陜北民歌對于旅游目的地形象游客感知影響,旅游管理論文

陜北民歌對于旅游目的地形象游客感知影響,旅游管理論文聽覺因素與旅游的結合已成為當下旅游研究的新趨勢.對聽覺因素進行合理的旅游開發(fā)能夠有效地營造旅游文化氣氛,加強旅游地的吸引力,并極大地提高旅游產(chǎn)品的文化檔次和游客的旅游質(zhì)量.現(xiàn)今聽覺因素對特定目的地旅游開發(fā)的重要性還沒有引起足夠的重視,所以聽覺因素與旅游結合的研究較少.研究聽覺因素對旅游目的地形象游客感悟影響有助于旅游者更形象地認識和了解旅游地文化和有效解決聲景觀產(chǎn)品開發(fā),營銷等方面存在的問題.需要講明的是聽覺因素包括很多內(nèi)容,但本文主要研究聽覺因素的一類民歌對于旅游目的地形象游客感悟影響.一、文獻綜述(一)聽覺因素對旅游的影響分析國內(nèi)外關于旅游地形象感悟的研究相對較多,研究方式方法多樣化與研究內(nèi)容豐富,而對聽覺因素與旅游相關研究相對較少.當前已有的研究主要集中在音樂與旅游關系等方面.聽覺因素是一種傳播媒介,當和旅游相結合,獨有的傳播特性便表現(xiàn)出來.如Senars.A的(舞曲對英國青少年旅游市場上的影響〕、St0kes.M的(音樂、旅行與旅游〕、而Gibs0n.e和C0nnel.J兩位主要研究旅游、音樂和社會文化研究,成果有專著(音樂和旅游〕、論文(新南威爾士北海岸的音樂和社會關系〕及(澳大利亞Byr0n海灣旅游、音樂和當?shù)匚幕?jīng)濟〕等.國內(nèi)學者側重文化和美學角度對旅游和音樂的關系進行討論,如朱竑、韓亞林、陳曉亮以藏族歌曲為例,通過定量方式方法,分析旅游者對目的地的感悟.[1]仇夢嫄、王芳、沙潤、侯國林以南京夫子廟-秦淮風光帶為例,研究了游客對旅游景區(qū)聲景觀屬性的感悟和滿意度研究[2].鄒力宏的(論民族音樂與旅游景觀輻合的審美效應〕[3]、熊曉輝的(湘西旅游文化中民族音樂藝術的研究開發(fā)與利用〕[4]等.國內(nèi)的學者意識到音樂在我們國家旅游中的應用研究還是一個盲點,對音樂和旅游關系的討論也不可避免的展開了對音樂文化資源開發(fā)的討論(周云杰,2006;劉勇,2005;馮玉鈺,2005)[5-7].針對詳細的研究對象如道教音樂(唐嫂麗,方百壽,2007)[8]、齊魯民間音樂(陸理原,2006)[9].然而針對(太陽島上〕、(請到天涯海角來〕、(康定情歌〕等早期旅游歌曲為旅游成功推廣的現(xiàn)象,研究即轉入了音樂作為旅游傳播媒介特殊性的討論(曾超,周武忠,2005)[10],音樂與旅游關系的討論中對其營銷的作用進行了肯定(徐彪,2006;李廣宏,2006)[11].綜上,國內(nèi)外對于旅游目的地形象感悟研究多集中在行為方面,很少從聽覺角度進行分析.本文選取具有地方特色的陜北民歌為樣本,試圖從聽覺角度討論對旅游地形象游客感悟的影響.本文不但從理論意義上彌補聽覺因素在旅游地形象游客感悟的空缺,而且在現(xiàn)實意義上為聽覺因素在旅游發(fā)展等方面提供必要的參考.二、研究方式方法與數(shù)據(jù)采集(一)概念界定與旅游目的地的大概情況陜北民歌以陜北方言為演唱語言.陜北民歌種類很多,有勞動號子、榆林小曲、風俗歌、宗教歌曲等.本文的研究對象僅僅局限在廣泛流行的,被人所熟知的陜北民歌,該類民歌主要表現(xiàn)為下面?zhèn)€特點:在音樂的演唱上大部分是陜北方言,疊字較多;曲調(diào)上高亢粗獷,豪放;歌曲的內(nèi)容是反映陜北的風土人情,婚姻愛情.陜北民歌主要吸引游客在榆林、延安等地進行旅游活動.為方便行文,下文統(tǒng)一稱陜北民歌.(二)問卷設計問卷的內(nèi)容分為三個部分:一是陜北民歌的基本大概情況.包括能否聽過陜北民歌、了解陜北民歌的渠道、對陜北民歌了解程度等內(nèi)容;二是陜北民歌對旅游地形象感悟的評估.