古典詩詞曲對當代歌詞

古典詩詞曲對當代歌詞創(chuàng)作的影響通過對30年代以來的流行歌曲的調(diào)查，對古典詩詞的研究，分析古典詩詞和當代歌曲的內(nèi)在聯(lián)系，了解古典詩詞蘊涵魅力，從而體會中華民族文化的博大精深。一、唐詩、宋詞、元曲與當代歌詞的由來發(fā)展和特點（一） 唐詩：中國是一個詩的國度。詩大體可分為兩類：一類是非格律詩或古體詩，如《詩經(jīng)》、《楚詞》等；另一類是格律詩，在一首詩中，每句用字的平仄和韻腳，三、四兩句和五、六兩句應該分別對仗。唐帝國的經(jīng)濟的發(fā)展必然導致文化的繁榮。國內(nèi)各民族的融合，日趨頻繁的國際文化交流，各階級各階層的生活變得豐富復雜，為詩詞創(chuàng)作提供了多種多機關(guān)報養(yǎng)料和素材。唐帝國制定和執(zhí)行的科舉選拔人才的制度以詩賦主要內(nèi)容，這種機制也直接促進了詩歌的創(chuàng)作。唐詩的特點：唐詩從形式上講究調(diào)聲、隸事和內(nèi)容上沿襲宮體，不同時期有著不同的旋律，或慷慨激昂、或纏綿婉轉(zhuǎn)、或英雄氣概或兒女情長。（二） 宋詞：是詩經(jīng)及魏樂府之蛻變和唐代近體詩不斷發(fā)展的結(jié)果。詞和詩的最大區(qū)別就是，詩為整齊的五、七言（齊言），而詞則長短句（雜言），依照樂曲的節(jié)拍而填制長短句的“詞”?！霸~”就這樣產(chǎn)生的。宋詞的成熟繁榮時期，則是詞創(chuàng)作的最高峰，數(shù)量質(zhì)量都達到了巔峰時期。宋詞得到整個社會各階層人士的普遍認同和喜愛。詞已深深植根于廣大人民群眾的文化沃土之中，得到空前的發(fā)展，成為一個歷史時期文學樣式的代表。宋詞的特點：它是一種既能合樂而唱又能講求格律的新體詩。它包括有燕樂、民歌、近體詩格律三要素，具有高度音樂性、韻律美和濃郁的生活撥氣息的文學新形式。詞與詩有著密切的聯(lián)系，詞分豪放、婉約兩大流派。（三） 元曲：清李調(diào)元《雨村曲話》引《弦索辨訛》稱：“三百篇而為詩，詩變而為詞，詞變而為曲”，明王世貞《曲藻》又稱：“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，說明了曲的起源。曲與詞的主要區(qū)別是，詞的字數(shù)有一定限制，曲的字數(shù)不定，詞韻大致依照詩韻。前期主要是文人和戲曲家創(chuàng)作后期產(chǎn)生專業(yè)的散曲作家，起了重要作用，使曲壇更為絢麗多彩。元散曲分為豪放、清麗兩大派別。元曲的特點：元曲韻密，有時每保句韻，甚至句中的韻，同時元曲是平仄。元曲可加襯字，尤其是套曲，襯字較多，如不分正字襯字，作品的句式、平仄等就分不清。（四）當代歌曲：現(xiàn)代歌曲在古代詩、詞、曲的基礎(chǔ)上，溶國家政治、經(jīng)濟、文化、人文、地理、風土人情；集景、事、物于一體，作為詞源，而后配以音樂，從而形成一種獨特的具有現(xiàn)代氣息的美的語詞曲綜合體。

當代歌曲的特點：不同時期有不同的詞曲，政治色彩、文化色彩、藝術(shù)色彩都較多較濃。特定時期，政治色彩尤其突出。詞曲均不限形式，基本點沒有嚴格的韻律要求。二、從不同角度看詩詞曲對當代歌詞創(chuàng)作的影響：SHE的《長相思》情深深雨蒙蒙》：情深深雨蒙蒙，多少樓臺煙雨中《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中多少樓臺煙雨中1、 梅艷芳《床前明月光》歌詞完全引自《靜夜思》2、 鄧麗君《在水一方》：“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人在水一方，綠草萋萋，白露迷離，有位佳人靠水而居?！笔侵苯右帯对娊?jīng)》中的詞句。3、 毛寧《濤聲依舊》：帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊月落烏啼，總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚......”唐詩：《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?；蜷g接引用，即對某些詞句加以改變，或表達意思上與古典詩詞相同相似。詩、詞、曲和當代歌曲都源于生活。無論是過去的詩、詞、曲或是現(xiàn)代的歌曲，它們的題材均取材生活。1、 友情元曲：關(guān)漢卿的《雙調(diào).沉醉東風》：咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。餞行杯，別離淚，剛道聲保重將息。痛煞教人舍不得。好去者前程萬里。當代歌曲：《駝鈴》：送戰(zhàn)友，踏征程，默默無語兩眼淚耳邊響起駝鈴聲。路漫漫，霧蒙蒙，革命生涯常分手，一樣分別兩樣情。戰(zhàn)友啊戰(zhàn)友，親愛的弟兄，當心夜晚北風寒，一路多保重。表達了對友人由衷的囑咐和祝福。2、 親情

