2023年中華美德演講稿

第35頁共35頁2023年中華美德演講稿2023年中華美德演講稿。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微缺乏道，但卻是我們每個人都不能缺少的。公共文明是社會意識的集中表達，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美妙的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀2023中華美德演講稿中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向教師問好;進教師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微缺乏道，但卻是我們每個人都不能缺少的。公共文明是社會意識的集中表達，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美妙的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!2023中華美德頌演講稿中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向教師問好;進教師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微缺乏道，但卻是我們每個人都不能缺少的。公共文明是社會意識的集中表達，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美妙的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!___年中華美德演講范文沿著黃河與長江的頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界;從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性;在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放;在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有漂浮，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開場規(guī)劃治國方略，*，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼;*，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過!沿著黃河與長江的頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦假設銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國;這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國桔祥，桔祥祖國。歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖國敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題:祖____親!我們以《詩經(jīng)》關睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神圣。我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份貧寒;以楊靖宇腹中的那些草根;以丹胸前的那塊補丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從*前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十九年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時候。您聚集當今世界上最多最廣的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與開展是您熱切表達的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明!在“xx大”的東風勁吹中，新一代的____正繼往開來帶著著中華民族走向新的輝煌。2023年中華美德演講范文沿著黃河與長江的頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界;從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性;在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放;在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有漂浮，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開場規(guī)劃治國方略，*，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼;*，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過!沿著黃河與長江的頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦假設銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國;這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國桔祥，桔祥祖國。歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖國敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題:祖____親!我們以《詩經(jīng)》關睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神圣。我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份貧寒;以楊靖宇腹中的那些草根;以丹胸前的那塊補丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從*前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十九年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時候。您聚集當今世界上最多最廣的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與開展是您熱切表達的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明!在“xx大”的東風勁吹中，新一代的____正繼往開來帶著著中華民族走向新的輝煌。2023中華美德演講稿(4篇)中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向教師問好;進教師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微缺乏道，但卻是我們每個人都不能缺少的。公共文明是社會意識的集中表達，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美妙的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!小學生傳承中華美德演講稿范文2023中華美德演講稿〔2〕|返回目錄“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;*12歲時，就立下“為中華崛起而讀書”的宏偉志向，成為我們學習的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學，是我們學習的典范……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。作為一名新時代的小學生，我們應該處處以他們作為自己的典范。在學校里，勤學善思，努力學習，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅強的意志;作為班干部，處處以身作那么，為其他同學樹立典范，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務，從來不讓爸爸媽媽操心!假如擁有這些良好的美德，我們就可以得到教師信任，同學的擁護，長輩的喜歡!同學們，當我們向教師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候，當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候，當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候，當我們學會珍惜每一粒糧食的時候，當我們學會“寬于待人、嚴于律己”的時候……我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?同學們，讓用自己的老實、英勇、勤奮、仁慈、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年!同時，我們還要注意飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成飯前便后洗手，不暴飲暴食的良好習慣。做到六不吃：不吃生冷食物、不吃不潔瓜果、不吃____變質食物、不吃未經(jīng)高溫處理的飯菜、不喝生水、不吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習慣，才能有一個安康的身體。傳承中華美德演講稿2023中華美德演講稿〔3〕|返回目錄時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的開展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱辛奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結統(tǒng)一、勤勞英勇、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在開展的道路上，我們不難看到道德標準的理論者。忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛?！湃巳缡?，今天亦如斯，只因美德在我心。中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠銘記在每一個中國人的心中。然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。某些人總是感慨“世風日下”，在這個經(jīng)濟日益興旺的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認為。畢竟，作為一個中國人，在他的內心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認知與認同。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中。我們是21世紀的新少年，走在建立祖國的長征路上，任重而道遠。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是表達時代進步要求的新道德標準的理論者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向將來的我們身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。2.古人描繪的美妙生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。中華文化遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完好意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開場，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為準那么和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正表達傳統(tǒng)精神和時代精神。民族精神“重在弘揚”、“重在培育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永久動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能開展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停頓，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是開展的、前進的。在我國____、建立和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國人在____戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建立和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱辛奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國人與時俱進的時代創(chuàng)造。正是這種閃爍著時代光芒的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的出色人物：林那么徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史開展和民族進步，深入地改變著時代的相貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。青少年學生是祖國的將來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神，是關系到社會千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要實在加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會事業(yè)合格建立者。要加強對青少年學生成長和開展規(guī)律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供詳細有形的效勞，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生擅長面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會事業(yè)建立中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正表達著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進展公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要擅長運用歷的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要擅長運用我們____戰(zhàn)爭年代和社會建立時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進展長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下沖動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到____、澳門回到祖____親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名——中華民族精神。中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內涵那么是純真的愛國精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建立得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國的本質所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會開展時期、不同階段，有著不同的詳細內容。