哲學(xué)常識專題復(fù)習(xí)唯物論專題

哲學(xué)常識專題復(fù)習(xí)專題一：辯證唯物論一、復(fù)習(xí)策略1.樹立一個(gè)根本觀點(diǎn):世界是客觀存在的物質(zhì)世界。2.理解兩對辯證關(guān)系:物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系。3.劃清兩對界限:唯物主義與唯心主義，辯證唯物主義與古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義。4、落實(shí)一個(gè)方法論要求:想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。二、主干解讀辯證唯物論部分在歷年的高考中，始終集中在兩大集成性原理上即物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理和規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系原理上。更多的時(shí)候落腳點(diǎn)是放在兩大原理的相應(yīng)的方法論上。三、橫向聯(lián)系(1)物質(zhì):這一知識串應(yīng)充分展開，復(fù)習(xí)下列原理:①自然界的客觀性原理;②世界物質(zhì)性原理。熟練掌握一個(gè)方法論的知識體系即一切從實(shí)際出發(fā)。(4)主觀能動(dòng)性:要能夠清晰地展開“什么是主觀能動(dòng)性”、“為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性”、“怎樣正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識體系。(3)規(guī)律客觀性:牢固掌握規(guī)律客觀性原理及其方法論要求。(2)意識:這一知識串應(yīng)復(fù)習(xí)下列原理:①意識的反作用原理;②意識的能動(dòng)作用原理;③意識的相對獨(dú)立性原理④意識受主客觀因素影響會不向。四、縱向聯(lián)系(1)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。(2)規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。(3)意識的能動(dòng)作用和規(guī)律客觀性的關(guān)系。五、重要結(jié)論

