《裝飾線描》05 裝飾線描的創(chuàng)造性

裝飾線描裝飾線描的創(chuàng)造性當(dāng)我們沉迷于保羅·克利那些充滿幻想的題材，迷戀于胡安·米羅那些天真、可愛的形象，陶醉于杜布菲那些怪僻、精神質(zhì)的小人兒中時(shí)……我們說得最多的一句話是：他們有一顆未泯的童心。其實(shí)，這些充滿童趣的形象并不完全是出自內(nèi)心幻想，而更多是藝術(shù)家通過線條的自由運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生出來的，體現(xiàn)的是線條運(yùn)動(dòng)這種形式的創(chuàng)造性。裝飾線描魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f，那些致力于培養(yǎng)自己感性能力的人中（尤其是藝術(shù)家）有不少人對理性采取不信任的態(tài)度，認(rèn)為它們是藝術(shù)的敵人，這種植根于西方文化傳統(tǒng)的偏見，實(shí)際上給人類造成了不可估量的損失和危害。裝飾線描裝飾線描應(yīng)該克服對理性的偏見。所謂線條的理性，就是一種構(gòu)成圖像的理性，如前幾章所述，這些理性有很多法則，如構(gòu)成法則、填充法則等。圖像的創(chuàng)造不是憑空產(chǎn)生的，而是與那些藝術(shù)的法則相關(guān)，與知識(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)，與理性的推論相關(guān)。裝飾線描裝飾線描依靠的正是各種形式策略和法則來創(chuàng)造圖像。這些純形式的運(yùn)作會(huì)產(chǎn)生很好的感覺和效果，裝飾線描創(chuàng)作不能脫離抽象的形式法則，不能直接表現(xiàn)觀察的對象和內(nèi)心的感覺，只能通過各種形式法則的運(yùn)作來表現(xiàn)，通過抽象的形式法則、觀念來表現(xiàn)內(nèi)心感覺和對事物的幻想。裝飾線描理性和法則是裝飾線描創(chuàng)作的必需條件，是我們進(jìn)行幻想、認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)內(nèi)在世界與外在世界所必須經(jīng)過的門坎和基礎(chǔ)。因?yàn)榧兇獾膬?nèi)心幻想和意識(shí)是不可知、不可分析的，而藝術(shù)歷史中的形式法則和操作方法卻是可分析、可知的，可知是不可知的基礎(chǔ)，已知法則是未知?jiǎng)?chuàng)造的基礎(chǔ)。裝飾線描裝飾線描的圖像創(chuàng)造受一些形式運(yùn)作規(guī)則所制約和影響，將形式運(yùn)作的規(guī)則作為依據(jù)和基礎(chǔ)，而不是毫不費(fèi)力的直接沖動(dòng)和自發(fā)的表達(dá)情感、夢想和思想意義。形象創(chuàng)造是在圖像世界中發(fā)生，而不再是純粹的內(nèi)心想象的再現(xiàn)。裝飾線描裝飾線描的圖像來源于對生活和自然現(xiàn)象進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造，將生活和自然形態(tài)升華為具有形式感的圖像。裝飾線描裝飾線描表現(xiàn)的新的圖案群，促進(jìn)了我們意識(shí)和感覺的延伸和變更，成為一種靜觀的藝術(shù)審美。裝飾線描在裝飾線描創(chuàng)造形象的過程中，我們體會(huì)到線條修辭的力量，它會(huì)改變現(xiàn)實(shí)和我們的意識(shí)，在線條運(yùn)動(dòng)的抽象層面上創(chuàng)造性地體現(xiàn)我們的愿望、推測力和想象力。