中國舞蹈通史溫習(xí)題

《中國舞蹈通史》填空題:L〃帝俊有子八人，始為歌舞〃，載于—《三海紂》中。Ou陽傳是黃帝時的樂舞，周朝用于祭Ou陽傳是黃帝時的樂舞，周朝用于祭祀天神3.度武M是歌頌周武王伐紂的樂舞，用于祭祀怛?。?4,漢代"百戲"中顯現(xiàn)了扮演特定人物或簡單故情形節(jié)的演出，如角抵戲,是演出者扮成各類鳥獸神仙。表現(xiàn)人降伏老虎的故事。5.漢代顯現(xiàn)了歌舞并重的歌舞曲叫6,漢代有一種禮儀性和自娛性相結(jié)合的舞蹈叫7.?魏時闌時期， 長安、洛阿集中了一批優(yōu)秀的歌舞藝人,住在特筑的銅雀臺上，隨時為他演出，這些歌舞藝人被稱為“銅雀伎8.唐朝的樂舞機構(gòu)有集中和培育了大量樂舞藝人。8.唐朝的樂舞機構(gòu)有集中和培育了大量樂舞藝人。.農(nóng)樂舞即今朝鮮樂舞， [,軟舞到即今甘肅武威一帶的樂舞。.唐朝有一個最為鋪張奢華的悲舞，”聲詞哀怨，聽之莫不淚下”，它是.宋朝經(jīng)常使用■收和發(fā)揚的 手法對唐朝展有成績的“大曲”進(jìn)行按需要擇用。.用《義勇軍進(jìn)行曲》音樂初創(chuàng)、首演舞者是石拊石,百獸率舞”是打猾牛.活的反映，也止圖脆崇拜的遺跡.歌頌神農(nóng)發(fā)明耕具，教民農(nóng)耕功績的樂舞叫.中華舞蹈文化有文字可考的歷史，距今有■年,. 是前人驅(qū)鬼逐疫的舞蹈，普遍流行于宮庭和民間。.相傳夏桀欣賞樂舞，以,以。.西周創(chuàng)建的《六舞》、《小舞》被歷代封建王朝奉為[?■??1》]。.漢代舞蹈由于受到百戲的阻礙，有很強的技藝性，如戲，、?盤版■■ 等。.《南詔奉圣樂》的要緊舞段是用舞隊擺成四個字。.宋朝宮庭《隊舞》,是唐朝舞蹈的繼承和進(jìn)展，分」?■,和一軟舞“□.元朝聞名教坊大曲_?，翎■斗，其音樂多仿照白翎雀的鳴叫聲。還有一雙人歌舞名―■昂鸞縮■■，亦有同名琵琶曲，從側(cè)面反映了蒙古族的狩獵生活。

25.26.是“萬人”之長（領(lǐng)袖）。是從事樂舞的人。24.20世紀(jì)4025.26.是“萬人”之長（領(lǐng)袖）。是從事樂舞的人。族姐、■娟兩人均為戰(zhàn)國聞名舞人，容顏漂亮，舞姿飄逸，體態(tài)輕盈如輕塵鳥羽，擅長演出J_集羽_KJ_旋懷.27.從普到唐朝的五六百年間，《 》是歷代筵宴樂舞中的保留節(jié)EI,“ ”生動了刻畫了其舞步特28.《胡旋舞》是的俗稱。29.―瓦舍是宋元時期大城市中商業(yè)集中點和娛樂場所。30.■隊舞》_是宋朝宮庭宴樂舞蹈，分4》和（》兩隊。3L扁擔(dān)舞，是壯族聞名的一種舞蹈，亦稱32.《到春來》，又稱￡ 》,用于配合劇中的舞蹈情節(jié)。二、名詞說明:?I以i14加Ii普= 土故土方維鋁UJ以初Pt普，先舉i'Kj保彳/We《樂在個二月》。星海在千€今木6國*手t兌FMJ、制次:同、芹樂與穴生、J亥ri己I去Ig應(yīng)早妻隼咯,壬今已有UU百力*g萬亍山。.六代舞：河，代表古樂，的正統(tǒng).，帝時期的樂舞稱以云門大卷》，相傳黃帝氏族崇拜，，因此這可能是祭祀云的圖騰舞。.《巾舞》：原稱公莫舞.古代舞蹈名.因舞時以巾作道具.故名.《普書?樂志下》：“《公莫舞況今之《巾舞》也?相傳云項注劍舞，項■1以袖?之，使不得安漢高祖，且語項莊，：‘公莫！‘前人相呼■‘公’，■.公莫害漢王也。今之用巾，蓋像項,1衣袖之遺式?！