岳麓必修一歷史第課 夏商制度與西周封建 課件

導(dǎo)言政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，與經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)。政治變革是社會歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果。先進(jìn)的政治制度會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮，而落后的政治制度則會破壞優(yōu)秀的文化，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。從今天開始，我們將洞察中外政治制度的演進(jìn)變革，探究東西方政治文明的巨大差異，思索未來發(fā)展應(yīng)遵循的最佳政治模式。第一單元中國古代的中央集權(quán)制度中國古代中央集權(quán)制度的演進(jìn)初現(xiàn)雛形第1課確立形成第2課不斷強(qiáng)化第3\4課達(dá)到頂峰第4課西周秦朝漢唐宋明清我國古代早期的國家政治制度深受宗族血緣關(guān)系的影響，形成了夏商周三代獨(dú)特的政治特點(diǎn)。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這個問題。第1課第1課夏商制度與西周封建主題：中華早期(夏商周時期)的政治制度課標(biāo)：古代中國的政治制度（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。問題:你能否背出中國古代朝代?*知識鏈接(中國古代朝代):夏商西周(本課所講:奴隸制時期)→春秋和戰(zhàn)國(奴隸制瓦解和封建制形成時期)→秦漢(西漢和東漢)→三國兩晉南北朝→隋唐→五代十國遼宋(北宋和南宋)夏金元→明清(1840年前)?！断纳讨苣瓯怼方裉煸诰┕?003年4月8日

九五”國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“夏商周斷代工程”，今天在北京公布了其最新成果——《夏商周年表》，將中國有紀(jì)年的歷史向前推進(jìn)了1200年。

這個工程是于1996年5月正式啟動的，共設(shè)置9個課題，44個專題。我國歷史、考古、天文、科技測年等學(xué)科的200余位老中青專家，采用聯(lián)合攻關(guān),交叉研究的方法,從根本上保證了最終結(jié)論的科學(xué)性和可靠性。這一工程于今年9月通過了國家有關(guān)部門的驗(yàn)收。這張年表為我國公元前841年以前的歷史，建立起1200多年的三代年代框架。根據(jù)這個年表，我國夏代始年約為公元前2070年，夏、商分界約為公元前1600年，商、周分界為公元前1046年。這些作為夏商周年代學(xué)研究的階段性成果，解決了一批我國歷史紀(jì)年中長期未定的疑難問題，填補(bǔ)了我國古代紀(jì)年中的一段空白。夏商周斷代工程“夏商周斷代工程”是通過人文、社會科學(xué)和自然科學(xué)的結(jié)合,采用現(xiàn)代科技手段,進(jìn)行多學(xué)科交叉研究,解決夏商周年代問題的科研課題。這一工程涉及的學(xué)科包括歷史學(xué)、考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)、測年科學(xué)等。

“夏商周斷代工程”是“九五”期間國家重點(diǎn)科技攻關(guān)計劃項(xiàng)目，這一研究課題首先是由當(dāng)時任國務(wù)委員的宋健在1995年9月向?qū)＜覀兲岢龅摹?995年秋，“夏商周斷代工程”開始籌備，1996年5月16日正式啟動，截止日期為1999年9月。這一工程的專家組組長是歷史學(xué)家李學(xué)勤先生。

“夏商周斷代工程”的具體目標(biāo)是：

一、西周共和元年（公元前841年）以前各王，提出比較準(zhǔn)確的年代；

二、商代后期五帝以下各王，提出比較準(zhǔn)確的年代；

三、商代前期，提出比較詳細(xì)的年代框架；

四、夏代，提出基本的年代框架?！跋纳讨軘啻こ獭毖芯康耐緩街饕校?/p>

一、對于傳世文獻(xiàn)的甲骨文、金文等古文字材料進(jìn)行收集、整理、鑒定和研究，對有關(guān)的天文歷法記錄通過現(xiàn)代天文計算推定其年代；

二、對有典型意義的考古遺址和墓葬資料進(jìn)行整理和分析研究，并作必要的發(fā)掘，取得系列樣品，進(jìn)行常規(guī)和AMS（加速器質(zhì)譜計）的碳14年代測年。

