從歷史思考人文教育比賽演講

第5頁(yè)共5頁(yè)從歷史思考人文教育比賽演講我?們看看古代?的中國(guó)，也?就是鴉片戰(zhàn)?爭(zhēng)以前的中?國(guó)。之后的?，當(dāng)然就是?近代中國(guó)了?。大家都知?道我們現(xiàn)在?把古代中國(guó)?叫做文明古?國(guó)，還有禮?儀之邦，有?的悠久的歷?史和燦爛的?文化。當(dāng)然?，國(guó)外的學(xué)?者也是這樣?評(píng)價(jià)古代的?中國(guó)的。_?__呢？因?為古代的中?國(guó)一切都是?由封建倫理?思想控制的?。既然就講?倫理關(guān)系，?當(dāng)然就得有?規(guī)矩了。規(guī)?矩多了，禮?節(jié)就很多了?，特別是儒?家的繁冗的?禮節(jié)更是在?當(dāng)時(shí)的社會(huì)?中占據(jù)了重?要的地位。?這也是作為?一個(gè)專(zhuān)制國(guó)?家統(tǒng)治的必?要手段罷了?。再加上中?國(guó)的特色：?以農(nóng)業(yè)為主?，思想的單?一化，這里?指的思想是?先秦以后的?思想。還有?官辦教育與?私學(xué)教育的?人文化加強(qiáng)?，這一切都?組成了中國(guó)?古代是以人?文主義文明?為特點(diǎn)，而?科技文明根?本就沒(méi)有發(fā)?展過(guò)什么。?他們創(chuàng)造的?是一種單一?的封建精神?文明。__?_根本就不?在乎科技的?進(jìn)步。因?yàn)?他們不嘗到?科技進(jìn)步后?給他們的好?處，只是要?人民納稅。?好的專(zhuān)制者?遇到壞的年?成就要農(nóng)民?交少的稅，?這就是所謂?的仁政了。?所以，大?部分農(nóng)民為?了交上稅之?后有自己的?余糧便開(kāi)始?越來(lái)越改進(jìn)?生產(chǎn)工具。?當(dāng)然，這個(gè)?在中國(guó)是非?常少見(jiàn)的，?古籍上也沒(méi)?有什么多的?記載。因?yàn)?中國(guó)的人民?種地，在很?大程度上都?是靠的"天?"，即所謂?的年成。而?我們的__?_不管這些?，私辦教育?也不交農(nóng)民?怎么樣去種?地，而是教?一些社會(huì)倫?理道德知識(shí)?，這正與_?__心是一?致的。特別?是在春秋戰(zhàn)?國(guó)時(shí)期，盡?管各種私學(xué)?，學(xué)術(shù)流派?林立，但是?基本上都是?為了迎合_?__利益，?沒(méi)有考慮到?廣大的勞動(dòng)?人民。儒、?法、道等學(xué)?術(shù)流派都是?如此。這里?，值得一提?的是墨家。?墨家的創(chuàng)?始人是墨子?。他的出身?是士，是個(gè)?木匠，相當(dāng)?于我們現(xiàn)在?所說(shuō)的工人?階級(jí)。因此?，他在傳道?的時(shí)候除了?注重倫理道?德上的傳道?外，還教自?己的弟子們?從事勞動(dòng)的?技能。我自?己看了一本?叫做《墨子?與中國(guó)文化?》的書(shū)，據(jù)?上面所，墨?者基本上都?是苦行者，?因?yàn)槟抑?的有一條就?是節(jié)用。顧?名思意，即?節(jié)約。這個(gè)?也正是現(xiàn)在?中國(guó)所正在?提倡的。在?這里我們有?必要說(shuō)一下?墨家。他是?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的?最著名的四?大家之一，?也是唯一一?個(gè)以創(chuàng)始人?的姓命名的?學(xué)術(shù)流派。?兼愛(ài)、尚賢?、尚同、節(jié)?用、節(jié)葬、?非攻、非樂(lè)?、非命、明?鬼、天治是?他的十大主?張。其中兼?愛(ài)是他的思?想的靈魂。?學(xué)者對(duì)他的?思想有著很?多不同的評(píng)?價(jià)，多數(shù)是?贊揚(yáng)他的優(yōu)?良品格。墨?者來(lái)自社會(huì)?的不同階級(jí)?，而且有著?嚴(yán)密的__?_和最嚴(yán)格?的紀(jì)律，是?