彼鍟r牛弘詩以?，舞》和《裨舞》、《鐸舞》、■拂舞》并在宴會與雜伎同設(shè),■西涼前奏之.唐時將其曲列入?商樂中.參閱《隋書,?樂志下■《舊唐書?音樂志二九因丟失了領(lǐng)土的羊而被酷刑鞭打,啊熱熱慘叫聲?徹山谷,招來了許多男女奴仆,最后才制止了財E的■打，奴仆們燒起了熊熊一火，唱呀跳呀地祝賀成功”?6.《倒喇》：（裝語又歆又，的意思）和此刻流傳,內(nèi)蒙古杜爾伯特部族的《頂碗舞》（頭上頂碗）和普遍流行于鄂爾多斯民間的《筷子舞》、?酉杯舞》等0《觀音舞》：薩舞》，舞者扮成觀音像,額上頂一碗,手持兩碗,擊節(jié)而舞。 在民間節(jié)口,此舞亦在街頭游行演出.明人《迎?歌》描述?'行春之儀”的盛大歌舞游樂活動中，有?'白衣?掌觀音舞，8,《坐部伎》:坐部伎是中國唐朝宮庭宴樂。在堂匕演出,規(guī)模較小,舞者3?12人.以歌頌帝王功德.祝愿君主T?秋萬歲為內(nèi)容.9.朱載埴■1536年——1611年），字伯勤,號句曲山人,青年時，號“狂“山陽酒狂仙客又稱"端靖世子，朱載■祖■■鳳陽縣，生?懷慶府（今河南省，系明太祖朱元璋八世孫,明成祖朱棣的第匕世孫，明仁宗的第六代孫，鄭藩王族嫡世。裕容玲：齡與容齡誕生后，按清朝老例，必需向■廷記錄,待長大成人，，候選人宮為妃。另辟生活道路，斗膽決定不向朝廷記錄.裕容齡從小酷愛摒蹈.家庭教師發(fā)覺她很有犍蹈天才，于是親自為她彈七弦琴伴奏，裕容齡隨琴聲起舞.舞姿十分優(yōu)美.也是唯一曾親，向現(xiàn)代舞開山祖師伊莎多拉?鄧肯學(xué)習(xí)過舞蹈的中國人.《白紇舞》：■本是吳地所出，■爛■舞也」由舞者穿著產(chǎn)，江蘇一帶的白■縫制的舞衣可見白,舞，初是江南的舞蹈.《明君舞》：斛（那時一解約合后來的十，i■珍■買了個能歌聲舞的美女作寵姬，并給她起名叫.綠珠麗質(zhì)仙貌、光榮照人，石崇寫了一篇頌贊昭君故事的詩,叫綠珠編成歌舞來演出,為了避晉公的名字之諱,這部歌舞就只好叫,明君舞:）O《西涼樂》：少數(shù)民族混居之地，歌舞是本地人民群眾日常生活、勞動中不可缺少的組成部份14.《高麗樂》《巴渝舞》：周武?,伐紂時，“巴師勇銳,歌舞以凌殷人”.劉邦在平定三秦以后,招募■批人為先鋒，他們勇猛善戰(zhàn),又■愛歌舞，劉邦命樂工學(xué)習(xí)改編了他們的歌舞，由■?人確實是生活在巴郡渝水一帶的，故稱《巴渝舞?.16.六小轆：《六小舞》是對某些原始舞蹈形式更直接、更本源地繼承.手執(zhí)牛尾、羽毛，頭戴羽飾而舞，與原始狩獵生活和圖騰崇拜關(guān)系極為緊密。傳奇中的“葛天氏之樂”，確實是1人執(zhí)牛尾歌舞?《盤鼓舞》：而仰面折腰雙腳踏鼓,時而騰空躍起，然后又跪倒在地,以足趾巧妙踏止盤鼓，軀體作摔倒姿態(tài)摩擊鼓面.敏捷的踏鼓動作，如飛行似的輕盈舞步，假設(shè),假設(shè)爺、時來時往的姿態(tài)和地位調(diào)度，，音樂緊密結(jié)?在?路，我現(xiàn)了深邃的意境.蘭陵王：陵郡王，故名.他前后因各項戰(zhàn)功被封為巨鹿郡、長樂郡、樂平郡、高陽郡等郡公。三、簡答題：.唐朝“健舞”、“軟舞”的藝術(shù)特色及其包括的要緊舞胡旋舞是唐朝聞名健舞,原為中亞一帶的民間舞。唐有“柄旋女,出康居（今中亞撒馬爾罕一帶）”之說.隋、唐■九部樂■《十部樂》中均有■康國樂?