2000年9月15日，在科技部組織召開的“夏商周斷代工程項(xiàng)目驗(yàn)收會”上，斷代工程順利通過了由有關(guān)專家學(xué)者組成的驗(yàn)收組進(jìn)行的驗(yàn)收?！断纳讨軘啻こ?996—2000階段成果報告》簡本和《夏商周年表》日前已由世界圖書出版公司正式出版。了解古代早期王朝政治的基本概況朝代都城年代(公元前)開國與亡國之君政治制度及其特點(diǎn)夏約2070—約1600禹???陽城桀???商約1600—1046成湯???亳/殷紂王???西周1046—771武王???鎬京幽王???一、夏商兩代社會的政治制度1、夏代的政治制度及其特點(diǎn)①古代中國第一個國家政權(quán)②制度:出現(xiàn)公共權(quán)力③特點(diǎn):保留氏族社會的特點(diǎn)(???)2、商代的政治制度及其特點(diǎn)①成湯滅夏建商②制度:內(nèi)服與外服制度③特點(diǎn):壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)禹思考:①相傳堯堯、舜、、禹時期期，部落落聯(lián)盟的的首領(lǐng)是是通過民民主推舉舉產(chǎn)生的的,這種種方式被被稱做什什么？②禹是如如何改變變這種方方式的?提示:①民主推推舉部落落聯(lián)盟首首領(lǐng)的方方式稱作作禪讓。。②禹將權(quán)權(quán)力傳給給兒子啟啟，王位位世襲制制從此替替代了禪禪讓制。。夏的統(tǒng)治治范圍夏的國都都變遷商朝的內(nèi)內(nèi)服與外外服制度度商的統(tǒng)治治范圍商的國都都變遷商王朝周周圍有眾眾多方國國，這些些方國多多是少數(shù)數(shù)民族政政權(quán)。這這些方國國與商王王朝的關(guān)關(guān)系，有有時會很很諧調(diào)，，諧調(diào)時時便來朝朝拜、進(jìn)進(jìn)貢、勤勤王事；；有時會會很緊張張，緊張張時便來來騷擾、、侵略、、洗劫城城邑。這這片是葉葉王事事的占卜卜，“葉葉王事””即“勤勤王事””。釋文丁酉卜，，亙，貞貞葉王王事。貞，王曰曰：來來。《安陽甲甲骨文摹摹刻作品品展》思考：商商王每日日必占卜卜的中心心目的是是什么？？提示：強(qiáng)強(qiáng)化王權(quán)權(quán)大家是否否看過《《封神榜榜》？這這部小說說講述的的是周滅滅商的故故事。一一個疆域域遼闊的的周王朝朝建立起起來以后后，該如如何進(jìn)行行治理？？它是否否沿用了了商王朝朝的統(tǒng)治治方式？？在當(dāng)時時尚無先先進(jìn)的通通訊和交交通工具具的情況況下,它它是如何何進(jìn)行管管理的？？二、西周周的主要要政治制制度1、封邦邦建國(指______制;區(qū)別于封建制)①西周建建國:公元前1046年;武武王伐紂紂;都鎬鎬京②制度的的主要推推行者:周公旦旦--攝攝政③分封制制的內(nèi)容容思考：西西周分封封的諸侯侯有哪幾幾類？分分封制的的目的是是什么？？受封者者的權(quán)利利和義務(wù)務(wù)是如何何體現(xiàn)的的?如何何來認(rèn)識識分封制制(積極極性與局局限性)？西周政治治制度的的主要制制定者周周公閱讀下列列材料：：封商紂子子祿父殷殷之余民民?！庵T侯侯，………武王追追思先圣圣王，乃乃褒封神神農(nóng)之后后于焦，，黃帝之之后于祝祝，帝堯堯之后于于薊，帝帝舜之后后于陳，，大禹之之后于杞杞。于是是封功臣臣謀士，，而師尚尚父為首首封。封封尚父于于營丘，，曰齊。。封弟周周公旦于于曲阜，，曰魯。。封召公公奭(shì)于燕。封封弟叔鮮鮮于管，，弟叔度度于蔡。。余各以以次受封封。——摘自自《史記記·周本本紀(jì)》①西周分分封的諸諸侯共有有幾類？？與課文文中所述述是否相相同？②分封的的目的是是什么？？答案提示示:西周所封封諸侯共共有三類類：一是是同姓（（姬姓））親族，，二是功功臣，三三是先代代貴族(殷商的的降族和和被商滅滅掉的古古國后裔裔)。與與課文中中所述相相同。