歷年山東德州經(jīng)開(kāi)區(qū)教師招聘考試真題及答案

歷年山東德州經(jīng)開(kāi)區(qū)教師招聘考試真題及答案一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題意的,將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共50小題,每小題1分,共50分）.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是（）A.學(xué)校的產(chǎn)生B.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)^有了國(guó)家D.創(chuàng)造了文字.決定教育永恒性的是教育的（）A.目的8.內(nèi)容C.方法D.功能.西漢初期實(shí)行的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.繼承性.傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”,而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的（）A.“興趣選擇”B.“價(jià)值取向”C.“成功秘笈”D.“工作需要”.“平等的”開(kāi)放式教育是（）的特點(diǎn)。A.網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.大眾教育.“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì),教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn),是有限的消費(fèi)擴(kuò)大的生產(chǎn),是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)?！边@一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有（）的特征。（易混）A.科學(xué)性B.價(jià)值性C.生產(chǎn)性D.未來(lái)性.對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（）A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化.普通教育學(xué)的研究對(duì)象主要是（）A.幼兒教育B.中小學(xué)教育C.高等教育D.職業(yè)技術(shù)教育.主張“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的,而不是私人的”的學(xué)者是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.維多利諾.教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,總的來(lái)說(shuō)是（）（?？迹〢.經(jīng)濟(jì)決定教育,教育反作用于經(jīng)濟(jì)B.教育決定經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)反作用于教育C.經(jīng)濟(jì)決定教育,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響D.教育決定經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒(méi)有影響11.“你可以牽馬到河邊,但不能強(qiáng)迫它飲水?！边@體現(xiàn)了在教學(xué)中,教師要（）A.遵循學(xué)生發(fā)展性B.尊重學(xué)生主體性C.尊重整體性發(fā)展D.尊重因材施教12.以下關(guān)于學(xué)生在教育過(guò)程中地位的描述,正確的是（）A.學(xué)生是可以隨意涂抹的白紙，在師生關(guān)系上處于從屬地位B.學(xué)生是教育過(guò)程的中心,在師生關(guān)系中,教師處于輔助地位C.全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)D.學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，同時(shí)又是認(rèn)識(shí)的主體13.教師的勞動(dòng)成果是學(xué)生的品德、知識(shí)和能力,而非顯性的物質(zhì)財(cái)富。這說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（）特點(diǎn)。A.創(chuàng)造性B.長(zhǎng)期性C.間接性D.示范性14.1930年以來(lái),“課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)相當(dāng)受重視并影響深遠(yuǎn)的課程定義,從淵源上說(shuō),這種定義是由（）在20世紀(jì)初提出來(lái)的。A.赫爾巴特B.杜威C.夸美紐斯D.贊科夫15.教育史上,課程類(lèi)型的兩大主要對(duì)立流派是（）A.學(xué)科中心課程與活動(dòng)中心課程B.必修課程和選修課程C.核心課程和廣域課程D.顯性課程和隱性課程16.以綜合課程為主的階段是（）A.高中B.初中C.小學(xué)D.大學(xué).學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑是（）（?？迹〢.校外活動(dòng)B.課外活動(dòng)C.教學(xué)活動(dòng)D.團(tuán)隊(duì)活動(dòng).在教學(xué)任務(wù)中處于基礎(chǔ)地位的是（）A.發(fā)展學(xué)生智力B.培養(yǎng)學(xué)生能力C.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能D.形成學(xué)生科學(xué)世界觀和道德品質(zhì).教學(xué)本質(zhì)的核心特征是（）A.科學(xué)性B.系統(tǒng)性C.育人性D.量力性.教學(xué)活動(dòng)的中心和靈魂是（）A.學(xué)生B.學(xué)校C.教師D.教材.德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（）（常考）A.教育者、受教育者B.教育者、受教育者、德育內(nèi)容C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法D.教育者、受教育者、德育環(huán)境22.德育的實(shí)質(zhì)是（）A.完善學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C.將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德D.