(1)自然界的客觀性原理。

(2)世界物質(zhì)性原理。

(3)物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理。

(4)意識的反作用原理。

(5)意識的能動(dòng)作用原理。（6）規(guī)律客觀性原理。（7）主觀能動(dòng)性原理。（8）規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。六、重點(diǎn)要點(diǎn)分析（一）、意識的能動(dòng)作用1、意識能夠正確地反映客觀事物。(1)意識的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)踐證明，意識能夠正確地反映客觀事物。(2)世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。(3)正確理解意識能夠正確地反映客觀事物‘①意識能夠正確地反映客觀事物，不等于人們的意識都是一樣的。②意識能夠正確地反映客觀事物，不等于說每個(gè)人的意識隨時(shí)隨地都是正確的。(4)產(chǎn)生正確意識與錯(cuò)誤意識的主觀原因。①立場不同。人們的利益立足點(diǎn)不同，階級立場不同，對客觀事物的反映就會不同。站在人民根本利益的立場上去觀察問題、分析問題是我們獲得正確認(rèn)識的基本前提，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立足點(diǎn)。②世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。世界觀不同，思維方法不同，直接影響著人們對客觀事物的反映是否正確。人生觀是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會影響到他對客觀事物的認(rèn)識。③知識構(gòu)成不同。一個(gè)人原有知識正確與否，極大地影響著他對新的認(rèn)識對象的理解。一般說來，原有知識正確會有助于理解新的認(rèn)識對象;原有知識錯(cuò)誤，則可能導(dǎo)致新的錯(cuò)誤?？傊?，只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識世界的道路上不斷前進(jìn)。2.意識能夠反作用于客觀事物。(1)意識的能動(dòng)作用還突出地表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。(2)意識對客觀事物的反作用的含義。在實(shí)踐活動(dòng)中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對客觀事物的反作用‘(3)意識能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。一旬話，意識能夠反作用于客觀事物。(4)自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。（二）規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的知識體系1、規(guī)律的客觀性。（1）、含義(規(guī)律客觀性原理內(nèi)容）（1）含義:規(guī)律是客觀的，指的是它的存在和發(fā)生作用下以人的意志為轉(zhuǎn)移①規(guī)律存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移(規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)立程中固有的聯(lián)系，不是外力強(qiáng)加的)②規(guī)律的發(fā)生作用不以入的意志為轉(zhuǎn)移(關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的客觀條件是否存在，由所依賴的客觀條件存在與否決定，這不以人的意志為轉(zhuǎn)移)（2）表現(xiàn)（規(guī)律客觀性原理內(nèi)容）①規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅和改變規(guī)律不能被創(chuàng)造、被消滅和改變，并不是說規(guī)律是永恒不變的。任何規(guī)律都會隨著客觀事物本身的性質(zhì)和所依賴的客觀條件的變化而變化，但這不由人們的主觀意志任意決定②集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律具有強(qiáng)制性，即不可違抗性。人們想問題、辦事情，不能違背客觀規(guī)律，否則必然會受到規(guī)律的懲罰（3）原因：根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性（4）認(rèn)識和利用規(guī)律（方法論）規(guī)律是客觀的，并不是說人在規(guī)律面前無能為力。人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，趨利避害、造福人類。①人能認(rèn)識規(guī)律(前提、基礎(chǔ))規(guī)律總是要通過各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來，而人有抽象思維能力，能對大量的具體現(xiàn)象迸行慨括和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識其中的客觀規(guī)律②人利用規(guī)律主要表現(xiàn)在兩方面(目的)a.人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界（5）按規(guī)律辦事、實(shí)事求是（方法論）實(shí)事求是的含義、重要性及與解放思想的關(guān)系(略)b.也可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，變害為利、造福人類。③認(rèn)識規(guī)律與利用規(guī)律的關(guān)系(略)2.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識世界和改造世界。(1)主觀能動(dòng)性的含義及其表現(xiàn):人的自覺能動(dòng)性，又叫主觀能動(dòng)性，是入?yún)^(qū)別于物的特點(diǎn)，是人類特有的能力與活動(dòng)，它包括互相聯(lián)系著的三個(gè)方面內(nèi)容。(兩種能力和活動(dòng)及一種精神狀態(tài))(2)為什么要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?①主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)②為什么要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A、人類認(rèn)識世界的能力以及人們在杜會實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識世界的活動(dòng)A、事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們得行動(dòng)B、人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)。B、事物不會白動(dòng)滿足人的需要，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活C、人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)。C、人們認(rèn)識世界和改造世界的過程，必然會遇到種種困難、挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。(3)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。(怎樣才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性)①制約主觀能動(dòng)性發(fā)揮的因素:②怎樣才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性?主觀因素:積累起來的主觀因素(利益出發(fā)點(diǎn))越正確，越有廣度和深度，就越有利于正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性積累正確的主觀因素，尤其要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，端正利益出發(fā)點(diǎn)?？陀^因素(前提、基礎(chǔ))a.客觀規(guī)律:是否按客觀規(guī)律辦事及程度，決定發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極效果及程度b.客觀條件:要認(rèn)識和改造事物，就必須用一定的條件作用于該事物?？陀^條件制約入們認(rèn)識和改造世界的深度和廣度必須按規(guī)律辦事，從客觀的實(shí)際條件出發(fā)(以規(guī)律為指導(dǎo)，以條件為基礎(chǔ)）a.尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事b.尊重客觀條件，一切從實(shí)際小發(fā)（三）物質(zhì)的決定作用與意識的能動(dòng)作用(1)區(qū)別。①含義不同。物質(zhì)的決定作用，是指物質(zhì)決定意識，它強(qiáng)調(diào)的是意識對物質(zhì)的依賴性。從意識的起源看，先有物質(zhì)，后有意識，意識既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是人類社會的直接產(chǎn)物。從意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的特有機(jī)能。從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀存在在人腦中的反映。意識的能動(dòng)作用，即意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用，這是人區(qū)別于動(dòng)物所特有的認(rèn)識世界和改造世界的能力。首先，表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。其次，還突出表現(xiàn)在意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實(shí)踐促進(jìn)客觀事物發(fā)展。⑵聯(lián)系：物質(zhì)的決定作用和意識的能動(dòng)作用，是辯證唯物主義在物質(zhì)和意識關(guān)系問題上的基本原理不可分割的兩個(gè)方面，承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然，否則就會陷入形而上學(xué)或唯心主義的泥坑。②地位不同。物質(zhì)的決定作用和意識的能動(dòng)作用，是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀，前者是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，后者受前者制約，不能把它們并列起來。物質(zhì)的決定作用，解決的是世界的本原問題，是辯證唯物主義的根本點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。意識的能動(dòng)作用盡管十分巨大，但也總是第二性，這個(gè)作用總是受到客觀物質(zhì)世界的制約，受到物質(zhì)的決定作用的制約。七、思考與訓(xùn)練材料：2010年7月23日人民網(wǎng):近日東北三省遭受的特大暴雨襲擊，造成遼寧鐵嶺阿吉鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移3000多人，77.5萬畝農(nóng)作物受災(zāi)，遼寧省十縣區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重。今年以來，全國各地的自然災(zāi)害一波接一波，給老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全造咸嚴(yán)重?fù)p害。南方多省的暴雨強(qiáng)對流天氣，長江流城的洪水泛濫，廣東的臺風(fēng)“燦都”，安徽的龍卷風(fēng)......種類之多，范圍之廣，頻率之高，持續(xù)時(shí)間之長，都令人驚嘆。氣象災(zāi)害是自然災(zāi)害中最為頻繁而又嚴(yán)重的災(zāi)害。每年由于干旱、洪澇、臺風(fēng)、暴雨、冰雹等災(zāi)害危及人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，國民經(jīng)濟(jì)也受到極大的損失，而隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，自然災(zāi)害造成的損失已呈上升趨勢，直接影響著經(jīng)濟(jì)和杜會的發(fā)展。命題視角：視角一:從唯物論角度談?wù)勛匀粸?zāi)害頻發(fā)的客觀原因①辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在:第一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;第二，規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的。自然災(zāi)害頻發(fā)表明規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。②自然界的存在、變化、發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。災(zāi)害的發(fā)生證明了這一點(diǎn)。視角二:運(yùn)用哲學(xué)常識的知識說明人為什么要與自然和諧相處①自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與日瞧關(guān)系的基本前提。②規(guī)律具有客觀性，人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以遵循客觀規(guī)律為前提。否則就會受到自然規(guī)律的懲罰，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)等問題嚴(yán)重威脅人類的生存就是證明。③因此，我們必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。視角三:從唯物論角度談?wù)勛匀粸?zāi)害頻繁的人為原因①自然界的存在和發(fā)展是客觀的。人類利用和改造自然時(shí)沒有尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，自然必然會給人類報(bào)復(fù)。②意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，錯(cuò)誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，過度地依賴自然，無序開采，植被破壞，資源枯竭，導(dǎo)致災(zāi)害頻繁發(fā)生。③人有主觀能動(dòng)性，需要人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。既要尊重規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)，又要不斷積累正確的主觀因素。然而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，有些人急功近利，忽視規(guī)律，甚至違背自然規(guī)律，必然遭到規(guī)律的懲罰。災(zāi)害頻發(fā)即是體現(xiàn)。④經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)。視角四:從辯證唯物論角度，談?wù)勅绾握_處理人與自然的關(guān)系①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用和改造自然的時(shí)候應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處;否則，違背其客觀性會受到自然的懲罰。②物質(zhì)決定意識，要求我們在觀察、處理問題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。③意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提下，充分重視意識的能動(dòng)反作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。(科學(xué)發(fā)展觀、走可持續(xù)發(fā)展之路)④客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理要求我們在想問題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，