一個(gè)半__?_化的政治?團(tuán)體。因?yàn)?墨家主張的?非攻體現(xiàn)了?這樣一種對(duì)?國(guó)家防御的?思想，這也?再次體現(xiàn)了?他兼愛(ài)的思?想，可以說(shuō)?他是古代最?早的和平主?義者。他和?他的弟子們?曾經(jīng)制止過(guò)?幾個(gè)君主攻?打別國(guó)的政?策，因此得?到了大家的?贊揚(yáng)。同時(shí)?，我們要說(shuō)?的是他的教?育同樣是以?科技為主。?我們可以看?到在墨子的?著作中有關(guān)?于中國(guó)最早?的邏輯學(xué)知?識(shí)。因?yàn)楫?dāng)?時(shí)為了有強(qiáng)?有力的和對(duì)?手，特別是?和儒家辯論?，墨家們開(kāi)?始尋找一種?辯學(xué)的理論?知識(shí)。后來(lái)?這個(gè)就是中?國(guó)最早的邏?輯學(xué)。直到?近代學(xué)者開(kāi)?始意識(shí)到邏?輯學(xué)的重要?性才開(kāi)始發(fā)?展墨家的這?個(gè)思想。另?外還有幾何?學(xué)、力學(xué)、?光學(xué)等方面?的理論以及?實(shí)踐知識(shí)和?中國(guó)最早的?科學(xué)實(shí)驗(yàn)。?其中的一個(gè)?就是針空成?象，現(xiàn)在大?家都已經(jīng)知?道這個(gè)實(shí)驗(yàn)?說(shuō)明了光的?直線傳播，?可以想一下?，我們的先?人在___?多e年前就?已經(jīng)開(kāi)始做?這項(xiàng)工作了?。只可惜，?墨家到了秦?之后，便中?絕了。這個(gè)?不能不說(shuō)是?中國(guó)科技?xì)v?史上的悲劇?。具體的原?因，學(xué)者們?也有很多種?的猜想，我?們?cè)谶@里就?不討論了。?我們?cè)谑?講的古代中?國(guó)，主要是?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的?人文教育和?科技教育。?到了秦后，?基本上就是?儒家思想占?絕對(duì)統(tǒng)治地?位。因此，?這就已經(jīng)決?定了中國(guó)教?育歷史的濃?重的人文主?義色彩。只?是到了宋朝?時(shí)期，科技?才開(kāi)始有較?好的發(fā)展，?因?yàn)楫?dāng)時(shí)社?會(huì)很太平，?人們便在自?己的生活中?創(chuàng)造著新的?事物。這里?我要說(shuō)的是?四大發(fā)明其?中有三項(xiàng)都?是在宋朝發(fā)?明的，可以?說(shuō)宋朝就是?古代中國(guó)科?技發(fā)展的鼎?盛時(shí)期了。?而人文教育?依然是以儒?家的倫理思?想為指導(dǎo)。?但是，__?_只顧著更?好的在思想?上統(tǒng)治著人?民，卻不管?社會(huì)的進(jìn)步?不進(jìn)步，當(dāng)?然這個(gè)也是?與社會(huì)的專(zhuān)?制性質(zhì)離不?開(kāi)的。結(jié)?果了呢？到?了清朝末期?的時(shí)候，被?洋人的火炮?打開(kāi)了大門(mén)?，侵略著我?們的一切。?所以，到?了近代中國(guó)?的時(shí)候，放?眼看世界的?第一中國(guó)人?林則徐看到?了國(guó)家的（?范本）缺點(diǎn)?。他上書(shū)朝?廷說(shuō)科技給?中華大地能?帶來(lái)的一線?生機(jī)?？上?由于奸臣的?___，直?到洋務(wù)派的?興起才使得?這個(gè)科技興?國(guó)得以產(chǎn)生?，并隨之建?了許多科技?兵工廠，造?船廠。另外?近代的教育?也隨之發(fā)生?了很大的變?化。由洋務(wù)?派創(chuàng)辦的同?文館在__?_年首次將?西方近代的?科技課程納?入了課堂，?培養(yǎng)了許多?后來(lái)在__?_工業(yè)上杰?出的人才。?北洋艦隊(duì)，?是當(dāng)時(shí)中國(guó)?乃至世界都?很杰出的，?如果不是朝?廷的錯(cuò)誤，?在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)?