作品鑒賞試題答案

作品鑒賞試題答案1、朱自清散文(a)《背影》（1）強(qiáng)調(diào)說明父親已經(jīng)為兒子上車作了極其精細(xì)、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛子之心躍然紙上。（2）“我那時(shí)真是聰明過分”“唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了”這是作者自嘲的話，其實(shí)反映了作者當(dāng)時(shí)沒體會到父親的愛，一直以為自己很聰明，其實(shí)卻是很蠢，如今明白了，不免很是遺憾，因此略有悔意，便說了這句自嘲的話。個(gè)人覺得這句話中有很深的遺憾和痛惜之意，所以它的作用應(yīng)該是放映了父愛和自己的痛惜之情。（3）“背影”在文中反復(fù)出現(xiàn)四次，然每次的情況都有所不同，而思想感情則是一脈相承。第一次，在文章開頭，旨在開篇點(diǎn)題“背影”。營造出一種濃厚的感情氣氛，以籠罩全文。第二次，在車站送別的場面中，作者對父親的“背影”作了具體的描繪，此為寫作重點(diǎn)。父親胖胖的身軀，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚的爬過鐵道為兒子買橘子。這個(gè)鏡頭表現(xiàn)了父親愛兒子的深厚感情，使兒子感動得熱淚盈眶。第三次，父親和兒子告別后，兒子眼望著父親的“背影”在人群中消逝，離情別緒，又催人淚下。第四次，在文章結(jié)尾，兒子讀著父親的來信，在淚光中再次浮現(xiàn)了父親的“背影”，思念之情不能自己，與文章開頭呼應(yīng)。（b）答：同意，用景物描寫來表現(xiàn)作者的心情，是散文寫作的常用手法。作者是帶著淡淡的憂愁走出家門，趁月色出來散心。看看他對塘上月色的描寫：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢?！比~下的流水被密密的葉子遮住了，不能看見，而葉上“如流水”一般的月光卻在“靜靜地瀉”著，一個(gè)“瀉”字，化靜為動，使人看到了月光的流動感；“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，一個(gè)“浮”字又突出了霧的輕飄朦朧。葉子和花在薄霧籠罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗過一樣，如夢似幻。月色迷蒙柔和、薄霧輕籠飄浮，這月下的荷塘真是恍如仙境了！滿月而有淡淡的云霧，給人的感覺如“小睡”一般，正如作者此時(shí)的心境，卻是恰到好處。作者在這里無意中流露出了淡淡的喜悅?！皬潖澋臈盍南∈璧馁挥埃袷钱嬙诤扇~上?！睏盍馁挥安皇恰巴丁痹诤扇~上，作者偏偏用了一個(gè)“畫”，仿佛是一位繪畫高手在潑墨揮毫，精心描繪一般，使投在荷葉上的影子貼切自然、美麗逼真，富有情趣。“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水乳交融，作者如此細(xì)膩入微的感受真是令人如癡如醉！這美麗的景色可以讓作者忘記自己的憂愁了吧？但是“熱鬧是它們的，我什么都沒有?！弊髡哌€是無法擺脫那一縷愁緒，淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織，給優(yōu)美的月下荷塘披上朦朧的輕紗，清幽淡雅、安謐柔和、朦朧和諧，荷塘與月色融為了一體！我們再看朱自清在《春》中對春雨的描寫：雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。朱自清寫南方的春雨連綿：“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”這種雨，使樹葉子“綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”。雨夜，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的燈光，“烘托出一片安靜而和平的夜”。白天，“地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的”——這儼然是一幅春雨農(nóng)耕圖了。綿綿細(xì)雨透著一種朦朧和安詳，讀者可以靜靜地欣賞，體味春天雨景的無窮韻味。春雨的靜謐、安詳、濕潤，郊外夜雨的美麗抒情，表達(dá)了對春的喜愛和贊美之情，表達(dá)了對未來的美好憧憬。

2、舒婷詩選（a）《神女峰》（1）意思是婦女與其學(xué)習(xí)望夫女，成為望夫石在懸崖上展覽千年，不如大膽地去追求自己的愛情，在愛人的肩頭痛痛快快地大哭一晚。這句話表達(dá)了作者呼吁女性們大膽地去追求俗世的幸福，為愛而哭為愛而笑，而不要為了什么“貞女節(jié)婦”的虛名犧牲自己的幸福。