強(qiáng)化學(xué)生的道德行為23.“知是行之始,行是知之成。”這句話表明在德育過(guò)程中（）A.行比知重要B.知比行重要C.要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則D.知與行可以割裂24.從時(shí)間上看,相對(duì)其他教育形式來(lái)說(shuō),家庭教育的特點(diǎn)是（）A.開(kāi)始最早持續(xù)時(shí)間最短B.開(kāi)始最早持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)C.開(kāi)始較晚持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)D.開(kāi)始較晚持續(xù)時(shí)間較短25.“因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘”是貫徹（）的基本要求。A.導(dǎo)向原則B.疏導(dǎo)原則C.因材施教原則D.教育影響的一致性與連貫性原則33.課堂上有的學(xué)生會(huì)開(kāi)小差,這屬于（）33.課堂上有的學(xué)生會(huì)開(kāi)小差,這屬于（）26.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)了德育的（）A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.教育影響的一致性與連貫性原則D.因材施教原則27.“要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡可能地尊重一個(gè)人”是由（）提出來(lái)的。A.馬卡連柯B.加里寧C.凱洛夫D.克魯普斯卡婭28.“知子莫如父,知女莫如母”說(shuō)明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）（易錯(cuò)）A.先導(dǎo)性B.感染性C.權(quán)威性D.針對(duì)性29.人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是（）A.注意B.知覺(jué)C.想象D.觀察30.“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”容易引起人們的無(wú)意注意,這主要是由于刺激物具有（）A.強(qiáng)度的特點(diǎn)B.新異性的特點(diǎn)C.變化的特點(diǎn)D.對(duì)比的特點(diǎn).“視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞”的現(xiàn)象,典型地表現(xiàn)了（）A.注意的指向性B.注意的集中性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配性.只有人類(lèi)才具有的更積極主動(dòng)的注意形式是（）A.隨意后注意B.不隨意注意C.隨意注意D.無(wú)意注意A.注意的分散B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的不穩(wěn)定D.注意的分配.看見(jiàn)一面紅旗,人們馬上能認(rèn)出它。這時(shí)的心理活動(dòng)是（）（易混）A.感覺(jué)B.視覺(jué)C.色覺(jué)D.知覺(jué).客觀事物的整體特征在人的頭腦中的反映是（）A.知覺(jué)B.感覺(jué)C.思維D.想象.在校園建設(shè)中,采用提高刺激物的強(qiáng)度等做法來(lái)突出教育內(nèi)容是利用了知覺(jué)的（）A.選擇性B.理解性C.恒常性D.整體性.看完《西游記》后,腦中產(chǎn)生一個(gè)栩栩如生的孫悟空的形象的心理過(guò)程是（）（?？迹〢.再造想象B.創(chuàng)造想象C.幻想D.表象形成.游覽過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人,在頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是（）A.思維B.表象C.注意D.聯(lián)想.吟詠“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)句時(shí),仿佛看到了祖國(guó)江南秀麗的景色。這是一種（）A.記憶表象B.再造想象C.創(chuàng)造想象D.幻想.設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)、描繪城市規(guī)劃的藍(lán)圖的過(guò)程屬于（）A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無(wú)意想象D.空想.幻想是（）的一種特殊形式。A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無(wú)意想象D.空想.演講采用的語(yǔ)言形式主要是（）A.書(shū)面語(yǔ)言B.內(nèi)部言語(yǔ)C.對(duì)話言語(yǔ)D.獨(dú)白言語(yǔ).個(gè)體借助于語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程是（）（易混）A.語(yǔ)言B.言語(yǔ)C.對(duì)話D.獨(dú)白.教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象是（）A.學(xué)生B.教師C.學(xué)習(xí)D.教學(xué).教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.學(xué)生B.教師C.教學(xué)心理0.學(xué)習(xí)心理.被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是（）（?？迹〢.皮亞杰B.桑代克C.布魯納D.維果斯基.教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的心理學(xué)分支學(xué)科,誕生于（）A.1877年B.1879年C.1903年D.1913年48.1924年我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)出版,其作者是（）A.陶行知B.蔡元培C.潘菽D.廖世承.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為目的的是古代（）A.斯巴達(dá)B.埃及C.希臘D.雅典.“不憤不啟,不悱不發(fā)”最早出自（）（?？迹〢.《詩(shī)經(jīng)》B.《學(xué)記》C.四書(shū)D.《論語(yǔ)》二、多項(xiàng)選擇題（在下列每題列出的選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題意的,將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、錯(cuò)選或少選均不得分。