在我國歷，中華民族精神從來就是發(fā)動和鼓勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人____對祖國懷有一腔樸素而深沉的感情，他一生“三落三起”，在蒙受委屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!愛國是中國人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅決的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、發(fā)奮圖強的精神?！翱愁^不要緊，只要真，殺了夏明翰，還有后來人?！盻___烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學成之后不為國外榮華富貴所動，決然回國投身祖國的建立事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級____家*在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時!”這是何等遠大的志向、何等堅決的信念啊!……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激-情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠伴隨著我們遠行。愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神那么是中國____成功和建立的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。奉獻作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻精神是永久的，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻精神的生動寫照。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表如今國家和人民需要的關鍵時刻，也浸透在人們日常的工作和生活之中。堅持弘揚和培育民族精神，一定要倡導奉獻精神，這樣才能弘揚美德，使人充實，使人高尚。作為一名普通的員和一名普通的石油工人，我認為，弘揚中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻做起。中華美德演講稿范文2023中華美德演講稿〔4〕|返回目錄沿著黃河與長江的頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界;從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性;在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放;在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有漂浮，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開場規(guī)劃治國方略，*，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼;*，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過!沿著黃河與長江的頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦假設銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國;這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國桔祥，桔祥祖國。歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖國敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題:祖____親!我們以《詩經(jīng)》關睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神圣。我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份貧寒;以楊靖宇腹中的那些草根;以丹胸前的那塊補丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從*前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十九年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時候。您聚集當今世界上最多最廣的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與開展是您熱切表達的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明!在“xx大”的東風勁吹中，新一代的____正繼往開來帶著著中華民族走向新的輝煌。2023中華美德頌演講稿第1篇：弘揚傳統(tǒng)美德建立和諧社會各位領導，青年團干們，大家好！我今天演講的題目是《弘揚傳統(tǒng)美德建立和諧社會》建立和諧的社會，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目的。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內容也是圍繞著這個目的展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、仁慈、恭敬有禮貌、簡樸、謙讓等行為標準。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。溫良恭儉讓出自《論語學而》?？鬃拥膶W生子貢稱頌他的教師說：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借權力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去獲得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的根本態(tài)度。例如，《管子形勢》中也說到，人主即國君，溫良寬厚那么民愛之。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和標準，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。今天，我們在處理人民內部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強迫手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去到達新的團結。溫良恭儉讓是每個人正常開展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的開展環(huán)境的需要。孟子說過，愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。假如自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，假如自己極端自私，待人刻薄，怎么可以希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到別人的支持和幫助，才能團結最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可分開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和開展所不可或缺的。溫良恭儉讓不是外表的東西，更不是可以裝出來的，它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，表達著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。假裝的溫良恭儉讓也許可以維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發(fā)自內心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才可以鎮(zhèn)定沉著、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較部分的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛慎重、不驕不躁的作風，永遠不停頓地開展進取。作為文明的一種表達，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進展刻苦的學習和艱辛的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學習無數(shù)志士仁人的光芒典范之外，更重要的是要以社會、集體的原那么作為指導，在理論中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中那么發(fā)于外。只要我們可以樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾交融在一起，有遠大的目的和博大的胸懷，自然就可以做到溫良恭儉讓，就可以正確地對待自我與別人、自我與集體，待人接物自然就會應付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。2023中華美德頌演講稿第1篇：弘揚傳統(tǒng)美德建立和諧社會各位領導，青年團干們，大家好！我今天演講的題目是《弘揚傳統(tǒng)美德建立和諧社會》建立和諧的社會，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目的。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內容也是圍繞著這個目的展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、仁慈、恭敬有禮貌、簡樸、謙讓等行為標準。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。溫良恭儉讓出自《論語學而》?？鬃拥膶W生子貢稱頌他的教師說：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借權力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去獲得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的根本態(tài)度。例如，《管子形勢》中也說到，人主即國君，溫良寬厚那么民愛之。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和標準，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。今天，我們在處理人民內部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強迫手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去到達新的團結。溫良恭儉讓是每個人正常開展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的開展環(huán)境的需要。孟子說過，愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。假如自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，假如自己極端自私，待人刻薄，怎么可以希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到別人的支持和幫助，才能團結最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可分開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和開展所不可或缺的。溫良恭儉讓不是外表的東西，更不是可以裝出來的，它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，表達著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。假裝的溫良恭儉讓也許可以維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發(fā)自內心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才可以鎮(zhèn)定沉著、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較部分的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛慎重、不驕不躁的作風，永遠不停頓地開展進取。作為文明的一種表達，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進展刻苦的學習和艱辛的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學習無數(shù)志士仁人的光芒典范之外，更重要的是要以社會、集體的原那么作為指導，在理論中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中那么發(fā)于外。只要我們可以樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾交融在一起，有遠大的目的和博大的胸懷，自然就可以做到溫良恭儉讓，就可以正確地對待自我與別人、自我與集體，待人接物自然就會應付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。中華美德演講稿中華美德〔一〕精神的力量是無窮盡的，道德的力量也是無窮盡的。中華美德遠流淌，孕育了中華民族的珍貴精神品格，培育了中國人民崇高的價值追求。中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華，對于我們每個人乃至中華民族都是至關重要的。偉大的時代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要典范引領。在我們提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善的中華美德新風下，中華大地涌現(xiàn)出了一大批道德模范、最美人物。他們或充滿愛心，助人為樂；或見義勇為，舍生忘死；或老實守信，堅守正道；或敬業(yè)奉獻，忠誠勤勉；或孝老愛親，血脈情深，他們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國。想必大家都知道“最美司機”吳斌吧。20**年5月29日中午，他駕駛的大客車正像往常一樣行駛在路上，當時車上有24名乘客，一些都顯得極為平常。在11時40分左右，一塊大鐵片從天而降，穿過前擋風玻璃，越過儀表盤，直擊吳斌的腹部。三根肋骨都斷了，吳斌獻出了他年輕的生命。行車記錄儀記錄下了那驚醒動魄的一幕，盡管只有24秒，吳斌忍著劇痛，困難的停下了車子。假如不把住方向盤，那后果將是車毀人亡。吳斌這種堅守崗位的美德精神感動了全中國。大家還記得當年那個“最美媽媽”吳菊萍嗎？是的，她就是那個自稱“路過”而救下了一名女童的平民英雄。7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落，吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的的動作，令她當場昏迷，左手臂“粉碎性骨折”，但也挽救了妞妞的性命。這驚心動魄的一幕，感動了億萬人，您們贊譽吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她為“英雄”！同學們，典范的力量是無窮盡的，模范人物和最美人物是民族的精華，人民的楷模。正是