分分封的目目的是：：①廣建建諸侯，，拱衛(wèi)王王室；②②加強(qiáng)西西周的統(tǒng)統(tǒng)治；③③對殷商商降族的的分封可可以安撫撫人心，，便于監(jiān)監(jiān)督管理理。齊魯燕晉衛(wèi)宋周西周疆域域及主要要諸侯國國西周社會會結(jié)構(gòu)示示意圖西周奴隸隸的地位位5個奴隸隸=1匹馬馬+1束絲絲周幽王(前781-前771年在位位)一笑失天天下烽火戲諸諸侯看圖閱讀讀“烽火火戲諸侯侯，一笑笑失天下下”的典典故，回回答問題題：烽火臺是是古代戰(zhàn)戰(zhàn)時傳遞遞戰(zhàn)報、、調(diào)兵的的軍事設(shè)設(shè)施。史史載西周周末年，，周幽王王娶了一一位貌若若天仙的的女子名名曰褒姒姒(ｓì)?？蛇z憾的的是褒姒姒自進(jìn)宮宮以后從從未開言言一笑，，于是周周幽王便便采納了了奸臣虢虢(guó)石父的計計謀，無無故點(diǎn)燃燃烽火臺臺狼煙，，引得四四方諸侯侯前來救救駕。當(dāng)當(dāng)眾諸諸侯汗流流浹背趕趕來時，，見到的的卻是烽烽火臺上上的燈紅紅酒綠、、歌舞升升平，于于是憤然然離去。。這時，，褒姒看看見眾臣臣屬的狼狼狽樣，，果真““撲哧””一聲笑笑了。為為此，周周幽王大大大獎勵勵了虢石石父。公公元前771年年，犬戎戎入侵西西周。當(dāng)當(dāng)周幽王王再次點(diǎn)點(diǎn)燃烽火火、企圖圖招集兵兵馬時，，卻無人人來救，，都城鎬鎬(hào)京淪陷，，周幽王王被殺于于驪山(陜西臨臨潼附近近)。自自此，歷歷時長達(dá)達(dá)二百七七十多年年的西周周滅亡了了，從而而留下一一個“烽烽火戲諸諸侯，一一笑失天天下”的的典故。。請回答:①周幽王王為何知知道烽火火點(diǎn)燃，，諸侯必必至?②上述現(xiàn)現(xiàn)象反映映了西周周社會政政治制度度的什么么特點(diǎn)?③你認(rèn)為為西周的的滅亡與與其政治治制度間間存在何何種關(guān)系系?參考提示示:①因?yàn)槭苁芊庵T侯侯必須服服從周王王政令，，必須對對周王承承擔(dān)各種種義務(wù)———如派派兵戍守守王畿或或隨王出出征，交交納各種種貢賦等等。②反反映了西西周分封封制具有有的權(quán)利利與義務(wù)務(wù)統(tǒng)一的的特點(diǎn)。。③西周周的滅亡亡與其政政治制度度間存在在一定的的關(guān)系———西周周末年，，王室的的衰微與與諸侯勢勢力的膨膨脹；但但根本原原因是周周幽王的的政治腐腐敗。二、西周周的主要要政治制制度1、封邦邦建國(指______制;區(qū)別于封建制)①西周建建國:公元前1046年;武武王伐紂紂;都鎬鎬京②制度的的主要推推行者:周公旦旦--攝攝政③分封制制的內(nèi)容容2、宗法法制①核心:嫡長子繼繼承制②內(nèi)容:確立了了具有相相對含義義的大宗和小小宗體系③特點(diǎn):將血緣緣紐帶同同政治關(guān)關(guān)系結(jié)合合起來④作用:凝聚宗宗族，防防止紛爭爭，強(qiáng)化化王權(quán)西周宗法法制材料:2003年，一一位教授授在一次次講座時時說：““德國教教師來到到會場，，都大大大方方先先往前排排和中間間坐，中中國教師師到會場場大多畏畏縮地先先往偏僻僻角落。?！闭垙膹淖诜ǘY禮樂制度度等方面面解釋這這一現(xiàn)象象。課后探究究：歷史發(fā)展展至今，，宗法制制雖已退退出歷史史舞臺，，但中國國傳統(tǒng)文文化中的的宗法觀觀念依然然濃厚。。宗法制制在歷史史上產(chǎn)生生過深遠(yuǎn)遠(yuǎn)影響。。結(jié)合材材料,請請你分析析一下它它在當(dāng)今今社會現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的的積極和和消極表表現(xiàn)。課后探究究：結(jié)合材料料,請你你分析一一下宗法法制在當(dāng)當(dāng)今社會會現(xiàn)實(shí)中中的積極極和消極極表現(xiàn)。。答案提示示：積極表現(xiàn)現(xiàn)——注注重家庭庭建設(shè)，，提倡尊尊老愛幼幼，易于于形成強(qiáng)強(qiáng)大的民民族凝聚聚力。