本大題共25小題,每小題2分,共50分）.下列關(guān)系中,屬于教育活動(dòng)基本規(guī)律的有（）A.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B.教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系C.教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系D.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)（）來(lái)實(shí)現(xiàn)。A.傳播一定社會(huì)的思想意識(shí)B.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)C.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力D.培養(yǎng)專門(mén)的人才.教育目的的功能有（）A.導(dǎo)向功能B.強(qiáng)制功能C.調(diào)控功能D.示范功能E.評(píng)價(jià)功能.我國(guó)學(xué)校教育層次包括（）A.學(xué)前教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.學(xué)歷教育.熱愛(ài)學(xué)生的意義在于（）A.增強(qiáng)教育效果B.增進(jìn)師生感情C.增進(jìn)教學(xué)效果D.增強(qiáng)同學(xué)友誼.下列課程屬于綜合課程的有（）A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程E.廣域課程.下列哪些是以學(xué)生為中心的課程理論的基本主張（）（易混）A.把課程重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的研究上B.教育應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)C.課程的組織要考慮兒童的心理秩序D.課程的內(nèi)容首先要考慮國(guó)家和民族的利益.教育心理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科,其主要關(guān)注（）A.發(fā)展與教育B.學(xué)習(xí)與教學(xué)C.認(rèn)知與個(gè)性D.一致與差異E.教育與教學(xué).關(guān)于教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程的說(shuō)法,下列正確的有（）A.第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想是在初創(chuàng)時(shí)期B.布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生在成熟時(shí)期C.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)出現(xiàn)在完善時(shí)期D.合作性研究是成熟時(shí)期的成果E.反思性研究是完善時(shí)期的成果.學(xué)與教的相互作用過(guò)程是由一些活動(dòng)交織在一起的,它們是（）A.學(xué)習(xí)過(guò)程B.教學(xué)過(guò)程C.管理過(guò)程D.評(píng)價(jià)/反思過(guò)程E.認(rèn)識(shí)過(guò)程.教育心理學(xué)的主要研究方法是（）A.觀察法B.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法C.產(chǎn)品分析法D.實(shí)驗(yàn)法E.訪談法.學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程,該系統(tǒng)包含的要素有（）（?？迹〢.學(xué)生B.教師C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)媒體E.教學(xué)環(huán)境.常用的調(diào)查方法有（）A.觀察法B.產(chǎn)品分析法C.問(wèn)卷法D.個(gè)案法E.訪談法.教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了（）幾個(gè)階段。A.獨(dú)立時(shí)期B.初創(chuàng)時(shí)期C.發(fā)展時(shí)期D.成熟時(shí)期E.完善時(shí)期.教育心理學(xué)研究的基本原則有（）（?？迹〢.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.系統(tǒng)性原則C.教育性原則D.客觀性原則E.主觀性原則.教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有（）A.教育觀念現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化C.教育管理現(xiàn)代化D.教育條件設(shè)備現(xiàn)代化E.教師素質(zhì)現(xiàn)代化.從橫向看,教育的基本形式有（）A.家庭教育B.學(xué)校教育C.自我教育D.社會(huì)教育E.自然形態(tài)的教育.關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素觀點(diǎn)中,下列不屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物有（）（易混）A.奈特B.吳偉士C.施泰倫D.愛(ài)爾維修.學(xué)生文化的特征包括（）A.過(guò)渡性B.非正式性C.多樣性D.互補(bǔ)性E.循環(huán)性.義務(wù)教育的學(xué)制,通常有（）A.“六三”學(xué)制B.“五四”學(xué)制C.“九年一貫制”D.“四二”學(xué)制E.“六年制”.教師的職業(yè)形象包括（）A.道德形象B.文化形象C.社會(huì)形象D.人格形象.生物課上,老師問(wèn)：“雞蛋為什么會(huì)孵出小雞？”學(xué)生答：“因?yàn)殡u蛋是生的。”老師說(shuō)：“廢話！雞蛋是熟的你還不把它給吃了！別胡思亂想！”以下對(duì)這位老師的課堂行為的評(píng)議中,你認(rèn)為正確的是（）A.此做法是不尊重學(xué)生感受的表現(xiàn)B.此做法沒(méi)有給學(xué)生留有思考的空間,不利于師生互動(dòng)C.此做法阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展D.教師在教育中對(duì)學(xué)生不符合“常理”的想法要堅(jiān)決制止，確保教育的實(shí)效性E.教師的幽默恰到好處,有利于避免學(xué)生胡思亂想,保證注意力上好課.