部，“急轉(zhuǎn)如風(fēng),俗謂之胡旋,糕蹈伴奏以■為舞蹈特點是快速持續(xù)的多圈旋轉(zhuǎn).唐詩描述該舞旋轉(zhuǎn)，姿如網(wǎng)■飄飄,似蓬草，轉(zhuǎn)，像■角旋風(fēng)，假設(shè)奔車輪盤.縱橫騰踏應(yīng)弦鼓，「?匝萬轉(zhuǎn)不斷,。旋轉(zhuǎn)舞動之急速，致使觀眾難分背與而?！惰现ξ?，在中原普遍流傳后，顯現(xiàn)了專門演出此舞的“柘枝伎”,并由獨舞進(jìn)展成雙人舞,后又有兩個女,先藏在蓮花中,,?出來起舞的軟，■■柘枝■■舞蹈風(fēng)格、演出形式均已有?門大轉(zhuǎn)變.西安興福午殘碑側(cè)有.女腳踏蓮花，相對起舞的石刻，可能與唐?屈柘枝》舞有關(guān).懺朝軟舞?春鶯啜》是唐朝聞名“軟舞”.據(jù)《教坊記》載，“，鶯■”是高宗早晨聽到■叫聲,命樂工白明達(dá)寫曲,并將那個曲子稱為■春鶯■譏白明達(dá)是聞名龜茲（新疆庫車）音樂家，所作樂曲可能有必然龜茲風(fēng)格。.明清兩代舞蹈進(jìn)展的要緊趨勢是什么？明清兩代戲曲在吸收古典舞、民間舞的同時,，大，吸收武術(shù)應(yīng)用在各類開打場面中。民間歌舞■戲曲形式轉(zhuǎn)化進(jìn)展的進(jìn)程中,還有—個值得注意的現(xiàn)象是:某些民間歆轆,一方i,向戲曲進(jìn)展成為地址歌舞小戲，或大型劇種,或■其他劇種合流:另，方面，原彳的歌舞形式仍然在民間流傳,比如湖南民間歌舞■地花??進(jìn)展成為??花鼓戲然?也花鼓》仍維持原先的樣式在民間流傳，而且不斷地相互阻礙，彼此補充、豐碩。.20世紀(jì)30年代“學(xué)堂歌舞”的代表作及其作為美育教育的社會作用年代.產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的學(xué)堂歌舞。由黎錦暉等人創(chuàng)作的學(xué)堂歆舞,音樂曲調(diào)具有濃厚的民歌特色,樂曲與歌詞結(jié)合緊密,朗朗上□.易于流傳。作品內(nèi)容與那時社會生活扣合很緊,結(jié)合緊密,朗朗上□.易于流傳。作品內(nèi)容與那時社會生活扣合很緊,表達(dá)了那時人們的心聲。如宣傳因材施的兒童歌舞劇《小小畫家》；教育小孩老實，富于同情心，酷愛小動物的《麻雀與小孩》；教育小孩團結(jié)友愛的《三蝴蝶■（圖150?■訴孤兒凄慘遭遇和疝楚心情的?可憐的秋都曾在學(xué)堂美行教■中起到過良好的作用。這些歌舞在全國流傳,乃至傳播到偏僻的城鎮(zhèn)，成為對小孩進(jìn)行美育教育的好教材..簡述唐朝宮庭燕樂（宴樂）及其所包括的舞蹈名目。宮庭燕樂是用?宮庭大典或，大節(jié)日,兼具禮儀性,典禮性,欣賞性,娛樂性?一體的宮庭樂舞.它包括《七部樂》、《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《立部伎.簡述商朝舞蹈進(jìn)展有何新成績？■是，舞蹈進(jìn)展成為一種演出藝術(shù)，是舞蹈藝術(shù)的■大進(jìn)步.奴隸制是最殘酷的剝削制.由?要知足奴隸主以樂舞享樂的需?，顯現(xiàn)了最先的專業(yè)樂舞藝人一一樂舞奴隸。他（她）們以此為生，必然要盡力提高技藝。，是,舞蹈進(jìn)展成為一種演出藝術(shù)..是，宗教祭祀，蹈一一巫舞的進(jìn)展。