結合相關文獻,通過搜集網(wǎng)絡論壇上網(wǎng)友對陜北民歌的評價,并結合預調(diào)研情況,最終確定陜北民歌對于陜北旅游形象感悟18項目,問卷采用李克特五級量表,對每一種可能獲得的感受按感悟程度分別賦予5,4,3,2,1表示非常贊同、比擬贊同、不確定、不贊同、非常不贊同三是旅游者的個體特征(包括人口統(tǒng)計學特征等).(三)調(diào)研經(jīng)過本項研究采取構造性問卷調(diào)查的方式收集原始資料,問卷調(diào)查采取網(wǎng)絡問卷,采用統(tǒng)計分析軟件SPSS17.0對所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析.以QQ聊天的形式收集資料,共發(fā)放問卷500份,回收399份,回收率為79.8%.由于陜北民歌影響廣泛,我們此次問卷沒有選擇特定群體進行調(diào)查.(四)問卷信度和效度檢驗問卷20個測項的初始信度系數(shù)值為0.575,刪除了二項低于0.4的測項,量表整個信度系數(shù)由原來的0.575增加到0.858,同時對剩余的18項做了檢驗,數(shù)據(jù)分析表示清楚,18項所構成的的整體量表的KM0值為0.874,講明該組數(shù)據(jù)合適因子分析.同時,巴特利特球體檢驗統(tǒng)計量的概率P接近0,小于顯著性水平0.05,因而拒絕Bartlett球度檢驗的零假設,講明相關系數(shù)矩陣與單位陣有顯著差異,該組數(shù)據(jù)也合適因子分析.三、數(shù)據(jù)分析(一)陜北民歌知曉率研究聽覺因素對旅游地形象游客感悟,首先了解受眾對陜北民歌的接觸程度和感悟規(guī)模.問卷中我們提到的十首陜北民歌是按陜北民歌在百度指數(shù)評價度及下載量排名選出的.陜北民歌(蘭花花〕、(走西口〕、(山丹丹花開紅艷艷〕、(信天游〕均值較高,分別為0.77、0.87、0.90、0.83,講明這幾首民歌受眾感悟度較高,原因可能由于影視劇宣傳作用;(繡金匾〕、(繡荷包〕、(黃河船夫曲〕、(趕牲靈〕均值較低,分別為0.24、0.25、0.23、0.28,講明這幾首民歌受眾感悟度較低.由于陜北民歌不是專門為旅游地創(chuàng)作的旅游歌曲,而是通過一些影視作品,歌曲大賽,名人演唱被大家所熟知,其創(chuàng)作意義和目的與以宣傳旅游地為目的的旅游歌曲不同,但是99%的調(diào)查者都聽過陜北民歌,講明其較高的知曉率為陜北旅游形象游客感悟打下了良好的基礎.(二)陜北民歌的感悟渠道分析從旅游者對陜北民歌的感悟渠道來看,互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、旅游歌曲大賽和其他的比重分別為18.8%、47.4%、10%和23.8%.廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)為受眾主要感悟渠道,所占比例為66.2%,選擇渠道的集中性表示清楚游客獲取陜北民歌的渠道較單一,是聽覺因素對于旅游地形象感悟影響作用較小的原因之一.現(xiàn)今陜北民歌主要是通過一些影視作品,對陜北旅游地形象感悟起到間接促進作用,使游客向往陜北,對陜北產(chǎn)生好奇心,進而產(chǎn)生旅游動機.以下為陜北民歌論壇上面網(wǎng)友的感受節(jié)選,例如:聽陜北民歌,還要從電視劇(血色浪漫〕講起,我想很多人喜歡上陜北民歌也是從看完這部電視劇之后.看完(血色浪漫〕之后,就有一種想去陜北走一走,看一看的沖動,從那個時候開場,喜歡上了陜北民歌,想去陜北感受一下濃烈厚重的鄉(xiāng)土人情.---網(wǎng)友A就游客個體而言,獲取陜北民歌的渠道較少,講明受歌曲影響出游的僅為少數(shù)人群.應使陜北民歌感悟渠道的多元化,影響更為廣泛的群體.(三)陜北民歌對旅游地形象游客感悟分析因子分析是一種用來分析決定某些變量的性質(zhì)及分類的統(tǒng)計分析方式方法.本文采用因子分析法對各影響因素進行分析.1.