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式提出了課程編制的若干問(wèn)題,包括（）（易錯(cuò)）A.怎樣確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)B.采用哪些教育方法和手段實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)C.怎樣有效地去組織教育經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)E.提供哪些經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo).教學(xué)作為學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié),其作用有（）A.教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)的一種手段B.教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐C.教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分,又是教育的基本途徑D.教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一途徑.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德修養(yǎng)D.道德素質(zhì)E.道德行為參考答案一、單項(xiàng)選擇題.A【解析】學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中的第一次分離。.D【解析】教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在著教育。教育的永恒性是由教育本身的職能（教育的功能）決定的。.B【解析】題干所述內(nèi)容體現(xiàn)了教育的歷史性。.A【解析】傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”。.A【解析】傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的等級(jí)制教育，而網(wǎng)絡(luò)教育卻是“平等的”開(kāi)放式教育。.C【解析】題干所述內(nèi)容體現(xiàn)的是教育的生產(chǎn)性特征。.C【解析】教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定?！窘馕觥科胀ń逃龑W(xué)是研究教育的一般原理和中小學(xué)教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué),是師范學(xué)校的一門(mén)公共必修課程,是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科?！窘馕觥款}干所述內(nèi)容是亞里士多德的觀點(diǎn)。.A【解析】教育的發(fā)展受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化傳統(tǒng)等的影響,并對(duì)這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用。.B【解析】題干所述的西方諺語(yǔ)說(shuō)明教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，即要遵循學(xué)生主體性原則。12.D【解析】現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在教育過(guò)程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體。13.C【解析】教師勞動(dòng)的間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生,是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能,待學(xué)生走上社會(huì),由他們來(lái)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。14.B【解析】早在20世紀(jì)初，杜威基于其經(jīng)驗(yàn)主義教育觀，分析了“經(jīng)驗(yàn)”作為課程的條件和基礎(chǔ),建立起以“經(jīng)驗(yàn)”為核心的課程理論。.A【解析】略。.C【解析】新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容包括：（1）小學(xué)階段以綜合課程為主,初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；（2）高中以分科課程為主；（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程；（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。.C【解析】教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐,是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。.C【解析】教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),形成基本技能、技巧,其他任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的過(guò)程中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。.C【解析】略。.A【解析】教育教學(xué)要“以人為本”，教學(xué)活動(dòng)的中心和靈魂是學(xué)生。.C【解析】德育過(guò)程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。.C【解析】德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體道德社會(huì)化和社會(huì)道德個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。.C【解析】知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育,又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉,把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái),使學(xué)生做到言行一致。