（1） 借月思鄉(xiāng)孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》：山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！端藿ǖ陆罚阂皶缣斓蜆?，江清月近人。李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。當代歌曲：《望鄉(xiāng)》：“夕陽河邊走，舉目望蒼穹。淼淼炊煙飄來了思鄉(xiāng)愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的淚。窗外明月光，映照我臉龐。月似故鄉(xiāng)親人是否安康；捧一盞鄉(xiāng)酒，陪伴著你，無論我身在他鄉(xiāng)與遠方?！惫诺湔Z詞與歌曲都采用“月”這一事物惡霸表達思鄉(xiāng)的情感。（2） 借物思鄉(xiāng)元曲：《仙呂.賞花時》：一簇人家入屏帳，竹籬補苔墻破柴門上張破網(wǎng)。幾間茅屋，一竿風旆，搖曳持長江?！对秸{(diào).天凈沙》秋思：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。宋詞：《蘇幕遮》（范仲淹）：碧動云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。暗鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。當代歌曲：《望鄉(xiāng)》：“夕陽河邊走，舉目望蒼穹。淼淼炊煙飄來了思鄉(xiāng)愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的淚。窗外明月光，映照我臉龐。月似故鄉(xiāng)親人是否安康；捧一盞鄉(xiāng)酒，陪伴著你，無論我身在他鄉(xiāng)與遠方?！痹娫~和歌曲在表達情感的時候，大都是借助物象《仙呂.賞花時》描寫竹籬、苔墻、破網(wǎng)、茅屋、風旆，《蘇幕遮》描寫藍天、白云、水波、斜陽等，《望鄉(xiāng)》描寫夕陽、天空、炊煙、河水來抒發(fā)情感。（3） 特定節(jié)日思鄉(xiāng)元曲：《雙調(diào).折桂令》九日：青山強整烏紗，歸燕橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落花流水，玉手琵琶。人老去西風白發(fā)，蝶愁來明日黃花?；仡欀继煅?，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉。唐詩：《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

當代歌曲：《九月九的酒》《九九女兒紅》以上都是在特定節(jié)日思鄉(xiāng)的例證。以月喻心《菩提心論》：照風本心，湛然清凈，猶如滿月，光遍虛空?！栋l(fā)菩提心品》：如圓滿月輪于胸臆上明朗。唐詩僧皎然的《水月》一詩：夜夜池上觀，禪身坐月邊。虛無色可取，皎潔意難傳。若向空心了，長如影正圓。當代歌曲：《月亮代表我的心》：你問我愛你有多深圳特，我愛你有幾分，我的情不移，我的愛不變，月亮代表我的心。以月喻心，是佛家常用的比喻，在禪宗理論中，月更是常常用心作為“證心”的事物?！对铝链砦业男摹吠瑯邮且栽掠餍?，是一個充分的例證?？傊?，內(nèi)容上的表現(xiàn)形式有很多，如表現(xiàn)對戀人思念的愛情篇、描寫戰(zhàn)爭場面的記實篇、弘揚祖國秀美山川的抒情篇等。歌曲或直接引用詩句或間接引用，即對某些詩句加以改變，或表達意思上與詩詞相同相似。古典詩詞所蘊涵的魅力就在于它戲院有激發(fā)現(xiàn)代人的創(chuàng)作靈感，給詩詞重新注入活力。(二)形式：1、 排比：元曲：一池秋水通宵展，一片朝云盡日懸。當代歌曲：“一座座青山緊相連，一朵朵白云繞山間。一層層梯田一片片綠，一陣陣歌聲隨風傳?！?、 疊字：詩經(jīng)：《杳杳寒山道》：杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。元曲：《別情》：遙山隱隱，飛綿滾滾，醉漢醺醺。香見陣陣，暮雨紛紛?！都词隆罚胡L鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。宋詞《曲玉管》：杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。斷雁無憑，冉冉盡善盡美飛下汀洲，思悠悠。當代歌曲：《霧里看花》：“讓我把這紛擾看個清清楚楚，明明白白，真真切切?！?、 疊韻:

