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文檔簡(jiǎn)介
2022年廣西壯族自治區(qū)南寧市青秀區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》前三句“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”所采用的對(duì)仗形式是
A.鼎足對(duì)B.流水對(duì)C.扇面對(duì)D.隔句對(duì)2.中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是()A.A.韓愈B.杜甫C.白居易D.李賀
3.文學(xué)研究會(huì)在京成立于()
A.1923年B.1921年C.1920年D.1925年4.寶玉挨打的根本原因是A.寶玉與戲劇演員琪官交往B.金釧兒被逼跳井自殺C.寶玉對(duì)封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆D.薛蟠在賈政前的調(diào)唆
5.《蜀相》是一首()
A.五律B.七絕C.七律D.七古
6.在下列詞作中,采用鋪敘手法描寫(xiě)景物的是()
A.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)
B.《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)
C.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)
D.《破陣子》(醉里挑燈看劍)
7.小說(shuō)的三要素是人物、環(huán)境和()
A.情節(jié)B.時(shí)代背景C.事件D.細(xì)節(jié)8.下列曲詞中,概括《天凈沙·秋思》全篇主題思想的是()A.枯藤老樹(shù)昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯
9.
第
11
題
錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》提出,“快樂(lè)”是()。
10.下列句子中,“乃”字可譯為“才”的是
A.于是,乃徙為上郡太守。
B.良久,乃許之,以為前將軍。
C.今乃棄黔首以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸侯。
D.(馬伶)既去,而興化部又不肯輒以易之,乃竟輟其技不奏。
二、閱讀理解(4題)11.
文章表現(xiàn)作者歸有光具有什么樣的性格特點(diǎn)?
12.
本文主要運(yùn)用了對(duì)比的方法,請(qǐng)指出主要有哪幾組對(duì)比。
13.
在第⑥、⑦段中,作者為什么要著意描寫(xiě)想象中的古墻和疏竹?
14.
“嗚呼!安得使子多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉!”這段話寄托了作者什么理想?
三、名句默寫(xiě)題(10題)15.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)
16.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)
17.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
18.青絲為籠系,_____________。(《陌上桑》)
19.彩舟云淡,_______________,_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)
20._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
21._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))
22.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)
23.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)
24.玉露凋傷楓樹(shù)林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))
四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A解析:《天凈沙·秋思》前三句采用景物并置的手法,每句都由表現(xiàn)景物的三個(gè)名詞并列,無(wú)動(dòng)詞或關(guān)聯(lián)詞連接,構(gòu)成鼎足對(duì)。
2.C白居易是中唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張發(fā)揮詩(shī)歌為政治服務(wù)的作用,批評(píng)現(xiàn)實(shí),反映民生疾苦,即所謂“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。因此本題應(yīng)選擇C項(xiàng)。
3.B
4.C寶玉與戲劇演員琪官的交往,寶玉與母婢金釧兒調(diào)笑釀成金釧兒被王夫人逼迫跳井自殺,其弟賈環(huán)從中又有意撥弄是非,這些都成為寶玉挨打的導(dǎo)火索。而寶玉荒疏學(xué)業(yè)、鄙視和背離家人為他安排的仕途道路則是導(dǎo)致他挨打的真正原因。寶玉挨打的根本原因是他對(duì)封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆。
要注意區(qū)分寶玉挨打的導(dǎo)火索和根本原因。
5.C
6.B
7.A小說(shuō)三要素人物、環(huán)境和情節(jié)密不可分,但有側(cè)重點(diǎn),最重要的要素便是人物形象,故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)都是為描寫(xiě)人物形象服務(wù)的
8.D《天凈沙,秋思》這首小令表達(dá)了游子思鄉(xiāng)、倦于漂泊的情緒?!皵嗄c人在天涯”是全曲的點(diǎn)睛之筆,有了這一句,前幾句就有了落足點(diǎn)。使景物帶有了主觀色彩,也概括和強(qiáng)化了主題。
9.C
10.B
11.中正平和既不嬌柔也不孤傲在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情大智慧。中正平和,既不嬌柔,也不孤傲,在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情,大智慧。
12.主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人從師而問(wèn)”同“今之眾人恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛(ài)其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂(lè)師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人,從師而問(wèn)”同“今之眾人,恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛(ài)其子,擇師而教之”同“于其身也,則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂(lè)師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。
13.①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái)強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài)因?yàn)榇颂幐擞谧x書(shū)和寫(xiě)作。②虛實(shí)相生動(dòng)靜結(jié)合增強(qiáng)了畫(huà)面感營(yíng)造了詩(shī)的意境。③寫(xiě)想象中的古墻和疏竹使行文搖曳多姿富有變化。①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái),強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài),因?yàn)榇颂幐擞谧x書(shū)和寫(xiě)作。②虛實(shí)相生,動(dòng)靜結(jié)合,增強(qiáng)了畫(huà)面感,營(yíng)造了詩(shī)的意境。③寫(xiě)想象中的古墻和疏竹,使行文搖曳多姿,富有變化。
14.作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí)會(huì)受劉他們的攻擊和迫害但他毫不畏懼表現(xiàn)了他堅(jiān)持戰(zhàn)斗的意志和堅(jiān)定地追求個(gè)性的政治思想。反映了作者要求個(gè)性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí),會(huì)受劉他們的攻擊和迫害,但他毫不畏懼,表現(xiàn)了他堅(jiān)持戰(zhàn)斗的意志和堅(jiān)定地追求個(gè)性的政治思想。反映了作者要求個(gè)性解放,“不拘一格降人才"的迫切心情。
15.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃
16.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
17.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)
18.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
19.星河鷺起畫(huà)圖難足星河鷺起畫(huà)圖難足
20.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
21.叢菊兩開(kāi)他日淚叢菊兩開(kāi)他日淚
22.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色
23.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲
24.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森
25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話,叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō),學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō),是一種美德。我們所說(shuō)的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型?,凡有建樹(shù)者,在其歷史的每一頁(yè)上,無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物,其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上;我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開(kāi)始漫游生活,足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》;我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇,堅(jiān)持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?jiàn),任何一項(xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開(kāi)的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手,便每天口含石子,面對(duì)大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō),終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”,成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。實(shí)踐證明,勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù),永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者,才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才,才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域,獲得知識(shí)的酬報(bào),使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò):“天才出于勤奮”??ㄈR爾也說(shuō)過(guò):“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō),只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人,是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。
26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢(qián),不一會(huì),他返回來(lái),從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說(shuō):"你跟我都是商人,你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣(mài)筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái),自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?jiàn),尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處,平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí),也應(yīng)尊重
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