中失利的不?會(huì)是中國(guó)。?冶金局在幾?位洋務(wù)派重?要人物的引?導(dǎo)下蓬勃發(fā)?展，打開(kāi)了?中國(guó)近代科?學(xué)技術(shù)發(fā)展?的第一頁(yè)。?由此，人文?主義教育與?科學(xué)主義教?育相融合，?確實(shí)使生產(chǎn)?力得到很大?的提高。但?是，當(dāng)時(shí)的?中國(guó)是一個(gè)?半封建半殖?民地的專(zhuān)制?國(guó)家，人文?主義教育趨?于腐化，各?種思想泛濫?，中國(guó)混成?一團(tuán)，受著?帝帝國(guó)主?義的侵略。?___成?為以后，為?改變?nèi)藗兎?建的思想和?落后的科技?，黨和國(guó)家?興辦教育。?第三代領(lǐng)?導(dǎo)___以?科教興國(guó)為?發(fā)展經(jīng)濟(jì)的?重要戰(zhàn)略，?在這二十多?年教育了一?代又一代的?科學(xué)技術(shù)工?作者。他們?又用知識(shí)譜?寫(xiě)著中國(guó)輝?煌的明天。?但是，這種?重智輕德，?重科學(xué)輕文?化的科學(xué)主?義教育，使?___人，?尤其是中國(guó)?青年，在面?隊(duì)外來(lái)文化?與中國(guó)傳統(tǒng)?文化的抉擇?中失去了方?向，因而拜?金主義、利?己主義等西?方資本主義?腐朽的思想?占據(jù)了中國(guó)?。"文化侵?略"絕不是?危言聳聽(tīng)。?___教育?幾乎盤(pán)否定?了傳統(tǒng)人文?精神，造成?了傳統(tǒng)人文?精神中精華?與糟粕一起?失落的后果?。其次，重?智輕德，片?面追求升學(xué)?率導(dǎo)致學(xué)生?不能用本民?族的思想觀?念和價(jià)值理?想來(lái)思考社?會(huì)。道德的?力量、理性?的力量小于?金錢(qián)物欲的?力量，民族?傳統(tǒng)美德和?社會(huì)責(zé)任感?、義務(wù)失落?感，仁義禮?智信，被人?們拋之腦后?。現(xiàn)在的中?國(guó)已經(jīng)不能?再叫做"禮?儀之邦"了?，那種國(guó)度?已經(jīng)離我們?很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了?。這種現(xiàn)?象固然與_?__由于社?會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)?生的價(jià)值觀?失控有關(guān)，?固然與學(xué)校?道德教育內(nèi)?容有關(guān)，方?法有關(guān)。但?是，筆者認(rèn)?為，學(xué)校教?育缺乏一種?根之于民族?生存土壤中?的深厚人文?背景，學(xué)生?普遍缺乏道?德理性能力?和科學(xué)理性?精神，以科?學(xué)主義為主?導(dǎo)的價(jià)值取?向?qū)θ宋木?神和人文教?育的排斥，?是根本的原?因。因此?，教育改革?的目的必須?旨在改革受?教育者素質(zhì)?，思想觀念?。教育必須?在各階段中?體現(xiàn)出一種?人文主義的?色彩。這就?需要社會(huì)本?身培養(yǎng)出一?批具有傳統(tǒng)?人文精神的?各科教師以?及創(chuàng)造出一?些具有中國(guó)?傳統(tǒng)文化色?彩的教育方?法，真正使?學(xué)生在各科?的學(xué)習(xí)中深?受到祖國(guó)博?大精深的傳?統(tǒng)文化，并?受之熏陶，?使之具有一?定的"外來(lái)?文化"的抗?體，并理性?選擇自己的?價(jià)值觀和人?生觀。韓?愈曰："師?者，傳道受?業(yè)解惑也。?"這句話深?深的表明了?"傳道"的?重要性，數(shù)?千年來(lái)，我?國(guó)積累了豐?富的教育經(jīng)?驗(yàn)，形成了?許多具有鮮?明民族特色?的教育傳統(tǒng)?。任何一個(gè)?國(guó)家，任何?一個(gè)民族，?它的教育要?想獲得真正?自主的發(fā)展?，都不能只?是滿足于國(guó)?