(yǎng)養(yǎng)，充充分吸吸收外外國文文化的的有益益成果果；在在學習習、借借鑒其其他民民族優(yōu)優(yōu)秀文文化成成果時時，要要以我我為主主、為為我所所用。。使文文化創(chuàng)創(chuàng)新保保持民民族特特色。。答案核心歸納全面把把握如如何進進行文文化創(chuàng)創(chuàng)新(1)立足于于社會會實踐踐，是是文化化創(chuàng)作作的基基本要要求，，也是是文化化創(chuàng)新新的根根本途途徑。。(2)繼承傳傳統(tǒng)，，推陳陳出新新。對對傳統(tǒng)統(tǒng)文化化要批批判繼繼承，，實現(xiàn)現(xiàn)傳統(tǒng)統(tǒng)文化化與時時代精精神相相結(jié)合合，要要“取其精精華、、去其其糟粕粕”，“推陳出出新、、革故故鼎新新”。(3)面向世世界，，博采采眾長長。必必須以以世界界優(yōu)秀秀文化化為營營養(yǎng)，，充分分吸收收外國國文化化的有有益成成果。。在學學習和和借鑒鑒其他他民族族優(yōu)秀秀文化化成果果時，，要以以我為為主、、為我我所用用。要要堅持持不同同民族族文化化之間間的相相互交交流、、借鑒鑒和融融合。。(4)要堅持持正確確方向向，克克服錯錯誤傾傾向。。要克克服“守舊主主義”和“封閉主主義”“民族虛虛無主主義”和“歷史虛虛無主主義”，才能能保證證文化化創(chuàng)新新沿著著正確確的方方向、、采用正正確的的方法法進行行。(5)要發(fā)揮揮人民民群眾眾的主主體作作用，，充分分理解解人民民群眾眾對文文化生生活的的基本本需求求，虛虛心向向人民民群眾眾學習習，從從人民民群眾眾的偉偉大實實踐中中汲取取營養(yǎng)養(yǎng)，才才能創(chuàng)創(chuàng)造出出無愧愧于時時代和和人民民的文文化作作品。。(6)在時代代的高高起點點上推推動文文化內(nèi)內(nèi)容形形式、、體制制機制制、傳傳播手手段創(chuàng)創(chuàng)新，，通過過解放放和發(fā)發(fā)展生生產(chǎn)力力，科科技進進步，，思想想解放放，推推動文文化形形式和和內(nèi)涵涵的發(fā)發(fā)展。點撥“以我為為主”與“海納百百川”并不矛矛盾。?！昂＜{百百川”指要在在不同同民族文文化的的借鑒鑒、交交流與與融合合中吸吸收外外來文文化的的有益益成果果，不不排斥斥文化化交流流；“以我為為主”指吸收收借鑒鑒外來來文化化的有有益成成果來來發(fā)展展本民民族文文化。典型例題例1國產(chǎn)電電影《《西游游記之之大圣圣歸來來》對對原著著進行行了大大膽創(chuàng)創(chuàng)新，，人物物造型型和動動作場場面既既時尚尚現(xiàn)代代，又又保留留了濃濃郁的的中國國傳統(tǒng)統(tǒng)文化化元素素，贏贏得了了各年年齡階階段觀觀眾的的喜愛愛，票票房突突破9億元，，成為為中國國內(nèi)地地最賣賣座的的動畫畫電影影?！丁段饔斡斡浿笫ナw來來》的的成功功表明A.文化創(chuàng)創(chuàng)作要要以觀觀眾的的審美美意愿愿為依依據(jù)B.文化創(chuàng)新要要面向世界界，博采眾眾長C.人民群眾是是文化創(chuàng)新新的主體D.文化創(chuàng)作既既要有傳統(tǒng)統(tǒng)特色，又又要體現(xiàn)時時代要求答案解析國產(chǎn)電影《《西游記之之大圣歸來來》，人物物造型和動動作場面既既時尚現(xiàn)代代，又保留了濃濃郁的中國國傳統(tǒng)文化化元素，表表明文化創(chuàng)創(chuàng)新既要繼繼承傳統(tǒng)，，又要體現(xiàn)現(xiàn)時代精神神，故D當選；A表述不恰當當；B、C與題意不符符，排除。。探究點二如如何正確確對待傳統(tǒng)統(tǒng)文化和外外來文化近年來，中中外文化年年活動頻繁繁舉行。針針對這一現(xiàn)現(xiàn)象，三位位同學就如如何對待外外來文化發(fā)發(fā)生了爭論論。甲同學：外外來文化是是先進的文文化，應該該照搬過來來。乙同學：外外來文化和和傳統(tǒng)文化化差異太大大，應該堅堅決抵制。。丙同學：外外來文化中中有優(yōu)秀的的部分，也也有落后的的部分，我我們應該根根據(jù)自己的的實際情況況，結(jié)合自自身發(fā)展的的需要，有有選擇地借借鑒和吸收收外來文化化。