歷代名家評《史記》

歷代名家評《史記》司馬遷是世界文化名人。司馬遷的人格名揚(yáng)千古。司馬遷的文章為曠代雄文，備受推崇。歷人名人對司馬遷多有贊語，介紹如下。、漢代漢代是《史記》的傳播時期。司馬遷的外孫楊惲將《史記》向社會一公布，立即引起巨大反響，研究者蜂起。漢代研究《史記》的名家當(dāng)推楊雄和班固，他們都肯定了司馬遷的實(shí)錄精神。楊雄（前58?公元18）,西漢文學(xué)家、哲學(xué)家。他在《法言》一書中寫道：“太史遷，曰實(shí)錄”?！白娱L多愛，愛奇也?！睏钚凼琴潛P(yáng)司馬遷實(shí)錄精神的第一人。他提出的實(shí)錄與愛奇，為歷人者所贊同，直到現(xiàn)在。班固（32?92）,東漢史學(xué)家，文學(xué)家，《漢書》的作者。班固是漢代系統(tǒng)評論司馬遷的第一人?！稘h書》中有《司馬遷傳》。班固在贊語中說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄?！闭f司馬遷“不虛美、不隱惡”，可謂一語中的，世稱其當(dāng)，后人皆服。司馬遷的“實(shí)錄”精神已成為中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。、唐代唐代《史記》研究的重要貢獻(xiàn)在注釋。最主要的著作是司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》，加上南朝劉宋年間裴的《史記集解》，被后人稱為“史記三家注”，成為史記注釋的經(jīng)典之作。唐代研究《史記》成就最大者當(dāng)推散文大家韓愈、柳宗元。韓、柳肯定了《史記》一書的文學(xué)價值，奠定了司馬遷在中國文學(xué)史上的崇高地位。韓愈(768?824),古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，唐宋八大家之首。韓愈十分推崇司馬遷的文學(xué)才華。他說：“漢朝人莫不能文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。”他認(rèn)為司馬遷作品的風(fēng)格是“雄深雅健”?！妒酚洝烦蔀轫n愈作文的樣本。柳宗元(773?819),散文學(xué)家。柳宗元認(rèn)為《史記》文章寫得樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏,增一字不容；遣詞造句,煞費(fèi)苦心,減一字不能。三、宋、元宋代是《史記》大量刊刻印行,廣為流傳的時期,官私刻本達(dá)數(shù)十種之多。現(xiàn)存《史記》最早最好的刻本為南宋黃善夫刻本。代最重要的貢獻(xiàn)是將《史記》中的大量故事改編為民間戲劇，其劇目之多，劇作者之眾，令人嘆為觀止。如：鄭廷玉的《楚昭王》，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，李壽卿的《伍員吹簫》，尚仲賢的《氣英布》，狄君厚的《晉文公火燒介子推》，金仁杰的《蕭何月夜追韓信》，高文秀的《澠池會》等名劇一直傳播至今，計達(dá)180多種?！妒酚洝饭适赂木帪閼騽。蟠蟠龠M(jìn)了《史記》在民間的傳播。宋人贊司馬遷，其著名者為馬存贊司馬遷的壯游和鄭樵贊司馬遷的五體結(jié)構(gòu)。馬存認(rèn)為司馬遷平生喜游，足跡不肯一日休。司馬遷壯游不是一般的旅游，而是盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書。所以他的文章或為狂瀾驚濤，奔放浩蕩；或為洞庭之波，深沉含蓄；或春妝如濃，靡蔓綽約；或龍騰虎躍，千軍萬馬。司馬遷世家龍門，念神禹立大功；西使巴蜀，跨劍閣之鳥道；彷徨齊魯，睹天子之遺風(fēng)。所以，天地之間，萬物之變，可驚可愕，可以娛心，使人憂，使人悲者，子長盡取為文章，因而子長的文章變化無窮。關(guān)B樵(1103?1162),福建人，南宋史學(xué)家。鄭樵認(rèn)為：諸子百家，空言著書，歷代實(shí)跡，無所紀(jì)系。而司馬遷父子世司典籍，工于制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分為五體：本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代，表以正歷，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學(xué)者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書。可見鄭樵對《史記》評價之高。四、明、清時代對《史記》的研究開始興盛，清代已趨繁榮。明、清時期涌現(xiàn)出了一大批成就卓著的學(xué)者，對司馬遷的人格和《史記》成就作出了驚世駭俗的贊嘆。金圣嘆(1608?1661),明末清初杰出的點(diǎn)評家，一個思想敏銳而多才多藝的知識分子。他把《史記》作為“六才子書”之一,評論《史記》序贊九十多篇。他在評《水滸傳》、《西廂記》中多次贊揚(yáng)司馬遷,發(fā)表了不少真知灼見。他說：“隱忍以就功名,為史公一生之心?！痹谠u《屈原賈生列傳》中說司馬遷“借他二人生平，作我一片眼淚?！苯鹗@可謂司馬遷的知音。他對《史記》與小說關(guān)系的探討?yīng)殬湟粠??！啊端疂G傳》方法即從《史記》出來”，“《水滸傳》一個人出來，分明是一篇列傳。”清人張竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史記》?！笨梢姟妒酚洝穼笫佬≌f寫作技巧的廣泛影響。錢謙益(1582?1664),明末清初江蘇常熟人。曾任禮部尚書，詩文甚負(fù)盛名。他在《物齋有學(xué)集》中說：“司馬氏以命世之才、曠代之識、高視千載，創(chuàng)立《史記》?！彼J(rèn)為司馬遷創(chuàng)立的五體結(jié)構(gòu)，成為歷代史學(xué)家編史的樣本，發(fā)凡起例之功“炳如日星矣”！章學(xué)誠(1738?1801),清代史學(xué)家、思想家。是繼唐代劉知幾之后又一位杰出的史學(xué)評論家。