這首詩主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠(yuǎn)忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補(bǔ)充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標(biāo)本。詩歌一開始就展現(xiàn)的意向是；：船到神女峰前，游客們向石像揮舞起各色手帕，對這一偶像狂熱的崇敬，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的強(qiáng)大磁場中，人們思維習(xí)慣和感情趨項(xiàng)的頑固慣性，然而覺悟者還是有的，她收回?fù)]舞的手臂，捂住眼睛搽拭淚水——她分明覺察了神女偶像的可悲性。人們離去后，她繼續(xù)苦苦思索：那么多女人總是通過苦守貞潔來追求一種道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，她們熱衷于把美麗的夢想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設(shè)成文化傳統(tǒng)。多么可悲。最后兩句，指出“神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個(gè)毫無意義的展覽品，實(shí)在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。詩人吟詠至此，已把貞節(jié)觀這副壓抑婦女幾千年的沉重的十字架徹底掀翻、打碎，收到鏟除夢魘、大快人心的效果。（b）舒婷在《雙桅船》中，以“燈”象征理想追求，以“岸象征對愛情的向往。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息?！办F打濕了我的雙翼/可風(fēng)卻不容我再遲疑?！痹娭兴憩F(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩人自我的、個(gè)性的東西，同時(shí)，又是那個(gè)特定時(shí)代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩人以她細(xì)膩的心，運(yùn)用象征的技巧，把它完美地表達(dá)出來，使之成為一首膾炙人口的佳作?！吨孪饦洹吩姼枰哉w象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。3、阿成《棋王》(a)(1)因?yàn)橥跻簧莻€(gè)棋癡，平時(shí)很不容易找到下棋的高手，這次大賽他失去了報(bào)名的機(jī)會，他想跟兩位分別獲得亞軍和季軍的高手下棋的心情很迫切，聽說對對方要離開這里，為了節(jié)省時(shí)間，完成心愿，所以提出跟兩個(gè)人同時(shí)下棋的建議。(2)中國傳統(tǒng)文化中的道家思想影響到了王一生的為人處世乃至精神世界：老莊哲學(xué)中的淡泊寧靜、無為而為、不恥世俗的“超脫境界”。他下棋不是為了博取虛名，而是為了排憂解悶，以求心靈清靜和精神自由。他又很高的棋品，借助于象棋，他超越了痛苦，超越了世俗。（3）通過對弈，冠軍感受到王一生的確是個(gè)難得的高人，他的棋藝、棋品和對下棋的執(zhí)著精神都令人敬佩，冠軍覺得能與之下棋是一種絕佳的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會。（b）王一生的下棋，有文化的深刻含義。首先是以下棋對抗文革亂世?！昂我越鈶n，唯有下棋”?！疤摕o恬淡，乃合天德?！保ā肚f子·天運(yùn)》）其次是棋藝中深含道禪精神。撿垃圾老頭說，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意與冠軍老者握手言和，也體現(xiàn)了一種平和寬容的文化精神。還有無為的哲學(xué)精神。即人有精神的追求，精于某種技藝。小說寫王一生有著很高的人品棋品，特別是對棋藝的追求，不含任何狹隘的世俗名利觀念。他拒絕拜那個(gè)連宋代殘局也沒有走通的“國內(nèi)高手”為師；“有個(gè)同學(xué)就帶他去見自己的父親，據(jù)說是國內(nèi)名手。名手見了呆子，也不多說，只擺一副據(jù)說是宋時(shí)留下的殘局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道來，替古人贏了。名手很驚訝，要收呆子為徒。不料呆子卻問：‘這殘局你可走通了？’名手沒反應(yīng)過來，就說：‘還未通?！糇诱f：‘那我為什么要做你的徒弟？’”正直的人品讓王一生不接受自己期待已久，但用腳卵的傳家寶換來的賽棋機(jī)會。[3]“王一生在黑暗里說：’我不賽了，沒意思。倪斌是好心，可我不想賽了?！币?yàn)樗男闹?