白居易的《長相思》：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。當代歌曲《二泉吟》：“風悠悠，云悠悠，凄苦的歲月在琴弦上流啊在琴弦上流。恨悠悠，怨悠悠，滿懷的不平在小路上走啊，在小路上走，無錫的雨是你肩頭一縷不解的愁，滿懷著不平在小路上走，惠山的泉是你手中一曲展示和憂?！?、 對仗（對偶）：吳文英的《踏沙行》：潤玉籠綃，檀檀倚扇，鄉(xiāng)猶帶脂香淺。當代歌曲《數(shù)風流人物還年今朝》：“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”。5、 襯字：元曲：《道情》：省的也么哥，長生道理何人會？《題西湖》（醉娘子）：真?zhèn)€醉也么沙，真?zhèn)€酬也么沙！當代歌曲《大生產(chǎn)》：“解放軍呀么呼嘿，大生產(chǎn)呀么呼嘿！”《青藏高原》：“呀啦索，哎，是誰帶來遠古的呼喚，......呀啦索，呀啦索，那可是，呀啦索?！苯Y(jié)論：古典詩詞與當代歌曲都采用了排比、疊字、疊韻、對仗，襯字等手法來增強語言的表達效果。6、 比興（開頭先言它物來引起詠嘆之詞）：詩經(jīng)：《氓》：“桑之末落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！睂懮Ｈ~嫩美，告誡斑鳩不要貪心，引申為女子為要沉溺于愛情之中，不可自拔。當代歌曲：《天不喬風天不下雨天上有太陽》：“天不刮風天不下雨天上有太陽......”同樣采用的是比興的手法。7、 段落：8、 《詩經(jīng)》、宋詞的上下闋的內(nèi)容、音韻以及所表達的思想意境大體相似。

當代歌曲《我愿是只小燕》：我愿是只小燕，天天飛到你的身邊。迎著微微的暖風，帶給你無限的春天。我愿是只小燕，天天飛到你的身邊。帶著我心中的愛，向你訴說萬語千言。我愿是只小燕，天天飛到你的身邊。向著美好的未來，一起展翅在彩云間。古典詩詞的這種反復詠唱與歌曲普遍采用的形式相類似。另外，古典詩詞曲中的擬人、比喻、抒情等表現(xiàn)形式，同樣也是當代歌詞創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，被廣為流傳。（三）詞調(diào)與填詞當詞的樂譜還存在的時候，作者寫一首詞，必須按照一個詞調(diào)（歌譜），然后按照它對字句聲韻的要求去配詞，這樣創(chuàng)作出來的歌曲才能協(xié)合音律，才可以歌唱，同是《念奴嬌》這個調(diào)子，配樂的歌詞卻不盡相同，只要求合乎樂譜的要求，唱來美聽，既可添襯字，也可以適當加字。因此，同一樂譜，不同的人去填字，在字句上是有伸縮性的。例如三十年代的進步歌曲《畢業(yè)歌》，原歌詞共二十一句，用的江陽韻，到七十年代，有人根據(jù)《畢業(yè)歌》的原歌譜來重新填詞，新詞也一共二十一句，用的江陽韻，大多數(shù)句子少了兩個字，可見按譜填詞，在字句的增損上是有一定自由的。在宋詞中“一調(diào)數(shù)體”的現(xiàn)象在歌曲中仍很普遍。總之，古典詩詞和當代歌曲都有著當?shù)厝宋奶攸c的烙印，詩詞對歌曲有著潛移默化的影響。我們由此二者之間的關(guān)系可以推及古代文化對現(xiàn)代文化的影響。在現(xiàn)代社會，中西方文化，各民族文化在相互影響下不斷進步。各地文化之所以不同，是由各地不同的文化底蘊影響的，這種影響不僅關(guān)系到當時人們的生產(chǎn)生活，古代政治文學家的思想精華及科學家的發(fā)明創(chuàng)造，一直影響到現(xiàn)在。可見，我國古代文化的博大精深及旺盛的生命力。帕瓦羅帝等三大男高音演唱家在北京故宮舉行演唱會，不僅是對紫禁城這一建筑本身的向往，更重要的是對中華民族文化、中國文明的向往。外國人對于中國傳統(tǒng)文化都有如此高的熱情，那么作為一個中國