提取因子為了提高因子分析結果,首先對各個描繪敘述項進行共同度檢驗,一般而言,共同度大于0.4的描繪敘述項因子分析效果較理想,因而我們剔除聯(lián)想到陜北窯洞、對于陜北的生活充滿好奇兩項共同度小于0.4.采用主成分分析法提取因子,經(jīng)過嘗試性分析,最終從16個評價指標中提取4個因子共解釋了原有變量總方差61.135%.總體上,原有評價指標的信息丟失較少,因子分析效果較理想.2.旅游地形象游客感悟描繪敘述性分析描繪敘述性分析以平均數(shù)具體表現(xiàn)出陜北民歌對于旅游地形象游客感悟強度.一般而言,李克特量表等級評分平均值在1~2.4之間表示反對,2.5~3.4之間表示中立,3.5~5之間表示贊同[12].本文利用單因素評價模型,即計算每個評價項目的李克特量表得分.數(shù)學計算公式如下:Sj表示受眾對第j項感悟指標的態(tài)度或感悟強度,Ci表示第ni個被調(diào)查者對該項指標本身的感悟,N表示選擇該評分的人數(shù),表示填寫問卷的總人數(shù).華而不實,李克特量表得分越高表示贊同度越高;反之,贊同度越低.受眾通過陜北民歌對陜北自然風光感悟,陜北民歌對陜北自然風景感悟均值為3.83,反對率均值為19.77%,講明對陜北民歌能夠感遭到陜北自然風光持較贊同意見;對陜北人文信息感悟均值為4.15,反對率均值為10.97%,講明受眾對于陜北民歌能夠感遭到陜北人文信息持贊同意見;民歌本身效用對旅游地感悟均值為3.94,反對率均值為16.04%,講明受眾對于陜北民歌本身效用對陜北感悟持較贊同意見;對陜北旅游感悟,僅有8.37%的受眾對其表示不贊同,感悟均值4.27,講明受眾通過陜北民歌意境對于陜北旅游形象感悟明顯.就像網(wǎng)友所講:(山丹丹花開紅艷艷〕、(走西口〕、(繡荷包〕等膾炙人口的歌曲,我都能哼上幾句,固然不太正宗.正是由于不正宗,不地道,才想去陜北感受一下濃烈厚重的鄉(xiāng)土人情.---網(wǎng)友BX1的平均值為3.85,標準差為0.893;X2的平均值為3.76,標準差為0.925;X3的平均值為3.89,標準差為0.927這三項平均值較低但標準差較高.講明受眾對于自然風光類感悟度較低,但受眾感悟差異較大.X12的平均值為4.10,標準差為0.770;X5的平均值為4.22,標準差為0.794;X15的平均值為4.30,標準差為0.759,講明陜北民歌對旅游地形象游客感悟意境的感悟度較高,受眾感悟差異較小.講明受眾對于黃土高原、陜北民俗,陜北人的熱情好客、勤勞、淳樸等人文信息方面感悟較明顯.綜上可知,游客通過陜北民歌對人文信息的感悟度最高,其次對歌曲意境的感悟.這一分析結果與陜北民歌本身的特點也較為相符,從陜北民歌物質(zhì)載體來看陜北風俗人情、革命時期、腰鼓秧歌、陜北方言等各文化要素均在陜北民歌中有所具體表現(xiàn)出.大多數(shù)游客以為能夠從陜北民歌中聯(lián)想到黃土高原遼闊,陜北人民淳樸、熱情等方面的相關訊息.然而,僅有少量游客從陜北民歌中聯(lián)想到陜北自然風光,造成該結果的原因可能在于陜北人文旅游信息旅游資源較為明顯,而自然資源特色不夠明顯,故僅有少部分游客會有此感悟.四、結束語聽覺因素作為人體接受信息的兩大系統(tǒng)之一,怎樣在旅游地形象游客感悟方面實現(xiàn)視覺和聽覺更深層次的結合是值得考慮.由以上分析能夠得出下面結論:(一)抽樣表示清楚陜北民歌較高的知曉率,為聽覺因素在旅游目的地形象感悟方面奠定了基礎;同時,陜北民歌感悟渠道較集中,應使受眾對陜北民歌感悟渠道多元化,使陜北民歌在旅游地形象宣傳方面發(fā)揮作用.(二)聽覺因素與可視旅游吸引物對旅游地形象感悟影響不同,聽覺因素對旅游地形象感悟具有間接性,影響范圍較廣,使不同文化背景的旅游者能融入當?shù)氐沫h(huán)境中去.聽覺因素對于旅游地形象感悟是一種心理作用,通過聽覺因素進而聯(lián)想,產(chǎn)生好奇心,在心中虛擬構建一個