人教版高一歷史必修三第一單元第2課罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版高一歷史必修三第一單元第2課罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)公然課教學(xué)設(shè)計(jì)《罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)教材剖析：1．本科教材在“從‘無(wú)為’到‘有為’”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和“儒學(xué)成為正統(tǒng)”三方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展的過(guò)程。2、董仲舒成立新儒學(xué)體系，使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，加上西漢加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，新儒學(xué)隨之被漢統(tǒng)治者尊崇，去的正統(tǒng)地位。3．漢代尊儒確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心地位，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展影響至深。學(xué)情剖析：1．普通高中的學(xué)生基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不高，高中歷史的學(xué)習(xí)有較大的難度。所以，教學(xué)中能力要求不能過(guò)高，要多激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2．經(jīng)過(guò)檢查，學(xué)生對(duì)儒家學(xué)說(shuō)及其代表人物等有一定的認(rèn)識(shí)，可是屬于知其皮毛的層次。歷史思維能力低。3．學(xué)生對(duì)“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后代的影響的理解有一定的困難。教學(xué)目的：1、知識(shí)與能力：認(rèn)識(shí)漢初“無(wú)為而治”的情況；理解董仲舒新儒學(xué)的思想主張；漢武帝尊儒倡儒的舉措及儒學(xué)正統(tǒng)地位確實(shí)立。2、過(guò)程與方法：概括內(nèi)容，展示并剖析資料，培養(yǎng)學(xué)生剖析概括能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：懂得思想統(tǒng)一、文化統(tǒng)一關(guān)于維護(hù)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一擁有重要意義。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：董仲舒新儒學(xué)思想主張，西漢教育體系的初步成立。難點(diǎn)：對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后代的影響。教學(xué)過(guò)程：（一）教學(xué)環(huán)節(jié)：共五個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)：學(xué)生達(dá)成學(xué)案，時(shí)間5分鐘。第二環(huán)節(jié)：簡(jiǎn)介董仲舒；對(duì)新儒學(xué)的思想、漢武帝尊儒的舉措和西漢教育狀況等內(nèi)容進(jìn)行歸納及必要的剖析、說(shuō)明。打破重點(diǎn)。時(shí)間15分鐘。第三環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}探究。打破難點(diǎn)。時(shí)間15分鐘。1/3人教版高一歷史必修三第一單元第2課罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)公然課教學(xué)設(shè)計(jì)第四環(huán)節(jié)：教學(xué)評(píng)論。問(wèn)題探究也包括了評(píng)論。此外，能夠經(jīng)過(guò)講堂練習(xí)進(jìn)行檢查評(píng)論。時(shí)間5分鐘。（二）教師活動(dòng)：教師課前要準(zhǔn)備學(xué)案。多媒體展示董仲舒及其代表作簡(jiǎn)介；展示魯壁、漢武帝、五經(jīng)書(shū)影、授經(jīng)講學(xué)圖等資料。對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行剖析說(shuō)明。多媒體展示兩個(gè)要探究的問(wèn)題：西漢前期的政治為什么會(huì)從‘無(wú)為’轉(zhuǎn)向‘有為’？儒學(xué)成為正統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。教師對(duì)學(xué)生的議論進(jìn)行指導(dǎo)，也能夠參加議論。（三）預(yù)設(shè)學(xué)生行為：達(dá)成學(xué)案。學(xué)生對(duì)君權(quán)神授、天人感覺(jué)、三綱五常等會(huì)有疑問(wèn)。第二個(gè)問(wèn)題難度較大，學(xué)生會(huì)有較多的疑問(wèn)。（四）設(shè)計(jì)意圖：達(dá)成學(xué)案，讓學(xué)生掌握基本知識(shí)。展示資料增強(qiáng)歷史感，幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)。問(wèn)題探究培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。板書(shū)設(shè)計(jì)：一、從“無(wú)為”到“有為”1、西漢初期，“無(wú)為而治”2、漢武帝時(shí)，積極進(jìn)步二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出1、董仲舒簡(jiǎn)介：漢代大儒；代表作《春秋繁露》；成立新儒學(xué)體系2、新儒學(xué)的思想主張1）提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”2）宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人感覺(jué)”和“天人合一”3）提出“三綱五?！?、評(píng)論：隨時(shí)代變化而發(fā)展，適應(yīng)了“大一統(tǒng)”和中央集權(quán)的需要。三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、漢武帝尊儒2、西漢的儒學(xué)教育2/3人教版高一歷史必修三第一單元第2課罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)公然課教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)論設(shè)計(jì)一、選擇題1、從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了：①中央集權(quán)的加強(qiáng)②思想控制的加強(qiáng)③大一統(tǒng)場(chǎng)面的形成④儒家以外各學(xué)派的消亡（D）A．②④B．①②④C．①③D．①②③4、董仲舒新儒學(xué)的核心內(nèi)容是(B)A．“天人感覺(jué)”與“君權(quán)神授”B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．君主專(zhuān)制，中央集權(quán)D．“無(wú)為而治”，與民歇息5、董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，據(jù)此西漢儒學(xué)與孔、孟儒學(xué)的主要區(qū)別(C)A．神化封建統(tǒng)治B．宣揚(yáng)仁政C．為統(tǒng)治者服務(wù)D．反對(duì)苛政刑殺6、儒家學(xué)說(shuō)到了漢代有了新的發(fā)展，這個(gè)新的發(fā)展是主張(C)A．人定勝天B．貴賤有序C．君權(quán)神授D．推行仁政8、漢代儒學(xué)和先秦儒學(xué)的關(guān)系是(C)A．完全更新B．因循守舊C．繼承和發(fā)展D．外在形式的變化10、董仲舒的新儒學(xué)思想中對(duì)最高統(tǒng)治者擁有警告作用的是(B)A．春秋大一統(tǒng)B．天人合一、天人感覺(jué)C．仁政D．三綱五常12、戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，思想界由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”所反應(yīng)的根本問(wèn)題是(B)A．中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退B．封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一C．商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展D．專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治加強(qiáng)13、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系是(C)A．用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B．用君權(quán)神授的思想來(lái)穩(wěn)固統(tǒng)一C．用思想上的統(tǒng)一為穩(wěn)固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D．儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想17、漢武帝的哪些舉措，關(guān)于促進(jìn)儒家思想居于正統(tǒng)地位起了直接的作用(C)①舉賢良對(duì)策②重用文學(xué)儒者③舉辦太學(xué)，講解儒家經(jīng)典④建立地方郡國(guó)學(xué)校，寬泛流傳儒學(xué)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④二、非選擇題1．閱讀下列材料：材料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。材料二諸不在六藝之、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》