他在史學(xué)理論名著《文史通義》中說：“夫史遷絕學(xué),《春秋》之后一人而已。”他認(rèn)為《史記》一書“范圍千古、牢籠百家”,司馬遷有卓見絕識之能,《史記》有發(fā)凡創(chuàng)例之功。由于司馬遷有卓絕千古的識力和筆力,《史記》是“經(jīng)緯乎天人之際”的一家之言,章學(xué)誠儼然比于后無來者。趙翼(1727?1814),江蘇武進(jìn)人，清代史學(xué)家、文學(xué)家。長于史學(xué)，考據(jù)精賅。他在《廿二史札記》中說：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以專人物。然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一篇之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也?！彼抉R遷的五體結(jié)構(gòu)史學(xué)框架，一經(jīng)創(chuàng)立，即為經(jīng)典?？v觀廿四史，無一例外。趙翼稱為“史家之極則”，可謂精當(dāng)之至。梁啟超(1873—1929),廣東新會人，改良主義者、學(xué)者。梁啟超認(rèn)為：“史界太祖，端推司馬遷”，“太史公誠史界之造物主也”。梁啟超對《史記》評價頗高,認(rèn)為《史記》實(shí)為中國通史之創(chuàng)始者,是一部博謹(jǐn)嚴(yán)著作。他認(rèn)為：史記之列傳,借人以明史；《史記》之行文,敘一人能將其面目活現(xiàn)；《史記》敘事,能剖析條理,縝密而清晰。因此他主張對于《史記》,“凡屬學(xué)人,必須一讀”。五、現(xiàn)代、當(dāng)代建國前《史記》研究收獲頗豐，名人迭出。魯迅、郭沫若等大家的評論驚世駭俗；建國后《史記》研究高潮迭起，人才濟(jì)濟(jì)，擇其要者，介紹如下：魯迅(1881?1936),浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家，新文化運(yùn)動的旗手。魯迅一生酷愛《史記》，在《漢文學(xué)史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認(rèn)為：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！彼抉R遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！濒斞傅脑u價成為《史記》評論中的不朽名言。毛澤東(1893?1976),湖南湘潭韶山?jīng)_人，偉大的馬克思列寧主義者，中國共產(chǎn)黨、中國各族人民的偉大領(lǐng)袖。他在《為人民服務(wù)》文中說：“人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’。為人民利益而死,就比泰山還重,替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！泵珴蓶|對司馬遷很佩服，認(rèn)為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。郭沫若(1892?1978)四川樂山人，中國現(xiàn)代杰出的史學(xué)家、文學(xué)家、社會活動家。郭沫若特別贊賞司馬遷的文學(xué)才華。他說：“司馬遷這位史學(xué)大師實(shí)在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國的一部古代的史詩，或者說它是一部歷史小說集也可以?！?958年郭沫若在為司馬祠題寫的碑文中對司馬遷有“文章曠代雄”、“功業(yè)追尼父”的贊語。由此可見，郭沫若認(rèn)為《史記》的文學(xué)成就是極高的。翦伯贊(1898?1968),湖南桃園人，近代史學(xué)家。他認(rèn)為司馬遷是中國歷史學(xué)的開山祖師，《史記》是一部以社會為中心的歷史。他說：“中國的歷史學(xué)之成為一種獨(dú)立的學(xué)問，是從西漢起，這種學(xué)問之開山祖師是大史學(xué)家司馬遷。《史記》是中國歷史學(xué)出發(fā)點(diǎn)上一座不朽的紀(jì)念碑?！彼€說：“《史記》雖系紀(jì)傳體，卻是一部以社會為中心的歷史?！彼抉R遷“幾乎注意到歷史上社會之每一個階層，每一個角落，每一方面的動態(tài)，而皆予以具體生動的描寫。所以我以為，《史記》是中國第一部大規(guī)模的社會史”。鄭振鐸(1898?1958),現(xiàn)代作家、文學(xué)史家，福建長樂人。鄭振鋒認(rèn)為：自司馬遷以來，便視歷史為時代的百科全書，所以司馬遷取的材料，范圍極廣，自政治以至經(jīng)濟(jì)，自戰(zhàn)爭以至學(xué)術(shù)，無不包括在內(nèi)，其所網(wǎng)絡(luò)的范圍是極其廣大的。所謂“文學(xué)史”也常常被網(wǎng)絡(luò)在這個無所不包的“時代的百科全書”之中。杜鵬程(1924?1991),陜西省韓城市蘇村人。當(dāng)代著名作家，原陜西作家協(xié)會副主席。他在《韓城市志》序中說：“韓城素稱文史之鄉(xiāng),是一座歷史悠久的文化名城,世界歷史文化名人司馬遷的故里，一向文化較為發(fā)達(dá)?！瓪v朝各代,名人輩出,其中以西漢時期偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷最為著名,其宏偉巨著《史記》聞名中外,影響深遠(yuǎn)?！睅熣?1905?1998),陜西省韓城市井溢村人。著名翻譯家，原任毛澤東俄文翻譯、顧問，中央編譯局局長。他說：“1940年3月，我從蘇聯(lián)回到延安后的第二天，周恩來領(lǐng)我去見毛主席，他同我親切握手之后，問我是哪里人，我回答韓城人。司馬遷是同鄉(xiāng)。”對此我十分驚詫，我想，毛主席說：“喔，遷生龍門，耕牧河山之陽。你和司馬遷是同鄉(xiāng)。”對此我驚詫，我想，毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗日，領(lǐng)導(dǎo)全國人民翻