消極表現(xiàn)現(xiàn)——強(qiáng)強(qiáng)調(diào)家庭庭本位，，過分重重視人情情關(guān)系，，人為地地劃分遠(yuǎn)遠(yuǎn)近尊卑卑，個人人的自主主意識和和平等權(quán)權(quán)利受到到約束。。這與現(xiàn)現(xiàn)代社會會強(qiáng)調(diào)平平等和法法制的意意識多少少有些背背離。材料：根據(jù)禮書書記載，，西周時時凡使用用鼎，天天子和諸諸侯用九九鼎，卿卿七鼎，，大夫五五鼎，士士三鼎；；凡使用用樂器，，天子用用編鐘四四套，諸諸侯三套套，大夫夫二套，，士一套套。到春秋后后期，就就出現(xiàn)了了“禮崩崩樂壞””的局面面。一些些卿大夫夫在奪取取國君權(quán)權(quán)力的同同時，不不但僭用用諸侯之之禮，甚甚至僭用用天子之之禮。按按禮，天天子的舞舞用“八八佾(yì)””（“佾”是““樂舞行行列”的的意思，，每列八八人，八八佾六十十四人）），這時時季孫氏氏也用““八佾舞舞于庭””，孔丘丘斥責(zé)說說：“是可忍忍也，孰孰不可忍忍也！””材料涉及及到中國國古代的的什么制制度?山東淄博博出土的的齊國編編鐘湖北隨縣縣出土的的戰(zhàn)國編編鐘二、西周周的主要要政治制制度1、封邦邦建國(指______制;區(qū)別于封建制)①西周建建國:公元前1046年;武武王伐紂紂;都鎬鎬京②制度的的主要參參與者:攝政--周公公旦③分封制制的推行行2、宗法法制①核心:嫡長子子繼承制制②內(nèi)容:確立了了具有相相對含義義的大宗宗和小宗宗體系③特點(diǎn):將血緣緣紐帶同同政治關(guān)關(guān)系結(jié)合合起來④作用:凝聚宗宗族，防防止紛爭爭，強(qiáng)化化王權(quán)3、禮樂樂制度:維護(hù)宗宗法分封封制度的的工具成語“問問鼎之心心”(現(xiàn)現(xiàn)一般也也作“問問鼎中原原”)的的典故：：《左傳··宣公三三年》：：“楚子子（楚莊莊王）伐伐陸渾之之戎（在在洛陽西西南），，遂至于于洛，觀觀兵于周周疆。（（周）定定王使王王孫滿勞勞楚子，，楚子問問鼎之大大小輕重重焉”。?！稌x書書·王敦敦傳》：：“有問問鼎之心心，帝畏畏而惡之之”?！宰浴稘h語語成語詞詞典》①請用白白話文敘敘述這個個故事。。②思考楚楚莊王問問鼎的用用意何在在？提示:解題關(guān)鍵鍵：理解解“九鼎鼎”作為為一種禮禮器，在在西周時時期是王王位和權(quán)權(quán)力的象象征。思路引領(lǐng)領(lǐng)：“九九鼎”的的象征意意義。答案提示示：楚莊莊王問鼎鼎意在向向周王室室發(fā)出挑挑戰(zhàn)，企企圖爭奪奪王位。。問題：西周的分分封制、、宗法制制和禮樂樂制度之之間存在在何種關(guān)關(guān)系？分封制:是西周最最重要的的政治制制度。它它將親族族、功臣臣、先代代貴族分分封到各各地，建建立諸侯侯國；受受封者則則必須對對周王承承擔(dān)各種種義務(wù)，，并受周周王控制制。宗法制:是與分封封制緊緊緊聯(lián)系的的、以血血緣、姻姻親為紐紐帶的政政治制度度。嫡長長子繼承承制是其其核心內(nèi)內(nèi)容，與與分封制制互為表表里。禮樂制度度:維護(hù)宗法法分封制制度必不不可少的的工具。。掌握古代早期王朝的政治制度及其特點(diǎn)朝代都城年代(公元前)開國與亡國之君政治制度及其特點(diǎn)夏約2070—約1600禹陽城桀商約1600—1046成湯亳/殷紂王西周1046—771武王鎬京幽王出現(xiàn)公共權(quán)力保留氏族社會的特點(diǎn)內(nèi)服與外服制度壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)分封制與宗法制互為表里的政治制度小結(jié):夏代的的政治制度保保留著氏族公公社的特點(diǎn),商朝實(shí)行內(nèi)內(nèi)服外服的政政治制度,西西周實(shí)行宗法法分封制度。。通過對夏商商西周政治制制度的分析，