關(guān)于文明道德的演講稿：社會公德

第3頁共3頁關(guān)于文明道德的演講稿：社會公德今天要講?的題目是：?社會的公共?道德。社?會公共道德?的主要內(nèi)容?包括：文明?禮貌、保護(hù)?環(huán)境、遵紀(jì)?守法等等。?它涵蓋了人?與人、人與?社會、人與?自然之間的?關(guān)系。它的?主要作用，?一是追求個?人道德完善?，一是維護(hù)?公眾利益、?公共秩序。?說到公共?道德，我想?起了我們學(xué)?校師生對_?__隆安縣?古潭鄉(xiāng)中學(xué)?的對口扶貧?行動，資助?貧困的同齡?人完成學(xué)業(yè)?，這不正是?良好的社會?公德的體現(xiàn)?么？再看?一個外國的?例子。有?一次，列寧?同志下樓，?在樓梯狹窄?的過道上，?正碰見一個?女工端著一?盆水上樓。?那女工一看?是列寧，就?要退回去給?讓路。列寧?阻止她說：?“不必這樣?，你端著東?西已走了半?截，而我現(xiàn)?在空著手，?請你先過去?吧！”他把?“請”字說?得很響亮，?很親切。然?后自己緊靠?著墻，讓女?工上樓了，?他才下樓。?這不也是良?好社會公德?的體現(xiàn)么？?我這里不?想過多地舉?偉人的例子?，因為這很?容易令大家?產(chǎn)生一種錯?覺：認(rèn)為道?德只是偉人?、名人才具?備，那么我?們將無需為?自己或多或?少的不道德?言行而愧疚?；或者認(rèn)為?即使踐行了?道德的要求?，也并不因?之成為偉人?、名人。我?們不但要有?___德的?大人物，我?們更需要一?群有道德的?民眾。一?個社會的公?共道德水平?，可以折射?出一個社會?一個國家的?（范本）文?明程度，一?個人如果不?遵守社會道?德，小的會?影響自身形?象，大的會?影響國家聲?譽。在清朝?的時候，清?朝大臣李鴻?章出使俄國?，在一公開?場合，惡習(xí)?發(fā)作，隨地?吐了一口痰?，被外國記?者大加渲染?、嘲弄，丟?盡了中國人?的臉。這是?一個不遵守?社會公德的?歷史教訓(xùn)。?公共道德?是社會意識?的一種體現(xiàn)?,而公共道?德又建立在?個人的道德?修養(yǎng)水平之?上。試想一?下，如果有?人不注重自?身的道德修?養(yǎng)，他會有?良好的公共?道德嗎？不?會！個人道?德修養(yǎng)是根?、是本。人?要有良好的?公共道德，?必先從自身?做起，從身?邊做起。所?以魯迅先生?說：“中國?欲存爭于天?下，其首在?立人，人立?而后凡事舉??！薄傲⑷?”的意思便?是要完善人?的思想和道?德修養(yǎng)。人?的道德修養(yǎng)?并不是與生?俱來的，而?是靠后天不?斷完善的。?要完善個人?修養(yǎng)，首先?要致力于讀?書求學(xué)，完?善自身的認(rèn)?知水平；認(rèn)?知到達(dá)一定?水平，就有?了明辨是非?的能力；有?了分辨是非?善惡的能力?，就要端正?自身的心態(tài)?，不違背自?己的良知，?努力使自己?的一言一行?都符合道德?的標(biāo)準(zhǔn)，自?己的修養(yǎng)便?得到完善。?這就是古人?所說的：格?物、致知、?誠意、正心?、修身。完?善個人道德?修養(yǎng)，便有?了推進(jìn)社會?公共道德的?基礎(chǔ)。而?一個社會的?道德氛圍對?他的民眾亦?有莫大的影?響。___?這么講呢？?相信有的同?學(xué)去過歐洲?或日本，就?很有親身體?會。大的不?說，只看看?過馬路這樣?的小事。只?要亮起紅燈?，縱使馬路?一輛車都沒?有，外國人?絕不過馬路?。他們認(rèn)為?這是必須遵?守的公共道?德。試問，?在如此的氛?圍中，有誰?會肆無忌憚?地沖紅燈呢?？這就是社?會氛圍的力?量所在。但?再想一想，?如果我們不?是從自身做?起，這社會?氛圍又從何?而來呢？?有記者訪問?一個獲得諾?貝爾獎的科?學(xué)家，“教?授，您人生?最重要的東?西是在哪兒?學(xué)到的呢？?”，“在幼?兒園。在那?里，我學(xué)到?了令我終身?受益的東西?，比如說，?有好東西要?與朋友__?_、要謙讓?、吃飯前要?洗手……”?我們完善自?己的道德修?養(yǎng)也是一樣?，并非一定?要有什么了?不起的舉措?，而是要從?身邊吃飯、?洗手這些小?事做起。養(yǎng)?成文明的習(xí)?慣，使文明?的觀念從意?識層次進(jìn)入?無意識層次?，使文明貫?穿我們的一?舉一動。?我們從小接?受社會公共?道德的教育?，很多同學(xué)?都可以滔滔?不絕地大談?社會公德。?可是看見校?園中隨處丟?棄的飯盒、?飲料瓶，聽?著某些同學(xué)?口中吐出的?臟話，怎能?不教人痛心?疾首呢！難?道我們都是?“語言的巨?人，行動的?矮子”么？?明代大學(xué)者?王守仁說“?知是行的主?意，行是知?的功夫；知?是行之始，?行是知之成?；知和行是?一個本體、?一個功夫。?知而不行，?只是未知。?”我們接受?社會公共道?德教育，自?己卻吝于履?行、甚至反?其道而行之?，這跟從來?沒有接受社?會公共道德?教育有什么?區(qū)別！所以?我們要實踐?社會公共道?德，就要從?這“知行合?一”上下功?夫、從自己?的坐言起行?上下功夫，?就要告別不?文明的行為?。我們不?必埋怨這個?社會的公共?道德水平不?高；不必怨?艾自己的力?量太單薄，?對社會的