題干所述內(nèi)容體現(xiàn)的是德育的知行統(tǒng)一原則。.B【解析】略。.B【解析】疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘、以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使他們積極向上。疏導(dǎo)原則也就是循循善誘原則,貫徹這一原則的要求包括：（1）講明道理,疏通思想；（2）因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘；（3）以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主,堅(jiān)持正面教育。.D【解析】題干所述內(nèi)容體現(xiàn)的是德育因材施教原則。.A【解析】題干所述內(nèi)容是馬卡連柯的觀點(diǎn)。.D【解析】題干所述內(nèi)容體現(xiàn)了家庭教育的針對(duì)性特點(diǎn)。.A【解析】注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。.D【解析】“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”體現(xiàn)了刺激物之間顯著的對(duì)比關(guān)系。31.B【解析】注意的集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物,并且抑制多余的活動(dòng),以保證注意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。人在注意力高度集中時(shí),除了對(duì)目標(biāo)物之外,對(duì)自己周?chē)钠渌挛锞蜁?huì)“視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞”了。.C【解析】隨意注意（有意注意）是一種積極主動(dòng)、服從于當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)需要的注意，屬于注意的高級(jí)形式。它受人的意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制,是人類(lèi)所特有的一種注意。.A【解析】注意的分散是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物吸引。學(xué)生開(kāi)小差是注意力不集中的表現(xiàn),屬于注意的分散。.D【解析】感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。人們認(rèn)出“一面紅旗”已經(jīng)是對(duì)“紅旗”的顏色、形狀等屬性的整體的感知,因此是知覺(jué)的活動(dòng)過(guò)程。.A【解析】知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。任何一種感覺(jué),反映的都是事物的個(gè)別屬性,當(dāng)我們把對(duì)事物的不同的個(gè)別屬性加以綜合時(shí),就產(chǎn)生了對(duì)事物的全面的反映,這就是知覺(jué)。.A【解析】知覺(jué)的選擇性是指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景,并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。.A【解析】再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。.B【解析】表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。記憶表象是在記憶中保持的客觀事物的形象,在頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是記憶表象的作用。.B【解析】再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。.B【解析】創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù),使用自己以往積累的表象,在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。.B【解析】幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，與一般的創(chuàng)造想象相比具有下述兩個(gè)特征:（1）幻想體現(xiàn)了個(gè)人的愿望,是向往的形象；（2）幻想常是創(chuàng)造性活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。.D【解析】獨(dú)白言語(yǔ)是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的,較長(zhǎng)而連貫的言語(yǔ)。它是說(shuō)話者獨(dú)自進(jìn)行的一種展開(kāi)性的、有準(zhǔn)備的、有計(jì)劃的言語(yǔ)活動(dòng)。平時(shí)常見(jiàn)的報(bào)告、講演等都屬于獨(dú)白言語(yǔ)。.B【解析】言語(yǔ)是個(gè)體運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際活動(dòng)的過(guò)程，具有個(gè)體差異性和多變性。44.A【解析】教育心理學(xué)中學(xué)生特點(diǎn)最核心的東西是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和個(gè)體差異。無(wú)論群體差異還是個(gè)體差異,學(xué)生都是教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。45.D【解析】學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容,如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移以及不同種類(lèi)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等。46.B【解析】1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作。1913?1914年，該書(shū)又?jǐn)U充為三卷本的《教育心理大綱》，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立,桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。.C【解析】略。.D【解析】1924年，廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。.D【解析】古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教育內(nèi)容比較豐富,教育方法也比較靈活,教育目的是培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。.D【解析】題干所述內(nèi)容是孔子的觀點(diǎn)，出自于《論語(yǔ)》一書(shū)。