殷商時期，是神權(quán)統(tǒng)治的時期。求神媚神的巫舞，得進(jìn)展.甲骨文的諸多記載，充分說明了這?事實。巫是展先的宗教舞者.三是，最先的、記錄舞蹈的文四、論述題：（30分）.什么緣故舞蹈藝術(shù)在遼、宋、西熨、金時期發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的轉(zhuǎn)變？答:舞蹈以獨立的姿態(tài)經(jīng)歷了輝煌的唐明，到元朗被雜劇吸收運用,成其為不可分割的組成部份.綜觀整個轉(zhuǎn)變進(jìn)程，其中有若舞蹈本身內(nèi)在進(jìn)展的i咨然性,也有若元雜劇作家矛盾、失衡的心，驅(qū)動，客觀，初步完成了雜劇的多元統(tǒng)一,從而使舞蹈融入新的藝術(shù)樣式——雜劇.宋朝的成立,終止了中國歷史上一個紛爭和戰(zhàn)亂頻繁的年代,五代十國的割裂局面得以完全改觀。可，，由，戰(zhàn)亂持續(xù)連年，社會文化專門是舞蹈藝術(shù)的進(jìn)展受到了較多的沖擊，在宋朝成立之初期,舞蹈呈現(xiàn)出并非，氣的情形。氣勢恢宏、開明而又絢麗的唐明糅蹈藝術(shù),以眾多的舞蹈精品和許多杰出的舞蹈演出藝術(shù)家而■稱于世?唐朝舞蹈還上承隋代的文化積淀，加倍普遍地吸收了西域和外國，蹈文化,形成了，己兼收并蓄、博大寬宏的舞蹈藝術(shù)氣象。相較之下,宋朝的舞蹈藝術(shù),從一開始就與唐朝舞蹈走上了一條不盡相同的道路。?、宋代舞蹈的發(fā)展宋代舞蹈，就其整體而言，■在兩種互相滲透而又各自獨立的天地里生存和發(fā)展。其一是民俗舞蹈,其?，宮廷樂舞.以兩宋京都的文娛生活為主要，兔、以勾闌瓦舍為上要舞臺的京瓦伎藝中的民俗舞蹈.以?在廣闊天地大雉臺中伸展手腳的民俗舞蹈，■成了兩宋民俗舞蹈的某種新鮮的藝術(shù)性質(zhì).勾欄、瓦舍?的民俗舞蹈與各種伎樂、伎藝結(jié)合在一起，?動地開創(chuàng)了宋代都市文娛生活的新篇。.請論述唐朝舞蹈的大體審美特點有哪些？唐朗舞蹈有健轆、軟舞之分.據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,兩大類舞均有十余種.健舞如《劍器》、《胡旋■,胡騰，、?拓枝》,軟舞如也綠腰?、――:涼州八?回波樂》,是為代&作。健舞矯健剛勁,軟舞優(yōu)美柔婉。杜百,觀公孫大娘舞劍器行?與李群?長沙九月登東樓觀舞》,?詩中就別離寫的是最聞名的健舞■器，和軟舞■綠腰,他們所描，的一武一文的舞蹈演出風(fēng)格和一剛一柔的舞姿，各個?動傳神。.唐朝舞蹈有很高的成績，其中在舞臺美術(shù)及化妝方面取得了哪些成績？唐朝舞蹈的藝術(shù)水平之高,反映在演出、創(chuàng)作、編導(dǎo)、舞蹈美術(shù)、記錄舞蹈的“舞譜”、舞圖的產(chǎn)生等■而?；瘖y方面所取得的成?,透過某,演員的相■精湛的化妝美容技術(shù)表現(xiàn)出來.如教坊藝人龐三娘，實際并非年輕貌■一經(jīng)化妝以后，竟漂亮非凡,判假設(shè)兩人,因這人稱：“賣假臉從有關(guān)記載看:隋、,、五代，某些舞蹈的演出場地設(shè)有一些特制的裝，,也能夠稱作“布般1如隋代薛道衡作■和許給事善心戲場轉(zhuǎn)韻詩》,描述那些生動活潑的擬杵舞是在有布兔裝置的場地演出的：“忽睹羅浮去,俄看郁昌至.峰嶺既崔嵬，叢林亦育翠。糜鹿??