閱讀材料，，回答下列列問題。(1)材料中三位位同學的觀觀點哪些是是正確的？？哪些是錯錯誤的？甲乙兩位同同學的觀點點是錯誤的的，丙同學學的觀點是是正確的。探究導引答案(2)錯誤觀點屬屬于哪種錯錯誤傾向？？甲同學一味推推崇外來文文化，根本本否定傳統(tǒng)統(tǒng)文化的傾傾向被稱為為“民族虛無主主義”和“歷史虛無主主義”。乙同學一一味固守本本民族的傳傳統(tǒng)文化，，拒絕接受受新文化和和任何外來來文化的傾傾向，被稱稱為“守舊主義”和“封閉主義”。答案文化創(chuàng)新的的正確方向向與錯誤傾傾向核心歸納

正確方向錯誤傾向?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化批判繼承，推陳出新守舊主義、歷史虛無主義對待外來文化博采眾長，以我為主、為我所用封閉主義，民族虛無主義例2澳門既是西西學東漸的的策源地，，又是中學學西傳的橋橋梁，是東東西方文化化的交匯地地。澳門現(xiàn)現(xiàn)存有不少少文物古跡跡和建筑物物，大都具具有“中西結(jié)合”的特色。這這說明A.不同民族文文化的競爭爭促進了文文化融合B.不同文化的的融合有助助于文化的的發(fā)展C.東西方文化化都應保持持各自的民民族特色D.文化創(chuàng)新要要面向世界界，博采眾眾長答案解析典型例題材料沒有涉涉及不同民民族文化的的競爭，其其主旨也不不是要保持持民族特色色，A、C不符合題意意；材料沒有涉及文文化的發(fā)展展，B不符合題意意；澳門不少文物古古跡和建筑筑物，都具具有“中西結(jié)合”的特色，說說明文化創(chuàng)創(chuàng)新要面向向世界，博博采眾長，，D符合題意。。課堂小結(jié)當堂檢測抓住關鍵詞詞“根本途徑”和“深入基層、、貼近群眾眾、文風樸樸實”等，答案應應選D；A、B為基本途徑徑；C為在文化創(chuàng)創(chuàng)新中對待待外來文化化應堅持的的原則。1.央視中文國國際頻道《《遠方的家家》欄目由由于節(jié)目深深入基層、、貼近群眾眾、文風樸實，受到到海內(nèi)外觀觀眾的廣泛泛好評。這這啟示我們們，文化創(chuàng)創(chuàng)新的根本本途徑是A.推陳出新、、革故鼎新新B.面向世界、、博采眾長長C.以我為主、、為我所用用D.立足實踐、、貼近生活活√答案解析123452.中國作家曹曹文軒獲得得2016年度國際安安徒生獎。。在獲獎后后，曹文軒軒說，中國國經(jīng)歷了那那么多苦難難和災難，，鄉(xiāng)土與生生活為中國國作家提供供了無比豐豐富的資源源。這表明明文化創(chuàng)新新要①立足于社會會實踐②推陳出新、、革故鼎新新③面向世界、、博采眾長長④植根自己民民族的文化化土壤A.①②B.①④C.②③D.③④12345√答案解析12345“在獲獎后，，曹文軒說說，中國經(jīng)經(jīng)歷了那么么多苦難和和災難，鄉(xiāng)鄉(xiāng)土與生活活為中國作作家提供了了無比豐富富的資源”，這體現(xiàn)了了①④；材料并沒有體現(xiàn)現(xiàn)要推陳出出新、革故故鼎新，故故②排除；材料中只提到了了中國并未未提到世界界，故③排除。答案選B。3.某服裝銷售售商自創(chuàng)立立起就努力力探索在美美國快餐文文化、歐洲洲超市文化化和中國傳傳統(tǒng)文化的的融合中，，創(chuàng)造富有有文化特色色的連鎖經(jīng)經(jīng)營模式，，現(xiàn)已打造造成為一個個知名服裝裝行業(yè)品牌牌，并取得得了良好的的經(jīng)濟效益益。該服裝裝銷售商的的成功體現(xiàn)現(xiàn)出①文化與經(jīng)濟濟相互影響響、相互交交融②面向世界、、博采眾長長，就能實實現(xiàn)文化創(chuàng)創(chuàng)新③全面繼承、、推陳出新新是文化創(chuàng)創(chuàng)新的重要要途徑④不同民族文文化之間的的交流、借借鑒與融合合，是文化化創(chuàng)新必然然要經(jīng)歷的的過程A.①②B.①④C.②③D.③④√答案解析12345該服裝銷售售商通過創(chuàng)創(chuàng)造富有文文化特色的的連鎖經(jīng)營營模式