二、多項(xiàng)選擇題.CD【解析】教育最基本的規(guī)律有兩條：一條是關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律,我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律,教育外部諸因素指人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化；另一條是關(guān)于教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律,我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律,教育內(nèi)部諸因素指教師、學(xué)生、教材、設(shè)備、教學(xué)管理等。.BC【解析】教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用具體表現(xiàn)在：（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。.ACE【解析】教育目的的作用（功能）包括：（1）教育目的對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用；（2）教育目的對(duì)貫徹教育方針具有激勵(lì)作用；（3）教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。也有說(shuō)法認(rèn)為,教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評(píng)價(jià)功能。.ABCD【解析】從層次結(jié)構(gòu)上來(lái)看,我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育四個(gè)層次。.ABC【解析】教師熱愛(ài)學(xué)生的意義在于：（1）為教師施教提供了感情基礎(chǔ),能夠增進(jìn)師生感情,從而建立起良好的師生關(guān)系；（2）為教師培養(yǎng)學(xué)生的良好品德創(chuàng)造了契機(jī)；（3）有利于促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上；（4）有利于教師教學(xué)質(zhì)量的提高；（5）有利于激勵(lì)教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這些都能夠增強(qiáng)教師教育教學(xué)的效果。.ABE【解析】“相關(guān)課程”“融合課程”“廣域課程”“核心課程”都是綜合課程的形式，隸屬綜合課程,只不過(guò)綜合的程度以及設(shè)計(jì)的思路略有差異。.BC【解析】A、D項(xiàng)屬于社會(huì)中心課程理論的基本主張。.ABCE【解析】教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué),其主要關(guān)注的是發(fā)展與教育、教育與教學(xué)、教學(xué)與學(xué)習(xí)、認(rèn)知與個(gè)性。.ABE【解析】初創(chuàng)時(shí)期,瑞士教育家裴斯泰洛齊第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）出現(xiàn)在教育心理學(xué)的成熟時(shí)期。在完善時(shí)期，美國(guó)心理學(xué)家布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)20世紀(jì)80年代以來(lái)的成果：（1）主動(dòng)性研究；（2）反思性研究；（3）合作性研究；（4）社會(huì)文化研究。.ABD【解析】學(xué)與教的相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素,由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起組成。.ABCDE【解析】教育心理學(xué)的研究方法包括：（1）實(shí)驗(yàn)法；（2）觀察法；（3）調(diào)查法；（4）個(gè)案法；（5）測(cè)驗(yàn)法；（6）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；（7）產(chǎn)品分析法。其中常用的調(diào)查方法有問(wèn)卷法、訪談法等。.ABCDE【解析】學(xué)與教的相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。.CE【解析】調(diào)查法是通過(guò)各種途徑間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。常用的調(diào)查方法有問(wèn)卷法、訪談法等。問(wèn)卷法是采用書(shū)面問(wèn)答的方式,要求被試回答研究者提出的問(wèn)題,以獲得被試心理和行為表現(xiàn)資料的方法。訪談法是通過(guò)與研究對(duì)象或與研究對(duì)象有關(guān)的人進(jìn)行口頭交談的方式來(lái)收集研究資料的一種方法。.BCDE【解析】教育心理學(xué)的發(fā)展史,就是心理學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合并逐步形成一門(mén)獨(dú)立的心理學(xué)分支的歷史,大致經(jīng)歷了以下四個(gè)時(shí)期：（1）初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）；（2）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代至50年代末）；（3）成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代至70年代末）；（4）完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。.ABCD【解析】教育心理學(xué)的研究原則有：（1）客觀性原則；（2）教育性原則（道德性原則）；（3）發(fā)展性原則；（4）理論聯(lián)系實(shí)際原則（實(shí)踐性原則）；（5）系統(tǒng)性原則。.ABCDE【解析】教育現(xiàn)代化是教育全方位的現(xiàn)代化，主要包括教育觀念現(xiàn)代化、教育目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手