朱自清吶喊作品讀后感600字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——朱自清吶喊作品讀后感600字《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發(fā)出的最沉重的吶喊疾呼。用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。下面就讓我來報告你《吶喊》讀后感，接待大家閱讀!

《吶喊》讀后感1

偶然翻開床頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了?！秴群啊肥囚斞赶壬?原名周樹人)的作品。而魯迅先生那么是中國近現(xiàn)代出名的文學(xué)家、思想家和革命家。

在我讀過的全體書中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘卻的書。

《狂人日記》是其中的一篇文章，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發(fā)表出來的文章。用狂人的角度去查看他人，寫出了人們在那仁義道德的面具下丑陋不堪、骯臟致極的真實面目?？赡?，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。由于他的瘋，才使他沒有受到封建教導(dǎo)對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純凈的心。

在《藥》中，愚昧無知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鮮血。呵，這多么譏諷。前線的革命者為了自由而奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者，卻還不愿放下他們那套可笑致極的迷信。

無論是《孔乙己》中的主角;還是《故土》中的閏土;又或者是《阿Q正傳》中的阿Q。在的筆下，他們都能躍然于紙上。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到群眾的心里。鄭振鐸先生也說過：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最大膽的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的摯友。

魯迅先生曾說，他的吶喊，目的在于慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中，我深刻的感受到了這一點。可令我感動的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛國愛民的情懷!

《吶喊》讀后感2

《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像?！端帯愤@篇文章陳述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓抉擇花高價錢買“人血饅頭”給兒子吃，夢想能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯誤的執(zhí)念，在茶館賣力工作，只為了得到這個“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是結(jié)果，老栓由于自己過于封建迷信的思想延誤了兒子治療，兒子結(jié)果還是病死了。老栓表達(dá)了一位父親對兒子沉重的愛，但是又是愚昧無知的。這個悲劇的結(jié)局那么反映了舊社會統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無知。

而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級統(tǒng)治之下的悲哀。小說描寫了孔乙己不斷加入科舉考試，期望科舉變更命運，但在生活上卻不勤快，自我撫慰，生活窮困潦倒，人們對他諷刺不斷，終日戲謔。終究有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過于沖動興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時科舉制度對學(xué)識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。

看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時舊社會的封建迷信和落后毒害了好多人，人們在封建愚昧無知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬仰魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時的落后的思想和無知行為，喚醒了大量人沉睡的思想，人們與封建社會斗爭，才換來社會的進(jìn)步。

如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的攝取新的學(xué)識新的觀點，和社會一起進(jìn)步。但是生活中如故展現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，譬如，大量人由于條件缺乏或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教導(dǎo)，以至于仍留存著以前的封建迷信，留存大量惡習(xí)，推崇讀書無用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒有多大變更。以后，我們要做的還有更多，包括教導(dǎo)和傳統(tǒng)，辨識傳統(tǒng)和封建的識別。

在未來的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的扶助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。

《吶喊》讀后感3

正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達(dá)給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對腐敗制度的“吶喊”，也對人性弱點的“吶喊”。

就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。

《狂人日記》通過對一個得了“迫害狂”之類病癥的狂人舉行描寫——他老空想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計著怎么殺掉對方，然后食其筋肉。雖然這些都是空想，但同時也影射出當(dāng)時社會的丑陋現(xiàn)象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有大量人都癡心妄想把別人當(dāng)自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當(dāng)自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本理應(yīng)的互敬互愛、團結(jié)一心、互幫互助精神，只能在這個世界上某個被遺忘的角落中奄奄一息了。

但這樣是決對不允許、也不成以的!動物之間都懂得彼此扶助，團結(jié)生活，莫非隨著時間的流瀉，我們?nèi)朔炊诓讲酵嘶?，又要回到荒蠻時代嗎?不，這是十足不行的!我們理應(yīng)拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚宏大!

時至今日，那種“人吃人”的現(xiàn)象早已根本不見，但仍有一小片面在負(fù)隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“劣根性”，我那么認(rèn)為這是人性的弱點，終究“有喧嚷不許看”，“有低廉不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。

但我們可以提升，讓這些缺點與惡習(xí)逐步裁減，不能讓這“劣根性”成為我們進(jìn)步路上的荊棘。

結(jié)果，我想請大家學(xué)會“吶喊”——敢于抵擋世間的不公允，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的缺乏、人性的弱點。

讓我們一起做互幫互愛的“文明人”!

《吶喊》讀后感4

再讀《吶喊》其實引發(fā)我更多斟酌的照舊是我們奇怪熟諳的那幾篇：《故土》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故土》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時快樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。

走入《故土》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少情誼打得粉碎，閏土無法沖破當(dāng)時幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故土》，走進(jìn)另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最根本的道德準(zhǔn)那么，遺失人與人最根本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更容許采納那個我們初中時的解釋——世間總有夢想，一切總會變好。

《藥》那么是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的斟酌，當(dāng)時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也夢想，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。

《吶喊》讀后感5

今天拿出一本老書來“重談”——《吶喊》。誰沒看過《閏土》，誰沒學(xué)過《社戲》，誰不知道《阿Q正傳》?這本書我們都讀爛了?？墒?，愛總結(jié)的我又總結(jié)了一下，讀過的人，一種是：小學(xué)必讀，不得不讀，把《吶喊》當(dāng)課文讀了。其次種：“我是憤青!我是憤青!魯迅棄醫(yī)從文，筆頭作槍桿!”把《吶喊》當(dāng)大字報讀了。Failllll……

我小時候讀《吶喊》，都是睡前當(dāng)可怕片看的。一看到《藥》里面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節(jié)，我就在被窩里瑟瑟抖動，背脊冰冷。然而每個人都會有某種詭異的記憶，它們沒什么更加，但是會讓你印象分外深刻，《吶喊》對我來說就是這種回憶。

我對《吶喊》的理解是很久后。有一段時間，我更加想加緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶著一種至真至善的心情，決心用正義之風(fēng)席卷世界，并開頭與社會接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全氣，關(guān)于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時我才切身體會，并理解了魯迅。

我一向是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我精心、我的感官(我堅信人的五官已經(jīng)分外夠用)，去接收通過這些媒介傳達(dá)的訊息，探索共鳴。我更加厭惡“閱讀指導(dǎo)”，每次看到這種閱讀指導(dǎo)，心里就暗暗罵“我看書，還要你先指導(dǎo)?”。先鋪墊背景，基調(diào)，心緒，然后讓讀者、聽眾順滕摸瓜