裝飾線描從以上得知，裝飾線描創(chuàng)作不能脫離某種形式法則，不能直接表現(xiàn)觀察的對象和內(nèi)心的感覺。我們只能通過各種形式化的、體制化的運(yùn)作來表現(xiàn)對象，通過既有的圖像方式、形式法則來表現(xiàn)對象。裝飾線描我們平常談的藝術(shù)的創(chuàng)新，并不是來自個(gè)人內(nèi)心的沖動(dòng)或個(gè)人腦子里的一閃念的靈感，而是運(yùn)用了某種形式模式進(jìn)行創(chuàng)作，這些形式模式具有歷史的上下文關(guān)系，因此具有社會(huì)化和語言化的意義。裝飾線描這樣一來，在創(chuàng)作裝飾線描時(shí)，我們要傾聽的不是自我的、內(nèi)心的聲音，而是引用不同的各種平面形式和方法。這不是形式主義，因?yàn)檫@些平面形式和方法代表另一些文化眼光和集體眼光。裝飾線描裝飾線描所依靠的形式和方法，不是完全來自個(gè)人想象、個(gè)人發(fā)明、個(gè)人主觀，而是一種對前輩創(chuàng)作的繼承，繼承已經(jīng)出現(xiàn)過的既有的方法。這些方法已經(jīng)成為某種藝術(shù)現(xiàn)象，已經(jīng)存在于社會(huì)和文化的圖像創(chuàng)作中，即便是最陌生、最奇異的方法也帶有某種被我們遺忘了的、集體的、社會(huì)方法的特征。裝飾線描我們通常把我們熟悉的形象看成是客觀的、真實(shí)的、自然的，比如寫生圖像。其實(shí)這種所謂客觀的、真實(shí)的、自然的形象是由寫生那種形式運(yùn)作方法產(chǎn)生的，而變形的圖像是線條的形式運(yùn)作產(chǎn)生的，不同的線條運(yùn)作方法產(chǎn)生不同的形象，但不同的圖像都應(yīng)該看成是客觀真實(shí)的。裝飾線描裝飾線描關(guān)注形式運(yùn)作方法，而不是完全依靠主觀和客觀的表達(dá)。裝飾線描的基礎(chǔ)更多是形式運(yùn)作方法，而不是經(jīng)驗(yàn)和自然的記錄，也不是再現(xiàn)和表現(xiàn)，而僅僅是在某種形式秩序中制造新的變化。裝飾線描可見形式機(jī)制和法則對裝飾線描創(chuàng)造的重要性，具體的形式操作方法決定了裝飾線描創(chuàng)作的面貌，哪怕是童心和幻想效果都與采用的形式方法關(guān)系極大，因此，我們把抽象的形式法則和方法看作裝飾線描創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而所謂裝飾線描的自由，其實(shí)是依據(jù)各種形式和法則創(chuàng)作的自由。裝飾線描這些抽象的形式法則與生活世界和自然現(xiàn)象的知識(shí)有很大的區(qū)別，它是以具體藝術(shù)作品來體現(xiàn)。有各種各樣的線描作品，也就有各種各樣的線描法則，選擇什么形式法則，是畫家創(chuàng)作首先必須面臨的問題。裝飾線描裝飾線描最富表現(xiàn)性的圖像是捉摸不定的圖形，這種圖形并不是單一的，而是匯聚了復(fù)雜關(guān)系的圖像。哪怕是刻板的形象也應(yīng)該具有一種形式的不可捉摸性，這種捉摸不定的形象比現(xiàn)實(shí)形象更豐富、更細(xì)微、更開放。所以矛盾的地方在于：裝飾線描是用某種嚴(yán)格的藝術(shù)程序和嚴(yán)格理性規(guī)則來編織虛無飄渺的夢幻似的圖形世界。裝飾線描由于裝飾線描的形式修辭和形式幻想，任何題材的形象都會(huì)發(fā)生延伸和改變，改變了原范本形象的和諧和定型，使那些常規(guī)形象變得無法確定，產(chǎn)生偏離、飄移甚至迷失，成為新的、未知的、另外的圖案群。裝飾線描哲學(xué)家亨利·柏格森曾經(jīng)說過，一切幽默都是出