，拾破爛老人的讓他永遠(yuǎn)銘記：“棋是祖上留下來的,不能為生只能養(yǎng)性!為生則敗興,于是寧可以拾荒活口,也要維護(hù)象棋的尊嚴(yán)!也要讓懸于生命之上的理想光輝不滅!有了理想人才不孤獨(dú)!!”棋為養(yǎng)性、維護(hù)尊嚴(yán)，是王一生在棋中追求的境界。4、鐵凝：《哦，香雪》（a）臺兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩，仿佛是在同一時(shí)刻聽到了大山無聲的命令。臺兒溝那一小片石頭房子也在同一時(shí)刻忽然完全靜止了，靜得那樣深沉、真切，好象在默默地向大山訴說著自己的虔誠。這里的人們質(zhì)樸純潔，一天只吃兩頓飯，生活貧窮落后，被大山擋著，封閉保守，就象世外桃源一樣，與世隔絕，不知道外邊的世界是個(gè)什么樣。臺兒溝以往的寧靜被攪亂了，這群姑娘都因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過而攪亂了年輕的心?！肮媚飩儎偘淹盹埗松献谰突帕松?，心不在焉地胡亂她們對山外的東西全都充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想；在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對未來生活的個(gè)人夢想。起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。

火車的到來，就像為“臺兒溝”打開了一扇窗戶，外面的世界，讓“臺兒溝”的姑娘們心中充滿了律動：陌生、好奇、新鮮、驚喜、興奮、驚嘆??由此萌生出對美的向往、對愛情的渴望、對知識的追求和對美好生活的憧憬，使她們有了更高的物質(zhì)與精神需求。（b）香雪是臺兒溝小山村十七歲的女孩子，臺兒溝唯一的初中生。她純真無邪，淳樸善良，堅(jiān)毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困，對新生活有著熾熱的向往和追求。她天真、純樸、熱情和對未來的熱切追求與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對山外世界裝扮的關(guān)注，對美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對山外的世界有了認(rèn)識的姑娘。文化知識和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出。5、曹禺：《日出》（a）陳白露大學(xué)的初戀情人方達(dá)生為了把陳白露喚醒，走向新生而進(jìn)行了一系列努力。一再表白要帶她走，給她新的生活。但她拒絕了?！霸谌魏吻樾沃拢叶际遣粫藿o你的?！边@讓方達(dá)生愕然，也讓觀眾意外，過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，她宣稱：“我要人養(yǎng)活我”，“我要舒服”，“我出門要坐汽車，應(yīng)酬要穿些好衣服，我要玩，要花錢?！标惏茁毒芙^了方達(dá)生，并不是不知道他的為人，而是他能給的未來是她早已厭倦的過去。幾年前，她跟著一位年輕詩人離開了都市，離開了表面繁華的生活，但是“后來，新鮮的逐漸不新鮮了。兩個(gè)人相處久了，漸漸就覺得平淡了，無聊了?！弊罱K，兩人甚至成了彼此的制約，你不讓我舒服，我不讓你活得痛快。經(jīng)歷這么一段可怕的婚姻生活，陳白露對于與方達(dá)生可能開始的生活不抱任何幻想，所以她就干脆堵死了這條路，拒絕了方達(dá)生。（b）金八是《日出》中唯一沒露面的靈魂人物，但讀者(觀眾)卻不會因?yàn)樗碾[匿而忽略他，恰恰相反，人們能在閱讀(觀看)的過程中強(qiáng)烈地感受到他的無所不在。金八是種種罪惡和悲劇的制造者。他是個(gè)金融大亨、封建幫派頭目，后者使他性格殘忍冷酷，手段毒辣，流氓成性；而前者則是其性格充分顯現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)后盾。他的魔爪伸向社會的各個(gè)角落，他的陰影籠罩著《日出》的整個(gè)社會。他是潘月亭、顧八奶奶們的支柱。依靠著他的這些人“帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己主宰自己的命運(yùn)”他們“生活在狹的籠里洋洋驕傲著。”這些銀行經(jīng)理、富孀、博士們習(xí)慣了黑暗，他們甘愿象老鼠一樣在夜里活動。他們拒絕陽光，聽不慣工人響亮的號子聲，任何異常的響動都會讓他們膽戰(zhàn)心驚。他們喜歡黑暗，因?yàn)楹诎导瓤梢哉谧×怂麄兊某髴B(tài)，更能掩蓋他們的骯臟和罪惡。同時(shí)，金八又是地獄的制造者，他造成了陳白露、小東西的自殺，翠喜的欲生不得，欲死不能。他們苦苦地掙扎著，悲哀地乞憐著，渴望得到陽光，然而卻不能